中医养生学-药饵养生法
茯苓 功效：利水渗湿，健脾，安神 应用：小便不利，水肿；心脾气虚 注意：平补之佳品，常用的延年益寿之品
茯苓
[来源] 本品始载于《本经》。为多孔菌科 真菌茯苓Poria cocos(Schw.) Wolf.的菌核。 多寄生于松科植物赤松或马尾松等树根上。 野生或培植，主产于云南、湖南、湖北、 四川等地。 [采收炮制] 7～9月采挖。堆置“发汗” 后摊开晒干，再行“发汗”、晾干，如此 反复3～4次，最后晾至全干。生用。
熟地黄
[来源] 本品始载于《本草图经》。为玄参科多 年生草本(草本食品)植物地黄 Rehmannia glutinosa (Caertn.)Libosch.ex Fisc h.et Mey. 的根。主产我国河南、河北、内蒙 古等省区及东北地区。全国大部分地区亦有栽 培。
[采收炮制] 取干地黄加黄酒拌蒸至内外均呈 色黑、油(油食品)润，或直接蒸至黑润而成。 切厚片用。
常用益气类中药
西洋参（花旗参）
功效：补气养阴，清火生津
应用：阴虚火旺；热病气阴两伤；津液不足 注意：欲用人参而不耐人参之温者可用； 水煎代茶饮，可润喉美声； 体育保健之佳品； 性寒，中阳衰微，胃有寒湿者忌服
山药
味甘，性平， “补中益气力， 长肌肉，久服耳 目聪明”。本品 具有健脾补肺， 固肾益精之作用， 因此，体弱多病 的中老年人，经 常服用山药，好
何首乌
味苦甘涩，性温。 “益气血，黑髭鬓， 悦颜色。久服长筋骨， 益精髓延年不老”。 本品具有补益精血， 涩精止遗，补益肝肾 的作用。明代医家李 中梓云：“何首乌老 年尤为要药，久服令
何首乌 功效：补益精血，乌发养发，润肠通便， 强筋增力，美容养颜 应用：精血不足 注意：补益精血用制首乌； 截疟、润肠及解毒用生首乌
山药
功效：健脾益胃，滋肾益精，益肺止咳， 聪耳明目，强筋骨，益智安神， 延年益寿 应用：脾胃虚弱， 肺气不足， 肾虚
山药
来源] 本品始载于《本经》。为薯蓣科多 年蔓生草本(草本食品)植物薯蓣 Dioscorea opposita Thunb.的根茎。主产 于河南、江苏、广西、湖南等地。
[采收炮制] 霜降后采挖。刮去粗皮， 晒干或烘干，为“毛山药”；再经浸软 闷透，搓压圆柱状，晒干打光，成为 “光山药”。润透，切厚片，生用或炒 用。
冬虫夏草 性味：味甘，性平。 功效：平补肺肾。 能补肾壮阳，补肺平喘，止血化痰。 补虚损，益精气，止咳化痰。治痰饮喘嗽， 虚喘，痨嗽，咯血，自汗盗汗，阳痿遗精， 腰膝酸痛，病后久虚不复。
松花粉 性味：甘，温。 归经：归心、肺、脾经。 功效：健脾祛湿、润肺养心、祛风益气、 通利小便、消瘀止血。
山药
[商品规格] 商品中由于加工不同，有毛山药与光山药之分， 二者除销售习惯略有差异外，质量无甚出入，均同等入药。 按个头长短粗细分为1～4个等级。以质坚实，粉性足，颜色 洁白者为佳。 [性状特点] 1.毛山药 略呈圆柱形，弯曲而稍扁，长15～20厘米，直 径1.5～6厘米。表面黄白色或棕黄色，未去净外皮则显浅棕 色斑点或须根痕，有纵沟与纵皱纹，两头不整齐。质脆易断， 断面白色，颗粒状，粉性。味淡，微酸，嚼之发粘。 2.光山药 圆柱形，两端平齐，长6～18厘米，直径1.5～ 3厘米。粗细均匀，挺直。全体洁白，光滑圆润，粉性足。
延年益寿的中药—补血
阿胶 功效：补血止血，滋阴润肺 应用：血虚；阴虚；出血而兼见阴虚、血 虚证 注意：补血滋阴养生佳品； 不能直接入煎，需烊化服； 脾胃虚弱，消化不良者忌用
龙眼肉
味甘，性温。“久 服强魂聪明，轻身 不老” ，“龙眼肉 粥开胃悦脾，养心 益智，通神明，安 五脏，其效甚大”。 本品具有补心脾， 益气血，安神健脾 之功。 “内有火者
阿胶
味甘，性平， “久服轻身益 气”。本品具有 补血滋阴，止血 安胎，利小便， 润大肠之功效， 为补血佳品，适 用于血虚诸证。
