中国民间美术作——年画
恭
宝
最 常 见 的 年 画
——
门
神郁
神
画
垒 （
荼 （
绿
素
）
）
张
关
飞
公
钟 馗
财 神 爷
最喜庆的年画 ——装饰年画
天津杨柳青年画
花 开 富 贵
金玉满堂
苏州桃花坞年画
年年有余
苏州桃花坞年画
刘 海 戏 金 蟾
回忆刚刚欣赏过的年画，我们能否找到它们 之间的共同色彩？
2：48
将年画涂上颜色？
术是体现劳动者的朴素审美观，价值观及真挚 情感的文化现象。
年画是我们劳动人民自己的美术。木板年画制 作技法更是老祖宗留给我们的手艺，作为新时代的 青年，我不仅要懂得欣赏年画，更需要去继承和发 扬它!
谢谢指导
还可以将你认为吉祥的图案画在空白 处，并说出为什么使用这些颜色和图 案？
2.58
年画的色彩
年画常用色彩 红 ——吉祥如意、幸福 黄 ——富贵、光明 蓝 ——和平 、力量 绿 ——寓意希望 紫 ——尊贵、刚健
辉煌华丽 热烈喜庆
3：02
知识点四 年画的色彩
知识拓展
木板年画的制作过程
知识拓展 木版画的制作
什么是年画
年画是过年贴的画，供大家 一年欣赏，年年更新，年年 换。 年画是普通农民在过年时， 为了营造一种平安、吉祥、 欢快、团圆的气氛而创作的。
知识点一 年画的概念
年画的作用？
驱灾除疫 祈福迎祥
知识点二 年画的作用
欣赏年画作品
知识点三 年画的内容
最 常 见 的 年 画
——
门 神 画
尉
秦
迟
叔
中国民间美术
年画欣赏
教学目标：1、了解年画的概念、作用、色彩等欣赏 年画的基础知识。 2、通过欣赏有代表性的年画，培养学 生独立欣赏常见年画作品的能力。 3、通过对年画的欣赏，逐步提高审美 能力，增强热爱本民族文化。
教学重点: 通过欣赏常见年画，了解年画中的吉祥 寓意。
教学难点: 认识到年画色彩中所表达的含义，感受 到民间美术的色彩魅力。
课后作业
通过书籍、网络、或身边能找到的实物或者图片，选 择一件年画作品（作业要求附作品图片），用文字正确描 述画面内容，并分析其中的寓意和体现的民俗心态。
作业提示：试图去了解中国现有的年画念和作用后，我们通过欣赏具 有代表性的年画作品了解到其中吉祥的寓意，接着 总结出年画的常用色彩及其意义。也认识到民间美
中国年画
中国年画年画是中国工艺美术的一种民间年画、门神俗称“喜画”旧时人们盛行在室内贴年画户上贴门神以祝愿新年吉庆驱凶迎祥。
年画是中国民间最普及的艺术品之一每值岁末多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗以增添节日的喜庆气氛。
年画因一年更换或张贴后可供一年欣赏之用故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术和春联一样起源于“门神”。
据《山海经》载称唐太宗李世民生病时梦里常听到鬼哭神嚎之声以至夜不成眠。
这时大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇全身披挂地站立宫门两侧结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了心中过意不去遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像到宋代演变为木板年画。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。
民间年画历史源远流长有着较多的产地流行也十分广泛通俗普及而且拥有大量的读者曾经有过颇为兴盛的发展。
无论是题材内容、刻印技术还是艺术风格都具有自己鲜明的特色。
它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹是我国著名的四大民间木刻年画产地。
苏州桃花坞年画始于明代鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。
桃花坞年画主要有门画、中画和屏条等形式其中门画可谓集历代门神之大全。
桃花坞年画系用一版一色的木版套印方法印刷出来工艺精美一幅画要套印四五次至十几次有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。
在色彩上有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。
在艺术风格上桃花坞年画构图丰富色调艳丽装饰性强富有浓郁的生活气息。
在人物塑造、刀法及设色上具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色故数百年来一直畅销于海内外欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。
中国民间美术——年画赏析
扑
灰仕
年
女 图
画
姑嫂闲话
团扇美人
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戏 曲 人 物
神 话 故 事
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水彩年画
• 水彩年画指构图和 人物是年画的表现 形式 ，上色技法 用的是水彩技法制 作出来的年画。
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胶印年画
• 胶印年画是一种现代年画，它是 通过胶印机加工制作出来的。胶 印年画比起传统的木版年画，其 色彩鲜艳，内容丰富，而且制作 简单价格更加低廉，深受广大群 众喜爱。
山东潍坊杨家埠重用原色，想象丰富，线条粗犷而对
比有力
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杨柳青年画雕版
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山东潍坊杨家埠年画
• 位于山东潍坊寒亭杨家埠的木版年画兴 起于明代，全以手工操作并用传统方式 制作，发展初期受到杨柳青年画的影响， 清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现 “画店百家，画种过千，画版上万”的 盛景，产品流布全国各地。杨家埠年画 体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条 粗犷，风格纯朴。
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朱仙镇木板年画
