浅谈养生观

浅谈养生观
现今，是一个生活日益富裕，人们愈来愈注重保健养生的年代，人们已不满足于简单的温饱，而是在此基础上，如何生活的更健康，更长寿，而在养生调补，防病疗疾等方面，中医在几千年的医疗保健的实践中积累了极为丰富的经验，并有凡膳皆药，寓医于食的理论。

做为现代医学之父的希波克拉底也指出：“我们应该以食物为药，饮食就是你首选的医疗方式”。

在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。

中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。

养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。

其内容不外以下四点：
一、顺其自然：体现了“天人合一”的思想。

强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。

正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

二、形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

三、动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

四、审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。

此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。

其内容囊括了以下七方面：
（1）神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。

多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。

（2）行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。

（3）气养：主要为医用健身气功的“内养功”。

多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。

（4）形养：主要包括形体锻炼及健身活动。

多融合了医学文化和武术文化内容。

（5）食养：为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。

主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。

内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。

（6）药养：主要内容为养生药剂的选配调制。

其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。

因此，中医常有“药膳”之说。

（7）术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。

主要涉及医药文化。

古往中外养生之说颇多，我觉得养生须真正做到以下四点：
1、心态要平衡。

养生之道养心为上，“一生淡泊养心机”乃养生之最高境界。

心要静。

凡事不可虚浮，遇事不可烦躁，处事得之淡然，不因实现某个目标或获得某种利益而忘乎所以，骄傲自满；失之坦然，不因未实现某个目标或获得某种利益而灰心丧气，耿耿于怀；争其必然，凡经过努力可以实现的目标或获得的利益，要积极奋进，勇于争取；顺其自然，说话做事要符合客观规律，符合科学发
展观。

生活中要有知足常乐的心态，别人骑马我骑驴，回头看后面还有一串挑担汉。

心要宽。

常言道心宽体胖，对人处事豁达大度，不斤斤计较，不鸡肠小肚，不固执己见，象给弥勒佛的对联那样：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世上可笑之人。

宽以待人，严于律己，谈笑之间泯仇怨。

2、起居要规律。

古人云：日出而作，日落而息，乃日常起居的基本要求。

尤其是都市人呼吸着被污染的空气，吃着有毒的食品，过着工作紧张、人际关系复杂、缺少锻炼、应酬过多、饮酒熬夜的不良生活，长期处于高压、紧张、焦虑情绪之中，五脏六腑难免不出问题，这都是不良生活习惯导致的疾病。

长期昼伏夜出或不分昼夜的劳作、玩乐都是养生之大忌。

一般来说应养成早上按时起床，中午稍事小憩，晚上按时睡觉的习惯。

尽量避免春困夏烦秋燥冬懒，尤其是秋冬两季，既不要贪睡恋窝以免整天没精神，也不要过早起床晨练吸入雾气中的有害物。

小憩养神最好要卧床，伏案或座卧沙发皆对颈椎、腰椎不利。

晚上不要熬夜，尤其是老年人更不能熬夜，一般晚上10时许应上床休息。

文武之道，有张有弛。

不会休息的人就不会工作。

把握好休养生息，才能保住精气神，也才能保持旺盛的生命力
3、膳食要合理。

《黄帝内经》养生经言:饮食有节，起居有度，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其年，度百岁乃去。

