中国大美的散文
季羡林散文四篇
季羡林散文四篇季羡林（1904-1988），江苏省兴化县人，中国文学研究家、散文研究家。
他的散文思想深刻，写作精良，是20世纪中国最杰出的散文家，在中国文学史上占有重要地位。
在其散文前后，构思典雅，情调优雅，融合了东方思想和西方文学精髓，有着深刻而内蕴深厚的思想内涵。
以下简单介绍季羡林的散文四篇，以此为基础，来欣赏他的文学魅力。
首先是《长恨歌》，这是季羡林著名的一篇散文，写于20世纪50年代初，题材以宋代白居易的《长恨歌》为蓝本而改编而成。
文章以寥寥的，但又浓浓的历史情怀为主要特征，从中能感受出季羡林的孤独感和伤感情绪，即“故殿已朽，城郭已败”的深情，这一困惑不断的涌动，使这篇文章更加深远。
其次是《鹿鸣林》，这是季羡林较为著名的另一篇散文，其意义十分深邃而又独特，文章以对山林之美的优美描写为特色，壮阔的景色和温婉的情怀，被他写得了淋漓尽致，令读者有一种与大自然和谐相处、心旷神怡的感觉。
再次是《白鹿渡》，这是季羡林的一篇短小精湛的散文，以一只白鹿的跨渡湖面为背景，写出了整个江山的壮丽景色及其身处其中的感受。
文章表达了一种自然与人文结合的美好感受，一种把自我放在这种自然美景中安宁的情绪，令人痛心疾首。
最后是《笔记》，这又是季羡林佳作中的另一篇，作者用自己细腻的心感悟，将自己对于国风民俗、山川河流、历史文化、宗教信仰等各种现象的看法淋漓尽致地写出，其中穿插着常人能够深有共鸣的思想，使文章更加充盈生机，更加耐人寻味，成为季羡林最重要的这类诗文中的一篇佳作。
以上四篇散文集合在一起，可以说是20世纪中国文学史上占有重要地位的一部作品。
四篇散文以历史民俗、自然山水、文化宗教等为主要蓝本，季羡林用自己优雅的文字，流畅的笔触，把传统文学与现代文学相结合，以柔中带刚的行文思维，使这些文学活灵活现，突出了这些作品独特的文化品味。
一边受着中国深厚的文化底蕴所赋予的感悟，一边受着西方文学的影响，季羡林以散文的方式把这种文化的融合与发展表达的淋漓尽致，这种在中西方文化之间的文学融合，也让季羡林的作品受到中外文学名家们的广泛关注，成为20世纪中国文学史上不可磨灭的精品之作。
优美短篇散文（通用30篇）
优美短篇散文（通用30篇）导语：明知道时光不会为我停留，又何苦盼望。
城市的梦如何也带不回心头。
那个田野四季如歌，绿草丛林的自然风光的故乡已经有些失色，被城市的影子弥漫遮掩，乌云笼罩，被城里来的世俗的人类践踏。
以下是小编为大家整理分享的优美短篇散文，欢迎阅读参考。
优美短篇散文篇1夜半惊醒，睡意全无，似水流年里笔尖记录的点滴，汇聚成思绪如水，缓缓流淌，开始我的浅笔抒写。
题记——想起曾经青春羞涩的美梦，打开泛黄的照片，一幕幕青春的画面在脑海中浮现，回望那些迷人的瞬间，用一支素笺，轻轻浅浅地描摹着一个人的喜怒哀乐。
初相遇，眼眸尽处是对文字的痴迷，一次次回首是对往昔的眷念。
那被爱折断的翅膀，何时才能展翅飞翔？痴恋的人总是喜欢停留在爱的彼岸，等待心爱的人再次回眸。
牵牵绊绊的情感中，只怨没能相守到最后，情深缘浅，注定没了姻缘。
只叹，明明活在心中，怎么偏偏失了踪？一个失落的梦，对酒当歌，沉醉的心很痛、很痛。
文字叠成陌生与悔恨，极目瞭望天涯尽头，一路烟雨，独行的我，凄凉的心。
多少次站在昏暗的街头，幻想你突然出现，好想抱紧你，呼吸你的气息，然而，除了泪眼纷飞，只剩空寂的心扉。
夜无眠，心疲惫，当又一个清晨来临时，昨夜里滴落的泪，淋湿的一切。
伴着黎明的朝霞，藏起忧伤的脸庞，初升的阳光下，放开爱的纠结，淡看名利，让心变的自由轻松，远离城市的喧嚣，躲进大山深处，与星月共舞，百鸟合鸣，物我两忘。
孤独的心，在风中摇荡，情已逝，如流光非浅，淡淡的忧伤变的朦胧。
人生苦旅，年华逝去如风，都说光阴美好，却留不住如花青春正年少。
唯愁看飞絮乱舞，字里行间透露着辛酸，曾经的幸福，如一地飘零的花絮，回忆如一首老歌，遗落在流年中，收拾起零乱的思绪，一个人上路。
微风轻拂，浅夏安然，心情终不能如陌上花开，茫然若失中透着几许无奈。
你喜欢漫步黄昏，点燃一支烟，在起风的傍晚，伪装着心灵的平静，傻傻的，忧伤着逝去的欢乐美好，孤独的你背负着多少沉重？多年以后是否可以放下这无言的伤痛？每日浑浑噩噩，游离红尘，强笑过往，心情好时铺纸，临笔，也许能画出一幅美丽的水墨画，心情忧伤时揉纸，弃笔，遗留一地杂乱的伤心事。
名家写山西的名胜古迹的散文
名家写山西的名胜古迹的散文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：山西，一座古老而神秘的省份，素有“山西锦绣，山西胜地”的美誉。
