心中有佛人自安(深度好文)
心中有光美文
心中有光美文【篇一：心中有光美文】其实，每个人心里都有一束光。
这光有的是阳光、有的是月光、有的是灯光，有的是火光……心里有阳光的人，是一个温暖的人。
我们常常会接触到这样的人：待人接物诚恳、守信，面对别人的托付，用最大的努力帮助别人。
与他们的相处中，你感受不到戾气和不适，更多的是随性随意的舒适和自然。
尽管有的人身居高位，家财万贯，依旧用满目的平和、满心的真诚，来对待每一个不如自己的人。
他们的修养或许是让他们温暖的原因之一，但是，真正的原因是因为这些人心里有阳光。
生活，因了有阳光的人，才有了世间形形色色美好的一面。
心里有阳光的人，容得下万物，不困于情，不纠缠于物，用最恰当的方式释怀生命的过程，一路奔放，一路花香。
有的人心里装着满满的月光。
尽管她们待人接物不热情，但是绝不失柔和与温婉。
不清高于世，不寒凉他人心，而是用最恰当的温柔，用淡的姿态周旋在人生的道场，没有夸张的拥抱，有的，只是初遇的冷，相知的暖。
这样的人，用淡淡的生活态度，认真做事，高调做人。
还有的人心里有着灯光。
这灯光有的像是烛光，有的像是温馨的灯光，有的像是街头五彩的霓虹，有的像是一成不变的白炽灯。
平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。
平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。
平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。
【篇二：心中有光美文】原标题：【情感美文】做个心中有光的人心中有光文|马国福其实阳光不只是来自于太阳也来自我们的心--题外二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩，写过一首诗：这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省/我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间/我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火/我一定要节省流下的泪水/我需要它们很长很长的时间/我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子/在我的生命里我有那么多需要的/情感的温暖和一颗善良的心/这些东西我都缺少/这些我一定要节省/这一切，上帝的礼物，我期望保存/我将多么悲伤/倘若我很快就失去了它们。
凡事要有度的经典句子
凡事要有度的经典句子做事有度，方能游刃有余。
万事皆由心，凡事都有度。
做事有度，贵在有毅力和耐心，坚持到底不轻易放弃，克服困难和挑战。
做事有度，贵在有计划和目标，掌握好节奏和分寸，做到心中有数。
做人做事都要大度，不要被琐事束缚，要学会放眼未来。
做人做事要有个度，过犹不及。
和为贵，和气生财。
做人做事，度量要足够大。
遇事需要冷静，能忍则忍，但是也要有一个度。
心中有数，行动才有度；人生有度，才能行之有效。
人生有尺，必须有度，适可而止，永远不要过分追求。
人生如行船，有进有退，有得有失，唯有掌握好度，才能行得更稳、更远。
人生有尺，必须有度，淡泊名利，才能快乐自在。
做人要大度，不为小事斤斤计较。
有度人生，人生有度，好在适度，坏在无度。
错在过度，误在尺度。
优在高度，劣在失度。
酒在浓度，水在温度。
亲在深度，情在热度。
宽在厚度，容在大度。
人生有度，胜在适度，败在过度。
人不仅胸怀要有大度。
且，思想要有高度、说话要有尺度、待人要有温度。
度贯穿在人生之旅的全过程，使之，行为有节制，交往有分寸。
到自信而不自卑，精明而不愚蠢。
为人有大度,处世有风度。
我们需要掌握好分寸，做到适度平衡。
做人做事都不能过度，要适可而止。
凡事随心，只有专心事成。
随心所欲，要乱纲目。
凡欲无度者，其心无度。
心若有度者，则其所为可智。
做人要大度，不要心胸狭隘，不要有私心。
做事要做到心中有数，不能没有目的和计划；做人要行之有度，不能越过底线和原则。
行之有度，才能把握人生的平衡；心中有数，才能明智地面对挑战。
当我们拥有了不再轻易被外界所左右的心态，便是自己人生中最宝贵的财富。
人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美。
功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。
可以清高，但要有宽容之心，否则就是孤傲。
能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的大器。
要能成就大事，就要一切皆担当。
只有做到心中有数，才能行之有度；只有行之有度，才能立于不败之地。
印度连续剧《佛陀》里面的经典开示
印度连续剧《佛陀》里面的开示1.人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，而我们和自然规律有什么不同，自然影响着我们的内外。
--第33集2.我们运用智慧，诸般苦行，追寻正道，如果此路前行不通，放弃也非不可取。
--第33集3.树木，随季节生长，春雨生荫，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。
--第33集4.爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗，同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
--第33集5.这一片叶，日月星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。
我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。
这片树叶，是我，是我们所有。
--第34集6.不畏烈火灼焚，不畏气衰力竭，不畏销骨毁身，我今若不证无上正觉，宁可碎此身，终不起此座。
--第34集7.大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。
生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
--第34集8.爱因分享而滋长。
--第34集9.专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅按住在当下的每时每刻，你如此生活，就了解自己与他人，没有什么不同，明白了这些，我们将友好慈爱地对待他人，有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世间万物是一种能力，一种来源。
--第34集10.你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。
心境心静心净人生哲理(精选11篇)
心境心静心净人生哲理（精选11篇）心境心静心净人生哲理 1行走在红尘里，每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。
当岁月的帷幕徐徐拉开，俗世中的每个人都成了舞台上的表演者。
倘若我们能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我们的戏份一定会非常出彩。
——题记都说是一场旅行，一路上，我们会听见花开的声音，会看见花绽的容颜，也会看见花落花谢的惨景，如果我们能时时的，拥有从容淡定的心境，一路经历着、着、懂得着、着，如此，我们的生命就会开出的花朵，永绽不败。
无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们的心如山涧溪水，清澈透明。
人间种种大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
