高中语文优秀阅读材料人物篇(一) 忏悔录素材
高三语文阅读材料：《官场诗客之临终的忏悔》素材
临终的忏悔临终诗，是诗人走过一生历程，行将告别世界时留下的绝笔。
悠悠人生，匆匆岁月，人之将死，万事皆逝，此时还要赋诗言怀，其内容必定是诗人平时日思夜想、念念不忘之事，是他不得不说、不吐不快的肺腑之言，只有写出来，才能安心暝目于九泉之下，求得灵魂的最后安息。
人各有志。
各人自有各人的心事，各人也自有不同的临终诗。
宋代著名诗人陆游，他的临终诗《示儿》，脍炙人口，流传千古。
他在生命的最后一刻挂在心头的不是个人的身后事，而是祖国的命运：“但悲不见九州同。
”他谆谆教诲儿孙的是：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”他的一片爱国赤诚，深受后世炎黄子孙的敬仰。
吴伟业一生身经两朝，历尽沧桑，在他弥留之际，也写下《临终诗》四首，这组《临终诗》，其言真、其情真，其意哀，是他即将告别人生时，对自己一生所作的反思和忏悔，因而也是研究他生平、思想的一份重要材料。
忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。
受恩欠债应填补，总比鸿毛也不如。
岂有才名比照邻，发狂恶疾总伤情。
丈夫遭际须身受，留取轩渠付后生。
胸中恶气久漫漫，触事难平任结蟠。
块垒怎消医怎识，惟将痛苦付汍澜。
奸党刊章谤告天，事成糜烂岂徒然。
圣朝反坐无冤狱，纵死深恩荷保全。
吴伟业卒于清康熙十年十二月二十四日（1672年1月23日），时年六十四岁。
临终前，他给家人留下一段交代后事的遗嘱：“吾一生遭际，万事忧危，无一刻不历艰难，无一境不尝辛苦，实为天下大苦人。
吾死后敛以僧装，葬吾于邓尉灵岩附近，墓前立一圆石，曰：‘诗人吴梅村之墓。
’”为什么诗人死后要“敛以僧装”呢？原来入清以后，不少士人为反抗清廷逃避薙发而遁身禅门，吴伟业也曾与愿云相约出家，但始终未践约。
所以“敛以僧装”是为了了却生前的愿望，且含有未忘故国之意。
至于墓碑上摈弃一切称谓，唯冠以“诗人之墓”，更是包含着良苦的用心。
梅村身为贰臣，大节有亏，对他来讲是一生中的奇耻大辱，他不愿在墓碑上刻写官衔，让后人唾骂，这种难言之隐，是完全可以理解的。
忏悔录读书心得优秀范文5篇
忏悔录读书心得优秀范文5篇忏悔录读书心得1上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。
至于这本书内容，早已忘得一干二净。
这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让。
卢梭的《忏悔录》。
当时大致看了一下译者的序，觉得不错，而且作者的名字也蛮有意思。
买回家仔细一读，便发现又是一本完全符合我胃口的好书。
在我准备开始好好读书的时候，本着世界名著的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到现在的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢。
“我现在要做一件以前没有人做过，而且以后也不会有人敢做的事。
我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。
这个人--就是我。
”。
这是忏悔录的经典开场白。
卢梭晚年受到了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他。
最后他终于决定把自己的一生完完全全地写出来，让世人和读者来判断，他到底是一个什么样的人。
他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔，所以最终他实现了他的目标。
无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。
如他第一句所言，以前没有人做过，即使过了两百多年的今天，也没有人敢做。
而他把自己的丑恶一面写下来，并没有对他的形象有太多负面的影响，否定之否定就是肯定。
他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。
我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一起重温了他的青年时代。
他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。
他有两面性，有时候是一个听话的好孩子，有时候会没有理由得变坏，幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向，而没有一直堕落。
我觉得自己的童年和青年在这一点一样，我自己的本性也是非常善良，但是在高中时代也堕落过，做过很多坏事。
最后也能自己改正过来。
实际上还是因为环境，环境确实能够对人的行为形成极大的影响。
阅读忏悔录读后感优秀范本
阅读忏悔录读后感优秀范本合上卢梭的《忏悔录》，我不禁掩卷叹息。
从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里。
他在二十五岁以前的经历几乎可以与平常人的一生相当。
肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温柔、善良而又充满热情的心，几乎无时不刻不向往着奇遇，也许让他流浪，也有命运的安排，但真正最后促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆〔毕竟，他的许多同伴在同样的情况下选择了继续忍受〕，为了摆脱师傅的折磨，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告别，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样高贵的心，然而，在历经波折之后，他发现自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在失望、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪。
是不是所有的流浪都是为了寻觅一个归宿?我只能说：“不知道，但卢梭的流浪——在我看来——是的。
”他徘徊于理想与现实之间，甚至沉溺幻想。
他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情的心、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相似的心，就不得不耽于幻想了。
”他的一生充满苦难，他把自己的出生视为苦难的开端，他享受过的短暂幸福只给他留下了会令他泪流满面的回忆。
幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如《新爱洛伊丝》中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭受苦难和折磨。
”不如归去，可是，归去何方?华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。
卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。
这种绝对纯真的美，大概就是卢梭梦中的归宿吧，而在今天，它又何尝不是现代人可望而不可及的梦?“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消除着精神叛逆的可能性。
高中语文 作文素材之时评例文 外逃13年,贪官也“跳不出如来佛的手心”
外逃13年，贪官也“跳不出如来佛的手心”宋士合是个贪官，曾潜逃境外长达１３年，今年７月被从美国遣返回国，检察机关指控其犯贪污罪、受贿罪，日前在黑龙江省齐齐哈尔市铁锋区法院受审。
在法庭上，宋士合对自己的行为非常后悔。
他以自己的出逃经历和感受写了一封忏悔书，介绍了自己逃亡异国他乡寄人篱下的生活。
他在忏悔书中还写到，当地华人得知他是一名涉嫌贪污的大陆官员时对他十分反感和冷漠。
这些难以名状的精神痛苦使他感叹，美国不是天堂。
他告诫诸多想潜逃的职务犯罪分子不要选择潜逃，并奉劝那些已经逃亡的贪官们早日迷途知返。
据报道，今年６５岁的宋士合原任黑龙江省经济体制改革委员会主任、党组书记，为黑龙江省第八届人大代表。
１９９４年６月１３日，因涉嫌贪污犯罪，宋士合被黑龙江省检察院立案侦查。
在检察机关对其立案侦查当天，宋士合潜逃，途经长春、珠海、澳门、香港，最后辗转逃到加拿大。
在加拿大生活４年后，１９９８年，宋士合又逃到美国。
此后，宋士合在美国与一美籍华裔女子结婚。
２００７年５月１４日，宋士合被美国有关方面抓获，７月２２日被从美国遣返回国。
经侦查，宋士合涉嫌利用职务之便与他人共同贪污１４万元人民币，单独收受贿赂两笔共计２．５万元人民币。
“天堂有路他不走，地狱无门偏自寻”。
外国对于潜逃的贪官，不是天堂，只是地狱。
看看宋士合潜逃外国的曲折经历和寄人篱下的日子，那真是惶惶不可终日，生不如死，这是自作自受，咎由自取，不值得同情；听到他在法庭上的忏悔并告诫贪官不要选择潜逃，还奉劝那些潜逃的贪官早日迷途知返，这是他痛定思痛，有悔悟之心，但愿他能洗心革面，重新做人。
像宋士合这样潜逃外国的贪官还有一些，从案值上看，宋士合不过是只“小虾米”，比较而言，有些潜逃的则是“大鲨鱼”。
但无论“小虾米”还是“大鲨鱼”，在外国的境遇不会好，不但华人华侨对他们“十分反感和冷漠”，外国人对他们也很讨厌，谁也不欢迎自己家里飞进来外头的“苍蝇”、“蚊子”，早晚会将其处理之，比如美国，已经遣返并还将继续遣返此等人物，让他们回到该回到的地方。
《忏悔录》高中生读后感800字
《忏悔录》高中生读后感800字《忏悔录》高中生读后感800字（通用20篇）《忏悔录》高中生读后感800字篇1第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对许多人和事的看法非常幼稚，觉得这么伟大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应该是“完人”，没有一点暇癖。
后来随著年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的认识。
当我第二次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人尊重和佩服。
而中国当代的传记文学创作，是否应该学一点卢梭的精神呢！现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。
然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。
总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。
其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。
其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。
更多的应该是对读者、为后人有教益的功过是非、经验教训。
