论琵琶在中国传统文化中地位和作用
《论琵琶协奏曲《云想·花想》的艺术特征与演奏技巧》
《论琵琶协奏曲《云想·花想》的艺术特征与演奏技巧》一、引言琵琶，作为中国传统乐器的瑰宝，其独特的音色和演奏技巧历来备受关注。
琵琶协奏曲《云想·花想》作为一首典型的中国传统音乐作品，其丰富的艺术特征和演奏技巧都值得我们深入探讨。
本文将从多个角度对这首协奏曲的艺术特征和演奏技巧进行详细的论述。
二、《云想·花想》的艺术特征1. 音乐主题与意境《云想·花想》以“云”和“花”为主题，通过琵琶的独特音色，描绘出云卷云舒、花开花落的美丽景象。
音乐主题鲜明，富有诗意，营造出一种悠远、梦幻的意境。
2. 旋律与节奏该协奏曲的旋律优美动听，富有变化。
在节奏上，既有平稳的节奏，也有跳跃性的节奏，使得整首曲子既具有传统音乐的韵律感，又不失现代音乐的活力。
3. 音色与和声琵琶的音色在这首协奏曲中得到了充分的展现。
音色饱满、圆润，具有很强的表现力。
在和声方面，协奏曲运用了多种琵琶演奏技巧，使得和声层次丰富，极具艺术感染力。
三、《云想·花想》的演奏技巧1. 右手技巧在演奏《云想·花想》时，右手的技巧至关重要。
右手需要掌握好弹奏力度和速度，使得音符清晰、有力。
同时，还需要运用扫弦、滑弦等技巧，使得音乐更加丰富多变。
2. 左手技巧左手技巧主要体现在音色的变化上。
演奏者需要熟练掌握换把、揉弦等技巧，以实现音色的转换和丰富。
此外，左手还需要配合右手的弹奏，进行快速的音阶和和弦转换。
3. 表现力与情感表达演奏《云想·花想》时，除了掌握好基本的演奏技巧外，还需要注重表现力和情感表达。
演奏者需要深入理解音乐的主题和意境，将自身的情感融入到演奏中，使得观众能够感受到音乐的情感内涵。
四、结语琵琶协奏曲《云想·花想》以其独特的艺术特征和丰富的演奏技巧，展现了中国传统音乐的魅力。
通过深入探讨这首协奏曲的艺术特征和演奏技巧，我们可以更好地理解和欣赏中国传统音乐的美妙之处。
琵琶行体会(实用18篇)
琵琶行体会（实用18篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国古代琵琶艺术演变及其文化内涵研究的开题报告
中国古代琵琶艺术演变及其文化内涵研究的开题报告一、研究背景和意义琵琶是中国古代传统乐器之一，其艺术形式与音乐风格在漫长的历史沉淀中逐渐丰富与完善，成为了琴、箫、笛等乐器之外的一个重要代表。
琵琶作为古代文化的一部分，在演奏与创造方面，具有独特的技术与韵味，蕴含着深厚的文化内涵。
然而，长期以来，针对琵琶艺术及其文化内涵的系统性研究并不多见，尤其是对其演变过程的细致解读还较少，因此开展对中国古代琵琶艺术演变及其文化内涵研究的探究，具有一定的学术深度和社会意义。
二、研究目的与内容1. 研究目的：本课题的研究目的是通过对中国古代琵琶艺术的演变过程与文化内涵的深入分析，探讨琵琶在艺术形式、音乐风格、表现手法等方面的演变与发展，以及与丰富多彩的古代文化相结合的内在联系，以期加深学术界对琵琶艺术的认识与研究。
2. 研究内容：（1）琵琶的起源与历史文化背景介绍琵琶这一古代乐器的起源及其与中国古代文化的密切关系，梳理琵琶在文化发展中的演变过程。
（2）琵琶技术与音乐艺术形式分析琵琶演奏技术的基本特点，剖析琵琶在表现形态、音乐风格等方面的独特之处，对琵琶作为学术研究领域的发展做出贡献。
（3）琵琶在古代文化中的地位与文化内涵通过对琵琶在诗、书、画等文化领域的应用与表现，探究琵琶在古代文化中的地位和文化内涵。
三、研究方法与技术路线本课题的研究方法主要为文献资料法、案例分析法、比较研究法、实证分析法和专家咨询法。
