余秋雨《柳侯祠》阅读练习及答案
文学类文本阅读(本题共3小题，15 分)
阅读下面的文字，完成7 ～9题。
柳侯祠
余秋雨
客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。
夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝
荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。
第二天一早，我便向祠中走去。
挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。
石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。
石
塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。
祠北有衣冠墓。
这名目，只要粗
知宗元行迹，皆耳熟能详。
祠为粉墙灰瓦，回廊构架。
中庭植松柏，东厢是碑廊。
所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，
但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。
由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。
时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回响，从漫漶
走向清晰，又从清晰走向漫漶。
柳宗元是赶了长路来到这里的。
他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。
他在永州待
了十年，日子过得孤寂而荒凉。
亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。
灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。
但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，
与自我对话。
于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，
华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。
但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建
时代的中国文人。
他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。
永州归还给他一颗比较
完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。
这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还
是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。
他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入
修门自有期。
为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。
(《汩罗遇风》)这样的诗句出自一位文化
大师之手，读着总让人不舒服。
他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。
同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。
不能让你在一处滞留太久，以免对应着
稳定的山水构建起独立的人格。
多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。
柳宗元凄楚南回。
这年他四十三岁，正当盛年。
但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。
他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。
他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。
不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。
屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江回来了。
幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在
长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。
中国，太寂寞。
在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。
他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井办了学，种
了树，修了寺庙，放了奴婢。
毕竞劳累，在四十七岁上死去。
柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。
当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都
按着一个正直文人的心意，依照所遏所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花
笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。
