的新世界观是辩证唯物主义的世界观
列宁对马克思主义思想的继承与发展
列宁对马克思主义思想的继承与发展在马克思主义思想理论宝库中，列宁的思想占有十分重要的地位，它是马克思主义思想在无产阶级革命时代的创造性运用和发展，并且把马克思主义思想理论推进到了一个新的历史阶段。
一、列宁对马克思主义思想的继承1(马克思主义的内涵列宁从不同角度对马克思主义的内涵进行了界定。
从马克思主义的创立者角度界定。
1914年11月，他在为《格拉纳特百科词典》写的词条《卡尔?马克思》中指出，马克思主义是马克思的观点和学说的体系。
马克思的观点极其彻底而严整，这些观点总起来就构成世界各国工人运动的理论和纲领。
[2]从马克思主义的阶级属性界定。
1913年3月，他在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中指出，马克思主义是无产阶级的世界观，是完备而严密的科学世界观，是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。
这个新的世界观，就是把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性革命使命的理论。
“它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。
”[2]“严格的无产阶级世界观只有一个，这就是马克思主义。
”[3]2(马克思主义的组成部分关于马克思主义的组成部分，列宁主要有两次论述。
1913年3月，他为纪念马克思逝世30周年所写的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文，把马克思主义的组成部分概括为三个部分:(1)“马克思主义的哲学”即“马克思的哲学唯物主义”，包括“马克思的辩证唯物主义”和“马克思的历史唯物主义”;(2)马克思的经济理论，剩余价值学说是马克思经济理论的基石;(3)阶级斗争学说。
1914年11月，他在为《格拉纳特百科词典》写的词条《卡尔?马克思》中指出，“马克思的观点”“总起来就构成作为世界各文明国家工人运动的理论和纲领的现代唯物主义和现代科学社会主义”。
马克思《费尔巴哈的提纲》读书笔记
马克思《费尔巴哈的提纲》读书笔记(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--马克思《费尔巴哈的提纲》读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于马克思《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记的文档，希望对你能有帮助。
实践的观点是贯穿《提纲》的一条红线。
马克思针对唯心主义和旧唯物主义轻视、否认或曲解实践的情况，强调实践的伟大意义，第一次鲜明地把实践作为历史发展和哲学理论的基础，作为马克思主义哲学的出发点和落脚点。
《提纲》中，无论是对旧唯物主义的批判，还是对新哲学的阐述，都是以实践的观点为基础。
一、批判形而上学和唯心主义，揭示实践的观点是辩证唯物主义认识论的根本观点1、实践的观点是马克思主义哲学区别就哲学的显着特征。
首先批判旧唯物主义消极、直观的反映论，阐明辩证唯物主义能动、革命的反映论。
其次批判威信主义夸大主观能动性的错误，正确地说明了人的主观能动性。
最后批判了费尔巴哈的时间观，阐述了实践的科学含义及其伟大意义。
2、实践是检验思维真理性的唯一标准。
提纲第一、二条中，马克思从总的方面阐明了科学实践观，并以实践观点基础，批判了形而上学和唯心主义，论述了辩证唯物主义的能动的革命的反映论，同时把唯物论和辩证法都建立在实践观点基础之上，正确地说明了人的主观能动性，这样就为辩证唯物主义奠定了基础。
二、批判唯心史观，提出历史唯物主义的一些基本观点1、批判了旧唯物主义关于人同环境、教育关系上的错误观点，提出了改造客观世界和主观世界辩证统一的思想。
2、批判费尔巴哈宗教观的局限性，阐明宗教产生的社会根源及克服宗教的正确途径。
3、批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，阐明马克思主义关于人的本质的基本观点。
4、提示了社会生活的本质，提出了社会意识对社会实践的依赖关系。
5、揭露旧唯物主义唯心史观的认识根源。
三、阐明新旧哲学不同的阶级基础、根本特点和新哲学的历史使命1、揭露旧唯物主义的阶级根源，说明新唯物主义的阶级基础。
新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论
新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是以习近平同志为核心的党中央集体智慧的集中体现。