能吃能喝不足以说明健康，会吃会喝才能保证健康。

吃什么，怎样吃，吃多少，何时吃是有讲究的。

在人生过程中，不可能象营养学专家要求的那样安排膳食，但也不可择食挑食或暴饮暴食。

要坚持三个一点的原则，即好吃的少吃一点，不好吃的也吃一点，端上桌的都尝一点。

好吃的吃多了伤脾胃，下次就不想吃了；自然界的东西讲究相生相克，长期偏好某些食物或吃法都不利于健康。

要坚持早餐吃饱，补充夜间的消耗，奠定全天劳作的基础，切不可不吃早餐；午餐吃好，补充营养，为午后劳作和夜间少餐提供保证；晚餐吃少，减轻肠胃负荷，避免营养过剩。

饮酒少则提神，多则伤身，以不醉为妙。

饮料以自制豆浆、果蔬沙拉、安全牛奶、清茶等为好，五谷杂粮有利健康，慎饮其他饮料及营养保健品，身体不适能通过自身免疫或调节治愈时最好不吃药。

4、运动要适量。

养生的最大误区是身体健康时不锻炼，老了或身体出现问题时才锻炼，避免人们常说的年轻时拼命挣钱，老时拿钱养命。

锻炼要持之以恒，运动要符合科学。

总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。

例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。

现在很多人都谈养生，如何养生呢，谈一下自己的看法，首先要明确养生的目的，人之生存，总有生死，养生并不是怕死，是要一个健康的生命，自然有了健康的生命，也会长寿。

讲究养生的，大多是老年人，年轻人正在拼搏，还顾不上这些，当然养生并不是只老年人的事，年轻人也很重要，年轻人不惜力气，超负荷的工作，到老了落下一身病，这就不是养生。

当然养生并不是不干活，不工作，是要劳逸结合。

年轻人也好，老年人也好都要讲究养生。

年轻人有了健康的身体才能更好的工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，也不会给家人增加负担。

所以不管是年轻人，还是老年人都应该讲究养生，做到以下五点：
1.养生先养心。

养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和。

对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。

过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持正常的七情。

养心要心静自然，自己达不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要过分的追求，要知足者常乐。

当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不燥。

比如你总想比人家过的好，过不好也不能去上吊。

能人背后有能人，追求过高了，一辈子也达不到。

养心要勤用脑。

养心不是什么也不想，脑子不用就痴呆了，要不断学习，不断接受新事物，当然用脑过度也不是养生。

2.养生要养体。

养体重要的是一个动字，动字包括劳动和运动，任何劳动和运动，只要不是过力的，对身体健康都是有益的，这就要求人们要勤于动，不要懒，动则促进气血周流，懒则气血流通缓慢。

体育锻炼是一种锻炼，劳动也是一种锻炼，但不能过力，过力了就会积劳成疾。

当然体育锻炼过力了对身体也会有害的。

人体不断的活动，保证气血的运行畅通周流，才会有健康的身体。

3.养生要合理饮食，保证身体的需求。

人体需要各种物质，不能偏食，不能过饱过饥，人缺少了哪方面的营养对身体也不利，过多供给了营养，造成了体内某物质的堆积对身体也不利。

所以饮食要全面适当。

4.养生要维护身体的健康。

人的身体就象机器一样，要不断的维护和保养，要预防疾病和治疗疾病，有了毛病就要修修，先是预防为主，一旦有了疾病就要抓紧治疗，只有去除了疾病，才能保证身体的健康。

5.养生要注重养脾胃和肾。

肾是先天之本，脾胃是后天之源。

肾藏精生髓，是人体生命的精华，肾衰退了，人体就要衰老，脾胃运化是供给人体生命需要的源泉，所以要注意保养脾胃和肾。

几千年来,我国的传统文化,特别是传统医学,利用人与自然、人与社会紧密联系的简单道理,为人类健康作出了不可磨灭的贡献。

传统中医学所提出的“阴阳五行”,“天人合一”的思想,不但反映出人体内部既对立又统一的整体观,也反映出人体生理活动的规律性,说明疾病的发生、部位、性质、演变的机能,并且始终有效地指导临床实践。

特别在指导养生、调摄方面更有其独到之处,只是没有被人们充分认识与发掘利用而已。

实践说明，祖国医学中宝贵的四季养生法是有科学道理的，如能掌握好，对人们的健康长寿必定大有益处。

营养与健康课已落下帷幕，我坚定了学习养生之道的决心，希望可以把自己和家人调养好，并尽我所能，将养生之道发扬光大！。