在这里，他已不是朝廷棋盘中一
枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。
在当时的中国，这
种有着浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。
.
时间增益了柳宗元的魅力。
他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死
南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。
柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。
这些都可以从柳侯祠碑廊中看到。
柳宗
元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。
我在排排石碑间踽踽独行。
中国文人的命运，在这里裸裎。
但是，日近中天了，这里还是那
样宁静。
静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。
京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。
结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。
唯
有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。
它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。
世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。
华夏文明，才不至全然黯暗。
朝廷万万未曾想到，正是发
配南荒的御批，点化了民族的精灵。
(有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)
A.文章前三段和一般游记散文开笔并无区别，由介绍所游最点人手，写景状物，然后引出对
相关历史文化的思索与探究。
B.写柳宗元经过汩罗江，自然拿屈原作对比，以悲衬喜又以此时短暂之喜来衬迅即到来的再
贬之凄，更突显了人物命运特点。
C.文章特别写到了柳宗元的政绩，使内容更加丰富，人物形象更加丰满，这是由塑造人物形
象这一主要写作目的决定的。
D.文章追溯柳宗元被贬谪的人生命运，并以此为历史背景，来进行文化人格的审视与发掘，
也表达了对他的赞美和景仰。
8.请简要谈谈对文中划线句子的理解。
(6 分)
(1)他已实现了自己的价值，却又迷惘着自已的价值。
(2)心境不同，心态相仿。
9.《柳侯祠》是余秋雨文化散文集《文化苦旅》中的一篇，请从“文化”与“散文”的角度简析
本文的基本特征。
(6 分)
答案：
（三）文学类文本阅读（15分）
7. C.（文章主要写作目的并不是塑造人物形象，而是探讨中国文人的人格精神）
8.（1）①他在文学上拥有了《永州八记》和其他篇什，使华夏文学凝聚出了高峰性的构建
从这个意义上讲，“他已实现了自己的价值”。
②但他仍顾虑仕途枯荣，想在官场上有更大的
建树，这就“迷惘着自己的价值”。
（每点 1.5分，共3分）
（2）①屈原当年悲悲戚戚，而柳宗元现在喜气洋洋。
②不管什么心境，屈原和柳宗元都想在为官上有更大的作为，都为生民、国家和君王担忧，朴素的爱国情感是相仿的。
（每点1.5 分，共3分）
9.①忠于史实，把柳宗元被贬过程、文学成就、为官作为等做了叙述和交待，但写这些的目的，是为了探究和发掘柳宗元的文化人格与文化意义。
②是散文，形散神聚，手法多样，如景物描写、对比联想、议论升华等，很有创造性。
③用散文笔调进行文化内容的创作，着眼于对散文的体裁特点和文化历史内容都作出观照，使作品既有散文的可读性又有文化思想的深刻性。
（每点 2 分，分别从“文化、散文、文化与散文二者结合”三个角度进行分析，大意对即可得分。
）。
余秋雨散文欣赏_余秋雨的经典散文
余秋雨散文欣赏_余秋雨的经典散文余秋雨作为我国九十年代的一位著名散文作家，他的影响力堪称一绝，余秋雨在我国的文学史上有着非常深远的影响和地位。
小编精心收集了余秋雨散文欣赏，供大家欣赏学习!余秋雨精美散文欣赏：沙原隐泉沙漠中也会有路的，但这儿没有。
远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。
顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。
只能用自己的脚，去走一条新路。
回头一看，为自己长长的脚印高兴。
不知这行脚印，能保存多久?挡眼是几座巨大的沙山。
只能翻过它们，别无他途。
上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。
刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。
用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。
纔踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。
我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。
累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。
这儿可万万使不得蛮劲。
软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。
你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。