一个人在几十年的经历中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。
不犯错误的人是没有的。
问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。
敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。
周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活著的人们都能从过去的错误中吸取教训。
翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些伟大的、著名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？我和许多的普通人似乎没有写自传出一本书的资格或兴趣。
不过活著的每一个人无时无刻不在写自己的历史。
因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不可及的感受。
忏悔录读书心得优质作文五篇
忏悔录读书心得优质作文五篇卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知，并不担心自己会受到伟大思想家的影响。
这本自传分为两部分，第一部分在卢梭去巴黎谋生时结束，讲述了他的童年和青春。
卢梭诚实地叙述了他的小偷小摸恶习和他对华伦夫人的特殊感情。
下面由小编来给大家分享忏悔录读书心得，欢迎大家参阅。
忏悔录读书心得1在第十四个党风廉政建设宣传教育月活动中，按照市纪委的要求，本人重点学习了市纪印发的《忏悔录》这本书。
经过读、思，联系本人工作实际、思想实际，体会颇多。
总体认为：党员干部之所以犯错误，走上违纪违法的道路，归根结底，是放松了对自己的要求、放松了学习、放松了思想改造。
要想在市场经济的大潮中保持清醒的头脑，保持共产党员的本色，我认为，在平时的生活、工作中应主要把握以下几方面。
一、学习廉政法规，坚定理想信念近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;廉政意识不强，廉政执政，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。
对此，在学习活动中，本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践执政为民、科学发展观的重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和廉政意识执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。
二、执政为民，严以律纪加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以---理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。
围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。
五带头：一是带头学习廉政法规积极参加廉政学习培训，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑工作生活作风上两道防线。
[推荐学习]高三语文一轮复习 早读人物素材 巴金1
人物（巴金1）一、人生缩影1904年11月25日，现代文学家、翻译家巴金生于四川成都，祖籍浙江嘉兴。
巴金原名李尧棠，字芾甘。
1920年，巴金考入成都外国语学校，发起组织“均社”，并任《平民之声》主编。
1923年到上海、南京等地读书。
1925年翻译克鲁泡特金的《面包略取》等著作。
1927年赴巴黎学习，翌年创作长篇小说《灭亡》。
1928年底回国。
自1931年文学创作进入旺盛期，写出长篇小说《激流》(即《家》)等10部中长篇小说，10部短篇小说集，6部散文集。
1934年11月化名“黎德瑞”去日本，次年8月归国，后与靳以编辑《文学季刊》、《文季月刊》，并任文化生活出版社总编辑，负责编辑《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《译文丛书》。
出版短篇集《将军》、《沉默》等。
1936年11月与鲁迅、郭沫若等21人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争爆发后，任上海《救亡日报》编委，中华全国文艺界抗敌协会理事，辗转于香港、广州、汉口、桂林和大西南的昆明、重庆等地。
出版《春》、《秋》、《憩园》等长篇小说和《还魂草》等短篇集。
抗战胜利后，出版中篇小说《第四病室》、《寒夜》。
新中国成立后，是全国人民代表大会第一、二、三届大会代表，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席，上海市文联主席、作协上海分会主席，国际笔会主席，《收获》主编等职。
1982年4月荣获意大利但丁国际奖。
1983年5月获法国荣誉军团勋章。
辑有《巴金文集》、《巴金全集》。
二、懿行美德【摘要】巴金，让我们感受到了人的物质生命的有限性，人的精神生命的无限性。
一个只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世，让生命开花的老人，他，留给我们的是丰富的现代意义。
一、走出“大观园”——独立《红楼梦》中有个“大观园”，在巴金的作品里同样也有个“大观园”。
这里有聪慧凄婉、多愁善感近乎林黛玉型的女性梅表姐；有贤惠端庄、待人周到的近乎薛宝钗型的女性瑞珏；有爱生活，爱一切，保持身心晶莹剔透近乎晴雯的鸣凤……，她们都因了这个“大观园”造成了悲剧的命运。
