梦的研究及梦的分析的发展(1)
周公解梦的分类及解读方法
周公解梦的分类及解读方法梦境一直是人们研究和探讨的话题之一。
古代中国人相信，梦是周公通过梦境向人们传递信息的方式。
周公解梦是一种古老而神秘的方法，它通过解读梦境中的符号和意象，来预测未来的发展和提示人们应对困境。
在这篇文章中，我们将介绍周公解梦的分类与解读方法。
一、周公解梦的分类在周公解梦中，梦境通常可以被分为以下几种类型：1.吉凶梦：这种梦境代表着人们在现实生活中可能会遇到的吉凶事情。
吉凶梦可以预示未来发展的好坏，提醒人们应对可能出现的机会或困难。
2.顺梦：顺梦是指梦境中的事物和现实生活中的事物相符合。
这种梦境通常代表着人们的内心愿望或者正在经历的事情。
3.反梦：反梦是指梦境中的事物与现实生活中的事物相反。
这种梦境往往预示着一些逆境或者突发事件的发生，需要引起人们的警觉和预防。
4.科举梦：科举梦意味着想象中的命运。
这些梦境通常与学业或事业发展相关，预示者在梦中考试或者取得成就的经历。
5.思念梦：这种梦境代表着对家人、朋友或者已故人的思乡之情。
思念梦也可以解读为内心的焦虑或者对过去美好时光的回忆。
二、周公解梦的解读方法周公解梦的解读方法基于对梦境中的符号和意象的分析，下面是一些常见的解读方法：1.寓意解读：周公解梦通过分析梦境中的符号和意象，寻找隐藏在其中的寓意。
例如，如果梦见花朵，这可能代表着幸福和美好的事物。
但具体的寓意还要根据不同的梦境和文化背景来解读。
2.情感解读：周公解梦还关注人们在梦境中体验到的情感。
梦境中的情感往往与人们的内心世界和现实生活中的压力相关。
通过分析梦境中的情感变化，可以帮助人们了解自己内心的需求和矛盾。
3.因果解读：周公解梦认为梦境中的事物往往与现实生活中的因果关系相关。
通过寻找梦境中事件的起因和结果，可以预测未来可能发生的事件或者警示人们应对潜在的困境。
4.象征解读：梦境中的符号和意象往往代表着现实生活中的事物。
例如，梦见大海可能代表着人们的内心情感波动或者未知的挑战。
[最新]《梦的解析》第一章总结
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《梦的解析》第一章总结Utenanshi本人非心理研究专业人士，只是对此方面有些兴趣，将个人一些理解和心得拿出来与大家分享。
另外说一下要是各位觉得本文有可以参考之处，欢迎引用，不必在意任何版权之类的问题。
首先我们来看看全书的结构。
共分七章。
分别为《一、有关梦的问题的科学文献》、《二、释梦的方法：一个梦例的分析》、《三、梦是欲望的满足》、《四、梦的化装》、《五、梦的材料与来源》、《六、梦的工作》和《七、梦过程的心理学》，再加上四篇附录。
可以看出《释梦》的结构是比较典型的“是什么，为什么，怎样做”的结构，而这第一章，就可以看作是”是什么“。
另一出版社出版的《梦的解析》的第一章则译为“一项热衷个道远的科学探索”。
这个译法可以更清楚地看出这章是讲关于“梦的各种探索”，而用弗洛伊德自己的话来说，这是“导言性的一章”。
因此，本章多为弗氏以用他之前或当时各家的论点论据，但也包含了弗氏自己的思路，用前人的各种观点，再在各关键点加上一些自己的看法，将读者引向他的观点，并能使读者能较为清晰地认识到他之前的梦研究的概况。
这能更好地帮助读者深入了解本书内容。
本章第一节：梦与清醒生活的联系。
本节主要讲了由古代希腊罗马到二十世纪初西方人对梦与清醒状态时的认识及看法。
本节给出两种观点。
1、梦境与现实生活没有什么联系。
持此类观点的主要有：斯顿培尔、布达赫等。
2、梦境与现实生活有密切联系。
绝大多数人支持此类观点，包括弗氏本人和我，当中比较重要的还有莫里等。
此类观点认为，无论梦的如何变幻莫测，实际上，总离不开现实世界。
话句话说，梦来源于我们外部和内部的已有经验。
其实更多人先想到的应该是做的梦是否我们清醒生活中经历过的。
然而要知道这点，必先要清楚梦与清醒生活是否有联系，也就是第一节的内容。
当研究清楚后，自然而然的就引出了我们感兴趣的话题——第二节：梦的材料——梦中记忆。