通过收集琵琶历史资料、对琵琶艺术作品的分析剖析等方法，结合古代文化背景、音乐文化理论知识及学科专家的意见参考，深入研究琵琶艺术的演变过程及其蕴含的文化内涵。
四、研究预期成果与创新点本课题旨在通过研究中国古代琵琶艺术演变及其文化内涵的多个方面，展现琵琶作为中国古代文化中的重要代表之一的独特魅力，分析琵琶艺术的发展与文化内涵的衍化，预期取得以下成果和创新点：（1）全面介绍琵琶这一古代乐器在中国古代文化史中的地位和历史发展；（2）深入探究琵琶音乐艺术形式的演变过程和传承特点；（3）揭示琵琶在古代文化中的内在联系与深刻内涵；（4）促进琵琶艺术的创作和研究，为琵琶艺术的传承和发展提供思路和理论依据。
枇杷的典故
枇杷的典故1. 枇杷的来历与特点枇杷是一种常见的水果，它的外形酷似梨子，果实口感酸甜可口，营养丰富，被广泛种植和食用。
枇杷在中国有着悠久的历史，早在古代就被人们所熟知和喜爱。
2. 枇杷在文学作品中的形象枇杷在中国文学作品中有着丰富的形象塑造，它是中国古典诗词中常常出现的主题之一。
在很多古代诗词中，枇杷常常被用来象征着某种情感或者寓意。
2.1 枇杷的开花和结果象征着希望和收获枇杷树开花和结果的过程常常被人们所赞美和吟咏。
在古代文人的笔下，枇杷的开花被视为春天的象征，代表着生机和希望的到来。
而枇杷的果实丰收，更是代表着努力和耕耘的结果。
因此，枇杷常被用来比喻着一个人辛勤努力后所取得的成果。
2.2 枇杷的别称与多义性的解读枇杷在不同地区还有着不同的别称，如山梨、枇榔、琵琶果等。
这些不同的名称也给人们提供了解读的空间和想象的余地。
有的诗人将枇杷与悲伤、离别联系在一起，赋予其浓郁的忧思和别离的情感；有的诗人则将枇杷与乐器琵琶联系在一起，赋予其欢快和美好的寓意。
3. 枇杷在民间传说中的故事在中国的民间传说中，枇杷也扮演着重要的角色。
以下是一些与枇杷相关的故事：3.1 枇杷树的救命果相传，在古代有一位农夫，一天他恰巧遇见了一只被猛兽追赶的小白兔。
农夫拾起身边的一根枇杷树枝，挥舞着赶走了猛兽，解救了小白兔。
从此以后，枇杷树被人们看作是一种能够解救人们于危难之中的神奇之物。
3.2 枇杷精的诱惑传说中，枇杷树中有一种叫枇杷精的妖怪，它会变成美丽的姑娘来引诱人们。
有一位年轻的书生在路上遇见了一位貌美如花的女子，她邀请书生一起品尝枇杷果。
书生心生喜悦，接过了女子递过来的枇杷果，可眼前忽然一片黑暗，他已经被枇杷精所迷惑。
幸好有一位智者及时赶到，用火烧死了枇杷精，书生才得以脱险。
这个故事告诉我们要保持警惕，不要被美丽的外表所迷惑。
4. 枇杷在医药和饮食中的应用枇杷不仅仅是一种水果，它在医药和饮食上也有着很多的应用。
4.1 枇杷的药用价值枇杷具有清热降火、化痰止咳的功效，对于咳嗽、扁桃体炎等上呼吸道感染疾病有一定的疗效。
海上丝绸之路琵琶艺术研究
海上丝绸之路琵琶艺术研究海上丝绸之路是古代中国和西方国家之间的重要贸易通道，而琵琶作为中国古代传统乐器之一，在海上丝绸之路的传播中扮演了重要的角色。
琵琶艺术在海上丝绸之路的传播中，不仅是中国音乐文化的一种重要表现形式，更是中西文化交流的重要媒介。
本文将就海上丝绸之路琵琶艺术的历史传播和文化内涵进行研究分析。
一、琵琶在海上丝绸之路的传播在海上丝绸之路的贸易交流中，琵琶艺术随着丝绸、瓷器等商品一起传入西方国家，成为了中国文化在海外的一种重要表现形式。
通过商旅的传播，琵琶艺术在海外逐渐得到了广泛的传播，并融合了当地的音乐文化，形成了独特的艺术风格。
在中亚地区、中东地区以及东南亚地区，都可以找到受到中国琵琶艺术影响的音乐作品和表演。
在海上丝绸之路的传播中，琵琶艺术也得到了当地艺术家和音乐家的推崇和学习，因此在外国也出现了许多琵琶演奏家和音乐作品。