阅读忏悔录心得体会1000字5篇
阅读忏悔录心得体会1000字5篇阅读忏悔录心得体会1000字1今天当我读到卢梭的这句话,仍然激动不已.他说:当时我是什么样的人,我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的,就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚.道德高尚的,就写我的善良忠厚和道德高尚.万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和你亲自看到的完全一样,请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种.种堕落而叹息,让他们为我的种.种恶行而羞愧.然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:〝我比这个人好!〞.这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪,就可以打她.结果,众人一个个丢下石头,低首离去.卢梭的为人向来遭人垢病.他性格激烈.多变,热情奔放而又极端敏感,大悲大喜旁若无人,缺乏自制力.正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神.他睿智但是也活得苟且,他骄傲但是也卑微,他坦诚但是也有掩饰.在自传里,卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误.有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣,把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上,因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱.由于卢梭的〝自暴隐私〞,一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人.而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本,对人性做了一次深刻的探讨.从气质上讲,罗素与这些人是两类人,他对于浪漫主义激情向来不以为然.其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者,要不然的话,他也不会三番五次闹离婚,不会提倡性解放,不会反宗教,不会被当局禁止讲学,不会相信社会主义,不会参加反战运动甚至弄到要坐牢.激情是每个人都有的,罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量.卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家.他出身贫寒,年轻时代长期处于奴仆地位.罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣,罗素的子女当然也不用进孤儿院.卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚,这也被罗素拿来进行了一番精神分析,意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信.我对罗素一向敬仰,但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点.在法国大革命前,逆向等级的婚姻是不被允许的,他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可.上帝造人的时候,给我们一双眼睛看外部的世界,审视内心的智慧之眼则是这颗忏悔的心.如果说读蒙田让我心灵安详闲适,读卢梭则使我悲天悯人.卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够,他说蒙田虽然也讲了自己的缺点,却把它们写得相当可爱.看起来像是自责,但是却是自赞.他针锋相对地提出了一个哲理性的警句:〝没有可憎的缺点的人是没有的.〞在忏悔录里,他写了他的吝啬,他的偷盗习惯,他对朋友的背叛,他说的谎行的骗.谈到卢梭不能不提到华伦夫人.如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持,历史上就不会有这位卢梭.他在与华伦夫人同居期间,生活才稍稍稳定,安心读书.思考问题并写作.年长卢梭_岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家,她很年轻的时候就结了婚,婚姻并不美满.她逃到法国,法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下,并且给她一千五百银币的年金.风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人,她成了卢梭的庇护人.老师.情人及知心的朋友.从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的:一天吃饭的时候,华伦夫人刚把一片肉送进嘴里,卢梭便说上面有一根头发,华伦夫人将肉吐到盘子里,卢梭用叉子叉起来,飞快地吞下肚去.因为这是一场超越肉欲的情感,所以卢梭.华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也充满了柔情蜜意.