此节主要讨论梦的材料的来源。
由弗氏给出的多个案例表明，构成梦内容的全部材料或多或少都来自生活中的体验。
关注--梦的分析
关注一、有关梦的理论弗洛伊德在《释梦》第一版的序言中说道：凡不能解释梦意象来源的医生，都不能指望对恐怖症、强迫症、或妄想狂有所了解，自然也谈不上对他们施加影响了。
" 随着时间的推移，我们发现释梦不仅仅是精神分析的一项治疗技术，而且也是重要的临床检查和辅助诊断计能。
弗洛伊德的释梦观：弗洛伊德认为梦分为愿望梦、焦虑梦和惩罚梦，其本质都是愿望的满足。
梦的材料和来源有三方面：做梦前一天的残念；睡眠中躯体方面的刺激；幼年经验。
梦的内容结构分为显梦和隐梦两个层面，通过稽查作用和梦的伪装，隐藏的愿望才能意识进入组成显梦。
简而言之，梦的动力一是本我内的冲动，二是介于本我与自我间的稽查机制及自我和超我本身。
稽查作用使隐梦所包含的无意识冲动进一步伪装和转化成显梦的内容，这种转化过程（即 " 梦的工作 " ）包括以下几个机制： ( １ ) 凝缩作用 (Condensation) ； ( ２ ) 移置作用 (Displacement);(3) 戏剧化作用，即用视觉形象表现抽象思维 ;(4) 润饰作用 (Secondary elaboration) 。
梦中的情感反映总是 " 真实 " 的，如果梦的情感反应与显梦内容不协调，说明其形成时发生了转化和象征，而与隐梦一致。
梦是通往无意识的捷径，通过释梦可使压抑的本能冲动意识化，有助于揭露病人症状的真实含义，破除阻抗达到治愈。
释梦的具体操作是治疗师利用患者对梦中原意的自由联想，揭示出隐梦的意义。
荣格的释梦观：荣格是在释梦领域唯一堪与弗洛伊德匹敌的人。
他认为梦是无意识发出的明确的信号，人们之所以认为梦杂乱无章是动用投射作用，掩盖自己对无意识语言的无知。
梦就是他自己的解释，是无遮蔽的，是“无意识的出口”。
荣格提到“梦是无意识心理的自发产物，是纯粹的自然：它把天然而未经粉饰的真实呈现给我们”，他否认弗洛伊德的所谓稽查作用和梦的伪装理论，认为心理是自我调节平衡的体系，梦其实是无意识进行的补偿活动，它的作用是“提供内心生活的秘密，向做梦者揭示出他人格中的隐藏因素”，“梦是自我调节性精神系统的自然反应”，是精神系统自我调节的方法。
梦的解析
考试的梦: 考试象征着考验和转折。
释梦技术
要“解释梦”即是要给予梦有个 “意义”，用某些具 有确实性的，有价值的内容来作“梦”的解释。我们 可以说，梦一定有某种意义的，即使那是一种晦涩的 “隐意”用以取代某种思想的过程。因此我们只要能 正确地找出 此“取代物”，即可正确地找出梦的“隐 意”。 ——《梦的解析》
梦的解析
右侧的楼房是8层楼高是因为肿瘤的缘故导致比 左侧的要高出2层来， 黄沙水泥及建筑工人都是手术的象征，象征着她 对手术的恐惧和担心。 之所以这个现实生活中真实存在的事件会在梦中 增加了这么多的掩饰再表达出来，正是反映出当 事人不愿意面对和回避现实的心态。
释梦技术
要正确地了解梦象的象征意义，须结合做梦者的个人 经历、做梦前一段时间的思维内容、梦中的情感体验 和性格特征才有可能做到。 1、在梦中的每一个遭遇，都可能有它象征式的意义。 2、相同的梦境对不同的人有不同的象征意义，因为 每个人的心理成长过程都有独特的地方。 3、要积极努力的寻找线索。
释梦技术
梦的象征意义
梦中的物品: 炸弹可以代表潜意识的情绪力量——如性或攻击。 灯往往表智慧、理解的指引。因为灯是光明，能照亮 人的方向。 坟象征死亡，还象征安宁。鬼象征邪恶，还可以象征 危险。
梦中衣饰: 衣服可以象征虚伪，因为衣服是一种掩饰。 衣服可以象征身份，因为衣服可以看出一个人的地位。 衣服可以代表人的特性，如同商品包装上画着商品的样子。
梦的象征意义
梦利用象征来表现伪装的隐匿思想。 在梦境中，梦象到底象征了什么意义呢 ？ 要正确地了解梦象的象征意义，须结合做梦者的个人 经历、做梦前一段时间的思维内容、梦中的情感体验 和性格特征才有可能做到。
梦的解析
梦的表现手段