这些音乐作品不仅在形式上受到了中国琵琶艺术的影响，更融合了当地音乐的特色，形成了多元化的音乐风格。
二、琵琶艺术的文化内涵海上丝绸之路琵琶艺术的传播，不仅是中国音乐文化在海外的表现，更是中西文化交流的重要媒介。
琵琶艺术蕴含着丰富的文化内涵，不同国家和地区的琵琶艺术也呈现出了多样化的文化风格。
琵琶艺术在海上丝绸之路的传播中，承载了中国古代文化的精髓。
在古代中国，琵琶就是贵族文化的象征，是儒家文化和道家文化的重要表现形式。
琵琶艺术将中国古代文学和诗词融合形成了琴棋书画琵琶诗酒花的传统文化内涵，成为了中国古代音乐文化的重要组成部分。
琵琶艺术在海上丝绸之路的传播中，也为中西文化的交流和理解提供了重要的载体。
通过琵琶艺术的传播，中国音乐文化与外国音乐文化在海上丝绸之路上进行了交流和互鉴，促进了文化多样性和共生的发展。
中国琵琶艺术也深受外国音乐家和艺术家的喜爱，成为了中西文化交流的重要纽带。
关于琵琶的传统文化作文
关于琵琶的传统文化作文琵琶，这个词听起来就让人觉得亲切可爱，仿佛是一个温柔的女子在低声诉说着什么。
琵琶，是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，它的历史可以追溯到两千多年前的秦朝。
琵琶的声音优美动听，既能抒发激昂的情感，又能表现细腻的情感。
它是中国传统音乐中的重要乐器之一，被誉为“东方的小提琴”。
琵琶的外形很特别，它有一个长长的脖子，上面挂着四根弦线。
每根弦线都有一个独特的名字，叫做“泛音”。
这些泛音组合在一起，就能演奏出各种各样的音色。
有时候，我会想象自己是一位古代的琴师，手指轻轻地拨动着琵琶的弦线，让那些美妙的音符在空气中飞舞。
琵琶不仅是一种乐器，更是一种文化。
在中国的历史上，有很多著名的文人墨客都喜欢弹奏琵琶。
比如说李白、白居易、杜甫等等。
他们用琵琶来表达自己的情感，也用琵琶来寄托自己的理想和抱负。
他们的诗词中常常会出现“琵琶声”这个词，仿佛是琵琶在向我们诉说着古人的故事。
除了文人墨客以外，还有很多普通人也喜欢弹奏琵琶。
在我小时候，我曾经学过一段时间的琵琶。
那时候，我觉得弹奏琵琶非常有趣，因为每个音符都可以让我感受到不同的情感。
有时候，我会弹奏一些欢快的曲子，让自己的心情变得愉快；有时候，我会弹奏一些悲伤的曲子，让自己的情绪得到宣泄。
现在，虽然我已经不再学弹奏琵琶了，但是我对它的喜爱依然不减。
每当我听到别人弹奏琵琶的时候，我总是会被那美妙的声音所吸引。
我想，这就是传统文化的魅力所在吧。
它让我们感受到了古人的情感和智慧，也让我们更加热爱我们的祖国和民族。
琵琶是中国传统文化中不可或缺的一部分。
它不仅是一种乐器，更是一种文化和精神的象征。
我相信，在未来的日子里，我们会继续传承和发扬这种美好的传统文化，让更多的人了解和喜爱琵琶。
丝绸之路音乐文化交流——以中国民族乐器琵琶为例
17SONG OF YELLOW RIVER 2021/ 22成世界文化多元一体的格局。
丝绸之路沿线区域音乐文化的成长，离不开周边民族音乐文化的投射、融汇和滋养。
音乐作为道路中最重要的“催化剂”，各民族音乐文化的发展历史，更是直接带动了中西文化的发展。
随丝绸之路传入的乐器文明也为中华文明的兴盛增添着色。
二、中国民族乐器——琵琶现如今我们所知道的中国民族乐器包含了两个部分：一部分指的是在中华大地土生土长的原始先民所创造和培育的文化产物；另一部分是对丝绸之路交流中传入的新乐器的吸收、改造、融合与改造，从而在新兴乐器的生命里增添了我们中华民族的气质与文化内涵，在传播的过程中被历史与广大群众认可，收入中华民族乐器大家族。