卢梭的晚年孤独不幸.由于《爱弥尔》一书的出版,被当局者视为异教邪说,因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁,并立即通缉卢梭.再加上处理人际关系上的不如意,令卢梭在精神上的状态近乎疯狂.他疑心重重,不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜,以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的,让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他.然而神是公正的,卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡.卢梭不论在社会政治思想上,在文学内容.风格和情调上都开辟了一个新的时代.曾有一位法国批评家说:我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的.卢梭在地下应该瞑目了,起码他在死后的,有我这样一个读者在崇敬他,捧读他的作品.纵横古今中外,有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢?没有,一个也没有.阅读忏悔录心得体会1000字2我拿到的这个版本没有附录书中提到的,卢梭本人提供的大量书信和文献资料,即使如此,读这本书是个困难的过程,从头至尾,我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量.这种较量很难称之为愉悦.在读到第二百页的时候我本来想扔了它,幸亏又咬了咬牙,才没错过对我非常有用的第一部的结束部分,和第二部的开头部分.在社会政治思想上,在文学内容.风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物,主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学.革命的开始,卢梭本人说〝这是一幅仅有的,也许是永远不会再有的唯一的肖像,是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的〞然而我的感受却不是这样,我觉得卢梭所说的真诚,只是对于自己辩解和事件剖析的真诚.并不是出于对真实的真诚.甚至不是对内心的真诚.其实我也不知道我在说什么.应该是离大革命前的法国太遥远了,不了解其历史面貌和社会阶层,读这本书没有多少带入感.《忏悔录》的上下两部,我完全可以当成两部不同的书,上部要稍微有趣一些,讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子,到流浪汉,四处寻求贵族保护和生计,后受华伦夫人的庇护.读到其中一些游历四方.接触各阶层人士的经历令人兴奋.但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣,事实上,为了叙述上的平均,卢梭压缩了其优雅的文笔,或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处,读起来没劲儿.还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结,充沛的情欲,情感太过泛滥.下半部分出现的众多例如孟德斯鸠.伏尔泰.狄德罗等思想泰斗,但由于是自传,卢梭只是依据自身立场判断他人.并且站在他的高度上,他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性.甚至也没有进行什么描写,基本上是事件的记录,所以汉译本中要是去掉书信往来的附件,是太大的损失.与百科全书派的决裂.卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过.但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧.第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水,为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪,卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的.至少在二十五岁之前,他的智商和大多数人没有什么区别,但情商远远低于常人,不知道着算不算书里的缺点,对于华伦夫人的美貌和人品,对于自己与她的情欲,卢梭不吝笔墨.读的人头晕目眩,他还是有一篓子情感要抒发,在与百科全书学派决裂后,他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂,对此他的忏悔往往是〝因为我有一颗水晶般的心〞之类的话,有点不痛不痒,我总觉得卢梭本人也难辞其咎,即使他写了忏悔录这样的大作,也不意味着他的忏悔是完全真实的,他以为他做到了这一点,但还是很难说服我.譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确,冒犯了正在退隐庐隐居的他.卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评.