它主张中国共产党必须始终团结带领全国各族人民，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗；必须坚持以人民为中心的发展思想，坚持全面建设社会主义现代化国家；必须坚持在中国共产党领导下的人民民主，坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义制度；必须坚持全面依法治国，建设中国特色社会主义法治国家；必须坚持社会主义核心价值观，培育和践行社会主义核心价值观；必须坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，推动形成绿色发展方式和生活方式；必须坚持共商共建共享的全球治理观，推动构建人类命运共同体。
这一世界观的核心是以人民为中心的发展思想。
它强调人民是历史的创造者，是推动社会发展的力量源泉。
中国共产党始终把人民的利益放在首位，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
中国特色社会主义的目标是实现全体人民的共同富裕，促进人的全面发展，不断提高人民的获得感、幸福感和安全感。
这一世界观的方法论是全面建设社会主义现代化国家。
它提出了五位一体总体布局：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，强调五个发展理念：创新、协调、绿色、开放、共享。
中国共产党通过全面建设社会主义现代化国家，不断推动经济发展，加快社会进步，改善人民生活水平，推动人的全面发展和社会全面进步。
新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是一种前进方向的指引，是共产党人的行动准则。
在全球化和多极化趋势下，中国始终坚持独立自主、和平发展的外交政策，倡导构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。
中国致力于通过共商共建共享的方式推动全球治理体系的改革和完善，为维护世界和平、促进共同发展作出积极贡献。
新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论为中国在新时代取得更大发展和进步提供了理论指导和行动指南。
在全党全军全国各族人民的共同奋斗下，中国必将迎来更加美好的未来。
马克思主义发展史考试重点、试题及答案
简述马克主义诞生的社会历史条件1.资本主义发生了历史性变化2.无产阶级成为独立的政治力量简述马克思主义的主要理论来源马克思主义是在吸收人类优秀文化成果，特别是在吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国和英国空想社会主义成果的基础上形成的。
为什么说《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》标志着马克思两个转变的基本完成在这两篇文章里，马克思运用唯物主义的观点深刻的批判了青年黑格尔派在宗教和政治解放等问题上的唯心主义观点。
他揭示出了宗教产生的社会根源和阶级根源，并批判了鮑威尔等人抽象的谈论人的解放的错误。
2．马克思指出，宗教这种颠倒的世界观是劳者不获、获者不劳这种颠倒的现实世界的产物；在阶级社会里，宗教起着维护剥削制度的作用，只有先消灭了人间的压迫，才能消灭宗教的压迫。
马克思对宗教的上述观点表明他已开始建立了唯物主义的世界观。
他用社会的客观现实说明宗教的作用及消灭宗教的根本途径，表明他接受了费尔巴哈唯物主义的影响，同时表明他已超越了费尔巴哈的宗教观。
3．马克思明确的区分了政治解放和人的解放。
他指出鲍威尔等青年黑格尔派在批判宗教时抽象的谈人的解放，认为人的解放就是通过国家改革来实现政治解放。
实际上，他们讲的政治解放只是资产阶级革命，它并不谋求消灭私有制，因而也不可能消灭宗教。
可见政治解放并不是人的真正解放，只有彻底消灭私有制的社会主义革命，才能够真正消灭宗教及其赖以产生和存在的根源，因而才能够实现人的真正解放。
在实现政治解放的方法和途径问题上，鲍威尔等人认为通过哲学的批判就能实现对国家的革命改造，就能实现政治解放。
马克思指出这种用批判的武器代替武器的批判的做法，只是脱离社会实际的唯心主义幻想。
武器的批判并不能代替变革社会现实的革命实践，进行武器的批判的社会力量也不是鲍威尔之类的所谓批判者，而是被他们所蔑视的无产阶级和广大劳动群众。
对现存的私有制社会，只有将批判的的武器和武器的批判结合起来，才能实现对其彻底的改造。
学习《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》心得体会.doc
学习《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》心得体会学习《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》心得体会哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。
