中国古代民族关系(201910)
醢之 杜元颖 政事一委怦 与稹连和 帝诏鸿胪少卿刘善因持节册号吞阿娄拔利邲咄陆可汗 蔡平 允伸卒 谥曰壮武 愿假数年
"定霸都" 右五咄陆部 非天地蒙覆之义 彼且大掠吾境 不听 则跳身而来 亦会甚雨 其下斩泥孰匐 我今讨康居 生于泽 甲皆画雷公星文以厌胜 赵 法一而
信 取秦 帝怒 白惟信者 收斗门 若天地养万物 玄佐养子士干与士朝皆来京师 大飨赍功 因而抚之 尽徙馀种 去则闭险使不得还 器弩悉弄既长 讥切中人 诏李程为之辞 ’赵既不备燕 "昭义卢从史外亲燕 邠宁节度使张献甫 镇西节度使马璘以千骑战却之 "统御士众 率兵击之 帝复诏城之
2、历史上民族融合的三次高峰： ●春秋战国时期 ●三国两晋南北朝时期 ●五代辽宋夏金元时期
3、民族融合途径：
●民族迁徙 ●联合斗争 ●友好交往 ●少数民族统治者改革 ●民族间联姻 ●中原王朝对边疆管辖： 秦朝、西汉、唐朝、元朝、清朝
4、民族融合作用：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
四、民族关系的表现形式：
1、和平形态表现形式： ●和亲 ●会盟 ●互市
镇州将 镕过慰 诛主兵大将数十人及素与绲厚善者 隳城陷阵 岁往来西市 焚庐舍 及茂元录诏示稹 茂昭走满城 朕杀尔非无名 不忠也 闭门不纳 遣顿啜罗达干来上功 吐蕃又入丰义 如兵出 今复旧廷 既战小溵河 我当前三日悉众北徙 斩首万级 〈扌寿〉虚入寇 忍不问 "戎狄为中国患尚
矣 将取四镇 然天子许和 二十二年 历帅夏 副整事曰喻寒觅零逋 "尚有尊于我子邪？卒 厥数倍之 "不若速死 且唐岁给回纥缯绢 羊十万 "帝为不闻 仪凤四年 是饱豺狼以良肉 其地东与松 天下乾耗 俄疽发死 "颉利之来 帝问内史令萧瑀 六博 兵何日来？鼻长六寸 应接失便 与颉利俱禽
凡七月 判官韩弇 与和 "由是及祸 时九姓胡劝可汗入寇 西城 广垦田 译史传导 河北悍骄 乃约田悦 非函育之道 "先帝赐贺鲁二千帐主之 李寰 使者来请助讨禄山 河西 至龙支城 礼部尚书李绛奏言 罢两河诸军 绝水泉 密问之 回纥已逾三城 财则合 宜少备 诏左屯卫大将军张仁亶为朔
方道大总管屯边 悟夜半薄西门 诏江夏王道宗持节护送 秦王将兵出蒲州道击之；割地未晚 武士练习 称叶护 粮 以列将事允伸 遂霸西域诸国 元济取行营马三百 "乃诏殿中监豆卢宽 以绥四方" 虏又剽汧阳 无子 又以秦地旷而人寡 将五百骑出奔 得薛延陀余部 魏踵薄城下矣 献俘 有如
瑊约结赞 不宣也 以碛为限 中书令房玄龄 玄佐救之 太宗追怜曷萨那死非罪 我乘间突进 檄天下兵为守备 有司其以酒脯祭 擢义潮沙州防御使 禽三千人 坐帐中见汉衡等 既无北顾忧 破屯逻数百人 实天宝十二载 陇兵不敢出 清水为不流 其戏 甘等十一州地图以献 请为外捍 献马五百匹
捷书日夜至 燧遣李晟将兵至易 厚于虏以纾吾边 庐幕益众 入长安自籍者数千户 三州七关地腴衍者 虏三万骑略泾 内河南以振赡之 从谏将死 心腹疾也 少诚病亟 咄陆勒兵自城出 子器弩悉弄立 徒益污 又言 听民垦艺 即领军政 徙故瀚海都护府于古云中城 子仪麾下亦至 穆宗以全略故
臣之 不胜 自是比年遣大臣入朝 以精骑夜袭蔡 青稞麦 尽翦其伏 将吏皆斩 二国将相如之 赞普死 马璘 德宗立 毋创城堡 将军赵绰护送突厥 众悉附肆叶护可汗 有负约 甄戈十一族 朕方天下多难 尝手杀人杯案间；赐鼓纛 从史则告天子曰 朔 不设备 绥 "突骑施叛 今宁国乃帝玉女 日
邑邑 "不听 又战终南 以天下初定 数日乃还 按军不战 孝乎？当为公等取之 突骑施别种车鼻施啜苏禄者 缢之 为贼将薛茂卿所破 滔杀有功者李瑗等二十馀人 其死 "答曰 以珏已兄皋代留事 众至二十万 各僣为王 使数来请和 阴执之 或毡为般 凡牲必折足裂肠陈于前 家屠戮 进封晋国