梦的形成机制最喜欢的逻辑关系只有一种，那就是相似和一致，或 者是相近的关系。这些关系或者早就存在于梦念材料中，或者是新近才 被创造出来。第一种可能被称为“模拟作用”，第二种则称为“复合” 。
梦的润饰作用
梦内容中包含的一切元素并非都是来源于梦念，一种和清醒思想不 相上下的精神功能也可以对梦的内容作出贡献。它润饰或减轻我们的心 灵的负担，让我们易于接受并可以更舒适地忍受梦中发生的一切
学者们对梦的研究
梦的材料 梦的刺激 梦为何被遗忘 梦中的道德感 做梦及其功能
揭开梦的神秘面纱
传统理论虽然不否认梦是有意义的，但是认为梦是不可理解且荒 谬的，弗洛伊德揭开梦的神秘面纱，证明了梦是有意义的，其含有 一种隐意，是可以解释的。 传统释梦方法有两种，第一种方法通常把梦内容看做是一个整体 ，用其中可以理解的内容区替换原来的内容，这种方法可以称为“ 象征性”地梦。 第二种释梦方法完全不同于第一种，这话总方法称为“译码法” ，它把释梦看作诗一种破解密码的过程，梦的每一个符号都能按照 规定的关键字翻译成已知其意义的符号。 弗洛伊德通过对梦的分析，得出自己的释梦方法，他需要分析不 同人在不同的背景下的梦，梦的每个部分可以代表着不同的意义。
梦是欲望的满足
梦是欲望的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ足
梦的本质：梦是欲望的满足。 梦不是没有意义，也非毫无次序，它并不是意味着一部分观念在 昏昏欲睡，而是另一部分观念却刚刚苏醒。相反，它们是一种有着 充分意义的精神现象——它表明着欲望的满足。梦可以被归结于一 系列可以理解、清醒的心理活动中，是高级复杂活动的产物。
梦的化装
梦的解析
The interpretation of dreams
一、学者们对梦的研 究 二、揭开梦的神秘面 纱 三、梦是欲望的满足 四、梦的化装 五、梦的材料和来源 六、梦的工作
梦的解析--有关梦的科学研究
有关梦的科学研究以下我将讨论有关应用心理技巧来解析梦的可能性，并由此显示所有梦均充满特别意义，而与梦者白天的精神活动有所联系，然后，我拟再就各梦所隐藏的奇异暧昧作一番演绎，以期由此看出梦的形成过程中所含之冲突或吻合之处。
为了使梦的问题变成更容易了解，我对这方面的努力使我不得不对有关梦的各方说法作一通盘整理。
本书中我拟对早期以及当代有关梦的理论先作一概括的介绍，因为在以后的推论中，我将无法再有机会谈到这些。
尽管梦的存在早已在几千年前即令人困惑研思，但科学方面的了解其实仍是非常有限。
因此所有有关这方面的论述，从来就没有人能引用一家说法涵盖一切现象。
读者也许都自己有过不少奇异的经验或有关此类的丰富材料，但真正有关梦的本质或其根本的解释方法，相信也仍付之阙如。
当然，受一般教育而非梦析专家者对这方面的知识，那是更加贫乏了。
史前时期原始人类有关梦的观念，均深深影响他们对宇宙和灵魂的看法，而这些有兴趣的问题由于篇幅所限，我只好推荐有心之人详读拉巴克、史宾塞、泰勒及其他作者之名作。
在我们未能完成释梦工作以前，我们永远无法真正了解他们对这问题所作的玄思及推测将有多重要的贡献。
这种原始时代所遗留下来对梦的看法迄今仍深深影响一般守旧者对梦的评价，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神所发的启示。
也因此，它必对梦者有特别的作用，也就是说梦是在预卜未来的。
因此，梦内容的多彩多姿以及对梦者本身所遗留的特殊印象，使他们很难想象出一套有系统的划一的观念，而需要以其个别的价值与可靠性作各种不同的分化与聚合。
因此，古代哲学家们对梦的评价也就完全取决于其个人对一般人文看法的差异。
在亚理士多德的两部作品内容曾提及梦，当时他们已认为梦是心理的问题，它并非得自神谕，而是一种由于精力过剩而来的产物。
他所谓的“精力过剩”，意指梦并非超自然的显灵，而仍是受制于人类精神力的法则，当然，这多少对某些人而言，也与神灵是有点关系的。
梦的解析思考潜意识与现实世界的相互影响