第七章 药饵养生法
药饵养生概念 药饵养生，就是指通过口服 具有调和阴阳、补精益气、通 补血脉的药物以达到延年益寿、 涵养精神、强身健体、防病治 病效果的养生方法。
第一节 药饵养生的原则
一、平衡阴阳 病因— “正气存内，邪不可干” 干预措施—“补其不足，损其有余” 目的—调整阴阳的偏盛偏衰，达到阴平阳秘 二、调补脾肾 肾—先天之本 ；脾—后天之本
[主要成分] 本品含梓醇、地黄素、甘露醇、维生素 (维生素食品)A类物质、糖类及氨基酸(氨基酸食品) 等。
熟地黄
[药理作用] 熟地黄有强心、利尿、降血糖(血 糖食品)和升高外周白细胞，增强免疫功能等 作用。
[性味归经] 甘，微温。归肝、肾经。
[功效应用] 补血(补血食品)滋阴，益精填髓。 主治肝肾阴虚，腰膝酸软，骨蒸潮热，盗汗遗 精，内热消渴，血虚萎黄，心悸怔忡，月经不 调，崩漏下血，眩晕耳鸣，须发早白。
人
参
一、功效 大补元气 补脾益肺 生津止渴 安神益智
李时珍：“因根如人形而得名”。
二、临床配方特点 为补气救脱第一要药 为治疗虚劳内伤第一要药 凡一切气、血、津液不足之证， 皆可运用。
人参系列药材的命名
人参系各种规格人参入药饮片的通用名， 一般不以这个笼统的名字作为处方用名 1.根据生长情况命名 野山参 系野生者，质量最好，货源 少，价格贵，少用。 移山参 系人工移植栽培者。
山药
[主要成分] 山药含薯蓣皂苷、薯蓣皂苷元、胆碱、植 酸、止杈素、维生素(维生素食品)、甘露聚糖等。
[药理作用] 具有滋补、助消化(消化食品)、止咳、祛 痰、脱敏和降血糖(血糖食品)等作用。 [性味归经] 甘，平。归脾、肺、肾经。
[功效应用] 补脾养胃，生津益肺，补肾涩精。主治脾 虚食少，久泻不止，肺虚喘咳，肾虚遗精，带下，尿 频，虚热消渴。
茯苓
[主要成分] 茯苓含茯苓聚糖、茯苓酸、蛋白质(蛋白质 食品)、脂肪、卵磷脂(卵磷脂食品)、胆碱、组胺酸、 麦角固醇等。
[药理作用] 茯苓具利尿作用，能增加尿中钾、钠、 氯等电解质的排出。此外，还有镇静和降低血糖(血糖 食品)作用。 [性味归经] 甘、淡，平。归心、脾、肾经。 [功效应用] 利水渗湿，健脾，安神。主治水肿，小 便不利，脾胃虚弱，食少纳呆，倦怠乏力，脾虚湿泻， 心悸，失眠。
[性状特点]
茯苓
1.茯苓个 呈类球形、椭圆形、扁圆形或不规则团块， 大小不一。外皮薄而粗糙，棕褐色至黑褐色，有明显的皱 缩纹理。体重、质坚实，断面颗粒性，有的具裂隙，外层 淡棕色，内部白色、少数淡红色，有的中间抱有松根。无 臭、味淡，嚼之粘牙。
2.茯苓皮 为削下的茯苓外皮，形状大小不一。外面棕 褐色至黑褐色，内面色白色或淡棕色。质较松软，略具弹 性。 3.茯苓块 为去皮后切制的茯苓，呈块片状，大小不一。 白色，淡红色或淡棕色。
茯苓
[商品规格] 商品过去由于加工不同有个苓、大 楝苓、小楝苓、上平片、中平片、天字片、包 片等数十种，现在已按实际应用情况简化，只 分茯苓个、茯苓块、赤茯苓。除茯苓皮外，个、 块均分为一、二等级和统装。茯苓个以体重、 坚实、外皮色棕褐、无裂隙、断面色白细腻， 嚼之粘性强者为佳；茯苓皮以外皮黑褐色、内 面灰白色、体软、质松、略具弹性者为佳；茯 苓块以块状不碎，色洁白者为佳。以云南的产 品最著。
生晒山参
芦头细长、与主根等长或更长，称“雁脖芦”；芦 分三节， “马蹄芦，对花芦、圆芦”。 艼中部饱满形如枣核，习称“枣核艼”。 主根短，上端有紧密深陷的环纹，习称“铁线纹”。 参腿2 －3支， 须根细长，清疏不乱，质韧，“珍珠点”明显。 气香浓。
“ 芦长碗密枣核艼，锦皮细纹珍珠须”
真空冷冻干燥人参，可防止有效成分总皂苷的损失，提高产品质量。
【性状鉴别】
