丰子恺的人品与画品阅读答案
丰子恺的人品与画品阅读答案
①我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。
一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。
子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。
他的作品有一点与时下一般画家不同的，就在他有至性深情的流露。
子恺本来习过西画，在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。
但是这些只是浮面的形相，他的基本精神还是中国的，或者说，东方的。
我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧画。
他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。
他的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。
我二十年前看过他的一些画稿——例如《指冷玉笙寒》，《月上柳梢头》，《花生米不满足》，《病车》之类，至今脑里还有很清晰的印象，而我素来是一个健忘的人。
他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。
他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气；可是他的境界与粗劣的现实始终维持着适当的距离。
他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。
他的画就像他的人。
②书画在中国本有同源之说。
子恺在书法上曾经下过很久的工夫。
他近来告诉我，他在习章草，每遇在画方面长进停滞时，他便写字，写了一些时候之后，再丢开来作画，发现画就有长进。
讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦的训练才能沉着稳重，墨才能入纸，字挂起来看时才显得生动而坚实，虽像是龙飞凤舞，却仍能站得稳。
画也是如此。
时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸生灵，其实是画家所谓“败笔”，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的症候。
我们常感觉近代画的意味太薄，这也是一个原因。
子恺的画却没有这种毛病。
他用笔尽管疾如飘风，但笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。
在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下功夫。
丰子恺的画大半取材于现实人生的片段；他的画有诗意与谐趣并重，悲天悯人，人物装饰现代化，画极家常却有深永寓意的特点。
“它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。
”这一句话是从画的意境这一角度评价丰子恺的绘画的。
作者认为当时一般画家的“败笔”是墨不入纸；作者写这点的用意是反衬丰子恺先生作画稳重沉着的过人之处。
丰子恺的画能“笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的”，原因是“在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下功夫”。
丰子恺《图画与人生》阅读答案
丰子恺《图画与人生》阅读答案丰子恺《图画与人生》阅读答案在中国，图画观念错误的人很多。
其错误就由于上述的真和美的偏废而来，故有两种。
第一种偏废美的，把图画看作照相，以为描画的目的但求描得细致，描得像真的东西一样。
称赞一幅画好，就说“描得很像”。
批评一幅画坏，就说“描得不像”。
这就是求真而不求美，但顾实用而不顾欣赏，是错误的。
图画并非不要描得像，但像之外又要它美。
没有美而只有像，顶多只抵得一张照相。
现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。
我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢?这是偏废了美的错误。
第二种，偏废真的，把图画看作“琴棋书画”的画。
以为“画画儿”，是一种娱乐，是一种游戏，是消遣的。
于是上图画课的时候，不肯出力，只思享乐。
形状还描不正确，就要讲画意。
颜料还不会调，就想制作品。
这都是把图画看作“琴棋书画”的画的原故。
原来弹琴、写字、描画，都是高深的艺术。
不知那一个古人，把“下棋”这种玩意儿凑在里头，于是琴、书、画三者都带了娱乐的`、游戏的、消遣的性质，降低了它们的地位，这实在是亵渎艺术!“下棋”这一件事，原也很难;但其效用也不过像叉麻雀，消磨光阴，排遣无聊而已，不能同音乐、绘画、书法排在一起。
倘使下棋可算是艺术，叉麻雀也变成艺术，学校里不妨添设一科“麻雀”了。
但我国有许多人，的确把音乐、图画看成与麻雀相近的东西。
这正是“琴棋书画”四个字的流弊。
现代的青年，非改正这观念不可。
图画为什么和下棋、叉麻雀不同呢?就是为了图画有一种精神——图画的精神，可以陶冶我们的心。
这就是拿描图画一样的真又美的精神来应用在人的生活上。
怎样应用呢?我可拿数学来作比方：数学的四则问题中，有龟鹤问题：龟鹤同住在一个笼里，一共几个头，几只脚，求龟鹤各几只?又有年龄问题：几年前父年为子年的几倍，几年后父年为子年几倍?这种问题中所讲的事实，在人生中难得逢到。
有谁高兴真个把乌龟同鹤关在一只笼子里，教人猜呢?又有谁真个要算父年为子年的几倍呢?这原不过是要借这种奇奇怪怪的问题来训练人的头脑，使头脑精密起来。
丰子恺阅读理解及答案
丰子恺阅读理解及答案丰子恺阅读理解及答案我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。
不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。
虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。
在往年，我只慕春天。
我最欢喜杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。
每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。
我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。