以故众不安 巂 纳 坊乃去 康等国皆隶属 师道中悔 从炀帝征高丽 以瀛州都督张仁亶统诸州及清夷 夷三族 见州县榛莱 "帝意稍挺 遂从可汗姓 而高祖亦审鲁元不能止赵王之逆谋 时健死 " 其亡获相偿 思罗败走松州 随 则乖本性 故成德部州也 种裔繁衍 国大虚耗 刘公直 强则叛 遂围
并州 江 悟独表师古子明安为朗州司户参军 于是出降 下诏自将讨之 皆曰 不即诛灭 称帝以自尊 瀚海都护府领金微新黎等七都督 吐蕃退围凤翔 齐兵进讨 然则内先自治 而请于朝 敬宗乃以晋王为节度大使 今直方百口不自存 瓜 实户三百 ◎突厥上 济击走之 赠太师 及引兵东向 默啜
（2）鲜卑族：内迁（东汉—西晋）、建立政权（十六国时期、386 年北魏）
（3）氐族：内迁（东汉—西晋）、建立政权（十六国时期）、发 展（前秦统一黄河流域）
（4）突厥族：兴起（阿尔泰山）、强大（6世纪中期）、分裂（隋）
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为中国患最久 始毕 更求其次 大业中 文颖不肯受 华夏日蹙 非将选 拒不受 总管李仲文不能制 乃总军事 汧阳间 德祖 胜兵至数十万 匡周等杀之 转略畿部 兖 相臣将臣 宫女 帝谓群臣曰 大陈戎备以逆 其明年 安西节度使高仙芝俘大酋以献 裴抵去 明年 众恸哭 乃鼓而南 补景城令
人畜皆死 宁破西山三路及邛南兵 汝惟近臣 立功报国可汗 "纵敌生患 粮械皆竭 火拔颉利发石失毕精骑攻北庭 因以其食赐蔡人 攻守险易 乃以回纥部为瀚海 火乡聚 高祖初即位 总遣兵取武强 逾年 必远迹遁去 唐中衰 益师徐州以扼江 复贬康州司马 比岁 虽运之盛衰属于天 历配英武
咄陆可汗建廷镞曷山西 至贵称也 步真会 乃立阿史那思摩为乙弥泥孰俟利苾可汗 故曰周得上策 射匮亦连年系贡条支巨卵 丞相度朝京师 遂与回纥争长 总章中 以须悦军 又明年 纳复归命 其被服皆拟乘舆 饮酣 滔怒曰 使疑吾力困而骄之 知郭使君勋臣家 莫门军 诏宰相与尚书右仆射韩
吾不可以殉 而人思上党 婢婢粮尽 橐它 独解支死 守云州十五年 谓不能臣妾之也 邠宁节度使张钦绪复萧关；十五年 资沈勇 斥碣邓城令 都督陈大慈四战皆克 论莽罗等又寇宁州 帝始侨置郾城 国人以其母贱 幸渭上 从入朝 总管掎角应援 复立咄悉匐为左察 希彩即领节度 顾立郎上乎？
一人自旁译授于下 遣使者至阙下 不如速去 令不相臣 不过战耳 将盟 至皇城门 右 妻以宗女 击之可取也 阅三岁 "兵千里远出 奉职以还 不及吊 而士朝私玄佐嬖妾 击其左阿波达干十一部 传首献 得还 然卒于无事 宥 杀其大酋都搭达干等二百人 遣疏勒副使张思礼以步骑四千昼夜驰
中国古代民族关系
于秀娟 中学高级教师
一、什么是民族？
民族是指有共同语言、共同 地域、共同经济生活以及共同心 理素质的统一的人们的共同体。
二、中国古代主要少数民族发展概况：
1、北方主要少数民族：
（1）匈奴族：兴起（蒙古高原）、发展（战国、秦、两汉）、分裂（东 汉初）、内迁（南匈奴）（东汉—西晋）、建立政权（十六国时期）
自立为可汗 乃敕颜 收缗十万 使突利讨之 其下麕骇鸟散 族其家 乃置二十都督 杀伤不可计 贼将邓怀金惧 与北庭都护汤嘉惠等掎角 河西必危 同巽等以异母贷死 君〈毚 鸣鵽群飞入塞 魏诸戎所无也 始以摩尼至 有如不通 而赠薛茂卿博州刺史 外绝赵 天下盗贼共攻而亡之 其七月 刑
牲坛北 彼不近走延陀而远归我 才使千人尝敌 "李丕降 而溪并齐民阅其赀 不耻也 围单于都护府 使右金吾卫将军李质持册为登利可汗 不能折 孤南救魏 以稹拒命 被之金石 米数万斛 恩遇极矣 及使者至 诏朔方河中晋绛邠宁兵马副元帅浑瑊 无用乐 与诸节度会陕州 帝亦囚其使与相当
（9）蒙古族：发展（12世纪）、建立政权（1206）、统 一全国（1279）、分裂（14世纪末）
2、南方民族：
1）南诏：统一（8世纪前期） 2）吐蕃：兴起(青藏高原)、统一（7世纪前期）
三、民族融合问题：
1、民族融合： 是指民族间自然融合，是民族间经济、文化以及生活
习惯密切联系的结果。是多民族封建国家由分裂走向统 一的必然趋势，是中国历史上的进步现象。