园参： 一般分芦、艼、体、腿、须等部。 上部的根茎称“芦头”，长 1-4CM， 直径0.3-1.5CM; 芦头上凹窝状茎痕，习称“芦 碗”; 芦头上不定根，习称“艼”，多 为2一3支。 主根称体，纺锤形或圆柱形，长 315CM，直径1-2CM。 支根为腿， 3 一 5 ，腿生有须根，其 上有小突起，习称“珍珠点”。
新鲜人参称“水子”或“水参”。水子加工的商品有： ①生晒参：直接晒干；不去支根，则称“全须生晒参”。 ②红 参： 蒸后晒干或烘干，称普通“红参”；
其中芦长、体长（大于8.3CM）、带有较长支根者，称“边条红 参”，
支根及须根，称“参须”。
③白参（糖参）：鲜参置沸水中烫3~7min，取出，用针扎小孔，再 浸于浓溏液中2~3次，每次10~12h，取出干燥。
熟地黄
[商品规格] 熟地黄均为统货，一般不分等级。以个大， 体重，质柔软油润，断面乌黑，味甜者为佳。尤以河 南产品怀庆地黄最佳，为四大怀药之一。 [性状特点] 多呈不规则的圆块或长圆形，中间膨大， 两头稍细，长6～12厘米，直径3～6厘米。有的细小， 长条状，稍扁平而扭曲。表面乌黑色, 有光泽，粘性在， 质柔软，味比生地甜。
[药理作用] 何首乌对实验性家兔血清胆固醇的增 高有抑制作用，能减轻动脉内膜斑块的形成和脂 质沉积，从而缓解动脉粥样硬化的形成；对离体 蛙心有兴奋作用。并有减慢心率及增加冠脉流量 的作用；能增强免疫功能，主要为增强单核-吞噬 细胞系统吞噬功能和细胞免疫；还有强壮神经， 健脑益智作用；使动物血糖(血糖食品)先升高后 降低；促进红细胞的生成；促进肠管蠕动而呈泻 下作用等。生首乌经炮制后，糖含量增加，结合 蒽醌衍生物的含量降低，游离蒽醌衍生物含量显 著增加，故泻下作用不再出现。 不宜长期超量服用，避免与肝毒性药物同时使用， 注意监测肝功能
人参
松花粉
西洋参
一、补气类
冬虫夏草
山药
茯苓
一、常用益气类中药
人参
功效：大补元气，补脾益肺，生津止渴，安神益 智 应用：脱证；肺脾气虚；气血不足；气阴两伤 注意：炖时要用慢火煮沸1小时以上； 服用人参不宜饮茶和吃白萝卜； 适用于虚证；
中医养生五法
５顺性 情 服药 饵
生长壮老 是人们 不可抗拒 的 自然规律 ， 要健康 长寿 ， 需按年龄规 还 律 予以 颐养 。一方 面 ， 社会 和家 庭要 爱护 、体贴 老 人 ， 其性 情以调 顺 之， 以利他们尽享 天年 ； 另一方面 ， 人们要珍 爱生命 ， 适时调理 。服食药 饵也是 养生学 内容之一 。 名医家 王充 《 衡 自纪 篇》说 ：养 气 自宁 ， 著 论 “ 适时 则节 ， 明塞 聪 ， 闭 爱精 自保 ， 辅药物 引导 ， 冀性 命 可延 ， 须不 适 庶 斯 老。 ”随着 人们生 活水平的逐 步提高 ， 医中药保健 与药膳越来越 被人 中 们青睐 。服 用药饵可 以起到增 强体质 ， 补偏救弊 ， 协调脏腑 ， 调整 阴阳 ， 疏通经络 和填精补髓 的功效 。但是 ， 养生不可单 靠服药饵 ， 否则 ，虽常 “ 服药饵 而不知 养性 之术 ， 亦难 以长 生也 ” 。 “ 与其救疗于 有疾之后 ， 不如摄 养于无疾 之先” 养 生之道 ， 。 可强身 、 可健体 ， 可宁神 、可延寿 。“ 智者 之养生 也 ， 必须 四时而适 寒暑 ， 喜怒 和 而 安居 处 ， 节阴 阳而调 刚柔” 。推广和 普及 中医养 生保健 知识 ， 满足 以 人 们对健 康长 寿的 渴求 ， 人类 的健康 保健事 业作 出贡献 。 为 作 者单位 ： 江苏省洪 泽县仁 和镇 卫生院 ２ ３ Ｏ ２ １０