梦的解析思考潜意识与现实世界的相互影响梦的解析：思考潜意识与现实世界的相互影响梦境是人类生活中常见且神秘的一部分。
在睡眠时，我们会经历各种奇幻的梦景，有时是愉快的经历，有时则是恐怖的噩梦。
对梦的解析引发了人们的广泛思考，许多学者和心理学家试图揭示梦境背后的深层意义。
本文将探索梦的解析以及思考潜意识与现实世界之间的相互影响。
第一章：梦的起源和现象在人类历史的各个阶段，人们对梦境都表现出极大的兴趣。
不同文化中，梦被视为寻求启示、预测未来、与神灵沟通的途径。
然而，梦境的真实起源仍然是一个谜。
从神秘学角度来看，梦境被认为是超自然的力量的干涉；而从心理学角度来看，梦境被解释为大脑在睡眠过程中的自我反映。
第二章：思考潜意识与梦境梦境被视为人类潜意识的一种表现形式。
潜意识是我们大脑中那些不受我们主观意识控制的思维、情绪和欲望的总和。
梦境通常反映了我们内心深处的问题、欲望和恐惧。
通过解析梦境，我们可以更好地了解自己，并将这些信息应用于现实生活中。
第三章：潜意识与现实生活潜意识对我们的现实世界产生着深远影响。
我们的行为和决策不仅仅受到意识思维的影响，还受到潜意识的潜在因素的影响。
通过理解和解析自己的梦境，我们可以更好地认识到潜意识对我们日常生活的潜在影响。
这种认识可以帮助我们更好地应对各种问题和挑战。
第四章：梦的解析方法在梦的解析中，有许多不同的方法。
弗洛伊德是最早系统研究梦境的心理学家之一，他提出了梦的隐藏含义的理论。
其他一些方法包括心理分析、符号解析和心理测验等。
每种方法都具有其独特的优点和局限性，我们可以根据自己的需求和背景选择最适合的方法。
第五章：梦的应用除了解析个人的梦境，梦的应用还可以扩展到其他领域。
例如，梦可以用于创作艺术作品、解决心理问题以及帮助人们实现个人目标和愿望。
通过将梦境与现实世界相结合，我们可以更好地理解自己并改善自己的生活。
结论梦的解析是一项复杂而有趣的工作，它涉及到思考潜意识和现实世界之间的相互关系。
梦的解析
一个人完整的心理结 构包括：意识，潜意 识，无意识。压抑在 人内心深处的潜意识， 通过伪装、转移、扭 曲等潜入意识层，进 而表现出来的活动就 是梦。
梦的解析：梦境出现在古时候，是深层潜意 识的表现;城堡是支配一个地区的中心，代表 梦者的心。
把男性架在圆盘上，打算用箭把他射下来， 这是非常积极的姿态，表明内心的男性精神 很强烈，在工作和恋爱上都是非常积极的。
陶侃曾有一梦，梦中的情景是这样的：一面墙壁上挂着的梭 子突然变成了燕子飞上了天，而自己也成功地飞上了天。在 梦中他看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门即 可入天堂，然而就在他要进门时，却被守门人打落到地下， 一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十 分疼痛，这才大悟，此梦是为提点自己而来：梦见上天代表 想登天做天子，当皇帝；而被打落在地则代表最终会是失败 的结果。这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一 种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动，如果那样做，就 可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑，为了避开即将到来 的危险，即使在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位的时 候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。
“密码法”，这种方法是视梦为一种密码， 其中每一个符号，均可按密码册一般，用另 一已具有意义的 内容，一个个予以解释。