丝绸之路上的乐器音乐与舞蹈艺术的传入，在很大程度上改变了中国音乐历史文明的进程。
无论是新颖的音乐舞蹈风格，还是异国特征的各类乐器，都突破了中国传统文化的结构模式，为古老的中国音乐文化注入了新鲜的血脉。
现今有着“弹拨乐器之王”称号的琵琶是在丝路传播的过程中脱离母体文化、远离起源地，辗转数千里来到中华大地生根发芽，产生了深远的艺术影响力的一件代表性乐器。
“批把”最早在东汉时期的刘熙《释名·释乐器》中出现的一句话。
可见最早期的记载没有对批把这一乐器的形制多加描述，但我们却由此可见胡批把在汉代是已经传入到了中国（因当时的文字还未创作出来“琵琶”二字，故将其写作“批把”。
）从曲项琵琶传入我国到二十世纪以前，曲项琵琶的发展一共经历了两个高峰时期。
第一个高峰时期为隋唐时期，琵琶尽管有改革的雏形，但是不够成熟也不尽完善，所以第一个发展高峰时期的琵琶以其外来乐器的本质状态在中华大地初生根；第二个高峰时期为明清时期，琵琶在华化过程中，不管是乐器形制、演奏形式、名家名曲都有了突出而卓越的成绩，证实了其以中国民族乐器的姿态深入扎根。
隋唐时期丝绸之路最为繁盛，洛阳是丝绸之路的东段起点，又是对外文化交流的中枢。
琵琶音乐及文化内涵
Ｖ１ ２Ｎ． ０ ２ ．ｏ４ ．
Ｊ １２ ０ ｕ． ０ ６
琵琶音乐及文化内涵
石 蔚 贾剑 蕾
（ 东理 工 大学 音 乐学 院 ， 东 淄 博 ２ ５ ４ ） 山 山 ５０ ９
ｆ 摘
要 １ 琵 琶 是 我 国 优 秀 的 民 族乐 器 ， 以 丰 富 的 演 奏 技巧 和音 乐 表 现 力 ， 示 出无 穷 的艺 术 魅 力 ， 琵 她 展 使
所鼓 也 。 手前 日批 ， 手却 日把 ， 推 引 象其鼓 时 ， 因以
为名 也 。” 由此 可 以看 出 ， 琵琶 是 由其演 奏特 点而 得 名 的。从形 制 上看 它有 两种 ： 是直颈 、 圆形 一 呈
具 有我们 民族 特色 的 中国乐 器 ，经历 几 千年的 流
传 、 变过 程 ， 嬗 使得琵 琶这 一乐 器 具有 了 丰富的 演
出更加灿 烂 的光芒 。
一
琶 的制作 方 面也 由原来 的几 个音位 增 加到 十几 个
音位 ， 扩展 了琵 琶 的音域 。琵 琶演奏 技 法的 发展 ，
为表现 不 同风格 的乐 曲提 供 了技 术保 障 ，也 对琵 琶 流派 的产 生创 造 了有 利 的条件 。大型 琵琶 套 曲
的产 生 ， 富的琵 琶演 奏技 巧及 音乐 表现 力 ， 琵 丰 使
、
琵 琶 简 介
琶达 到 了封建社 会 发展 的又 一高峰 时期 。这 时 琵 琶 已拥 有 以 《 面埋 伏》 《 十 、 霸王 卸 甲》为代 表的武
琵 琶形 成 及发 展 初 期 是 在 汉 代 。汉 代 刘 熙 《 释名 ・ 释乐 器》中记载 ： 枇杷 本 出于 胡 中 ， “ 马上
表现 力就 可 以看 出 ，唐 代 高度 发展 的 琵琶演 奏水
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论琵琶在中国传统文化中的地位和作用摘要：琵琶，作为一件古老的中国民族乐器，除可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外，还广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏之中。
本文主要追述了琵琶的起源以及在它中国民族乐器中的地位，并以琵琶文化概括了其在中华民族优秀文化传统中所占的一席之地。
关键词：琵琶地位和作用中图分类号：j632.33 文献标识码：a琵琶，作为一件古老的中国民族乐器，除了可以用作独奏、重奏、合奏等演奏形式之外，还可作为一种主要的伴奏乐器，广泛应用于音乐、舞蹈、戏曲、曲艺等多种音乐的伴奏。