“ 流水 不 腐 ， 户枢 不 蠹 ” “ ， 生命 在于 运 动 ” 行不 动 则精 不 流 ， ， 精 不流则 气郁 。东汉 末期华 佗 ， 在论述 身体运 动与养 生的关 系时说 ： 人 “ 体欲得 劳动 ， 但不 当使极 身 ， 摇则谷 气得 消 ， 动 血脉 流通 ， 不得生 ， 疾 譬 犹户枢 ， 不朽也 ” 终 。适 度运动 和锻炼 ， 能使血 脉流通 、关 节流利 、气 机 调畅 ， 但改善 体质状况 ， 不 调整人 的生理 健康水 平 ， 还改 善人的 心理 状况， 提高 心理素 质与适应 外界环 境的 能力 。这也 是 Ｗ ＨＯ倡导和 推 行 健康 的生活 方式 中强调 “ 适量 运动 ”的意 义所 在。 远房 室 ， 也就是 节制性生 活。清代 医家姚止庵 说 ：男女 之壮也 ， “ 并 始 于 肾气之 盛 实 ， 其后 也 ， 由于 肾气 之衰 微 。人 之盛 衰 ， 本源于 亦 皆 肾。 中医养生 非常重视 对先天 之本肾的保 养 ， 出 “ ” 提 慎房 事” 忌房 、“ 劳 ”以及 “ 七损八 益 ”的摄生 方法 。 明代张 景岳 说 ：善 养生 者 ， 宝 “ 必 其精 ， 精盈 则气盛 ， 盛则神全 ， 气 神全则身健 ， 身健 则病少 ， 气坚强 ， 神 老 而 益壮 ， 皆本乎 精也 ” 。欲 保肾精 ， 必须 节制性 欲 ， 倘若 贪色好艳 ， 纵欲 无度， 势必损精 害体 折寿 。
辅行诀古法养生道家食饵延寿术
辅行诀古法养生道家食饵延寿术国际卫生组织对饮食疗法在抗衰老方面的作用充分认可，肯定。
并推出了新的营养治疗学。
欧美国家发现猪皮和猪蹄食品，日本医学界发现魔芋、米醋、米糠等食品，有很好的抗衰老和美容的作用功效。
其实中国中医特别是古老的道医早在两千多年前就发现许多食品具有抗衰老作用了，汉代的《神农本草经》和道藏都有记载。
现将历代二十余部本草文献中用于延年益寿方面的食物和药物介绍如下：1、平补类：此类食物性质平和，有的既可以补阳，又可以补阴，既可以补气又可以补血。
粳米黑豆扁豆乌鸡鹌鹑鹌鹑蛋猪皮牛乳山药蜂蜜枸杞子莲子松子白芝麻黑芝麻。
2、清补类：此类食物性质平而偏凉，补而不滋腻胃口，或兼有泻实邪、清小便的功效。
萝卜冬瓜冬瓜皮西瓜西瓜皮小米梨子百合黄花菜绿茶菱角甘蔗。
3、温补类：为温热性质食物，很用于气虚、阳虚方面。
核桃大枣龙眼猪肝鲶鱼鳝鱼海虾等。
4、峻补类：性质温热、补益作用较强而奏效迅速的食物，多用于气阳不足，虚而受补者，也多用于秋季进食。
羊肉狗肉鹿胎鹿尾鹿肾甲鱼熊掌鳟鱼黄花鱼鲅鱼等延年益寿食饵方剂中常常添加的营养保健性质的中药物如下：人参党参太子参黄芪茯苓甘草冬虫夏草当归白芍熟地黄何首乌麦冬黄精玉竹杜仲天麻鹿茸海马。
历代本草文献所载延年益寿食饵方剂所涉及的保健抗衰老功效的计有二十余类。
有：益寿聪耳、明目生发、美容固齿、轻身减肥、益智增神、壮筋骨耐饥渴、种子壮阳（增强生殖功能和性功能）等多种作用。
下面介绍几种常用的内功古法延年益寿辅助道家食饵方剂：一、漆叶青粘散饮《华佗青囊方》经现代考证，漆叶为夹竹桃科植物罗布麻叶（也称茶棵子叶），味甘苦、性凉、有清肝祛痰功效。
以本品干燥叶，不拘量，以沸水冲泡，代茶饮。
有延年益寿作用。
近年来很多保健品厂家研制的罗布麻茶，既是本品与绿茶或花茶混制而成。
经科研证明，有安神、祛痰、降压、抗过敏、抗炎与抗癌功效。
二、黄酒核桃泥汤：《本草纲目》核桃仁5个白糖50克放在蒜罐或瓷碗中，用擀面杖捣碎成泥，再放入铝锅中，加黄酒50毫升，以小火炖煮10分钟。
中医养生学
主讲教师： 主讲教师：王菊花
中医养生学概括起来有下述八个要 诀:
• • • • • • • • 悦情志； 一、悦情志； 戒私欲； 二、戒私欲； 远房室； 三、远房室； 适四时； 四、适四时； 节饮食； 五、节饮食； 常运动； 六、常运动； 顺性情； 七、顺性情； 八、服药饵 。
第一章 绪论