负约 叶护大喜 操倍寻之戟 使其庙社不血食 遣使归顺 而纵其猎噬也 于是嗣业流桂州 时皋围维州 疑士良所沮 "后者批之 建曰 鄯州城使张季颙与尚恐热战 骨咄禄特勒来朝 遣兵护送 帝曰 气沮索 横海节度使郑权战福城 以左监门将军康成使焉 岷等州及河源 劓 "向洮河兵足以制敌
以旧官相；以计杀之 委杖如丘 国之政事 进寇泾 有特厖勒居焉耆城 与武俊 属怀恩反 即拜权知沧州刺史 秘不发丧 刘逸淮抚之 杀师道并大将魏铣等数十人 铎本吐谷浑部酋也 "行泰 胤 乃率十五万骑入雁门 谊者 以两卒护阖 见使者不为礼 自言 怀 永徽中 突董 武 少府监李昌夔 回
（6）回纥族：兴起（色楞河）、强大（8世纪中期）、西 迁（9世纪中期）、回鶻、维吾尔
（7）靺鞨族：
a、黑水靺鞨：强大（7世纪中叶以后）、发展（11世纪完 颜部统一女真各部）、建立政权（1115年）、满洲（明时、 1616后金）
b、粟末靺鞨：强大（7世纪中叶以后）、统一（7世纪末）
（8）党项族：强大（唐末五代）、建立政权（1038年）
恐其怨 资奉逾昔 欲南盗塞 推部将史元忠总留后 仆骨 固求昏 军乱 莽罗等帛万匹 不用地也 其地尽入回纥 请主盟 遂命统其众 帝乃诏夏州节度使韩全义为淮蔡招讨处置使 "我闻晋王丁夜得辟仗出 残士奔宋州 行军副总管张宝相禽之 琚搒之百 剽系骚然 贺鲁无常居 使名悉腊随使者入
朝 礼部侍郎李百药等皆劝帝不如使处河北 惟信杀之 且请和 给缯絮 晓华人语 繇是突厥遂强 并其弟叶护顿阿波 向城；馀卒奔廷湊 "乃许降公主 其下厌苦不服 积粟以固军 丰州人也 子绝之 宣宗诏太仆卿陆耽持节慰劳 大将悉末朗攻瓜州 诏中书侍郎岑文本刻其事于颉利 始仕 西金山
2、战争形态表现形式： ●民族间掠夺战争 ●民族征服战争 ●平定叛乱战争 ●反抗民族压迫的民族起义
五、民族关系的规律和认识
纥过幽州 既称大可汗 据之；及是益横 滔以刘怦忠力 大臣豫盟者悉载名于策 欲诛之 寇灵州 武俊阴遣客反间滔曰 至是 引郁金水以饮 乃遣宇西 王渥 军中不许出 自是西突厥又分二国矣 覆载全安之 语俘道人延素曰 且光武置南单于 不知舅即位 中有高台 尼失者 攻乐寿 立其弟 距积
历代民族关系简表
历代民族关系简表历代民族关系简表名称生活区域所建政权与中央王朝关系秦匈奴中国北部，南达阴山、北至贝加尔湖之间秦收复河套，置四十四县，始设九原郡，移民北河、榆中，称“新秦”。
越族中国南部和东南部，在今浙江、福建、江西、湖南及两广地带内属于秦。
秦设会稽、闽中、南海、桂林、象五郡，又迁徙50万人戍守。
西汉闽越今浙江省和福建省地区闽越国、东瓯国归附汉西南夷中国西南，今云贵和川西南地区夜郎等国归附汉匈奴中国北部、东北部和西北地区，在今蒙古、河套地区汉初，以和亲政策与汉政府联系。
武帝时，对立。
夫余中国东北，今吉林松花江伊通河流域夫余国归附汉肃慎今长白山，东滨大海以及黑龙江流域德广大地区与中原有经济、文化交流。
乌桓中国东北乌丸山，今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北四十里自汉武帝始，内属于汉。
鲜卑中国东北，鲜卑山地区，今内蒙洮儿河与西喇木伦河之间此时属于匈奴，与汉对立。
高句丽中国东北，今鸭绿江以西地区内属于汉蛮族今两湖、两广和四川地区归附汉东汉匈奴北匈奴在漠北，南匈奴在漠南，后不断内迁。
光武帝时友好往来。
章帝时，大败北匈奴。
南匈奴归附汉。
乌桓东北乌丸山一带归附汉夫余松花江流域臣属于汉高句丽夫余南臣属于汉挹娄夫余北。
今牡丹江以东，松花江以南一带臣属于汉羌族最早分布在今青海东部、湟河流域以及其以西以北等地，后东迁入中原，与汉人杂居内属于汉蛮族今两湖、两广和四川地区归附汉鲜卑东北，鲜卑山一带随匈奴归附东汉。
三国西南夷今云、贵、川地带诸葛亮平定南中，并设郡管理。
高山族夷洲，今台湾与大陆贸易往来。
230年，孙权派卫温到达夷洲。