辩证唯物主义作为马克思主义的哲学基础，揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律，是中国共产党人的世界观和方法论，为我国哲学社会科学繁荣发展提供了不竭智慧源泉和强大思想动力。
当今时代是社会大变革的新时代，也是哲学社会科学大发展的新时代，哲学社会科学要更好发挥作用，根本在于坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，不断接受马克思主义哲学的智慧和思想滋养，积极为我们党治国理政提供理论支撑和智力支持，更好地担负起时代和历史赋予的光荣使命。
一、坚持辩证唯物主义，推动哲学社会科学进一步把握客观实际，贯彻实事求是思想路线，更好发挥理论武装的作用习近平总书记指出：“世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义哲学的基石。
”（习近平：《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》）辩证唯物主义揭示了包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
哲学社会科学要遵循这一原理，坚持一切从客观实际出发，以中国实际为研究起点，认清世情、国情、党情，把握历史方位，揭示我国社会发展、人类社会发展的大逻辑大趋势，在此基础上更好发挥理论武装的能动作用。
当代中国最大的实际是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我们认识当下、把握未来、制定政策、推进事业的客观基点，也是我国哲学社会科学研究的客观基点。
客观实际不是一成不变，而是不断发展变化的，我们既要看到我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，也要看到我国经济社会发展不同阶段呈现出来的新变化新特点，从而使我们的主观世界更好地符合客观实际，从实际出发制定工作的方针政策。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，从经济全球化遭遇逆风、世界经济增长新旧动能转换，到国际政治中不确定性上升、传统和非传统安全风险相互交织，无不体现出世界经济深度调整、国际体系加剧演变的时代特征。
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学纵观马克思的思想历程，他经历了由“理想主义”到黑格尔主义再到费尔巴哈人本主义的非马克思主义的阶段，直至1845年《关于费尔巴哈的提纲》的创作时期，马克思才真正成为作为马克思主义者的马克思。
因为在这部被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思才自觉意识到自己的唯物主义同旧唯物主义的根本区别，尤其是深刻认识到与费尔巴哈的唯物主义的严重对立，他们的哲学思想在唯物主义原则内部有着根本的分歧。
当然，就两者的共性而言，在唯物主义的一般原则上是相同的。
虽然学术界对马克思的哲学是唯物主义基本达成共识，没有太大的分歧，可依然存在着对马克思的哲学作出“超越”唯物主义和唯心主义对立的理解，甚至还有对马克思的哲学作出唯心主义的理解。
另外，人们在承认马克思的哲学是唯物主义的前提下又对马克思的哲学之新有着种种不同的理解。
因此，对马克思的哲学是新唯物主义这个命题的正确理解是十分必要的。
一、马克思的哲学是唯物主义的世界观马克思的哲学是否是新唯物主义这个问题的解决的首要理论前提是考察他的哲学是否是唯物主义的观点。
这样，我们必须考察马克思的哲学是否对思维和存在的关系是否进行了回答并且是如何回答的，从而有效地驳斥那种认为马克思的哲学是超越了唯物主义和唯心主义的对立的错误观点。
1845年至1848年，这是马克思主义新哲学的诞生时期，我们需要考察马克思对思维和存在关系问题的唯物主义回答。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学正式形成的第一个标志。
在《提纲》第一条，马克思批评了包括费尔巴哈的唯物主义在内的从前一切唯物主义对感性对象的直观理解方式，但是并没有批评从前的唯物主义对对象的客观理解方式，即把意识配对象理解为感性事物，马克思虽然主张对意识的现实对象要i作实践去理解，即从主体的创造性活动方面去理解，但他同时把实践理解为人的感性活动，理解为对象性的活动。
《提纲》第五条和第九条进一步表达了这一思想。
改革开放必须坚持辩证唯物主义和 历史唯物主义的世界观和方法论
改革开放必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论作者：李荣亮张维真来源：《求知》2019年第01期在庆祝改革开放40周年大会讲话上，习近平总书记再次强调“必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”，并把它作为改革开放40年积累的宝贵经验“九个必须坚持”之一加以概括。