举例而言，我梦到一封“信”和一个“葬礼” 等，于是我查了一下那“释梦天书”，我发现 “信”是“麻烦”的代号，而“葬礼”被解释 为“订婚”的意思，然后，应用同样的方式我 可以替其他关键词也找到意义，如此所有的符 号对号入座后，就可以寻求出这些风马牛不相 及的词汇之间的关联性，以此预示未来。此法 的主要特点就在于视梦为一大堆片段的组合， 而须就每片段个别处理。所谓纷乱的、矛盾的、 怪诞离奇的梦，就只有用这方法来处理。
梦的分析
弗洛姆认为:
人在清醒时，虽然是能动的，能确定目标、制定方案、 付诸行动，但另一方面，由于各种现实的考虑和干扰， 我们常常不知不觉地生活于谎言或假象之中，生活于相 互猜忌或憎恨之中，而我们的正确判断和爱的情感，却 受到压抑。所以，在觉醒状态下，我们虽然是清醒的， 但从另一个角度看，我们又是糊涂的。而在睡眠状态下， 我们是自由的，不再受各种谎言的干扰，不再受现实利 益的驱使，因而有可能做出更正确的判断。也就是说， 我们在做梦时有可能比在觉醒时表现得更为智慧。所以，
心理学家解梦 --弗洛姆如何分析现代人的梦 埃里希·弗洛姆 埃里希 弗洛姆（1900-1980），美国著名心理学家，是新精神 弗洛姆 分析学派（社会文化学派）的代表人物之一，对精神分析的发 展作出了重要贡献。
弗 洛 姆 认 为 梦 是 ， 的。 的。 梦 。
做梦有它的好处
总结:
由 生 活 中 对 梦 的 说 法 心 理 学 上 对 梦 的 分 析 心理学上对梦的定义
显然，这个梦绝非毫无意义..她给丈夫端上他不 爱吃的东西，而且她知道丈夫不爱吃草莓,这预示 着什么呢?? 同学们开动脑筋想一下……
Hale Waihona Puke 下面有几种解释: 下面有几种解释
一.这个梦可表明她具有一种挫折性人格，专爱给别人提供 人家不喜欢的东西. 二.也可能表明这对夫妇的婚姻中潜藏着深刻的冲突，这冲 突是由于她的性格而她自己又未觉察到.从而使她在梦中以 这种报复的方式来做出反应，以发泄她的愤怒或不满情 绪…… 所以我们若不更深入了解这位 女子及其婚姻的状况，就无法确定这些解释哪些是正确的。 但可以肯定一点，这个梦不是无意义的。……
在一个典型的夜睡中， 在一个典型的夜睡中，一 般人的第一个梦， 般人的第一个梦，大约出现 在入睡后的90分钟 分钟。 在入睡后的 分钟。梦境的 持续时间约为5-15分钟（平 分钟（ 持续时间约为 分钟 均为10分钟），整夜的睡眠 分钟）， 均为 分钟），整夜的睡眠 时间内， 时间内，在睡眠的各个阶段 循环出现， 循环出现，而在一夜内大约 要做4-6个梦 个梦； 要做 个梦；总共大约有 1-2小时的睡眠时间，是在 小时的睡眠时间， 小时的睡眠时间 梦中.! 梦中
梦的解析
有些梦带有明显的不愉快的感情，这能否说
明也是愿望的满足？
有两个研究梦的女士魏德和哈拉姆统计了她们自己的梦，只 有28％是愉快的内容，有58％是不如意的，甚至有沮丧失望 的内容。
在弗洛伊德晚期，他在《精神分析引论新编》
一书中，将梦分为愿望的梦、焦虑的梦和惩 罚的梦，他认为三者都是愿望的满足。他认 为惩罚的梦所实现的愿望不是本能冲动的愿 望，而是对自己批评、监察和惩罚的愿望。
ห้องสมุดไป่ตู้
常见的四种原型： A 人格面具（persona） 荣格用这个术语来描绘个人公布于众的自我。 B 阿尼玛（anima）和阿尼玛斯（animus） 阿尼玛是男性精神中的女性特征。阿尼玛是由男人 在漫长岁月中与女人交往所获得的经验而产生的。阿尼 玛斯是女性精神中的男性特征。它给女性提供男性特质， 也提供一种指导她与男性交往的参照系。 C 阴影（shadow） 心灵中最黑暗、最深入的部分，是集体无意识中由 人类祖先遗传而来的，包括动物所有本能的部分。 D 自身（theself）或称自己或自我 心灵中协调其他各部分的部分。
自我和超我的发展阻碍了本我能量的正常流
动 梦作为躲避自我的稽查，以变形的方式宣泄 本能的能量的流动。
1、弗洛伊德的观点：
梦是一种愿望的满足，算是一种清醒状态精神活 动的延续，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。
梦满足我们怎样的愿望？