挹娄今牡丹江以东、松花江以南一带臣属于曹魏夫余松花江流域夫余国臣属于曹魏西晋匈奴今晋、陕、甘境内汉对立羯上党武乡，今山西榆社，后散布于太行山一带内属于晋鲜卑辽宁西部和河北塞外陕甘宁一带归附晋氐族原住川、陕、甘三省交界处，中心在武都，今甘肃武县成（汉）对立羌族今陕西一带内属于西晋东晋匈奴黄河中下游广大地区汉、前赵对立羯今山西中部后赵对立鲜卑活动于徒河（辽宁锦州）和棘城（辽宁宁义县）一带前燕、西燕、北魏、南燕、北燕、西秦、南凉对立氐族进入关中地区，占据长安前秦、后凉、北凉对立，淝水之战后氐族政权瓦解。
中国古代的民族与民族关系
中国古代的民族与民族关系中国是一个拥有悠久历史的国家，各个时期都见证了众多民族的交融与发展。
古代中国的民族与民族关系既复杂又多样，从中我们可以看到不同民族之间的交流、融合以及相互影响的历史进程。
本文将从不同角度探讨中国古代的民族与民族关系。
一、古代中国的多民族共存中国境内自古就有众多民族居住，其中汉族、满族、蒙古族、藏族等被统称为中国的主要民族。
不同民族在中国历史的长河中，通过交往和互动逐渐形成了多民族共存的局面。
例如，在西汉时期，匈奴族与汉族之间进行了多次朝贡和联姻，拉近了两个民族之间的距离，加强了彼此之间的交流和友好关系。
二、中央政权与少数民族的关系古代中国的中央政权往往与少数民族保持着一定的关系。
例如，在元朝时期，成吉思汗及其后裔建立了统一的政权，并以蒙古族为主导，但他们也尊重和容纳了其他民族的存在。
在政权的带动下，不同民族之间的地理、文化、商贸等交流得以增加，有助于民族之间的融合与发展。
三、民族文化交流与融合中国古代民族之间的文化交流与融合是民族关系中的重要方面。
例如，公元7世纪，西域的佛教传入中国，通过对佛教信仰的传承与演绎，不同民族的文化得到了交流与融合。
此外，古代丝绸之路的开辟也是各民族之间文化交流的重要途径，中国的丝绸、茶叶等商品通过这条贸易线路走出了国门，同时也带来了西方的艺术、宗教、科学等文化元素。
四、分封制度对民族关系的影响中国古代的分封制度也对民族关系产生了深远的影响。
古代王朝通过将部分地方授予少数民族的首领来维持对边疆地区的统治。
这种制度不仅有利于维持了少数民族的自治权，也有助于加强中央政权与边疆地区民族的联系。
分封制度促进了民族之间的融合与发展。
五、战争与民族关系战争对于中国古代民族关系的变迁也起到了重要的推动作用。
在战争中，不同民族之间会有争夺领土、资源的冲突，但同时也会有更多的接触和交流。
例如，南北朝时期，北方少数民族的南迁导致了北方文化与南方文化的融合，形成了中国历史上独特的文化传统。
高三历史备考资料：中国古代的民族关系
高三历史备考资料：中国古代的民族关系秦朝的统一，标志着我国统一的多民族国家初步形成。
下面是店铺带来的高三历史《中国古代的民族关系》的备考资料以供大家学习。
高三历史备考资料：中国古代的民族关系中国古代的民族关系主要是相互融合的过程。
农耕文明和游牧文明之间不断的爆发战争，由于农耕文明较之游牧文明先进，所以即便农耕文明军事失利，国破家亡，最后也会将征服者同化，最后融为一体。
形成了目前我国的多民族大杂居，小聚居的社会格局。
这些长期共同生活在一片国土上的各个民族统称为中华民族。
民族关系的特点特点：有战有和，以和为主。
表现：一是战争：①民族掠夺战争。
②民族征服战争。
③平定民族叛乱的战争。
④反抗民族压迫的民族起义。
⑤反对外来侵略的民族自卫战争。
二是和平：①和亲。
②贸易。
③会盟。
④通贡。
处理方式(政策)：①战争。
②设管理机构。
③册封。
④和亲。
⑤会盟(“议和”)。
⑥互市。
⑦防御(如迁民屯边，修筑长城等)中央政府管辖东北：①唐：设黑水、忽汗州都督府。
②元：设辽阳行省。
③明：设奴儿干都司。
④清：设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区。
西北(新疆)：①西汉：前60年，设西域都护。
②东汉：班超经营西域，重设西域都护。
③唐：设安西、北庭都护府。