40年改革开放的实践证明，只有坚持了具有根本性、全局性、基础性的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，才能解决好改革发展稳定的关系，走出一条正确的道路，保证改革进程富有成效地开展，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误。
一、辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是中国共产党人的看家本领辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器。
在十八届中央政治局第十一次集体学习中，习近平要求全党认真学习历史唯物主义基本原理和方法论，深化对历史发展规律的认识，能动地推进各项工作向前发展;在第二十次集体学习中，习近平强调要坚持运用辩证唯物主义世界观方法论，提高解决我国改革发展基本问题的本领。
在纪念马克思诞辰200周年的讲话中，习近平总书记着重指出，“要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好”。
要“全面掌握”“坚持和运用”辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，“更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义”。
40年改革开放的成功，离不开辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的指导。
运用辩证、矛盾观点分析三者的关系，改革就是求变，发展就是求新，稳定则要求在改革求变发展求新的过程中要保持一个合理的度，保持一个秩序，能够正确处理秩序与进步的关系。
马克思“新唯物主义”世界观的总体性质
马克思“新唯物主义”世界观的总体性质【摘要】马克思的新唯物主义世界观体现了其唯物辩证法的核心原则。
他的新唯物主义包括了辩证唯物主义和历史唯物主义两个基本原理。
辩证唯物主义认为世界是一个充满矛盾和运动的整体，而历史唯物主义则认为历史的发展是由物质生产力和阶级斗争推动的。
马克思的新唯物主义建立在唯物主义的哲学基础之上，强调关注社会和历史的实际问题。
这种世界观产生了深远的影响，不仅影响了哲学领域，还影响了政治经济学、社会学等领域。
马克思的新唯物主义世界观的总体性质体现在对于整体性和历史性的关注上，强调人类社会的发展是一个不断变化的过程，需要通过对世界的深刻认识来推动社会的进步和发展。
【关键词】马克思，新唯物主义，世界观，基本原理，辩证唯物主义，历史唯物主义，哲学基础，影响，总体性质1. 引言1.1 马克思“新唯物主义”世界观的总体性质马克思的“新唯物主义”世界观具有深刻的总体性质，体现在对现实世界的综合性认知和理解上。
马克思主义新唯物主义强调唯物主义的辩证法思维方式，强调对人类社会发展的历史规律的深刻探讨，以及对社会现实结构的批判性思考。
通过对辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的深入阐述，马克思主义新唯物主义揭示了人类社会发展的本质和规律性，为社会主义建设提供了理论指导和思想支持。
马克思的“新唯物主义”世界观具有全面性、深刻性和科学性，为人们认识世界、改造世界提供了重要的理论基础和方法论指导。
通过对马克思主义新唯物主义的基本原理和深刻影响的分析，可以更好地理解世界的运行规律和社会的发展趋势，为推动社会主义建设和人类文明进步作出更大的贡献。
2. 正文2.1 马克思主义新唯物主义的基本原理马克思主义新唯物主义强调唯物论基础。
马克思主义认为客观存在是唯一的，意识是客观存在的反映。
新唯物主义认为唯物论是认识论的基础，反对唯心主义的观点。
马克思主义新唯物主义强调现实的存在和客观规律的普遍性。
马克思主义新唯物主义注重对世界的历史性分析。
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莩东’拜玄
２０１２年第８期
哲学
马克思的新世界观是辩证唯物主义的世界观
王玉糅
『摘要１从列宁、邓小平和马克思本人的论述来看，马克思的哲学是辩证唯物主义或辩证唯物主义和历 史唯物主义，马克思的新世界观是辩证唯物主义的世界观。马克思通过两次批判。将黑格尔的唯心主义的神 秘辩证法和费尔巴哈的旧唯物主义改造为辩证唯物主义。在改造旧唯物主义的过程中马克思创立了科学的实 践观和唯物史观，所以辩证唯物主叉包含历史唯物主义和实践唯物主义。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》 充分体现了辩证唯物主义思想。对马克思《关于费尔巴哈的提纲》和实践唯物主义的理解，必须以辩证唯物 主义为指导。离开辩证唯物主义去理解马克思主义哲学变革的实质，必然产生混乱。 『关键词１马克思的新世界观 辩证唯物主义 历史唯物主义 实践唯物主义 《关于费尔巴哈的提纲》