自古以来，很多名人墨客归隐山林、幽居田野，他们绝不是自甘，或是消极颓废，那是他们阅尽沧桑后的一种了悟，也是对世事的一种释然。
当我们渐渐领悟了生命的真谛，懂得了的涵义，知晓了活着的意义，拥有了超脱的心境，不再为名利而劳累，不再为成败而悲喜，怀着一颗悠然的心，在春天播种，在夏天耕耘，在秋天收获，在冬天欢喜，将一份素雅、一份写进生命的诗行，那样我们的人生该有多么的潇洒和惬意。
谁说当局者一定会迷？只要我们燃一盏心灯就不会，只要我们做到不以物喜、不以己悲，不纠缠于过去，不束缚于，不纠结于，在喧嚣中能觅得一份宁静、在风雨中能觅得一份坦然、在静谧中能觅得一份幽逸，不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩的人生？红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧的一页翻过去，在喧嚣纷扰的人世间，保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界，走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲的心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多的明媚和亮色。
慈济语汇
慈济语汇观念篇（一）《慈悲喜舍》“慈”、“悲”、“喜”、“舍”，是佛陀所说的“四无量心”。
“慈”、“悲”、“喜”、“舍”也与慈济各项志业的定义相关联。
证严上人说：“慈”是“无缘大慈”，是“予乐”，代表“慈善志业”；具体落实的是要将“慈善国际化”，做到“大慈无悔”。
“悲”是“同体大悲”，是“拔苦”，代表“医疗志业”；具体落实的是要将“医疗普遍化”，做到“大悲无怨”。
“喜”是“以持正法起喜心”，是“轻安”，代表“文化志业”；具体落实的是要将“文化深度化”，做到“大喜无忧”。
“舍”是“以摄智慧起舍心”，是“付出”，代表“教育志业”；具体落实的是要将“教育完全化”，做到“大舍无求”。
《为佛教，为众生》“为佛教，为众生”，是印顺导师对证严上人的叮咛与期许。
一九六三年，印顺导师于台北市龙江街的慧日讲堂，为女子王锦云授予三皈依，并赐法名“证严”时说：“既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生。
”上人禀承师训，一心一志“为佛教还原教义，为众生点亮心灯”，而开展慈济众生的志业。
《佛心，师志》“佛心，师志”，是证严上人给弟子的叮咛语，他期勉二众弟子“以佛心为己心，以师志为己志”，矢志不移地在慈济道上精进再精进。
证严上人所提的“佛心”，可解释为“学佛陀慈悲之心”；“师志”可解释为“继师父度众之志”。
《人格若成，佛格则成》太虚大师曾说：“仰止惟佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。
”这是代表太虚大师“人生佛教”的思想。
佛经《增壹阿含经》：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。
”这是印顺导师“人间佛教”思想的根据。
证严上人是印顺导师的入门弟子，承继印顺导师“人间佛教”思想，因而提倡“人格若成，佛格则成。
”证严上人时常告诫弟子，生而为人的机会难得，所以要先把人的本分做好，如此则可永保人身力行菩萨道，经长时间修行，自然能趣向佛道，证果成佛。
《事圆、人圆、理圆》“事圆”、“人圆”、“理圆”，是证严上人对慈济人为人处世的要求之一，“理及事的中间需要的是人，事圆、人圆，则理圆。
《致良知》心得体会（通用5篇）
《致良知》心得体会（通用5篇）《致良知》心得体会（通用5篇）当我们积累了新的体会时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样我们就可以提高对思维的训练。
你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编为大家整理的《致良知》心得体会（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《致良知》心得体会1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
《致良知》心得体会2闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。
有深度有涵养的句子
有深度有涵养的句子有深度有涵养的句子汇总无论在学习、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，借助句子，我们可以更好地表达。
句子的类型有很多，你都知道吗？以下是店铺整理的有深度有涵养的句子，欢迎阅读与收藏。
有深度有涵养的句子篇11、有些事可以认真，但不要较真，心若轻松，路才顺当。
有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
生活就是一部百科全书，包罗万象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。
早安，各位！早安！2、那些在你低谷期离去的人，真的不能算朋友，但是人不为己天诛地灭，所以不能怪他们。
你需要做的就是饱尝孤立无援为你带来的苦楚，然后拼死拼活也要熬出来，活得漂亮就是对他们最响亮的一记耳光。
早安！3、有时费尽唇舌，争执一个不易化解的问题，还不如来一个简单的行动容易。
这样的话，你就能化解敌人的攻势于无形。
早安！4、人要对自己有信心，不要老认为有些事情你做不到，其实你只要认真去做，勤奋、努力肯定能够做到。
早安！5、别把自己弄得太狼狈，如果你真的愿意去努力，你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。
早安！6、路过的人，沿途的风景，不同的感受，无与伦比的心情，只有自己最清楚。
痛过，笑过，伤过，无奈，释然，终化为生命中走过的一段痕迹，或深，或浅，总之都已过，未来还在待续，我们还在成长。
早安！7、人生中，有太多太多的东西，经不起等待。
穷困不能等，因为时间久了，你将习惯于穷困，忘记梦想，庸庸碌碌地过一辈子；梦想不能等，因为努力晚了，心老了就无能为力。
早安！8、世界上的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。
早安！9、人生就像一局棋，有时进不一定赢，有时退不一定是输。
该得的时候就不要犹豫，果断拿下；该失的时候当让则让，绝不可惜。
早安！10、不争不辩不动声色，或喜或悲，都藏于心间，内敛处世，宠辱不惊。
早安！有深度有涵养的句子篇21、没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。
什么样的人,就会有什么样的缘(深度好文)
佛经上说：“心生万法生，心灭万法灭。
”世间的一切现象，都离不开我们的心识。
所以，你的心识成就了你，而你是谁，就决定了你会遇见谁。
有这样一个故事：
一位圣人去世了，许多人都前来祭拜，并渴望得到他的一件遗物留作纪念。
其中一人，选中了一个精美的烟斗。
那圣人的妻子对他说：“这要一百块。
”
那人犹豫了，这可是一大笔钱哪！于是，他决定先试试那烟斗再说。
他点燃烟斗，仿佛在烟雾中看到了智慧的大门向他开启，他激动了，立即拿出一百块，然后带着烟斗回了家。
回家后，他又点燃烟斗，可这次，什么都没有！
那学生气坏了，立即去找那圣人的继承者，想讨回一个公道。
那新任的圣人听完他的遭遇，笑着说：
“我的孩子，事情很简单，当烟斗属于圣人时，你便能
看到他所看到的一切，但当它一旦变成了你的烟斗，
就只是一只普通的烟斗，那你就只能看到你的平常所
见了。
”
高尚的人心中都是高尚的愿望，卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