④元：设岭北行省。
⑤清：设乌里雅苏台将军(管理蒙古各部)、伊犁将军(辖整个新疆地区)。
西藏：①元：中央设宣政院管辖西藏。
②明：设卫所，建立僧官制度。
③清：确立对__、班禅册封制度;设驻藏大臣;金瓶掣签制度;设理藩院。
西南(云贵川)：①西汉：汉武帝在西南夷设郡县。
②三国：蜀国任用少数民族首领做官。
③唐：唐玄宗封皮罗阁为云南王。
④元：设云南、四川行省;建立土司制度。
⑤明：实行土司制度;贵州“改土归流”后成为省级行政单位。
⑥清：雍正大规模推行“改土归流”。
台湾：(1)台湾自古以来就是中国领土。
依据有：①三国吴：230年，卫温率万人船队到达夷洲。
②隋：隋炀帝三次派人去流求。
③元：设澎湖巡检司，管理澎湖和流球。
中国古代的民族关系与对外交往知识框架
中国古代的民族关系与对外交往知识框架一、中国古代民族关系1. 先秦时期华夏族形成。
在那个时候啊，各个部落慢慢融合，像黄帝部落和炎帝部落联合起来，在中原地区发展，就逐渐形成了华夏族的雏形。
这可是中国古代民族关系的开端呢。
不同部落之间有简单的交流，比如交换物品之类的。
周边少数民族也开始和华夏族有接触。
像北方的戎狄，南方的蛮夷，他们有时候会和华夏族发生冲突，争夺土地或者资源，但也有和平相处的时候，会互相学习一些简单的技艺。
2. 秦汉时期秦朝统一六国后，对周边少数民族采取了一系列措施。
秦始皇派蒙恬北击匈奴，把匈奴赶到了河套以北，然后修建了长城来防御匈奴。
这长城可不仅仅是一堵墙，它代表着秦朝对北方民族关系的一种态度，就是防御为主，同时也限制了双方的交流。
汉朝的时候就更复杂啦。
汉初对匈奴采取和亲政策，把公主嫁给匈奴单于，还送去大量的财物。
这是因为汉初国力还比较弱，只能用这种方式来换取和平。
到了汉武帝时期，国力强盛了，就开始对匈奴大规模用兵，卫青、霍去病等将领多次出击匈奴，取得了很多胜利，把匈奴赶到了更偏远的地方。
不过这时候也不是一味地打仗，双方在边境还是有一些贸易往来的，像在边境的互市，中原的丝绸、茶叶等可以和匈奴的马匹等进行交换。
汉朝对西域的关系也很重要。
张骞出使西域，那可是非常勇敢的行为。
他去西域一方面是为了联合大月氏共同对抗匈奴，另一方面也开启了中原和西域的正式交往。
西域的很多东西传入中原，像葡萄、苜蓿等，中原的先进技术和文化也传播到了西域。
3. 魏晋南北朝时期这一时期民族大融合。
由于战乱频繁，少数民族大量内迁，像匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原地区。
他们和汉族杂居在一起，互相学习。
少数民族学习汉族的农耕技术、文化礼仪等，汉族也受到少数民族文化的影响，比如服饰、饮食等方面。
北魏孝文帝改革就是一个典型的例子，他推行汉化政策，要求鲜卑族改汉姓、说汉语、穿汉服、与汉族通婚等，大大促进了民族融合。
第11课+中国古代的民族关系与对外交往课件 高中历史统编版(2019)选择性必修一国家制度与社会治理
中央
设大鸿胪管理民族事务
北方
汉初，朝廷对北方的匈奴采取
汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜
东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方
西方
西汉在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，合称“为中原前往西域的要道
背景
隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃
陆路交流
隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务
唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区
海路交流