中医养生学的基本任务： 一、中医养生学的基本任务： 概括起来有三个方面： 概括起来有三个方面： 是以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、 （一）是以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、 整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法； 整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法； 是结合现代科学手段， （二）是结合现代科学手段，对传统的行之有效的 方法进行分析研究，探讨其实质； 方法进行分析研究，探讨其实质； 是针对当前人们面临的新问题， （三）是针对当前人们面临的新问题，结合现实情 提出新理论，创立新方法， 况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的 推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。 推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。
第二章 中医养生学发展简史
第一节 上古时期 第二节 先秦时期 一、先秦养生思想
它是对自然界发生、发展、变化规律的总结。 （一）周易 ：它是对自然界发生、发展、变化规律的总结。 它蕴藏着深遂的思想，以阴、 它蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化 规律，即所谓： 一阴一阳之谓道 一阴一阳之谓道”。它上通天文， 规律，即所谓：“一阴一阳之谓道 。它上通天文，下通地 中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、 理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、 所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、 所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大 法则。 法则。
药物养生法身体更健康
[标签:标题]
药物养生是指利用药物来调整机体状态，以增进健康、延缓衰老的养生方法。
具有抗老防衰作用的药物，称为延年益寿药物。
中医认为，人体健康长寿很重要的条件是铣天禀赋强盛，后天营养充足。
脾胃为后天之本，气血生化之源，机体生命活动需要的营养，都要靠脾胃供给。
肾为先天之本，生命之根，肾气充盛，机体新陈代谢能力强，衰老的速度也缓慢，正因如此，延年益寿药物的健身防老作用，多立足于养护先天、后天，即以养护脾、肾为重点，并辅以其他方法，以达到强身、保健的目的。
中医认为，人之所以长寿，全赖阴阳气血平衡。
运用方药养生以求益寿延年，其基本点即在于调理阴阳，调整阴阳的偏盛偏衰，使其恢复动态平衡状态。
1．补气类中药主要有：人参、黄芪、党参、茯苓、山药、薏苡仁等。
2．养血类中药主要有：熟地、何首乌、龙眼肉、阿胶、当归、枸杞子等。
3．滋阴类中药主要有：沙参、玉竹、黄精、麦冬、天冬、桑葚、女贞子等。
4．补阳类中药主要有：鹿茸、菟丝子、肉苁蓉、杜仲、蛤蚧、巴戟天等。
中国传统医药养生
3、房中术中医养身学派
春秋时，人们已注意到性生活对人体的影 响。
房中术又名“玄素”之术，是当时道家的 修炼内容之一。他们认识到节制性生活，有 助于心身健康。《汉书·艺文志》记载当时房 中有八家，共有书186卷。
唐代房中术达鼎盛期，一是唐代君主崇 尚道教；二是唐代前期较稳定，君主、王侯、 士大夫、富豪纵欲成风，疾病随之而起，客 观上需要正确的性医学知识。
中国传统医药养生文化
一、传统中医药、养生学的产生与发展 二、传统中医养生学派 三、中医养生四要诀 四、中华医学养生的文化特点 五、古代名人养生经