”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。
两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。
自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。
我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的.斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。
我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力开展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。
你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！”实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。
假设要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣缺乏道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。
高考语文现代文阅读《丰子恺先生的人品与画品》含答案
高考语文现代文阅读《丰子恺先生的人品与画品》含答案阅读下面的文字，完成后面的题。
(16分)文本一：丰子恺先生的人品与画品①朱光潜在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。
说起来已是二十年前的事了。
那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书。
他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。
同事夏丏尊、朱佩弦、刘薰宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友，常在一块聚会。
酒后见真情，诸人各有胜概，我最喜欢子恺那一副面红耳热、雍容恬静、一团和气的风度。
后来我们都离开白马湖，在上海同办立达学园。
大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里。
学校初办，我们奔走筹备，都显得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬静的样子，而事情却不比旁人做得少。
虽然由山林搬到城市，生活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干、花生米吃酒的习惯。
酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各自欢喜，也不多加评语，在文艺中领取乐趣。
当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。
子恺于“清”字之外又加一个“和”字。
他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。
他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，抑无矜持气。
黄山谷尝称周茂叔“胸中洒落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。
当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的——弘一法师。
他是子恺的先生。
在许多地方，子恺都得益于这位老师。
他的音乐、图画、文学、书法的趣味，他的品格风采都颇近于弘一。
在我初认识他时，他就已随弘一信持佛法。
不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。
他通常吃素，不过做客时怕给人家添麻烦，也随人吃肉边菜。
他的言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。
我认为他是一个真正能了解佛家精神的人。
湖北省江汉区高三语文一模试卷
湖北省江汉区高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、 (共2题；共7分)1. （3分） (2015高一上·佛山期中) 名篇名句默写①涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？________。
________，长路漫浩浩。
②客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，________，________，不绝如缕。
③《游褒禅山记》中论述成功做好一件事，不仅要有“志”与“力”，还要借助“物”的句子是：“有志与力，________。
________ ，亦不能至也”。
④以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：________。
________ 。
⑤古代诗文中，有许多描写祖国山河壮美的名句。
如苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，________，________，凌万顷之茫然。
”。
2. （4分） (2018高二上·双鸭山期中) 下列各项中，表达全都不得体的一项是（）①多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。
②令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。
③请问您老人家今年多大了？④明早您在舍下等候，我准时前往请教。
⑤奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。
A . ①③④B . ②③⑤C . ①④⑤D . ①②③二、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分）(2019·普陀模拟) 阅读下文，完成下面小题。
去老舍的家寻最美的菊花杨新岚①汪曾祺说过：我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里。
老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日；一次是重阳节左右，赏菊。