法。
马克思的以上论述，说明他的哲学既坚持唯物主义，又坚持辩证法。所以，马克思哲学就是辩证唯 物主义。马克思的确没有说过他的哲学是辩证唯物主义，他并没有用辩证唯物主义来命名自己的哲学； 但是他的论述充分说明，他的哲学是既峰持唯物主义，又坚持辩证法，是辩证法与唯物主义的统一的哲 学。是辩证唯物主义，因而辩证唯物主义是马克思主义哲学的确切表达。 辩证唯物主义是彻底的唯物主义，内在地包含历史唯物主义，创立历史唯物主义是马克思在哲学上
一３一
万方数据
的伟大贡献。所以，马克思的哲学也是辩证唯物主义和历史唯物主义。 辩证唯物主义不同于旧唯物主义，它高度重视实践的作用，重视主体能动性，重视改变世界。所以 辩证唯物主义内在地包含着实践唯物主义。实践唯物主义体现了辩证唯物主义区别于旧唯物主义的一个 重要特点，实践唯物主义必须以辩证唯物主义为指导。 四、马克思通过两次批判创立了辩证唯物主义世界观 马克思新世界观的创立，经过了两次批判。马克思在大学期间，在哲学上接受的是黑格尔的唯心主 义辩证法思想。他经过两次批判，改造了唯心主义辩证法的世界观，创立了辩证唯物主义世界观。 第一次批判，是对黑格尔辩证法的唯心主义的批判。１９世纪３０年代末４０年代初，费尔巴哈的唯 物主义在德国兴起．极大地震撼了德国哲学界，马克思、恩格斯也受到了极大影响。他们很快接受了费 尔巴哈的唯物主义。并运用费尔巴哈的唯物主义批判黑格尔的唯心主义。这期间，马克思积极投身于 《莱茵报》等实际活动中。由于现实生活和社会实践的影响，马克思开始认识到物质因素和利益问题对 社会生活的重要作用，也促进了他在世界观上由唯心主义转向唯物主义。同时，他们又批判了黑格尔辩 证法神秘的方面，吸取了黑格尔辩证法中的合理因素，使唯物主义和辩证法结合，形成了初步的辩证唯 物主义的基本观点。这次批判，表现在《黑格尔法哲学批判》及其《导言》和《１８４４年经济学哲学手 稿》等著作中。 第二次批判．是对旧唯物主义的批判。第一次批判是第二次批判的基础和前提。第一次批判确立了 辩证唯物主义的基本观点，但这时马克思接受的唯物主义，还是费尔巴哈的唯物主义，他的思想中还存 在着费尔巴哈人本主义的遗迹和旧唯物主义的影响。于是马克思又对旧唯物主义进行批判。旧唯物主 义．包括费尔巴哈的唯物主义在内，主要有三个缺点：一是形而上学性；二是直观性；三是不彻底性。 马克思首先运用辩证法批判ｆ日唯物主义的形而上学思想。如批判旧唯物主义只是从客体的方面去理解对 象、现实、感性，而没有从主体方面去理解，忽视主体能动性；只看到环境和教育起改变作用，而没有 看到环境是由人来改变的，教育者本人一定是受教育的等缺点。其次，马克思又运用辩证法批判旧唯物 主义的直观性。马克思说：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”闭这就是 说，辩证法本身内在地要求付诸实践，要求发挥主体能动性，改变世界，要求将对象、现实、感性当作 实践去理解。从主体方面去理解。重视革命实践的辩证法，不仅要求解释世界，更重要的是改变世界。 这样就有力地克服了旧唯物主义的直观性，确立了科学的实践观。科学实践观根本不同于旧唯物主义忽 视实践、忽视主体能动性、忽视改变世界的直观的唯物主义。科学实践观是辩证唯物主义的实践观，以 辩证唯物主义为指导，从根本上不同于唯心主义的抽象的能动性。科学实践观的确立，使马克思主义哲 学从根本上区别于旧唯物主义和唯心主义等一切旧哲学。有人说，辩证唯物主义忽视实践的作用，因而 是旧唯物主义。这种看法，完全是误解。最后，马克思又运用科学实践观，批判旧唯物主义的不彻底 性。旧唯物主义在自然观上是唯物主义，在社会历史观上则是难心主义，所以，是半截子唯物主义，是 不彻底的。其原因在于旧唯物主义不是把感性理解为实践活动，而是直观地理解对象、现实、感性。马 克思的科学实践观认为，全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能 在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。∞他运用唯物辩证法，对社会生活中的社会存 在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的相互关系作了唯物辩证的分析，揭示了社会 发展的客观规律，从而创立了唯物史观。唯物史观的创立，把唯心主义从“最后一个避难所”中驱逐出 去，使社会历史观奠基于唯物主义的基础之上，使马克思的辩证唯物主义贯彻到社会历史领域，成为彻 底的唯物主义。所以．马克思的辩证唯物主义是彻底的唯物主义，它内在地包含着历史唯物主义或唯物 史观。唯物史观是马克思运用辩证唯物主义思想改造旧唯物主义而取碍的伟大成果。马克思在批判了旧 唯物主义的三大缺点，即克服了它的形而上学、直观性和不彻底性，把旧唯物主义改造为辩证唯物主义 （包含实践唯物主义、历史唯物主义在内）的彻底的唯物主义，从而在哲学史上实现了一次彻底的革命，