神医扁鹊
战国时勃海郡郑地的 人，原名秦越人。云游 各国，为君侯看病，为 百姓除疾，医术高超， 名扬天下 ，百姓敬他为 神医。
“起死回生” 虢国太子
“讳疾忌医” 齐桓公
外科鼻祖华佗
华佗，字元化，东汉杰出的 医家。
精通方药，在针术和灸法 上的造麻沸散”是世界 上最早的麻醉剂。
是一名运用心理疗法治疗 疾病的专家。太守看病
提倡导引养生。他创编了“五禽戏”，模仿 虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态、动作和神态， 来舒展筋骨，畅通经脉。防病祛病。
2、吐纳导引中医养身学派
战国时，道家的“清静无为”思想糅 合进了吐纳导引术中。 汉代，张仲景阐述了导引的养生防病意义。 华佗创立“五禽戏。
魏晋，嵇康《养生论》阐述了“导养 得理，以尽性命”的道理。葛洪指出气功 的作用是“内以养生，外以祛邪”。提倡 导引术应动静结合，不拘形式。晋道士许 逊在《净明宗教录》提出“气功若成，筋 骨和柔，百关通畅”。
四、中华医学养生的文化特点 1．“人命至重，有贵干金”的救死扶 伤 精神 2．防重于治、未老养生的治未病思想 3．天人合一，形神一体的整体观 4．注意调整阴阳的平衡观 5．动静结合的恒动观
中医养生学ppt课件精选全文
证实：其科研小组通过动物实验证实，苹
果中的有用成分——多酚能够抑制癌细胞
的增殖。
弘前大学的三浦富智讲师等使用老鼠
做为实验，对比了在被移植癌细胞后食用
苹果多酚水溶液和蒸馏水的效果。他们得
出的结论是，在生存率实验和癌细胞增殖
实验这两方面，苹果多酚都显示了有比较
好的抗癌功效。
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❖ 《养生方》是一部以养生为主的方书； ❖ 《却谷食气》、《十问》也介绍了一些养生理论和
技艺。
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佛家养生思想的渗入
❖ 如在修习禅定的过程中，有调身、调气、息心静坐 的方法，这种方法是有强健身体、却病延年作用的。
❖ 达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法，后成为中 医养生学中的健身术之一。
吃苹果预防高血脂症 日本科学家最近研究发现，苹果能够减少人体
血液中的中性脂肪含量，有益身体健康。 吃苹果还能够增加血液中的维生素C含量，减
少肠内的不良细菌数量而帮助有益细菌繁殖。 每天吃苹果可以大大改善肠内的细菌菌丛状况， 从而改善人体的消化吸收机能
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可显著增加肺活量 实验结果果发现，每周至少吃5个甚至更
❖ 荀子——“欲不待可得而求者，从所可”。
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道家养生说 —老子
❖ “人法地，地法天，天法道，道法自然” 《道德经》
❖ 老子言“虚其心”，虚即道，道即自然。自然能化 育万物，虚为万物之始
❖ 道家一派，一方面崇尚自然，提倡所谓“返朴归 真”、“清静无为”的处世哲学，一方面又提倡养
5、 常喝水、 少饮酒、不抽烟、利身体。
服饵疗法的配合
服饵疗法的配合一、引言古代的食医技术祖国医学，丰富多采，就医疗的性质古来分做四种：疾医、疡医、兽医三种是我们现在已经继承下来的，内中有一种叫做“食医”，几乎绝传，正式就业的食医大夫，在宋代以后，就已绝迹了，一直到今天，连影子也见不着。
然而，这套宝贝学问，却还保留在少数丹道家手里，很宝贵的东西竟埋藏在故纸堆中，没有人去留心挖掘它，真是可惜！而被少数人保守起来，当作私有，更不合理了。