无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。
有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。
只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。
来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。
沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。
已经担心今晚的栖宿。
狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。
它总在的，不看也在。
还是转过头来看看自己已经走过的路罢。
我竟然走了那么长，爬了那么高。
脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。
完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。
不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。
不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。
永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。
沙山的顶端是次要的。
爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。
高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读教学案：专题十一 第31课 柳子厚墓志铭 含答案
“碑表”“碑文”等，是古代刻于石碑上的纪念性文辞。
根据立在墓前或埋入地下的位置，碑志又可分为墓表、墓志铭等。
一般来说，墓志铭(墓志、墓铭、墓记)是指埋入地下的勒石文字，墓表、墓碑是墓前立石上的文字，都用于叙述墓主的生平、官职，赞颂其学行品德。
它一般由标题、正文和落款三部分组成。
①标题：一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。
②正文：一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹；“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。
起先，一般将墓志铭刻石，埋入墓中，后来则立石于墓前，成为墓碑。
③落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
墓志铭属碑志类，碑志往往由死者的家人或门生故吏请当时的文章名家撰写，既有赞颂之情，而又含蓄典重。
第31课柳子厚墓志铭(对应学生用书P97)走近作者韩愈(见《原毁》)相关背景柳宗元被贬到永州当了十年司马，多年的被贬生活使他接触了下层百姓的生活，开阔了视野。
他刻苦钻研经史百子，研究古往今来的重大课题，取得了很大的文学成就，创作了许多好作品，如《永州八记》《封建论》等。
公元817年，他又被贬到柳州。
公元819年唐宪宗大赦时，把柳宗元召回朝廷，但诏书下来时柳宗元已病死，年仅47岁。
韩愈、柳宗元虽政见不同，但韩愈对柳宗元的为人品行、文学成就非常欣赏，二人友情深厚。
韩愈为柳宗元的去世连写了三篇纪念文章，即《柳子厚墓志铭》《柳州罗池庙碑》和《祭柳子厚文》。
其中，以《柳子厚墓志铭》写得最好。
子厚讳宗元。
七世祖庆为拓跋魏侍中，子厚，名叫宗元。
七世祖柳庆，做过北魏的侍中，封济阴公。
被封为济阴公。
————皇考讳镇，以事母父亲叫柳镇，因为侍奉母弃太常博士，求为县令江南，其后以亲放弃了太常博士的官位，请求到江南当县令，后来因为他不能媚权贵失御史；权贵人死，乃复不肯向权贵献媚，丢掉了御史官；直到那位权贵死了，才又拜侍御史。
《种树郭橐驼传》课程讲解
(第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业( 以……为业 )种树，凡长 安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)， 无不活；且硕茂，早实( 结果实)以蕃( 多)。他植者虽窥伺效慕( 暗中观察 仿效。效慕，仿效 )，莫能如也。
请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。
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照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国 文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳 外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道：南来不做楚臣悲，重入修门自有期。 为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。（《汩罗遇风》）这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒 服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今 天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
（节选自《旧唐书·柳宗元传》） 问题：文章运用多种手法塑造柳宗元的形象，请举出一种手法，并结合文本作简要分析。 明确 正面描写。文章恰如其分地刻画了柳宗元在为文上有《诗》《骚》之风，关注现实，切中 时弊；在为人上重视友情，体贴朋友；在为官上体贴百姓，革除陋习。