这里有着众多令人心驰神往的名胜古迹，每一个都承载着悠久的历史和文化底蕴。
名家们纷纷为山西的名胜古迹写下了无数动人的散文，让人们对这片土地有了更深一层的了解和感悟。
我们来看看李白这位文学巨匠如何描绘山西的名胜古迹。
在他的笔下，太原的晋祠山浑然天成，巍峨壮观，如同一尊守护者，屹立在历史的长河中。
他称赞晋祠山为“晋祠巍巍，险峰挺拔，山神永在”。
在他的笔下，山西的名胜古迹仿佛是一根根跳动着的脉络，连接着古代和现代，传承着中华文明的光辉。
接着，让我们看看苏轼这位文学大家如何赞美山西的名胜古迹。
在他的笔下，平遥古城如同一座历史博物馆，保存着丰富的历史文化遗产，散发着悠久的历史气息。
他称赞平遥古城为“沉甸甸的历史，铮铮铁骨，肃穆之中带有一丝邻里的温暖”。
在他的笔下，山西的名胜古迹像是一幅美丽的画卷，让人们感受到了岁月的沉淀和文明的传承。
再来，让我们品味一下茅盾先生的文字如何描绘山西的名胜古迹。
在他的笔下，五台山被描绘成了一座灵山圣地，神秘而神圣。
他称赞五台山为“气吞山河，庄严肃穆，古人祭风鬼雨”。
在他的笔下，山西的名胜古迹如同一座富含智慧的宝库，让人们不断探寻和探索。
让我们一起感受一下贾平凹这位文学巨匠如何书写山西的名胜古迹。
在他的笔下，乔家大院如同一座富含故事的宝匣，承载着久远的历史和家族的荣耀。
他称赞乔家大院为“静坐如与岩石相对，烟雾翻滚，日晷前落，山川向南”。
山西的名胜古迹无论被哪位名家书写，都展现出了独特的魅力和韵味，让人们不断追寻和探索。
每一个名胜古迹都有着属于自己的故事和传说，每一篇散文都带着对这片土地的热爱和敬畏之情。
让我们一起走进这些名胜古迹的故事中，感受历史的沧桑和文明的辉煌，为山西这片古老而神秘的土地点赞！第二篇示例：山西，是一个历史悠久、文化璀璨的省份，被誉为华夏大地的博物馆。
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧_910204452
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧杨朔《雪浪花》（1961）、刘白羽《长江三日》（1961）、秦牧《花城》（1962.2）在六十年代初期，抒情散文空前繁荣，散文几乎成为狭义的抒情散文的一统天下，大量的意境隽永、文体优美的抒情散文涌现出来，以“寻求意境”为核心的诗化现象，构成六十年代初期散文创作的主要倾向，作家们将发现诗意、创造意境当作散文构思的灵魂，评论家将诗意与意境当作散文审美的重要标准，一个作家散文风格的成熟与否也往往以诗化的成就为依据，在那一时期，读者中广为流传的散文大多是以诗意取胜的作品，标志着50年代以寻求意境为内核的当代散文审美建构的完成。
当代散文，尤其是1957年反右以后，散文创作几乎形成了一统的歌颂性的思维模式：只能歌颂，不能暴露，只能歌颂生活中的真善美，不能暴露生活中的假丑恶，更不能触及时弊，揭露现实生活中客观存在的尖锐深刻的社会矛盾和社会问题。
作家不能全面地、正确地反映表现真实的生活，也就不能真实地抒写对生活的独特的理解和新鲜的发现，只能按照一个既定的思想表现模式去反映与表现生活。
基于这一种一统的、定向的思维模式，散文在情感的活动的表现方面，形成了“豪言壮语”式的抒情定势，说大话、空话、假话被认为是昂扬的格调，时代的抒情；表达作家个人真实的忧乐之情，则被认为是资产阶级感情或小资产阶级情调。
这样以左的共性消融作家的个性，以时代的豪言壮语代替个人情感抒发的具体性、真实性和特殊性，作家的散文中所表现出来的真情实感大为减弱。
这种诗化现象的出现，有其深刻的历史渊源与现实背景。
散文创作上的诗化现象有其历史的渊源，中国抒情文学发达，叙事文学不发达。
我国被称为诗的国度，中国文学追求的意境，也就是情景交融的境界，借景抒情，情景交融是中国文学最擅长的表达方法。
“天人合一”，“物我同构”，成为中国古代文人的哲学追求与思维方式。
古代散文的这种构思模式与审美风范，作为中国文化的深层积演，一代又一代影响着中国散文的创作，借景抒情也成为中国当代散文最基本的构思与表现模式。
散文名篇赏析：《说树》吴冠中
散文名篇赏析：《说树》吴冠中吴冠中（1919—2010），江苏宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家。
“夏木荫浓”，这是三十年代我投考江苏省立常州高中时的作文试题。
当时感到这题目太深奥，很难发挥。
因之我每见到浓荫的树木，总会联系到那试题，想从中悟出点什么道理来。
一直到学习艺术后，才深深体会到树木之美，其浓荫之迷人，但并未思索其哲学含蕴。