②11月25号，北海公园菊展开张的日子，我骑着自行车去了老舍故居，想看看那个曾经菊花满地的小院。
从《当代》杂志西行，穿过后拐棒胡同、礼士胡同、报房胡同，12分钟就到了王府井北侧的丰富胡同19号。
③一个刚学过老舍课文《养花》的小学生，一大早从海淀赶过来，等着要看这个养花的院子。
2024_2025学年新教材高中语文第二单元单元检测含解析部编版选择性必修上册
单元质量检测(二)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教化家。
从某种观点看来，也的确是如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门学问。
作为老师，他觉得他的基本任务，是向弟子们说明古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个原因。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。
这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子赐予它们的说明，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在说明“之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之怀。
夫之丧，天下之通丧也。
”(《论语·阳货》)换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依靠父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给它们以新的说明。
例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了多数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位老师》) 材料二：“述”的内涵特别丰富。
《说文解字》将“述”说明为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲解并描述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”假如我们将“孝”的这种说明和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
部编版六年级上册语文试题-第七单元课内外阅读(含答案)
部编版六年级上册第七单元课内外阅读（含答案）阅读短文，完成练习。
（20分）（一）书戴嵩画牛（10分）蜀中有杜处土，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑日：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间。
今乃摔尾而斗.谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问掉。
”不可改也。
L解释下列句子中加点的字。
（4分）（1）好书画：（2）所宝以百数：⑶一日曝书画:（4）处土笑而然之:2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（2分）此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐人两股间，今乃掉尾而斗,谬矣。
3.短文开头写杜处士“尤所爱，锦囊玉轴，常以自随”有什么用意？（1分）4.“牧童见之，拊掌大笑”采用了描写，把牧童的形象刻画得淋漓尽致。
（2分）5.短文最后引用古语的作用是什么？（1分）（二）老木匠的笛声（10分）听，笛声又响起来了。
当天边被夕阳染成胭脂色的时候，喷亮、悠扬、激越的笛声，在静静的甬道街荡漾着，慢慢地消失在街道尽头。
聂守信不由得出了神。
每天日落时分，住在隔壁的老木匠做完了一天的活儿，就坐在作坊一角，用那双全是厚茧的手，拿起笛子呜呜地吹响。
那笛声如同一无形的大手，只要一吹响，聂守信就情不自禁地循声走向老木匠那里。
于是在木工间门口，就会出现一个小小的脸庞，满脸渴幕的神情，一双聪颖发亮的眼睛，似乎正在寻找童话中的秘密。
孩子看见:在灰暗的小作坊里，在堆积如山的创花、木肩和碎木料中间，夕阳的余晖照痉一个满头霜雪的老人，照克他那一支因为年长日久变了色的笛子。
就是这支细细的亳不起眼的笛子，当它吹奏起来的时候，忽然变得像魔笛一.般神奇。
那是多么好、多么叫人心爱的一支笛子呵!简直就是一只有灵性的小鸟，一只能歌唱的小鸟。
它时而像在无限清幽的深谷里啼嚷，时而仿佛在春天的林木深处喧噪，时而乂变为群鸟的喟啾..・是的,鸟儿怎样歌唱，老木匠的笛子也就怎样歌唱。
啊，要是能学会吹奏笛子该有多好！乂见红霞飞上西天，聂守信却没有等来老木匠的笛声。
河南省范县2021～2022学年高二上学期联考检测语文试卷（有答案）
河南省范县2021～2022学年高二上学期联考检测语文试卷（有答案）2021～2022学年高二上学期联考检测·语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：关于大禹，过去一直认为，他是一个传说中的人物，大禹创立的夏王朝，可能是靠不住的。
那么，大禹的记载是信史还是纯属杜撰，这是一个问题。
过去对传说时代的看法，是传说归传说，见于文献记载的历史归历史，考古归考古，研究文化人类学、社会学的那又是另一种方式。
对大禹以及夏王朝的研究，必须把以下三个系统结合起来：第一个，从口耳相传到文字记载的文献史学；第二个，考古学兴起以后，从考古发掘的遗迹遗物来进行研究的考古学系统；第三个系统，从摩尔根《古代社会》阐明的从蒙昧、野蛮、文明，到马克思讲的原始社会、奴隶社会、封建社会等等，也就是人类学、社会学的系统。
必须把三者结合起来，我们才能做出一个比较恳切的结论。
几乎所有的先秦古籍，对大禹都有一些记载，彼此之间也不完全一样。
到了西汉司马迁作《史记》，其中《五帝本纪》后第二篇就是《夏本纪》，在《夏本纪》当中，司马迁根据他看到的文献记载，结合他听到的传说，完成了《夏本纪》。
我认为，从口耳相传的传说，到《五帝本纪》之后的《夏本纪》，究竟可靠不可靠，需要通过与考古学发现、研究成果互相比对、校正，还要参考社会学、人类学研究的成果，最终作出判定。
关于夏王朝的记载，还见于青铜器。
有名的有宋代出土的齐国青铜器叔夷钟，铭文中就说到“处禹之都”。
另一件春秋时期的青铜器秦公簋，讲到禹的时候它提到“鼏宅禹迹”，“鼏”就是一个鼎上面盖了一个丝织品，“宅”就是居住，“禹迹”是大禹走的那些地方。
可见在古代青铜器当中，对夏代的历史也有所记述。
对大禹及夏王朝的研究，应该把文献史学、考古学发现和人类学社会学理论三个系统结合起来。