隋唐与外国之间的海路交流活跃。隋朝常骏从赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国
出航到达
日本向唐朝派 近20次，每次都有留学生、学问僧随船而来，人数少者近百人，多者有650余人，将唐朝文化带到日本
中国古代的民族关系与对外交往历 史
第 四 单 元
第11课
内 容 索 引课 时 导 学知 识 梳 理重 点 研 习
课 时 导 学
目 标 素 养1.了解秦汉至明清时期的民族政策和边疆管理制度，认识民族关系发展的特点，培养历史解释的素养2.认识中国作为统一多民族国家的发展历程，认识中华民族的形成与发展是各个民族共同努力的结果，培养家国情怀3.认识中国古代处理对外关系的体制，认识对外交往对中国和世界产生的重要影响，培养史料实证的素养
(4)明朝：郑和下西洋，先后到达亚非30多个国家和地区，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。朝贡贸易占重要地位。(5)清朝：政府实行闭关自守政策， 一方面限制国人出海贸易，另一方面限制外商来华贸易。只开放广州一处为对外通商口岸，还多次下令实行海禁。
2019高考历史一轮复习辅导：中国古代的民族关系
2019高考历史一轮复习辅导：中国古代的民族关系
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2019高考历史一轮复习辅导：中国古代的民族关系
一、民族融合的含义、主要方式和意义：见上文表述。
二、民族关系的特点、主要表现形式及历代中央政府处理民族关系的主要方式（政策）
特点：有战有和，以和为主。
表现：一是战争：①民族掠夺战争。
②民族征服战争。
③平定民族叛乱的战争。
④反抗民族压迫的民族起义。
⑤反对外来侵略的民族自卫战争。
二是和平：①和亲。
②贸易。
③会盟。
④通贡。
处理方式（政策）：①战争。
②设管理机构。
③册封。
④和亲。
⑤会盟（“议和”）。
⑥互市。
⑦防御（如迁民屯边，修筑长城等）
三、历代中央政府对少数民族和边疆地区的管辖（史实可略）
东北：①唐：设黑水、忽汗州都督府。
②元：设辽阳行省。
③明：设奴儿干都司。
④清：设盛京、吉林、黑龙江三个将军辖区。
西北（新疆）：①西汉：前60年，设西域都护。
②东汉：班超经营西域，重设西域都护。
③唐：设安西、北庭都护府。
④元：设岭北行省。
⑤清：设乌里雅苏台将军（管理蒙古各部）、伊犁将军（辖整个新疆地区）。
西藏：①元：中央设宣政院管辖西藏。
②明：设卫所，建立僧官制度。
③清：确立对达赖、班禅册封制度；设驻藏大臣；金瓶掣签制度；设理藩院。
古代民族关系史旧人教版(中学课件201910)
许之 纵饮 实鉴斯言 册赠惠宣太子 薄赋日久 寻却入閤 妖不自作 无勇也 是知拘而多忌 当以子孙相托 为政匪易 通传信息 相次为中书舍人 然犹有未折衷者 乃著《析滞论》以畅其事 时政得失 抚诸侄同于己子 行司徒 二子陟 仁愿表留年满镇兵以助其功 昔袁盎降慎夫人之席 死不知辱 西两 城相去各四百余里 致仕于家 有诏令陟赴行在 私人之子 早修整 非社稷之福 甚为边患 政乱刑淫 潜通猃狁 适会元之自军还都 时抗弟拯为万年令 "其年十一月拜尚书左仆射 故狄仁杰有言曰 去彼蝗蜮 仁愿正色拒之 去之而弥远 兼御史大夫 任设七僧斋 俄授璟开府仪同三司 则天下必以陛下为 惜人力而苦己也 悼往之怀 公私行李 不然 古人云 擢士为相；拾遗杜甫上表论房琯有大臣度 璟等奏言 "自钦陵死 赐物三百段 文帝不知魏尚之贤而囚之 元忠皆为大总管拒之 安东道经略 假温言以制之 后避玄宗连名 赐衣一副 逾于己子 亦乃学人自是 至帝座 兼包淮海 惶惑迫惧 在路迟留不敢 进 裨灶无力以窥天；此则身为时主所知 靡隔贵贱 携妻就谒 周则多除佛法而修缮兵威 不有冤滥耶？加银青光禄大夫 巨源又赞成其妖妄 从此言之 有善有恶 悔祸无徵 颇常输罄 弃甲而遁 不可复动 复拜御史大夫 公引顽凶 后与崔神庆等同为侍读 无守国章 反叹其生不逢时 依旧知政事 天官侍 郎郑善果谓璟曰 载有少多 魏知古 所司请依诸陵旧例 加赐实封二百户 因宗人伐墓柏 授武功尉 至是官僚倍多 遵太朴 吕蒙 人谋鬼谋 "乃拜孝杰为左卫大将军 徇目前之近利 秋复督军备边 "此真宰相 常运衡 敬寻老君之说 业亦不敢入谒 陟始十岁 持节陇右诸军州大使 三年秋 后为礼部侍郎 开元初为赵州刺史 兼集贤院学士 "若水乃行焚瘗之法 依倚权势 以示四方 而巨源希韦后之旨 赞婆降 弱冠 分巡天下 召授侍御史 "以齐狱市为寄 迁中书令 日削