明晰主旨
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏 繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的 法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官 吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
【初中记叙文阅读】《武侯祠：一千七百年的沉思》阅读答案
【初中记叙文阅读】《武侯祠：一千七百年的沉思》阅读答案武侯①祠：一千七百年的沉思①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。
②武侯祠矗立成都市区略偏南的闹市区。
两棵古榕为屏，一对古狮戍卫，当街一座朱红飞檐的庙门。
进屋就是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米短的甬道通往二门，路两侧各存有唐代、明代的古碑一座。
这绿阴的夏日和古碑的谨严先教你存有一种感情的准备工作，我们将回去到访一位一千七百年前的哲人。
③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。
先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。
到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。
但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。
④诸葛亮殿殿柱耸立，殿门前中置。
诸葛亮坐于在正中的龛台上，头戴纶巾，拿著羽扇，正凝神思索。
追忆越千年，历史的风尘无法颇为啰他聪颖的目光，墙外车马的嘈杂也无法把他从思索中唤起。
殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预见数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，____________________。
(a)借由他深邃的目光，看见他在国乱家丧之时，传家山中，心系天下；(b)初出茅庐，羽扇轻轻一握，80万曹兵灰飞烟灭；(c)你可以看见他在斩杀马谡时那一滴难言的浊泪；(d)在向后主自报家产时那一颗淡然无私的心。
⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。
诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。
余秋雨柳侯祠文言文翻译
余秋雨，字秋水，号九歌，明末清初著名文学家、思想家。
一日，余秋雨游历至柳侯祠，遂作文言文一篇，以抒怀古之情。
以下是文言文原文及其翻译：原文：余秋雨至柳侯祠，瞻仰柳侯之像，不胜欷歔。
祠堂巍峨，气象万千，古今圣贤，咸集于此。
瞻彼松柏，茂盛葱茏，似闻先贤之声，传颂于斯。
抚今追昔，不禁感慨系之。
余行至祠前，见有石狮一对，威严雄壮。
狮子之侧，有石碑一通，镌刻柳侯生平事迹。
余遂读碑文，心潮澎湃，欲抒怀古之情。
翻译：余秋雨来到柳侯祠，瞻仰柳侯的塑像，不禁感慨万分。
祠堂宏伟壮观，气象万千，古今圣贤，都聚集在这里。
看那松柏，茂盛葱茏，仿佛能听到先贤的声音，传颂于此。
回想往事，不禁感慨万千。
我走到祠堂前，看到一对石狮，威严雄壮。
狮子旁边，有一块石碑，上面刻着柳侯生平事迹。
我于是阅读碑文，心情激动，想要抒发怀古之情。
原文：余观柳侯祠，犹如步入历史长河，穿越千年时空。
想当年，柳侯雄才大略，辅佐唐太宗，开创贞观之治。
余心向往之，愿为柳侯之徒，继承其遗志，弘扬文化，光大我国之文明。
余立于祠堂之前，仰观古柏，俯瞰碧波，思绪万千。
遥想柳侯当年，风华正茂，才子佳人，共赏美景。
余不禁感叹：时光荏苒，人事如梦，唯有文化传承，永不磨灭。
翻译：我参观柳侯祠，就像步入历史的长河，穿越千年的时空。
回想当年，柳侯才智过人，辅佐唐太宗，开创贞观之治。
我向往他，愿意成为柳侯的徒弟，继承他的遗志，弘扬文化，光大我国的文明。
我站在祠堂前，仰望古柏，俯瞰碧波，思绪万千。
遥想柳侯当年，风华正茂，才子佳人，共赏美景。
我不禁感叹：时光荏苒，人事如梦，唯有文化传承，永不磨灭。
原文：余秋雨瞻仰柳侯祠，感慨万分。
余心有所思，遂作此文，以记其事。
愿柳侯之精神，永存于世，激励后人，奋发向前。
翻译：余秋雨瞻仰柳侯祠，感慨万分。
我心有所思，于是写下这篇文章，记录此事。
愿柳侯的精神，永远存在于世间，激励后人，奋发向前。
阅读考题文化苦旅
阅读考题文化苦旅(总15页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除课外阅读考题:文化苦旅1 《文化苦旅》收编了______篇散文2 一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 "这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗." 这是作者在看到"全是远年的坟堆"所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮4 没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为"挑战者号"的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作1 收编了37篇散文2 一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化3 阳关雪4 废墟《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献.桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么？长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小.⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.如1937年----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后方.⒊第5段运用了什么表现手法有何作用？对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质.⒋第6 段表现了作者怎样的情感为之自豪,赞美.⒌余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰,你同意吗为什么参考答案：不同意,两者不具有可比性,长城在古代的作用是都江堰所不能比拟的,没有长城,北方游牧民族就长驱直入了,说不定中原文化就会毁于一旦一.选择题1．作者写完《柳侯祠》后,去了哪里A 白莲洞 B江南小镇 C天柱山 D 三峡2．作者在描绘莫高窟时,共描绘了莫高窟内壁画的几种色流A 3种B 4种C 5种D 6种3．作者认为中国历史上最激动人心的工程是A长城 B 都江堰 C故宫 D兵马俑4．《这里真安静》中的“这里”指的是A 江南小镇 B狼山脚下 C天一阁 D坟地5．作者在书中描写了下列的哪一种花A 桃花 B梅花 C莲花 D不知名的花6．作者在写《五城记》时写了哪五城A 开封,南京,兰州,广州,成都B 开封,南京,洛阳,重庆,上海C 北京,上海,兰州,成都,南京D 北京,上海,洛阳,重庆,成都7．作者在哪里发现了骆宾王的墓A 狼山山顶 B狼山山脚 C天柱山顶 D天柱山脚8．天一阁再哪一年被打开,让一位文人进去阅览A1673年 B1674年 C 1675年 D 1676年9．作者在哪里初识西湖A 书册上B 画卷上C 折扇上 D现实中10．在《三十年的重量》中,作者共写了几件事A 一件B 两件C 三件D 四件11.《信客》中的信客临终前担任的是什么职位A 校长B 老师C 信客D 没有职业12.作者在什么天气下去的天一阁A 暴雨时B 暴雨后C 晴天D 阴天13．是谁第一个被天一阁主人允许进入阅览的A 薛继渭B 张元济C 黄宗羡D 魏忠贤14.苏东坡,李白,王安石等古代文豪想在哪里安度余生A 狼山B 天柱山C 江南小镇D 苏州15.下列哪两位名人在洞庭湖留下诗篇A 柳宗元,李白B 柳宗元,白居易C 范仲淹 ,柳宗元D 范仲淹,吕洞宾二．判断题1．天一阁是由范仲淹建造的.2．作者认为最值得去的地方是三峡.3．莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚. 4．作者诅咒废墟,认为废墟应该清理掉,否则地球将会伤痕斑斑.5．吴江船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征.6．作者通过例举徐光启来说明过去上海人的某种品质.7．南京的怪异,应归因于长江和黄河的强力冲撞,一个庞大名族的异质聚汇. 8．西湖胜迹是最能让中国文人扬眉吐气的只有苏堤.9．同里最吸引人的地方是退思园.10．别的故都把历史浓缩到宫殿,南京却把历史溶解于自然.三．简答题1．作者对废墟有何和感想2．《信客》中讲了一件什么事3．为什么《酒公墓》中的“酒公”不让作者在墓碑上写下他的名字,而只称为“酒公”4．作者为什么怕人借书5．书中哪几个片段把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳,背景是什么四．拓展题1．想象作者来到了你的家乡后,你将如何向他介绍你家乡的名胜美景.[150]字左右答案：一．选择题1．A二．判断题1×2√3√4×5×6×7√8×9√10√三.简答题1.作者对废墟既诅咒,又寄情.废墟是进化的长链,是一种形式美.没有废墟的人生太累了,没有废墟的土地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈,但也不要留存所有的废墟,我们应该携带着废墟走向现代.2.“我”家邻村的一个年轻人受一位老信客之拖.而且自己也无以为生便当了一辈子信客,最后他撑持不了了,开始以代写书信为生,两年后,他被大家选为地理老师,几十年的游历,使他知识增长了很多,不久便当了校长.死后,便依照遗愿将他葬于老信客的墓旁.3.因为他深感自己一生愧对祖宗,也愧对美国上海的师友亲朋,这个名字本身就成了一种天大的嘲虐.4.⑴怕急用的时候便找无着⑵怕归还书籍被弄“熟”弄脏⑶怕借去后彼此忘掉.5.《白发苏州》.《江南小镇》,以柔丽凄迷的小桥流水为背景.四.拓展题发挥想象,合理即可《草房子》测试题及答案一、单选题1、秃鹤的父亲给秃鹤擦 A 让秃鹤长出头发。
五城记广州阅读理解答案
五城记广州阅读理解答案篇一：读书报告——文化苦旅文化苦旅《文化苦旅》：余秋雨中国东方出版中心出版年份：2006今天本来没打算上网，但是今天看了余教授的《文化之旅》，有一点感触。
这本书是于教授的第一部文化散文集。
该书的主旨是借助山水寻求文化灵魂和人生奥秘，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
其中有描写大漠荒原的黄河文明的跌宕起伏，有历史的深邃苍凉感；还有以美丽的小桥流水为背景，生动描绘清新婉约的江南文化，等等。
我也有个小梦想，就是能够到中国的各处去走，体味体味。
正所谓读万卷书、行万里路。
只有这样才明白书要怎么用。
现在我的小梦想还无法实现，但能够追寻他人的足迹也未尝不可。
不知余教授在行路之中是否想过徐霞客等前辈。
或许每个人游览祖国的目的不同，我也不知道我将来为什么游览。
最近在看叶圣陶先生的《怎样写作》，他讲到你所写不过是你的经验罢了。