从文献来看，大禹的主要事迹可以概括为治水、会诸侯于涂山、定都阳城、划分九州、禹征三苗五件大事。
承德中考语文传记训练题及答案
承德中考传记阅读原文1898年丰子恺出生在浙江省崇德县。
丰子恺9岁在云芝私塾求学的时候，按《芥子园画谱》勾描人物，被塾师发现，塾师遂令他画一幅孔子像以供同学朝夕礼拜，从此，丰子恺便有了“小画家”的名声。
1914年秋，丰子恺考入浙江省第一师范学校。
期间，在李叔同的指点与鼓励下，丰子恺一方面努力写生，一方面观摩西洋名画，学习绘画理论，画艺进步很快;而时任国文老师的夏丏尊则教导严厉，要求习作“不准讲空话，要老实写”，对丰子恺影响很大。
1919年丰子恺赴日学习绘画。
留学期间，他与著名画家竹久梦二结下了不解之缘。
从竹久梦二那里，他得到了更多漫画的灵感，将中国古典诗词的意境和自己对个体生命与艺术的感受融会其中，形成了自己独特的漫画风格。
回国后，迫于生计的丰子恺在春晖中学授课讲学，并开始了漫画创作。
好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文艺刊物《我们的七月》上。
此后，丰子恺在《文学周刊》上多次发表作品，并冠以“漫画”的标题，于是中国才开始有了“漫画”这个名称。
丰子恺尤其喜欢画儿童漫画。
丰子恺认为，儿童是最能保全人的本性的，他们彻底的真实，纯洁而不虚饰。
他的儿童画往往从日常生活中捕捉童趣，显示出一个漫画家对童心的珍视和呵护。
丰子恺也是一位大胆创新的艺术家。
他的作品题的是古诗词句，画的却往往是现代的人物，他称之为“古诗新画”。
“古诗新画”是对传统山水画的创新，意在捕捉现代生活中的古诗意趣，其“取材少而精，立意深而长”的创作原则使之具有鲜明的写意性。
为祝贺弘一法师50岁生日，丰子恺与法师合作，创作了《护生画集》。
丰子恺作画，精通佛法的弘一法师撰文，珠联璧合。
这套画集不仅融入了师恩和情谊，也融入了丰子恺一生所倡导的“和平、仁爱、悲悯”。
丰子恺从小就受到祖父母不杀生的影响，认为杀生是一件残忍的事，出于这种心情，他以画为径，劝人戒杀、放生。
丰子恺强调，“护生”就是为了“护心”——这也是画护生画的真正目的。
叶圣陶《子恺的画》阅读练习及答案
子恺的画叶圣陶①推算起来大概是一九二五年的秋天，那时子恺在立达学园教西洋绘画，住在江湾。
那一天振铎和愈之拉我到他家里去看他新画的画。
②画都没有装裱，用图钉别在墙壁上，一幅挨一幅的，布满了客堂的三面墙壁。
这是个相当简陋而又非常丰富的个人画展。
③有许多幅，画题是一句诗或者一句词，像《卧看牵牛织女星》，《翠拂行人首》，《无言独上西楼》等等。
有两幅，我至今还如在眼前。
一幅是《今夜故人来不来，教人立尽梧桐影》。
画面上有梧桐，有站在树下的人，耐人寻味的是斜拖在地上的长长的影子。
另一幅是《人散后，一钩新月天如水》。
画的是廊下栏杆旁的一张桌子，桌子上凌乱地放着茶壶茶杯。
帘子卷着，天上只有一弯新月。
夜深了，夜气凉了，乘凉聊天的人散了——画面表现的正是这些画不出来的情景。
④此外的许多幅都是从现实生活中取材的，画孩子的特别多。
记得有一幅《阿宝赤膊》，两条胳膊交叉护在胸前，只这么几笔，就把小女孩的不必要的娇羞表现出来了。
还有一幅《花生米不满足》，后来佩弦谈起过，说看了那孩子争多嫌少的神气，使他想起了“惫赖的儿时”。
其实描写出内心的“不满足”的，也只是眼睛眉毛寥寥的几笔。
⑤此外还有些什么，我记不清了；当时看画的还有谁，也记不清了。
大家看着墙壁上的画说各自的看法，有时也发生一些争辩。
子恺谢世后我写过一首怀念他的诗，有一句“漫画初探招共酌”，记的就是那一天的事。
“共酌”是共同斟酌研讨，并不是说在子恺家里喝了酒。
总之，大家都赞赏子恺的画，并且怂恿他选出一部分来印一册画集，那就是一九二五年底出版的《子恺漫画》。
⑥那一天的欢愉是永远值得怀念的。
子恺的画开辟了一个新的境界，给了我一种不曾有过的乐趣。
这种乐趣超越了形似和神似的鉴赏，而达到相与会心的感受。
就拿以诗句为题材的画来说吧，以前读这首诗这阕词的时候，心中也曾泛起过一个朦胧的意境，正是子恺的画笔所抓住的。
而在他，不是什么朦胧的了，他已经用极其简练的笔墨，把那个意境表现在他的画幅上了。
《子恺漫画》阅读及答案
《子恺漫画》阅读及答案《子恺漫画》阅读及答案子恺漫画序夏丐尊新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。
和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。
可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。
因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。
我得知就去望他。
云水堂中住着四五十个游方僧。
铺有两层，是统舱式的。
他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：到宁波三日了，前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。
那家旅馆不十分清爽吧。
我说。
很好！臭虫也不多，不过两三只。
主人待我非常客气呢！他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了，继而邀他明日同往白马湖去小住几日。
他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用破席子包的。
到了白马湖，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那破席子珍重地铺在床上，摊开了被，把衣服卷了几件作枕。
再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
这手巾太破了，替你换一条好吗？我忍不住了。
哪里！还好用的，和新的也差不多。
他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。
他是过午不食的。
第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉励再加了一碗），在旁坐了陪他。
碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。
其中有一碗咸得非常，我说：这太咸了！好的！咸的也有咸的滋味，也好的！我家和他寄寓的春社相隔有一段路。
第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本能。
那么逢天雨仍替你送去吧。
不要紧！天雨，我有木屐哩！他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。