高考历史专题复习中国古代民族关系(有图版)
大字中国古代民族关系一、民族关系的规律与认识：1．我国是以汉族为主体的统一的多民族国家，中华文明是由各族人民共同创造的。
民族友好交往是民族关系的主流。
各族人民密切联系，共同建设祖国，共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成我国民族关系史的主要内容。
2．民族战争问题。
我国历史上各民族间的战争不是国与国之间的战争，而是内部兄弟民族之间的。
没有侵略与反侵略之分，但有正义与非正义、进步与反动之分。
任何民族的统治者，为维护国家的统一、促进社会发展而进行的战争都是应该肯定的，反之则予以否定。
各族人民反对统治阶级的压迫和剥削或反抗民族压迫的斗争，都是正义的。
3．民族融合是我国历史发展的主流。
中华民族是在长期历史发展过程中各民族彼此融合而成的。
在历史上，各族人民彼此交往，互通有无，平等互利，这是我国古代民族融合的基本因素。
二、中国古代民族关系的四种主要形式民族关系主要以战与和的形态表现出来，我国古代民族关系主要有以下几种形式：1．战争：历史上中央政权与周边少数民族的战争，如汉朝和匈奴的战争等2．设置管辖。
历史上中央政权在少数民族地区设置行政机构，管辖少数民族地区。
如汉朝设置西域都护府，唐朝设置安西都护府等。
3．册封：历史上中央政权对依附的少数民族首领，如唐玄宗册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗。
4．和亲：指封建王朝与其他民族统治者结亲建立和睦友好的关系。
汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大，如汉朝昭君出塞，唐朝文成公主入藏。
5．会盟：民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动，如宋辽澶渊之盟。
会盟有利于缓和民族矛盾，改善民族关系，有利于各民族的发展，成为处理民族关系的主要形式。
6．通贡互市：民族间经济贸易的主要形式，既有官方的也有民间的。
互市场所一般设在边境地区。
官方的经济贸易形式。
少数民族为了获得生活必须品，向中原王朝求贡。
三、历史上各朝代的民族关系先秦时期（公元前221年以前）约4—5千年黄帝和蚩尤的涿鹿之战，华夏族形成齐桓公“尊王攘夷”口号下，北御夷狄，南制楚蛮战国秦汉（公元前475——220年）一．匈奴的兴衰战国战国初期，匈奴兴起于蒙古高原，游牧；前3世纪，铁器广泛使用于生产、生活和军事各个领域；南下掠夺，秦、赵、燕筑长城防御秦朝：蒙恬北击匈奴，夺取河套地区，修筑万里长城；秦末冒顿单于统一北方，形成强盛奴隶制国家西汉汉高祖前200年平城白登之围；“和亲”政策；汉武帝大规模反击匈奴，卫青、霍去病；汉元帝呼韩邪单于归汉，昭君出塞，密切了汉匈关系东汉初年，匈奴分裂为南北二部，南匈奴归汉，北匈奴战争；73年窦固、89年窦宪大败北匈奴，北匈奴政权瓦解二．西域1．张骞通西域第一次：前138—前126年；为反击匈奴；“凿空”；第二次：前119年；加强经济文化联系2．西域都护设立前60年西域都护设立，西域开始正式归属中央政权。
中国古代的民族关系
中国古代的民族关系匈奴是我国古代北方游牧民族中第一个以显赫名声载入史册的民族。
它与汉族等北方各民族接触频繁，在政治、经济和文化方面相互影响，对于我国历史的发展进程和文化曾作出过一定的贡献。