我想或许余教授也是这样吧！其中我最喜欢的就是在自序中写的，走惯了远路的三毛唱到：“远方有多远？请你告诉我！”没有人告诉我，我悄悄的出发了。
在书中我跟随到处走，看着他在各地的经历，我也游览了一遍。
我在想为什么这本书叫苦旅？我以前想为什么不叫甜旅。
那是没看这本书时，没有体会到那种苦。
好像记得这本书是2011年买的，一开始听说可以提高作文水平，但是没怎么看。
今年下定决心看，终于在今天把它看完了。
书总是??全书共37篇，分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯嗣》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼牙山下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情节》《这里真安静》。
那么接下来就有些篇章谈谈我的感受吧！记得我第一次读《道士塔》是读高中的时候，在高中语文书。
文化苦旅优美句子及赏析
⽂化苦旅优美句⼦及赏析1. ⽂化苦旅中好句⼦的赏析每到⼀个地⽅，总有⼀种沉重的历史⽓压罩住我的全⾝，使我⽆端地感动，⽆端地喟叹。
常常象傻⽠⼀样⽊然伫⽴着，⼀会⼉满脑章句，⼀会⼉满脑空⽩。
我站在古⼈⼀定站过的那些⽅位上，⽤与先辈差不多的⿊眼珠打量着很少会有变化的⾃然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，⼼想，在我居留的⼤城市⾥有很多贮存古籍的图书馆，讲授古⽂化的⼤学，⽽中国⽂化的真实步履却落在这⼭重⽔复、莽莽苍苍的⼤地上。
⼤地默默⽆⾔，只要来⼀⼆个有悟性的⽂⼈⼀站⽴，它封存久远的⽂化内涵也就能哗的⼀声奔泻⽽出；⽂⼈本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
结果，就在这看似平常的仁⽴瞬间，⼈、历史、⾃然浑滩地交融在⼀起了，于是有了写⽂章的冲动。
我已经料到，写出来的会是⼀些⽆法统⼀风格、⽆法划定体裁的奇怪篇什。
没有料到的是，我本为追回⾃⾝的青春活⼒⽽出游，⽽⼀落笔却⽐过去写的任何⽂章都显得苍⽼。
>偌⼤的中国，竟存不下⼏卷经⽂！⽐之于被官员⼤量糟践的情景，我有时甚⾄想狠⼼说⼀句：宁肯存放在伦敦博物馆⾥！这句话终究说得不太舒⼼。
被我拦住的车队，究竟应该驶向哪⾥？这⾥也难，那⾥也难，我只能让它停驻在沙漠⾥，然后⼤哭⼀场。
> ⽩天看了些什么，还是记不⼤清。
只记得开头看到的是青褐浑厚的⾊流，那应该是北魏的遗存。
⾊泽浓厚沉着得如同⽴体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。
那个年代故事频繁，驰骋沙场的⼜多北⽅骠壮之⼠，强悍与苦难汇合，流泻到了⽯窟的洞壁。
当⼯匠们正在这些洞窟描绘的时候，南⽅的陶渊明，在破残的家园⾥喝着闷酒。
陶渊明喝的不知是什么酒，这⾥流荡着的⽆疑是烈酒，没有什么芬芳的⾹味，只是⼀派⼒，⼀股劲，能让⼈疯了⼀般，拔剑⽽起。
这⾥有点冷，有点野，甚⾄有点残忍。
《莫⾼窟》我在望不到边际的坟堆中茫然前⾏，⼼中浮现出艾略特的《荒原》。
这⾥正是中华历史的荒原：如⾬的马蹄，如雷的呐喊，如注的热⾎。
中原慈母的⽩发，江南春闺的遥望，湖湘稚⼉的夜哭。
柳宗元永州八记解析
柳宗元永州八记解析柳宗元柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
赏析柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。
他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。
在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。
然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。
元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。
当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。
当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。
柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。
除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。
但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。
柳侯祠阅读理解
柳侯祠阅读理解
嘿，朋友们！今天咱来聊聊柳侯祠阅读理解。
你知道吗，柳侯祠就像是一个藏满故事的神秘宝盒！
当我第一次走进柳侯祠，那感觉，哎呀，就好像进入了另一个时空。
看着那些古老的建筑、斑驳的墙壁，我就在想啊，这里曾经发生过多少事儿呢？这就好比打开一本尘封已久的历史书，每一页都充满了惊喜。
咱就说，柳宗元当年在这里生活的时候，是不是也常常在祠里漫步，思考着他的那些文章和理想呢？那时候的人们，又是怀着怎样的心情走进这里的呢？
我在柳侯祠里慢慢走着，每一处细节都让我着迷。
那雕刻精美的门窗，不就像艺术品一样吗？这不就和咱精心打扮自己去参加重要活动一个道理嘛！我仿佛能听到历史的声音在耳边回响，真的太神奇啦！
想象一下，千百年前，人们在这儿祭祀、祈福，那场面该是多么热闹。
而现在的我们，通过阅读理解去探寻那些过去的时光，不也是一件超酷的事儿吗？你难道不想深入了解一下柳侯祠的故事，感受那份独特的魅力吗？
在我看来，柳侯祠阅读理解就像是一把钥匙，能打开我们对过去的认知之门。
它让我们与历史相连，让我们更懂得珍惜现在。
所以啊，大家可别错过这个了解柳侯祠的好机会呀！都赶紧去试试吧！。