食医远在古代，是为广大人民服务和专门研究营养学和烹饪学的。
后来逐渐被封建社会的帝王和士大夫、官僚阶级，以及地主阶级所独占享受，而广大人民也逐渐看不到食医了。
同时历代的封建社会里的经济情况，广大的劳动人民，都被封建统治阶级压榨得喘不过气来，假定食医大夫替他们拟好一个服饵方，用来营养营养、滋补滋补，结果饭都没有吃饱，那里来钱去配材料，还不是等于零么？因此，以食医为职业的人，自然没人来请处方，连食医大夫也落得一贫如洗，将不自保，那还能去保卫人民的健康呢？因此只有被迫改行了。
这是食医失传的主要因素。
丹道家摄生服饵方法与近代营养学食医的失传，已如上述，当中有少数人投降了封建统治阶级，变做了官僚，如光禄寺卿光禄寺大夫之类，它的本质因此而逐渐变成了御用品，不再与广大人民见面了。
另有一种人研究养生之术，虽然自私保守，却还能保存这套学术，即所说的丹道家了。
他们与反动阶级是素有联系的，所以他们也得安然享受，而把食医术变成专用品了。
所谓丹道家就是研究养生方法的一些人，大概都有宗教信仰，他们对祛病延年很有研究，掌握了一套气功疗法的丰富经验和饮食疗法的营养学理与技术，二者配合得非常合理。
用气功疗法来调整全身的气脉循环，锻炼五脏六腑，筋骨皮肉的功能，以抵抗外来疾病的侵袭。
用饮食疗法来补充人体内部的元气，增加人体内部的“水火相济”、“生化相需”，以求精力充沛，达到祛病、延年的目的。
这种方法的理论和技术是非常丰富多采的，从科学的观点来看它，完全是古代食医在那个时代里的科学创造。
道教中的服食养生
道教中的服食养生自古医道不分家，许多著名的医家同时也是有名的方外术士。
像著名的葛洪、孙思邈其实都是道士。
下面就是店铺为大家整理的关于道教中的服食养生，供大家参考。
道教药饵服食服食是道教养生术中的重要内容。
其目的是通过服用特定的食物和药物，来达到长生久驻的目的。
道教服食，包含养生和成仙两大内涵，照葛洪的看法，服食药物分草木之药和金石之药。
草木之药的功效在于“救亏缺”，亦即治病补养，而金石之药的功效在于不死成仙。
又照《抱朴子》和《博物志》所引《神农四经》的说法，服食的药饵分为上、中、下三等，上药令人身安命延，中药养性，下药治病。
所谓“救亏缺”，意在补养元气、滋阴壮阳、调利五脏、和荣精血以及治病疗疾。
所谓服食金丹羽化登仙是早期道教的炼养之术，在实践中逐渐被道教养生家所抛弃。
道教养生家着重研究那些有明显补养功效的药物，从而形成了独特的道教服食养生学。
如《太玄宝典》论茯苓之制法服法：“服之得法，能生神明，轻便四肢。
茯苓末之烂，研青松叶水和煮之，惟茯苓碧绿色透为度，暴干以末，蜜和丸，日三服如橡子大，清旦水下。
通神不老不饥，辟谷去五味。
服之三百日，体生青毛，无寒暑。
更加梨子，无暑，加浮萍，无寒矣。
”该书还指出：柏木仁可以秘精不泄，椒子可以通神明目，甘菊可以生精益髓，地黄可以荣血脉泽肢体。
并皆有配方与服法。
道教饮食养生俗语云：“药补不如食补。
”说明饮食营养是身健体康的根本。
在古代养生家看来：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。
”这是说，药物的作用只在“攻邪”，而人的机体要得到补益，精气要获得充实，必须服用“五谷”(粳米、麦、小豆、大豆、黄黍)、“五果”(桃、李、杏、栗、枣)“五畜”(牛、羊、豕、鸡、犬)、“五菜”(葵、藿、薤、葱、韭)。
金元时期的医学家李东垣认为，人的健康长寿全在脾胃健旺，元气没有损耗，而达到这一点的根本就在于胃对饮食进行消化、吸收，把营养物补充进人体。
中医养生学
编写说明中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。
它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。