• 开封朱仙镇木版年画是中国木版年画 的鼻祖。主要分布在开封、朱仙镇及 其周边地区，另外天津杨柳青、苏州 桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影 响。它用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久 不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满 紧凑、概括性强等特征。以传统技法 构图，画面有主有次，对象明显，情 景人物安排巧妙，表现出匀实对称的 美感。
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桃花坞年画，主要有门 画、中画和屏条等形式， 其中门画可谓集历代门 神之大全。 在色彩上，有桃红、大 红、蓝、紫、绿、淡墨、 柠檬黄等诸色。
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在艺术风格上，桃花 坞年画构图丰富，色 调艳丽，装饰性强， 富有浓郁的生活气息。
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年画-幻灯片PPT课件
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1.画面表现的是什么情景？ 2.这幅画有什么寓意呢？
上海火车站
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桃花坞年画
桃花坞年画的特点。线条清秀，色彩淡雅，题材比较广泛，构图也很饱满，
形象鲜明，风格秀丽，具有浓郁的地方特色。
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课外作业
• 同学们去了解一下中国民间美术的其他种 类，例如：玩具、剪纸、编织等，挑自己 的感兴趣去学习了解。
猴抢草帽
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年画的六个种类
• （四）戏出类
表现戏曲故事的年画。其形式类似于连环画、组画或者文学插图。它兴 起于晚清，举凡著名的戏曲故事，都会在年画中有所反映。
盗仙草
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杨家将
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年画的六个种类
• （五）符像类
以神像和符为表现形式的一 种旨在驱邪纳祥的年画。这 类年画具有较强的宗教内涵， 后又被附加了为民众驱邪祈 福的意义
新年贴在门上的年画叫门画，它是年画的最早的形式。“门神”是门画 中最早也是最主要的一个类别。
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年画的六个种类
• （二）吉庆类
这类年画直接表达了百姓对于美好生活的向往。
天官赐福
连年有余
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年画的六个种类
• （三）风情类
表现民间生活的年画，是民间艺术家对现实生活的写照。多充满浓郁 的生活气息。
老鼠娶亲
过年的时候，大家家里都会做些什 么呢？
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中国民间美术——年画
讲课人：吴璇
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2
据说，唐太宗李世民生病时，常做噩梦，听见鬼哭神嚎以致夜不能 寐。然后，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立在宫门 两侧，一夜果然平安无事。李世民觉得两位大将太辛苦了，心中过意不 去，就让画工将他俩的威武形象画在宫门上，称为“门神”。
中国年画
中国木版年画著名产地
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川
绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、 山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛 名，被誉为中国“年画四大家”。
天 津 杨 柳 青
杨
家 埠 年 画
江苏桃花坞
朱 仙 镇 年 画
四川绵竹年画
年画
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们
盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新 年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及 的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张 贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日 的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可 供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起 源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民 生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。 这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披 挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世 民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画 工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门 神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上 贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年 画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己 的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的 年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