直至后来彻底决裂,提到退隐庐,是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的,当然到后来,跟这位夫人,他也因为些琐事绝交了,Orz卢梭在退隐庐前后的生活极为重要,奠定了一个最伟大思想家的基础,他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿,在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名.而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子,却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院,并且他对此事的忏悔(如果算有的话),一笔带过,〝既然是时髦的做法〞〝没见过面得孩子谈不上父爱〞.对于泰雷兹,他也一直认为根本没有爱情,并且有一段冗长而诡异的自我解释,实在让人看不下去.与社交圈子一些重要人士的决裂,好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关.这或许是他追求自由的性格使然,或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面.通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大,因为他有一个观点我很赞同,大致意思是对于宗教,或者道德方面,只是管好自己就好了.上下部结合处的那些段落,卢梭详细记录了自己自学的一些方法,在他的流浪生涯中,学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈,加上如饥似渴.不加选择的阅读,使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法.但是通过在乡间居住的几个月,他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立.并锻炼了独特而强大的思辨能力.这一段非常有用处,要是对整本书没兴趣,也应该把着两页抽出来反复看看,确实很有帮助.卢梭本人从对音乐.植物学.物理.文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的.这本书是从图书馆借的,等会要还回去,鉴于看完之后完全没有摸到门路,个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入.我决定买一本以后慢慢翻看.不过我已经确定阅读忏悔录心得体会1000字3近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译,译林出版社,_94年版).上下两卷共十二章,中译本634页,洋洋五十余万字,一口气读下来,看得我俩眼朦胧.随着卢梭叙述的文字河流,我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海,不由自主地陷入思想与情感的漩涡里,拜倒在上帝的脚下,发出深沉的喟叹——忏悔吧!经历了五十多年的风风雨雨,面对周遭无数的恶毒攻讦,他毅然拿起了如椽巨笔,写下这部自传体的《忏悔录》,把自己赤裸裸地剥现在世人面前,让人们看到一个完完全全真实的卢梭自我.胜过任何的辩解与粉饰,所有的人面对这个真实的灵魂,都沉默不语.因为人们在他面前就如在一面纤尘不染的平镜前一样,照射出了自己灵魂的卑污与丑恶.正如卢梭所云:我如实地描绘自己是个什么样的人,是可鄙可恶绝不隐瞒,是善良宽厚高尚也不遮掩:〝我把我那你看不到的内心暴露出来了.上帝啊,把我无数同类召到我周围来吧,让他们听听我的忏悔,让他们为我的丑恶而叹息,让他们为我的可鄙而羞愧.让他们每一个人也以同样的真诚把自己的内心呈献在你的宝座前面,然后,看有谁敢于对你说:‘我比那人要好!’〞我是没有这样的勇气的.在世人面前我展现给大家的形象,决不是我的全部.有许多东西,它们深藏在我心灵的深处,只有我一个人面对自己时,才有可能浮现.像卢梭那样冷酷地解剖自己,是需要非常的胆量与勇气的.早在上中学的时候,我就心惊肉跳地读着卢梭的《忏悔录》,,因为我读出了自己意识深处那么多的黑暗的洪流.也就是从那时起,我学会了在日记本上反省.忏悔.自律.自强,自己要对自己真实.不知有多少次夜深人静的时候,我面对苍穹,寻找上帝的光芒.我曾经数次把一摞摞厚厚的日记本点燃,企图在灰飞烟灭之中,消灭那个可怕的魔鬼.如果把所有的日记搜集起来,也许也是一部属于我的《忏悔录》.而今我再一次读着《忏悔录》,我的心跳得更加厉害.检视自己成人之后的将近十八年的心灵历程,我发现我更加无法面对卢梭这面镜子.有更多的黑色洪流,不可阻挡地向我涌来,几乎淹没了我.我徒然地挣扎,甚至甘心情愿地投入洪流的怀抱.犹如从恶梦中惊醒一般,我蓦地坐起,张开双臂,渴望拥抱光明与希望的抚慰.在物欲横流的今天,谁还能够像你一样真实地忏悔?在告别尘世的那天,谁还能够像你一样安然地入睡?就如今日在电脑前写着这些文字将要贴在博客上面一样,我还能够面对远朋近友,有足够的勇气对他们说:〝这就是我真实的自己〞吗?!!!……卢梭,你让我再一次发出深沉的喟叹——唉!阅读忏悔录心得体会1000字4这几天一直在读卢梭的《忏悔录》,它被归结为一种经典名著,可是我读过后感觉收获不大.我不知道为什么为翻译成〝忏悔录〞,卢梭好象也没有什么值得忏悔的吧.从它的英语名称 TheConfessions 来说,翻译为〝坦白性传记〞也许更恰当.读这本书时,能支撑我一直读下去,并直到读完的是他与瓦朗夫人的关系进展.卢梭从小失去母亲,父亲也因打伤一贵族而逃亡他乡,他从小不得不四处流浪,食不果腹,甚至沾染了诸多流氓无赖习气的浪子,在他_岁生活无着.走投无路的时候,神甫蓬韦尔先生建议他去投靠瓦朗夫人.他说:〝她是一位非常仁慈的好夫人,她能把别人的灵魂从她本人已摆脱了的错误中拯救出来.