无论是国粹京剧、苏州评弹、还是人民群众所喜闻乐见的豫剧、曲剧、黄梅戏等地方剧种，都离不开琵琶的伴奏。
广而言之，琵琶自身在其两千多年的不断发展完善中，融汇中外，贯穿东西，波及到文学艺术、绘画、宗教、民俗等各个领域，以“琵琶文化”来概括其在中华民族优秀文化传统中所占的一席之地，应当是恰如其分的。
笔者试从琵琶的起源、名曲剖析，以及其在中国民族乐器中的重要位置三个方面谈个人的一点肤浅认识。
一琵琶的起源在秦、汉之前的“琵琶”，又称之为“批把”。
东汉刘熙《释名·释乐器》中，有“枇杷,本出于胡中,马上所鼓也。
推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”的记载；在同时代的应劭《风俗通》中，则有：“以手批把，谓之琵琶”。
由此可知，琵琶是以演奏手法来命名的乐器。
其形制：秦代为直柄，圆形音箱，竖抱演奏，又称“直项琵琶”；东晋时期，又有“曲项琵琶”由波斯经新疆、甘肃一带传入我国，这种琵琶为曲颈，梨形音箱，有四柱四弦，横抱演奏；在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。
唐代以后，琵琶在乐器制作上，将上述几种琵琶巧妙地结合起来，它保留了曲项琵琶的发音特点，并将曲项琵琶的四相和直项琵琶的十二柱结合成四相十柱。
乐器演奏为竖抱、手弹，由于乐器的改革，演奏艺术也得到了飞跃的发展。
表现技法逐渐丰富，成为既能独奏、又能伴奏和合奏的重要乐器，“琵琶”亦成为这种乐器的专有名称。
古代琵琶的视觉形象，在敦煌莫高窟的诸多壁画中，有着极为生动的描绘，尤其以著名的反弹琵琶彩绘驰名中外。
在日本奈良正仓院（古物库）中，还藏有多面唐代彩绘琵琶的实物，可以说，当今的琵琶，是“融贯中西”而形成的。
二琵琶名曲赏析1 白居易的《琵琶行》经过历代艺术家的发展与创造，前人为我们留下了极为丰富优秀的传统琵琶曲目和美丽诗篇。
查阅历代文献记载和诗词，有许多描述琵琶音乐的精彩篇章，论证了琵琶演奏技巧的高度发展和表现力的极其丰富。
这其中，唐代诗人白居易的《琵琶行》实为脍炙人口的千古绝唱，是琵琶名曲之首。
《琵琶行》，原作《琵琶引》，选自《白氏长庆集》。
行，又叫“歌行”，源于汉魏乐府，诗人在诗中将琵琶歌女丰富多彩的琵琶表现艺术描绘得惟妙惟肖，并以深刻的笔触抒发了他对琵琶音乐的深切感受，塑造了琵琶女历尽坎坷遭遇的生动形象，也映衬出诗人同病相怜、同声相应，遭谪贬、受压抑的复杂心态。
诗中“犹抱琵琶半遮面”、“未成曲调先有情”、“大珠小珠落玉盘”、“此时无声胜有声”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等名句，更是家喻户晓、妇孺皆知，常常在不同场合被人们作为典故频繁引用。
可以说，白居易因“琵琶”而又一次展现出他的伟大艺术才华，而琵琶也因白居易的《琵琶行》而更加显示出它那神奇的艺术魅力。
《琵琶行》独特的艺术价值就在于它对琵琶艺术的诗性描写，在诗中，“琵琶”是一个浸入诗人情感的道具，不管是出于有声或无声的状态，均能传情达意。
全诗中，对人物形象的塑造、意境的构建、情感的寄寓；结构线索的起、承、转、合，艺术风格的体现，均依托着琵琶艺术的诗性，呈现出诗性的琵琶文化的描写，体现出诗情与琵琶乐韵的有机结合。
诗中对琵琶的表现形式，形制形态、演奏技法、乐曲、乐入、乐音、乐境等形象，都有着生动详实的记载，反映出诗人对音乐文化的深入洞察和理解。
同时，在琵琶的演奏技巧、艺术欣赏和音乐美学等方面，都从多个角度体现出唐代现实自然与社会动态、琵琶艺术与音乐美学的多重意蕴，为我们后人留下了研究、解读唐代琵琶文化的一份可资借鉴的珍贵史料。