年画欣赏
思考题：
1，中国民间Leabharlann 术的产生及其种类？ 2，中国木版年画的产地及特 色？
中国传统年画PPT课件
桃花坞年画
发展历程： 桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演
变而来，到明代发展成为民间艺术流派。 清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花
坞木版年画达百万张以上。 太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生
产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。 直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢
2021
分类：
一是四季之中。 如画房印卖的“日宫”、“月宫”、“灶王”、
“财神”、“天师”、“门神”、“关帝”、“钟 馗”、“跑马”、“福禄寿三星”、“天官赐福”、 “麒麟送子”等喜庆画屏，还有天地神牌、全神图 等一应俱全。 二是寓意喜庆吉祥、祈福求安的娃娃仕女图。
如“莲年有余”、“莲笙贵子”、“连中三 元”、“福寿三多” 、“竹报平安”、“平安富 贵”、“长命百岁”、“五子夺莲”、“五谷丰登” 等。
次分明多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳
丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求
洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；
而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效
果。
–
在内容上，绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起
来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名
人字画、花鸟虫鱼等。
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分类：
三星图 天宫赐福图 滑稽年画 常识年画
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桃花坞木版年画的特点是：以木版雕刻， 用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩 明快，富有装饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、 神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意、夸 张手法，来表达人们美好的愿望。
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中国木版年画 2.0
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路路生财
年年有盈利
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玩蝈蝈
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金鱼多子
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福禄寿三星
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连年有余
桂枝五枝香
武强年画
河北省武强县传统民间工 艺品之一，因其产地在河北武 强而得名，是中国民间特有的 一种绘画体裁，具有浓郁的乡 土气息和地方特色。 武强年画是在原始的耕作 方式、佛教思想、传统观念和 古老的民族习惯影响下发展起 来的民间乡土艺术。 其构图丰满，线刻粗犷， 设色鲜亮，装饰夸张，节俗特 色浓厚，是民间年画中的佼佼 者。 上关下财 张天师
（不详）
历画
又称春牛图。 历画上一般有节气 表，以便于农事等。
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榴开百子
（不详）
四、制作流程
木版年画制作过程： 画稿、构线、木刻、制 版、印刷、人工彩绘、 装裱。
刻板、刻刀
画稿、构线
画师起稿和定稿后，用 白描法画在毛边或薄绵纸上
赵 公 镇 宅
天津杨柳青年画
杨柳青年画在乾隆年间达 到兴盛，曾运销全国各省。杨 柳青镇“家家都会点染，户户 全善丹青”，几乎成了美术村。 杨柳青年画继承宋、元绘 画传统，吸收了明代木刻版画、 工艺美术的形式，采用木版套 印和手工彩绘相结合的方法， 制作时，先用木版雕出画面线 纹，然后用墨印在上面，套过 两三次单色版后，再以彩笔填 绘。
各地特色年画
漳州木版年画属于民间美术，始于宋代，盛于明清，年画内容主要是 喜庆迎新和避邪两大类别。漳州木版年画的雕版分阳版和阴版两种，印制 “幼神”人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法在中国所 独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的，这便于印制时调节 水分。印制时采用版套印，先色版后黑线条版。
各地特色年画
代表作品《一团和气》从传世的文物来看，木刻书籍和木版画差不多 是同时产生的。起初，木版画主要用作书籍的插图，即绣象画。木版画单 独印行成为年画，大约是到宋代才出现的。苏州年画在明末已有完整的独 特风格，当时被称为“姑苏版”年画。