〞那时瓦朗夫人已经28岁,他称他为〝妈妈〞,其实他们的关系是情人关系.在卢梭成长的过程中,瓦朗夫人无私地利用自己的人脉资源.钱财无怨无悔地支持着卢梭,即使卢梭最不可思议的举动,瓦朗夫人给予的都是宽容.瓦朗夫人也是一个才华横溢的人,她利用一切关系帮助身份卑微的卢梭,在日常生活中给予他无微不至的关怀,正是瓦朗夫人无私的爱成就了卢梭.在卢梭眼里,瓦朗夫人是一位温柔的母亲.一位亲爱的姐姐.一个迷人的女友,他始终如一地这么看待她,在他的心里也只有她.就像书中所说:〝所有别的女人受到我的钟爱皆因姿色使然,一旦没有了姿色,我的爱也随之消失;但妈妈却不然,尽管她会变得又老又丑,可我的爱却不会减退.〞后来卢梭厌倦了城市生活,同时他的健康状况颇令人担忧,瓦朗夫人同意与卢梭一起去偏僻的郊区生活,在瓦朗夫人的悉心照料下,卢梭的健康得到了恢复,在尚贝里郊外的沙尔麦特,卢梭度过了他生命中最为幸福的自由时光.可是由于身份地位的悬殊,虽然他们俩在一起生活了很多年,也没有走到一起.可最后,瓦朗夫人因为交男友不慎,没有听从卢梭的劝阻,离开卢梭后生活很凄惨,所有的财产都被人骗走了,丈夫对她很粗暴,最终郁郁而终.卢梭听说了她的处境,好象只是只是给她经济上一点资助,也没有去看她.但是,卢梭倒是去了好几次他们初次相遇的地方._28年,人们甚至按照卢梭的意愿,在她和卢梭相遇的地方竖起了黄金的栏杆,以纪念卢梭与瓦朗夫人相遇200周年,供后人瞻仰凭吊.瓦朗夫人是幸运的,作为一个女人,作为一个恩人,作为一个人.看完这本书后,眼前便挥不去黄金的栏杆,想像周围的景物应该是什么样子的.我不知有一天,我会不会在心中为别人树起一个栏杆?知与遇,很难,很难!在当前已经不再蔚蓝.不再纯洁的感情天空下,如果还有一双眼睛与我一同哭泣与拼搏,那么泪水与汗水的倒影中必会映出丝缕金黄,那么生活就值得我为之拼搏吧.阅读忏悔录心得体会1000字5无论如何,书中的这种影像都不能使我忘却:一个和我年龄相仿的青年,独自走在欧洲哪条不知名的小路上,身前身后空无一人,只有风景的陪伴和偶遇的欢喜.我敢说,我从来没像一个人走路旅行的时候想得那么多,生活得那么丰富多彩,那么有趣,那么全面地表现了自己.步行的时候,有一种东西在启发和刺激我的想象力.田野的风光.连绵的美丽景色.新鲜的空气.步行增进了的食欲与健壮.小酒馆的无拘无束.离开我所依靠的一切惬意.离开让我想起我的境地的一切快乐,都在解放我的心灵,给予我大胆的想象.我热爱自由,我憎恨压迫.烦恼和受制于人.只要我钱袋里的钱足以保证我的独立,就可以了,就用不着再花心思去弄更多的钱了.我平生最怕需要用钱而没有钱用的窘境,所以我千方百计不要把自己弄得身无分文.我们手中的钱,是保障自由的工具,而贪婪得来的钱,则是使自己遭受奴役的工具.读后感·正因为如此,所以我才只把自己手中的钱攥得很紧,而不去追逐多余的钱.而是由于今天我去寻找好人的社会阶层已不是当年遇到好人的社会阶层了.离开博赛以后,我还是头一次窗前呈现出一片绿色.我始终被墙壁遮挡着,面前不是房顶就是灰蒙蒙的大街.这清新的景色让我感动.感到舒畅!它让我深深地倾心于柔情.从那以后,我就始终孤独一人.大家随后会多次看见它奇特的后果,也正是这种表面上极为愤世嫉俗.极为忧郁的天性,事实上源于一颗太强烈.太痴情.太温柔的心,因为没有找到和自己相似的心,而只好沉浸在空想中.我非常清楚父亲的温柔与品质,他这样做让我对自己进行反省,对我保持心理健康产生了很大的作用.我从中知道了一个特别大的道德准则,或许是可以用在现实中的唯一准则.那就是,我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自己的幸福.我确信,一个人处于这样情况的时候,不设法避免,那就不管他的心地多么善良和公正,迟早会不知不觉地衰颓下去,事实上会变成邪恶的和不公正的.我坚决地这样做了,可是我并不否认,不禁有所哀叹.不过内心却怀着我生平等第一次品尝到的满意思忖道:〝我是自尊自重的,知道将责任看得重于欢乐.〞这是我由书本中获得的头一个真真正正的恩惠.是书本教给我怎样思索,怎样对比.阅读忏悔录心得体会卢梭在《忏悔录》中仅以自己的名字为人所知,并不担心自己会受到伟大思想家的影响.这观看扶贫路上的忏悔录心得体会中国扶贫在路上.在决战决胜脱贫攻坚之际,我们既要一鼓作气把最难啃的硬骨头啃掉,又。
忏悔录个人心得(优秀10篇)
忏悔录个人心得(优秀10篇)忏悔录个人心得篇1作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。
读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。
本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译，译林出版社，1994年版)。
上下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。
随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深沉的喟叹——忏悔吧!当我读到卢梭的这句话，如故冲动不已。
他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人，当时我是文雅龌龊的，就写我的文雅龌龊;当时我是仁慈淘气、道德崇高的就写我的仁慈淘气和道德崇高。
全能的上帝啊!我的内心纯粹表披露来了，和你亲身看到的纯粹1样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种.种犯错而呻吟，让他们为我的种.种恶行而羞愧。
而后，让他们每1个人在您的宝座后背，异样朴拙地流露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：“我比这个人好!”。