2 琵琶演奏曲的分类及代表作品赏析根据不同的演奏技法，不同的题材内容，琵琶演奏曲目按传统习惯常被分为“武曲”、“文曲”、“大曲”三大类。
琵琶武曲，气势恢弘，场景壮观，多描绘战争场面的悲壮激烈；其特点是以写实和运用右手技法为主，代表作品有：《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《将军令》等。
琵琶文曲，高雅清新，委婉细腻，多以优美动听的旋律表达深刻的内心感情，其特点是以抒情和运用左手技法为主，代表作品有：《夕阳箫鼓》（又称《浔阳月夜》、《浔阳琵琶》）、《月儿高》、《飞花点翠》等。
而琵琶大曲指的是综合运用琵琶文曲、武曲的表现手法，兼具二者演奏风格特点，不受传统文曲、武曲格调束缚，风格新颖、活泼欢畅的乐曲。
其特点是既具有文曲的抒情性、写意性特点，又具有武曲的叙事性、写实性特色；同时在演奏技法的运用方面也比较自由、丰富多样。
代表作品有：《阳春古曲》（又名《阳春白雪》）、《灯月交辉》、《普庵咒》等。
《十面埋伏》现存乐谱最早见于1818年华秋萍编著的《琵琶行》中，乐谱描写的是公元前202年楚汉战争中垓下决战的情景。
公元前202年，楚汉相争接近尾声，双方会战于垓下（今安徽灵壁南），三十万汉军围住了十万楚军。
汉方为瓦解对方军心，就叫兵士们唱起了楚歌，楚兵大多离家已久，早已厌倦了连年征战。
因此，楚军中有人开始唱和，军心彻底动摇。
看到大势已去，楚霸王项羽无计可施，对虞姬唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”虞姬则和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”唱完便拔剑自刎而死。
项羽逃到乌江边，面对滔滔的江水，仰天长叹道：“此天亡我，非战之罪也”，于是拔剑自杀。
汉军用十面埋伏的阵法击败楚军，项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利，汉王朝由此诞生。
《十面埋伏》是由“列营”、“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”、“埋伏”、“小战”、“大战”、“项王败北”、“乌江自刎”、“众军奏凯”、“诸将争功”、“得胜回营”等十余个段落构成，听起来动人心魄，如身临战争其境。
改编成合奏曲《春江花月夜》的琵琶文曲《夕阳箫鼓》，每段曲、每个字都蕴含着美的遐想，浸透着美的体味。
琵琶声起，一幅幅精致奇妙的画面将春、江、花、月、夜的韵味如流动的音符一样弹出。
该乐曲的艺术特点主要表现为以核心音调为基础的旋律展开手法，它以两个核心音调为基础环节进行模进或变奏，使乐曲听起来十分和谐，表现出中国传统音乐美学上的欣赏习惯与运用特点，在宁静中不断有新的表现和流动，这个流动又淹没在中庸与典雅的秀美之中。
《夕阳箫鼓》将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在朦胧迷离的艺术氛围之中，通过委婉质朴的旋律、流畅多变的节奏、巧妙细腻的和声、丝丝入扣的演奏，形象地描绘了月夜春江上迷人的景色，它是我国民族音乐中的一株奇葩。
《夕阳箫鼓》就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽典雅的山水长卷，引人入胜。
全曲由“红楼钟鼓”、“月上东山”、“风回曲水”、“花影层台”、“水深云际”、“渔歌晚唱”、“回澜拍岸”、“桡鸣远濑”等段落构成，通过夕阳西下，江上归舟，水波荡漾的细腻描绘，表达了人们对大自然美好景色的无限眷恋之情，听起来沁人心脾。