清雍正、乾隆年间，苏州年画质量、销量空前提高，当时有五十多家 年画铺，分设在阊门外山塘街一带，也有部分设在桃花坞报恩寺一带，年 产达百万张以上，少时也有十几万张，行销江、浙、鲁等地，并远达南洋 一带。于是苏州桃花坞年画的名声传遍大江南北，与天津杨柳青成了中国 南北两大民间年画的中心。当时苏州年画铺的名称，留存在画面上的，前 期有：“张星聚”、“张文聚”、“魏鸿泰”、“吕云林”、“陆福顺”、 “墨香斋”、“春源”、“季祥吉”等；后期有：“王荣兴”、“陈同 盛”、“陈同盛”、“吴锦增”、“吴太元”、“鸿云阁”等。画师在画 面上署名的，前期有：桃坞主人、桃溪主人、墨浪子、归来轩主人、宝绘 轩人、墨林居士、杏涛子等；后期有：嵩山道人、吴友如、周梦蕉、金蟾 香、符艮心等。
持刀门神早在宋元时期，广州、佛山一带已流行刻绘门神的习俗。这 类门神早期直接在门板上手绘刻画，后来另置木板绘刻，大量复印，制成 木版年画行销于市，供人张贴。
佛山木版年画创始于明代永乐年年间，历经清一代的繁荣，成为珠江 三角洲地区家家户户年节必备之物，在东南亚及世界各国华人聚居地都有 一定的影响，是华南地区年画产地的代表，因在广东佛山生产而得名。
谈中国传统艺术—木板年画的发展脉络
谈中国传统艺术—木板年画的发展脉络中国民间木板年画艺术有着悠久的历史文化传统，内涵也是相当丰富。
它的表现题材多样，充分反映民众的精神最求和思想感情，是我国劳动人民聪明智慧的结晶。
木板年画因其独特的表现方式和趣味的故事情节深得人们喜爱。
在当今文化多样性的新时期，木板年画艺术怎样在保持其独特艺术存在方式的前提下创新传承，发扬我们优秀传统文化艺术，值得我们探讨。
年画，是民间美术的重要品类，在其发展过程中，又产生了许多别称：如纸画、画张、门画、画贴等。
据古代文献记载，“门神”是民间年画中起源最早的形式，“民间年画”观念的起源因而可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。
对火的使用是人类告别猿类的一个重要特征，因而对火的依赖形成了人类对火的崇拜。
当家庭出现以后，有了“灶火”，人们对火的自然崇拜也逐渐地转化为对灶神的崇拜。
人们i认为原始住所的门户具有神秘的力量，因而也产生了崇拜心理，并希望门户能够辟邪禳灾、保护人们的安全。
古时人们常要外出从事各种生产、生活活动，也希望安全顺利，因而对行走也产生了崇拜，并作为祭祀供奉的对象。
诸如此类，都是人们对自然崇拜观念的源起。
在《周礼》、《礼记》等古代文献典籍中，都有关于“五祀”的记载，而灶、门、行等都是祭祀的对象。
年画在旧时有两种：一种是纯手绘，用工笔图画的形式画出；另一种是木版印刷的门画、纸马类，多用椴木版，即木版年画。
北宋时已出现彩版套印。
木版年画先由画师设计好画样，再由刻工用单刀雕刻，尽可能体现出原作的风貌。
雕版制成后再覆纸印刷，或以手绘作补充。
木版年画经元至明、清时期，题材内容不断丰富。
明代天启年间，雕刻家胡正言总结前人经验，将套印技术改进成“短版”水印，印刷出来的画面层次丰富、逼真，保证了木版年画的印刷质量。
在题材上，木版年画以反映人民生活、生产和喜闻乐见的吉利祥和的内容为主，举凡世俗生活中的一切，无不纳入其表现范围。
为配合画面内容，木版年画还运用题诗、题词、格言、顺口溜、歇后语、回文诗等文字形式，图文并茂，寓教于乐；可看、可读、可吟诵，便于记忆和流传。
2中国民间美术-年画
年画与年画中的故事
门 神
• 古代门与户有别。一扇曰户，两扇曰门。 • 堂屋所置曰户，宅区所置曰门，所以过去的门 神有的叫“门神”，有的叫“户尉”。 • 门神的主要功能是装饰门扉，并非祭祀对象。
《神荼郁垒》 武门神
《秦琼敬德》 武门神
《赵公明 燃灯道人》 武门神
《五子门神》 文门神
年画的题材内容 • 神仙类题材
如：玉皇、观音、土地爷、灶王爷、 财神、门神、寿星、钟馗、龙王、关公、 八仙、马祖、鲁班等等
吉庆类题材
如：虎、狮子、喜鹊、龙凤、麒麟、 鲤鱼、鹿、牡丹、莲花、梅花、玉兰、 桃子、葫芦、石榴、佛手等
• 小说、戏文、故事类题材
如：三国演义、水浒传、西游记等
• 风俗节令类题材
如：春节、元宵节、端午节、中秋节
等
民间年画的地方特色
• 天津杨柳青年画 天津年画多出自于杨柳青镇及其周围 的画店，相传始创于明代万历年间，到 清代雍正、乾隆时期极为兴盛。
• 杨柳青年画特点： 构图丰满和谐，线条均匀流畅，色 彩柔和艳丽，其题材多为历史故事、戏 曲话本、民间传说及仕女和娃娃等吉祥 喜庆的内容。
中国民间年画
第一节
民间年画的历史沿革
民间年画——中国民间装饰新年环境，增强节日气
氛，希冀吉祥如意的绘画形式。他的 发生与发展是与“过年”这个风俗密切 相关的。
年画体裁形式
• 民间年画根据其不同的功能，形成了横竖 方直、尺幅大小不一等多种形式，而丰富 多彩的题材是同其功能密切联系的。 • 根据题材区分大致有：贡笺、中堂、对屏、 屏条、对联、三裁、炕围、窗画、窗旁、 窗顶、月光、围桌、门神、门童、历画、 斗方、灯画、拂尘纸、花纸、吊挂、纸牌、 神像、纸马、槽头画等
中国民间年画赏析
中国民间年画赏析摘要：民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。
年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。
年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
词关键：年画，民间艺术，历史，价值年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。
据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。
后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。
中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。
民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。
无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。
它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
年画四大家苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。
四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
一、四川绵竹年画四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。
其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。
造型质朴简练，填色鲜艳悦目。