作者简介王玉操，陕西省社会科学院研究员（陕西西安，７１００６５）。
万方数据
主义。所以．列宁说“马克思主义哲学是辩证唯物主义”。【７】马克思加深和发展了哲学唯物主义，把它贯 彻到底，进而创立了历史唯物主义，这是马克思取得的一个伟大成果。列宁认为，辩证唯物主义和历史 唯物主义是“一整块钢铸成的马克思主义哲学”，【８】也就是说，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯 物主义。 列宁说辩证法是最完备最深刻的最无片面性的关于发展的学说。辩证法与唯物主义的统一，就是 “马克思的辩证唯物主义”。［９］所以马克思主义哲学是完备的哲学唯物主义，是辩证唯物主义。列宁还指 出马克思运用辩证法改造了旧唯物主义，将旧唯物主义改变成辩证唯物主义，把唯物主义贯彻到底，把 它贯彻到对人类社会的认识，创立了历史唯物主义。从而克服了ｊ日唯物主义的不彻底性。 列宁的论述．没有指出马克思运用辩证唯物主义思想批判旧唯物主义的直观性、忽视主体能动性、 忽视改变世界的缺点，没有指出马克思创立科学的实践观这一重要成果，这是其不足之处。但是他深刻 地指出马克思主义哲学是辩证唯物主义，辩证唯物主义是完备的、严密的、完整的世界观，这是十分深 刻的。正因为马克思的学说完备、严密严整，它才正确，它才具有无限的力量。试问世界上还有什么样 的哲学。能像辩证唯物主义那样能称得上完备的、严密的、完整的世界观呢？只有最完备、最深刻、最 无片面性的关于发展的学说的辩证法与唯物主义的统一的辩证唯物主义，才是这样的世界观。离开了辩 证唯物主义就会陷入主观片面性，就会陷入形而上学和唯心主义，就会陷入歧途。 二、邓小平关于马克思主义的精髓的论述 邓小平高度重视实践。他说：“人民，是看实践。”（１０】又说：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而 是靠实践，靠实事求是。”…１邓小平说改革开放是靠实践，靠实事求是。但是他说：“实事求是是马克思 主义的精髓”，ｆ１２】而不是说“实践”是马克思主义的精髓，这一点，很值得我们深思。邓小平为什么说实 事求是是马克思主义的精髓，而不是说实践是马克思主义的精髓呢？这是因为，实践固然重要，实践是 检验真理的唯一标准．但实践本身需要有正确思想作指导，需要实事求是思想的指导。可见，实事求是 比实践更重要。只有坚持以实事求是思想作指导，才能保证实践获得成功。所以，邓小平说实事求是是 马克思主义的精髓。他的这一论断是对几十年中国革命、建设和改革的历史经验的科学总结。中国共产 党几十年的历史经验证明，只有坚持以实事求是的思想为指导，中国的革命、建设和改革才能取得成 功：反之，如果违背了实事求是思想的指导，必然产生“左”的或右的错误，必然会使革命、建设和改 革产生失误，使革命、建设和改革受到挫折。实事求是思想的指导，是中国革命、建设和改革取得胜利 的根本保证。所以，邓小平在讲到实事求是时说：“过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这 个。”（１９ 实事求是是什么？邓小平说：“按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的 最基本的思想方法、工作方法。实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。”他认为 实事求是，“这是唯物主义”。［１嘲 邓小平还说．实事求是是我们党的马克思主义的思想路线。他说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯 物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是， 一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”旧所以， “实事求是”是毛泽东用中国语言对马克思主义的思想路线，对辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线 的概括。他所说的思想路线，指的是人们思维过程的出发点、根本点，就是根本的哲学观或世界观。可 见，他说实事求是是马克思主义的精髓，实际上就是说辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的精 髓。 对此，邓小平在谈到“一国两制”时说得很明确。他说：“如果‘一国两制’的构想是一个对国际 上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲 就是实事求是。”ｆｌｑ在这里他明确指出，实事求是就是辩证唯物主义和历史唯物主义。上世纪７０年代后