琵琶大曲《阳春古曲》，是以对传统民族音乐旋律有重大影响的著名乐曲《老六板》为基础，轮番变奏，不断出新，描绘大地回春、生气勃勃、春意盎然的景象的一首活泼流畅、富于生命力的琵琶曲。
3 琵琶在现代文化中的应用在优秀爱国题材电影《甲午风云》中，著名民族英雄、海军将领邓世昌在大敌当前，面对满清政府的腐败无能、中华民族处在生死存亡的紧要关头，在弹尽舰伤之时，他临危不惧，怀抱琵琶，一曲《十面埋伏》震撼了全舰官兵，在厮杀呐喊、慷慨激昂的乐曲映衬之下，二百余名官兵同仇敌忾，全速冲向敌旗舰“吉野”号，与倭寇同归于尽，谱写了一曲弘扬民族气节的壮丽颂歌。
琵琶艺术的感染力可见一斑。
在音乐中，完美音乐形象的塑造要具备四个基本条件：（1）优良的材质；（2）精心的制造；（3）完美的技巧；（4）纯正的心态。
每一位琵琶演奏者，都要以严谨的学习态度，以“学”、“奏”、“研”相结合，博采众家之长，从而达到推陈出新、承上启下、糅合成自己的演奏特点，才能使琵琶这一古老的民族乐器始终充满着动力感和完美感。
在审美风格中，壮美和优美是一对对立的范畴，壮美的作品始终体现出一种史诗般的美学特点。
它以气势取胜，多宏伟、壮观之貌；在乐曲篇幅、乐曲形式、结构铺排、声响效果、演奏特性、旋律动态等方面都能有所体现。
《琵琶行》与《十面埋伏》这两首脍炙人口的琵琶作品，之所以能够传颂千古，即充分体现出作品的壮美与优美。
好的琵琶乐曲之所以能够流传于世，除乐曲本身的艺术魅力外，艺术家们的演绎也是不可忽视的重要因素。
如白居易之所以能创造出千古流传的长诗《琵琶行》，固与其妙笔生花、旷世诗情有关，但诗中琵琶女的绝妙演奏亦是《琵琶行》能得以成型的主要根源。
而我国近代为琵琶艺术作出杰出贡献的艺术家，则当推刘天华、华彦钧（瞎子阿炳）莫属。
他们的作品，如《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》（刘天华）、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》（华彦钧）等，“中西兼擅，理艺并长，而又会通其间”，在琵琶艺术史上贡献甚大。
建国以来，在党的“百花齐放、百家争鸣”的方针指引下，琵琶艺术有了很大的发展，培养出了以刘德海等为代表的新一代琵琶艺术大师，演奏技巧有了空前的提高，乐曲的创作亦取得了新的突破。
如继承传统“武曲”风格的现代题材乐曲《狼牙山五壮士》（吕绍恩曲），以抗日战争为背景，描绘了八路军五勇士弹尽粮绝，宁死不屈，英勇跳崖的壮烈事迹，是一曲中华民族抗拒外侮的英雄颂歌；又如，继承传统“文曲”风格的现代题材乐曲《彝族舞曲》（王惠然曲），有着浓郁的民族特色和强烈的时代气息，表现了彝族青年质朴而健康的情操和追求幸福的炽热感情。
乐曲既有诗情画意的轻歌曼舞，又有强烈开放的热情欢歌，是一幅动人的彝族人民风俗画。
再如，《草原英雄小姐妹》（刘德海、吴祖强曲），具有“大曲”的结构特点，全曲分为“草原放牧”、“与暴风雪搏斗”、“党的阳光照心间”、“千万朵红花遍地开”四个大段落，集中表现了内蒙少年儿童不畏风暴，与自然灾害英勇搏斗的顽强精神，不失为一首时代的颂歌。
三琵琶在中国民族乐器中的重要位置在提倡弘扬中华民族优秀文化传统、注重素质教育的今天，琵琶艺术也更加深入到人民群众的精神文化生活之中，青少年学习琵琶的良好风气日渐盛行。
如在上海市纪念人民音乐家聂耳、冼星海的活动中，出现了数百名青少年琵琶乐手齐奏聂耳编曲的《金蛇狂舞》的壮观场面。
而在对外文化交流活动中，琵琶这件古老的民族乐器常常作为友好的文化使者，传播着友谊的种子。