童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。
后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。
没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。
少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。
人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。
“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。
夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。
不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。
宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。
作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。
到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。
黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。
美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。
如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。
六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。
滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范;冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客;四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。
严涛 《北大荒的秋天》 散文诗
《北大荒的秋天》是一篇描绘北大荒秋天景色的散文诗，作者是严涛。
北大荒位于中国黑龙江省，是我国东北部的粮仓，有着广阔的黑土地。
这里秋天景色壮丽，丰收的果实、金黄的稻田、蓝天白云和排列有序的农舍，构成了一幅美丽的画卷。
在这篇散文诗中，严涛以生动的笔触描绘了北大荒秋天的美景，展现了大自然的神奇魅力。
作品通过描绘北大荒的秋天，表达了作者对这片土地和这里人民的深厚感情。
同时，作品也反映了我国农业发展的成就，展示了农民辛勤劳动的成果。
散文诗中，严涛这样描述北大荒的秋天：
“北大荒的秋天，是个美丽的季节。
天空高远，蓝得深沉，白云悠悠，如同一群群的绵羊在草原上漫步。
阳光明媚，金色的光芒洒在大地上，把万物都染成了金色。
那金黄的稻田，一片连着一片，一直延伸到天边，仿佛是大地铺上了一层金黄色的地毯。
排列有序的农舍，升起袅袅炊烟，仿佛是人间仙境。
”
这篇散文诗语言优美，情感丰富，生动地展现了北大荒秋天的美景，给人以美的享受。
同时，它也传递了作者对北大荒这片土地和这里人民的热爱之情，让人感受到了作者的心灵之美。
优秀散文优秀8篇
优秀散文优秀8篇抒情散文篇一红山新雨后了，是最能体现秋天的美的。
秋枫更红了，秋雨更缠绵了，秋天更美了。
天空是碧蓝碧蓝的，像透明的蓝色晶体，高高地漂浮在钩钩白云和散发柔和光亮的太阳上。
满山的红枫懒洋洋地依靠着，享受那蓝色晶体的照耀。
突然，一阵小风顽皮地吹了一声口哨，枝下的一片枯黄的叶子摇晃着身体，翻着跟头踉踉跄跄地摔了下来。
天上的云懒懒散散地聚集，却像被施了魔法一样，很快布满了天空。
浓黑的墨从空中泼下，又在飘散着桂香的，潮湿的空气中弥漫开来，天地混沌，密密的雨点和着柔柔的微风飘下来，飘到枫叶上，便调皮地打了一个滚，轻轻抚去叶子上的灰尘，等另一个雨滴飘下来时，它又蹦到下一片枫叶上了。
或者，雨滴缠绵在枫叶上，等下一个同伴来了，便拉上它一起在颤巍巍的枫叶上转悠悠。
最后，一颗老大的水滴紧紧扒在枫叶尖“荡秋千”。
“大胖子”水滴终于坠了下来，他软绵绵的，在空中一颤，便四散分离了。
满山的红枫摇曳，山色朦胧。
阵雨过后，第一缕柔和的阳光像一把利剑划破浓浓黑雾，将人间的黑暗驱散。
天空一片水汪汪，像平静的海洋一样带着白云随波逐浪。
红枫上依恋着水珠，在阳光照耀下闪闪夺目。