上篇为中医养生学的基本理论。
主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。
主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸按摩，药物养生等；下篇为审因施养。
主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。
本学科是中医养生康复专业的一门必修课。
参加编写人员：王玉川、刘占文、袁立人、张湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。
编写分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由刘占文编写；第六、十三章由刘占文、林殷编写；第七章由刘占文、辛松峰编写；第三章由刘占文、张湖德编写；第八章由刘占文、李田编写；第九、十一、十四、十五章由袁立人编写；第二、四章由袁立人、刘占文编写；第十二章由袁立人、曹蓓编写；第十六章由王民生、李田编写；第十七章由张湖德编写；第十九章由崔洪博、袁立人编写；第二十章由林殷编写。
主编王玉川教授，对本书各章逐一进行了全面细致的修改。
本书的编写，由于时间较紧及限于编者水平，如有错误、遗漏之处，欢迎提出宝贵意见，以利进一步修订提高。
编者一九九一年四月上篇基本理论知识第一章绪论中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。
在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
第一节中医养生学的概念养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。
养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。
所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。
中医养生学说八要诀
中医养生学说八要诀
健康长寿是世人共望之事。
祖国医学对养生保健的研究由来已久，从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。
概括起来，有下述八个要诀：
一、悦情志：人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。
陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。
”
二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。
孙思邈说：“大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。
”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。
”
三、远房室：指性生活有节制。
人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。
欲保肾精，必须节制性欲，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。
《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。
”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。
《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食。