这1段话像极了耶稣对歹意诽谤1个妓女的法力赛人说的话1样：你们当中谁若没犯过罪，即也许打她。
结果，众人1个个丢下石头，低首拜别。
卢梭的为人历来遭人垢病。
他性格激烈、多变，激情奔放而又非常痴钝，大悲大喜咄咄逼人，不够自制力。
正是这些彼此斗嘴的本色让他更像1个活生生的人而不是神。
他睿智然则也活得随便，他孤高然则也卑微，他坦诚然则也有戳穿。
在自传里，卢梭忏悔了1个年轻时犯的舛错。
有1次他偷了主人家1颗珍贵的纽扣，把变乱赖在1个他喜欢的小使女身上，是以使谁人无辜的使女承受了耻辱。
因为卢梭的“自暴隐私”，1些过后的哲学家包括罗素以至认为卢梭根蒂谈不上是个哲家。
而我却认为卢梭波及了哲学的本质题目-他首先用自己为解剖标本，对人性做了1次粗浅的寻找。
《忏悔录》的作文
《忏悔录》的作文忏悔录《忏悔录》是法国思想家让-雅克·卢梭于1762年出版的一本重要著作。
该书以自传体的形式，深度反思了卢梭个人的生活、思想与哲学观点。
它以批判社会不公与政治制度为出发点，对当时欧洲社会进行了深刻的反思与探索。
本文将围绕《忏悔录》的主题和内容进行论述。
卢梭在《忏悔录》中深入反思了自己的一生，反思了人性的普遍问题。
他以自己的亲身经历为例子，探讨了社会对个体的束缚以及个人内心与外部环境的冲突。
他在书中忏悔了自己的不道德行为，并将之归结为社会的道德败坏和个人欲望的膨胀。
卢梭在《忏悔录》中对社会阶级的不公进行了深刻探讨。
他指出，社会的阶级制度造成了贫富差距和社会不平等，让广大民众陷入了困境。
卢梭对于社会的不公不仅抱有愤怒和批判，更从个体层面反思了他自己作为身居上流社会的一员对此问题的责任。
同时，卢梭对政治制度的批判也贯穿于《忏悔录》全书。
他对当时的君主制度和专制统治提出了质疑，认为这种政治制度使得社会失去公正与道德。
他认为政府应该是以人民为本，体现人民的意愿和民主要求，而不是服从于统治者的专制统治。
卢梭在《忏悔录》中不仅表达了对社会和政治制度的批判，还探讨了人与自然的关系。
他认为人类离开了与自然的联系，追求物质财富和社会地位，从而使得自己迷失了真正的幸福。
他主张回归自然，追求心灵的平静与自由。
《忏悔录》的重要性在于它对人性和社会问题进行了独特的剖析，揭示了社会的弊病，并提出了人类进步和社会变革的思路。
卢梭不仅在思想层面上进行了探索与批判，更从个体的角度在自己的一生中进行了深刻的反思。
他将自己的忏悔与社会的忏悔相结合，表达了对社会的呼吁和改变。
在今天，我们对《忏悔录》的阅读可以启发我们对当代社会问题的思考。
我们可以从中得到对社会不公、政治制度以及人与自然关系的反思。
同时，我们也可以从卢梭的忏悔中看到个体的责任和改变的可能性。
我们每个人都有责任去反思自己的行为，以及如何去改变我们身处的社会。
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忏悔录
我将赤裸裸地把一个人的一生剖析给你们看。
这个人便是我——让·雅克·卢梭。
我于1712年生于日内瓦。
父亲是个穷钟表匠，母亲是个牧师的女儿。
我一生下来便要了母亲的命。
我儿时酷爱读书，崇拜希腊和罗马的古人。
我也有不少缺点，嘴馋，搞过恶作剧。
我性喜柔情宁静，怀有爱人之心，并切望被人所爱。
11岁时，我爱过一位22岁的姑娘，但她并不在意，我当时十分气愤。
16岁那年，我在安那西做学徒时认识了美丽的华伦夫人。
我既是她的学生、朋友，也是她的情人。
后来，我不甘心做学徒，便流落到意大利，结果因身无分文而不得不进了都灵的一所宗教收容院。
以后，我又相继当过店铺的伙计和某伯爵夫人的秘书。
伯爵夫人临死时，我偷了她一条让我迷恋的小丝带，被查获后，我竟无耻地嫁祸于一位我所钟爱的女仆。
这件事一直让我良心不安。
我的另一件丑事，便是难以控制我内心的情欲。
我曾在一僻巷中调戏过打水的姑娘，被人逮住时，我又靠谎言脱身。
19岁那年，我回到了华伦夫人身边。
她积极为我寻找出路。
那是一段平静的日子，我在她身边一边工作一边学习。
我产生了多种兴趣，沉迷于数学、几何、绘画和音乐。
除了音乐外，我对文学和哲学也发生了浓厚的兴趣。
我开始注意伏尔泰，很喜欢他的《哲学书简》。
其时，我的身体状况恶化，不时吐血，虽经华伦夫人照料，但已失去原先的活力。
我预感死神已近，更加拼命读书。
我决心从事音乐研究，但我新发明的记谱方法却遭到法兰西科学院的否定，这事令我十分沮丧。
与此同时，我在文学界结交了一些名人，我认识了狄德罗，与伏尔泰、布封成了朋友。
其间我一度去威尼斯，担任法国驻意大利大使的秘书，虽工作勤恳，但得罪了一些小人。
最终我失望地离开了官场，恢复了对音乐的研究和创作活动。
后来，狄德罗因《哲学思想》一文被捕时，我设法营救他出狱，我们之间的感情愈益加深。
1750年，我的一篇应征论文不意获奖，并成为巴黎文化界关注的中心，但同时也招来一些非议。
1752年，歌剧《乡村卜师》使我一鸣惊人。
国王想召见我，但我为了人格独立决定不进皇宫。
为此我和狄德罗发生争执，先前的一些朋友也与我逐渐疏远。
我心情忧郁，疑心重重，担心有人加害于我。
1756年，我结束了在巴黎的生活，入住一位夫人赠送的“隐士之家”，在那里沉溺于小说创作的狂热之中。
我遭到了一些非议，连我尊敬的狄德罗也和我唱起了反调。
《新爱洛绮丝》的出版轰动巴黎，以后又相继出版了《音乐词典》和《社会契约论》。
但《爱弥儿》的问世给我带来了巨大的灾难，到处都有人恶毒地咒骂我，朋友们纷纷离我而去，“隐士之家”的主人也对我下了逐客令。
我生活在无边的黑暗之中，连人身安全也保证不了。
后来，我不得不躲到一个湖中的小岛上去，但在那里，人们也只让我居住了两个月。
我被迫再次流浪，去迎接吉凶未卜的将来。