红枫上灰尘被洗涤后色泽更加鲜亮了，灼人的火红很有魅力。
枫叶很细腻，和花瓣的触觉相似，摸起来很舒服。
满山枫似火，漫天碧水流。
红山新雨后，是最美的秋景。
经典散文节选篇二今生，我注定是一个独行者，因为唯美，还因为种种的不妥协。
一熟人数落我：“这个年龄，也该学乖了，怎么还那么多棱角！”说这话的前提，是因为偌大一个部门，就我一人没给领导送礼。
细究起来，我的不妥协的性格，一半从娘胎带来，还有一半是在成长的过程中，没有受到太多的约束，随风渐长的。
我们是大家族，四房加起来，我们这一辈有五十多个兄弟姐妹，而我是最小的，各方的宠爱齐聚一身。
记忆中有两件往事比较难忘。
童年在叔叔婶婶家过暑假，傍晚时分，无意中在门外听到姨奶奶和婶婶说了我一句什么，我转身拔腿就跑，一个不到九岁的孩子，黑不隆冬，跌跌撞撞，凭着不甚清晰的记忆，步行十多公里，于黎明时分摸回了家。
中国现代山水画名家有关中国山水的名家散文
中国现代山水画名家有关中国山水的名家散文有关中国山水的名家散文：终南山幽趣记太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭人看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人宿处，隔水问樵夫。
唐代诗人兼画家的王维很会运用“以不全求全”的艺术手法。
你看，借大一座终南山，只用四十个字就勾画出了它那高大绵延的形貌。
“太乙”是终南山的别称，海拔1700多米，去天甚是遥远，说它“近天都”乃是艺术夸张。
诗人登上终南山，但见“白云”弥漫，眼前的景物全笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中。
白云浮游於眼前，人好似腾云驾雾一般。
朝前走，白云似在有意躲闪，不敢正面相撞;回望，原已分身两边的云朵，又合拢来了，依然是茫茫云海。
走出“白云”幽绝处，前面目之所及则是蒙蒙“青霭”，仿佛再走几步，就可触摸那“青霭”了，可惜!尽管不停地走，总是摸不着。
三联写诗人立足“中峰”，纵目四眺，终南山从北到南广阔无垠，景物依稀可见，只用“分野中峰变”五字就写尽了。
那里富有的奇妙景观，如“高峰夜景留，深谷昼未明”;“终南阴岭秀，积雪浮云端”;“带雪复衔春”和“洞远皆通岳，川多更有神”等种种天生气色，—一写真写实是很难的。
难就难在：“势奇看不定，景变写难真。
”那么，要欣赏终南山的悠悠白云，青青烟霭，奇耸山峰，秀丽岩壑，以及同一时间内的或浓或淡、或有或无的阳光等生动逼真的景观，诗人也好，画家也好，全无能为力，只有身历其境者，才能幸运地享受自然美!我们就是在诗家的启迪下，去寻访“阴晴众壑殊”所包含的奇妙的幽雅趣味。
终南山距西安市40多公里，自古就是旅游胜地。
春天，我们结伴同游，先游中峰一带的玉泉洞、金华洞、日月岩等名胜古迹，观赏山间傍晚那抹在林梢上的“霁色”，目睹秀丽的山峰，宛如锦绣画屏，说它“列翠满长安”，真是写得十分准确。
诗中有画，画面逼真，色彩鲜明，若非置身其中，何能有此感受呢!以大台、文殊、清凉、灵应、舍身五小台得名的主峰南五台，山腰清泉翠竹，苍松荫郁，确有“长风驱松柏，声拂万壑清”之感。
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中国大美的散文
中国是一个拥有丰富自然与人文资源的国家，其大美无处不在。
从南到北，从东到西，每一个角落都有其独特的美丽。
在南方的丽江，有着著名的丽江古城，这座古城是中国保存最完好的古建筑群之一，它以其独特的纳西民族风情和古老的历史文化吸引着无数游客前来观赏。
在北方的哈尔滨，有着冰雪大世界和雪博会，这里的大雪雕、冰灯和冰城堡，仿佛带着人们进入了一个神话世界。
在东南沿海的厦门，有着美丽的鼓浪屿，这个小岛上有欧式建筑、日式建筑和闽南传统建筑，这些建筑组成了一幅幅美丽的风景图。
在西部的青海湖，有着蓝色的湖水和周围的雪山相映成趣，这是中国最大的内陆湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。
在中部的张家界，有着壮观的石峰、溪流、峡谷、森林和水falls，这里的石峰呈现出各种形态，有如人、兽、花、果、虫等，让人惊叹不已。
在西南的九寨沟，有着五彩缤纷的湖泊和瀑布，这里的水清澈见底，湖泊和瀑布的颜色五颜六色，让人感受到大自然的鬼斧神工。
这些只是中国大美的冰山一角，还有许多美景等待着人们去发现和探索。
让我们一起珍惜这片大美，为保护它而努力。
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