白天受到激动，但未得到满足于是留到晚上在梦中 去满足； 也是白天所思，但遭到排斥，于是留给夜晚的是被 压抑的心理活动； 不是白天所思，是只能存于潜意识中的欲望，如“俄 狄浦斯情结”等， 晚间随时产生的欲求冲动，如渴、性需要等。
梦的运作
1、象征
2、凝缩 3、移置作用或转换 4、戏剧化 5、润饰或者加工改造
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梦的研究及梦的分析的发展—(曼荼罗创意 )一、对梦的定义古往今来，很多的学者都对梦做出过精辟的阐述。
1,对梦下定义的第一人是亚利士多德。
他认为，“梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动。
”他还认为，“无论如何，有学识的医师说，我们应密切注意梦……最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人……就像水中的图像，梦也可能受到同样的歪曲。
”2我国古代普遍认为梦是睡眠中的一种心理活动。
《经上》曰：“梦，卧而以为然也。
”东汉许慎《说文》曰：“梦，寐而有觉者也。
”南宋朱熹则认为：“梦者，寐中之心动也。
”3 ,1900年以后，人类对梦的研究随着弗洛伊德《梦的解析》的出版而跨入了新的时代。
弗洛伊德认为梦是完全有意义的精神现象，它可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续。
梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。
脱离经典精神分析道路的荣格认为，梦是人类集体无意识的反应，是“原始人的来信”；梦是潜意识智慧的启示，它超越了个人。
新精神分析学派的代表弗洛姆认为梦都有着一个共同点，即都是以共同的语言——象征语言——“写成”的。
4, 近代有些梦的研究专家指出梦是意识活动，或由它产生的意识形态。
大脑网状结构的发现和快速眼动睡眠实验，为梦的功能定位，以及梦内容的研究提供了进一步的帮助。
二、梦的类别我国古人有“六梦”、“十梦”、“九梦”等多种分类方式。
《周礼》（注：《周礼》是儒家经典，所涉及之内容极为丰富。
大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。
凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。
）把梦分为正梦、噩梦、思梦、喜梦和惧梦。
东汉哲学家王符把梦分为直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、情梦等十种。
孙思邈（注：汉族，唐朝京兆华原(现陕西耀县)人，是著名的医师与道士。
他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
）有五脏梦一说，即心脏病梦、肺脏病梦、脾脏病梦、肝脏病梦、肾脏病梦。
而明代著名的梦学家陈士元（注：陈士元，字心叔，明湖广应城(今湖北应城)人，生于正德十一年丙子(1516)，卒于万历二十四年丙申(1596)。
士元天资卓迈，学识渊博，于嘉靖二十三年甲辰(1544)进士及第，并在嘉靖二十四年乙巳(1545)官滦州知州。
在官时，颇有能声，“政成民安，百废俱举”，但不久便因才见忌，于嘉靖己酉(1549)罢官而归。
罢官后，曾遍游五岳。
及归，杜门著述凡四十余年。
）把梦分为气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦和厉妖之梦九种。
公元二世纪的阿尔米多鲁斯（Artemidorus Daldianus）提出有5种不同性质的梦，即梦、错觉、神喻（oracle）、空想和幻象。
对阿尔米多鲁斯来说，梦是以象征的语言所表达的洞识。
弗洛伊德将梦从功能上划分为显梦和隐梦，它们通过“梦的工作”联系起来。
安. 法拉第在《梦的通常主体》中认为按照梦经常涉及到的主题分类，可以将梦分为跌落、飞翔、裸体、应考、落牙、遗失贵重物、捡到贵重物以及性的梦。