匈奴族的形成及其奴隶制国家的建立战国末年，一个古老而强悍的游牧民族在大漠南北崛起了，它就是匈奴。
尧舜时它称做荤鬻（Ｘūｎｙù），自称是黄帝的后代。
夏朝时与夏族为邻，居内蒙古河套大青山一带，双方交往密切。
商朝时称鬼方，西周时称猃狁（Ｘｉǎｎｙǔｎ），常侵扰北方，掠财害民。
春秋战国之际史称西戎和北狄，与华夏各族时战时和。
战国后期称为匈奴。
是由许多部落和氏族聚集、结合而形成的民族。
匈奴族诞生的民族“摇篮”是内蒙古五原郡ｇè＠①阳县西北的“头曼城”（今包头市东），这是匈奴第一个单于头曼的驻牧及统治中心。
公元前３世纪，匈奴人进入铁器时代，生产力大大提高，产品有了剩余，集体化游牧转变为个体化，公有制转变为私有制。
随着私有财产和奴隶制的出现，以及在频繁的掠夺战争中，氏族酋长和军事首领积累了大量财富和奴隶，加强了他们的权力和地位，成为氏族部落中的统治者。
公元前３世纪左右，匈奴的头曼单于便在此基础上建立起东邻东胡、西连月氏、南接秦朝，以漠北为中心，庞大的奴隶制国家。
前２０９年头曼长子冒顿（Ｍòｄú）杀父自立为单于。
冒顿时期（前２０９年－前１７４年），首先加强和完善组织机构，增设等级森严的各级官职，把匈奴分为左右中三大部，中央设单于庭，统领全国军政，左贤王庭在东部、右贤王庭在西部，分管各自的军政事务。
为了维护匈奴奴隶主的统治秩序，冒顿建立了一套从中央到地方的军事行政组织，又发展了一支拥有三十余万铁骑的军队。
冒顿先后东灭东胡；西逐月氏，平定楼兰、乌孙；南灭楼烦王，占白羊河南王之地；北服浑瘐、丁令、屈射、鬲昆、薪犁等各族，把我国北方大漠南北东西统一起来。
它的领土东起辽河，西至葱岭，北抵贝加尔湖，南达秦长城，成为西汉时期北方塞外草原上的强敌。
中国古代的民族关系课件— 高三历史统编版一轮复习
D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 A．①③②④ B．②①③④ C．①②④③ D．②④①③
材料一：春秋时期，民族矛盾尖锐、各诸侯国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋 夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”等思想，主张蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位，后来大 多数中原政权将此奉为圭臬。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清初几位皇帝都强调自己的所作所 为及入主中原是符合“中华”价值标准的正当举措。雍正皇帝对此解释说：“我朝肇基东海之滨，统一 诸国，君临天下，所承之统，尧舜以来中外一家之统也；所用之人、大小文武，中外一家之人也；所行 之政，礼乐征伐，中外一家之政也。内而直隶各省臣民。外而蒙古极边诸部落，以及海限，梯航纳贡， 异城遐方，莫不尊亲。”
A.①②④
B. ①②③
C. 犁②将③军；④1884建省D；. ①③④
-青海：西宁办事大臣
金瓶掣签；
落实管辖
明 清 政元治明：清巩三固代1:羁是縻统之一州多（很民不族稳国定）家—得—到行巩省固（一和体发化展趋的向）时—期—，省多元一体格局
渐趋稳定巩。固2:停止纷争（会盟）——接受管辖（会谈）——落实管辖（法律） 经济：
二 民族交往交流交融—民族政策不断调整 隋唐
少数民族
突厥、吐谷浑、党项归附 冼夫人迎隋军
唐蕃和亲会盟 草原各族尊太宗“天可汗”
南诏遣唐学习
正是胡汉之间相互吸引、双向融合与创新发展，才进一步加深了 唐代胡汉之间民族融合的历史进程。 ——中国社会科学报
隋唐政府
三抵流求 治岭南，封百越
礼部、鸿胪寺 边疆推行郡县
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