你的人生，和你今生所遇之人，全都取决于你自己。
生活不尽如人意，也别急着抱怨，因为能改变这一现状的，只有自己。
这个世界并没有什么不同，所不一样的是人的心。
所以，你是谁，就会遇见谁。
而你的小小改变，就会像那扇动翅膀的蝴蝶，看似不值一提，却能带来不可思议的结果。
人生的美好，不是站在未来某处等待着你，而是需要你去努力靠近。
人这一辈子，幸福的关键就在于能做好自己。
生活不满意，不要紧，低头看看自己的不足，努力做到再好一点，前方不远处，就是你触手可及的幸福！。
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一、慈悲为本，为善心安
慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其
苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有
慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，
自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善
念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心
安。
二、诸恶莫作，无恶心安
佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽
能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的
责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，
做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来
才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
三、放下诸多事，心中自然安
佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不
是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就
会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活
中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应
坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放
下诸多事，心中自然安。
四、无求则无敌，无敌则心安
没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越
少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会
在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲
时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。
五、平常心是道，道在心自安
佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造
作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若
万事以平常心去对待，就会达到这样的境界；无事时，心能
澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心
能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，
在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物
欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，
自会获得心灵的安稳。
六、超然洒脱，豁达心安
佛说，超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励，
更是一盏智慧的灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室，超
然所展现的不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟-洞悉过去、
现在和未来。只有超然了，方可以坦荡了，可以无拘无束了，
更加无尘无染了，更加安然自在了，当然，超然并不是无原
则地放纵。佛说，要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不
能行，容人所不能容，处人所不能处，活在凡尘俗世要看得
开，放得下，悟得透，握得住，才能超然洒脱，才能豁然心
安。
七、宽容即是福，度大心自安
佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害
如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让
你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那
佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸
怀超度了苦，化成了甘。海纳百川，有容乃大，世界上最宽
阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人
的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大
心自安。
八、常怀感恩情，心中自然安
佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感
恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一
种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得
珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀
感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。
九、看透释然，自在心安
佛说，看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉
重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生
活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽
的生活也会黯然失色，在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山
不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看
开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。
十、随缘而行，随遇而安
佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘
不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是
跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”
不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。