三、梦形成的原因我国古代将做梦的原因分为生理和心理机制两个方面。
《左传》中关于晋侯做病梦的分析中，可以发现，梦的形成原因可能是：“日有所思，夜有所梦。
”；体内疾病和生理现象可能在梦中有相应的反应。
《黄帝内经》有“淫邪发梦”说，认为“虚邪”和“正邪”是生理上的刺激，不仅可能使人做梦，而且可能会致病。
另外，还有“精念存想”则梦，“情化往复”则梦，“忧乐存心”则梦的关于梦的形成的说法。
弗洛伊德认为梦是童年期压抑的那些反社会、反道德的愿望的满足，认为所有的梦都是人非理性以及反社会愿望的满足。
荣格则认为梦来源于集体无意识，是更广泛的潜意识的反应。
弗洛姆则把梦看作是表现任何的心智活动，不仅是不合理需求的表达，同时也是合理需求的表达。
霍布森（J.Allan Hobson）和麦卡利（Robert McCarley）在1977年和1988年提出了激活——整合模型。
他们认为从脑干会发出神经信号，刺激脑的皮层区域。
这些随机发放的电“信号”没有逻辑的联系，没有内在的含义和一致的模式。
而梦则是源于这些随机信号。
四、梦的研究历史（一）早期的研究1．非心理学的梦的研究多少世纪以来，对梦的研究曾有过无数的探索。
最早流行的也许是“梦即为神”的启示理论。
同样的思想也出现在古巴比伦、亚述、加乐底、希腊的文献以及《旧约圣经》中。
古人的另一个思想是，人睡着的时候，灵魂离开躯体而四处周游，梦也即是自由飞翔的灵魂的体验。
这种思想在某些现代的原始部落中依然存在。
在斐济岛上，土著居民一直认为人若不是自然醒来，游荡的灵魂就来不及赶回躯体，而永远的滞留在身外。
在原始社会，人们认为梦可以统辖人的一切行为。
在印度尼西亚的塞诺伊部落，梦境被当作真实发生的事情来处理。
如果孩子梦到打了他的朋友，家人就会命他去向这位朋友道歉。
有时，梦并不被以心理现象来解释，阿散蒂（Ashanti）人认为，一个人梦见他与别人的妻子发生性关系，他将犯通奸罪。
英属新几内亚的基瓦巴布人（Kiwai Papuans）相信，假如巫师施法捉住一个正在熟睡的人的灵魂，那个人将不会醒来。
2．心理学的梦的研究梦的心理学研究不同于非心理学研究，它设法把梦当作梦者及自己心灵的表现来了解它的意义。
我们可以从荷马的作品中，发现把梦当作是我们理性，或是最不合理性力量表现的最早期观念。
苏格拉底主张梦表现良心的呼唤，而最重要的是正视这声音并遵循它。
柏拉图与弗洛伊德一样，把梦当作我们内心无理性的、兽性的表现。
可以说柏拉图是弗洛伊德思想的前驱。
而亚里士多德则强调梦的理性本质。
鲁克莱修在“自然颂”中的观点与弗洛伊德的愿望满足理论很接近，宣称我们的梦，乃是与我们在白天发生兴趣的事情有关，或与我们在梦中所得到的满足有关。
古犹太法典的作者认为某些形式的梦是预言的梦。
约坎南（Jochanan）法师说：“有三种梦实现了：早晨的梦，其他人梦见我们的梦，为另一梦所分析的梦。
”而伏尔泰则认为梦能预测并预言的观念，是虚幻的胡说和迷信。
他认为我们往往在梦中利用我们最优越的理性能力。
爱默生认为在睡梦中，我们的心智过程具有较优秀的理性特制的诸种见解中，最优美、最简明的一种。
3．中国古代对梦的研究的贡献我国古代文化典籍中曾记载了许多完整的例证。
例如，在《永乐字典》中就详细记载了326则梦。
通过对康熙字典、周礼、列子、吕氏春秋的研究，可以将我国对梦的研究的贡献概括如下：①指出梦心理的独特性及它与意识活动的联系②指出梦心理表现的多样性以及其因果制约性③阐明了梦的象征性与预兆性④提出非常有价值的“梦贵论”。
（二）现当代的研究梦真正成为心理学的研究对象，开始于科学心理学的诞生。
这一阶段的研究可划分4个阶段。
1．感觉决定论阶段（1861—1900）梦的第一个时期的探索主要着重于外部刺激和内部刺激对梦的影响。
莫里（A.Maury）在他1861年出版的《睡眠与梦》中详细地描述了外部刺激的作用。
莫里认为，梦总是与不久前还存在于意识中的观念相联系，它是清醒生活的延续。
他用一个简洁的公式表达了他的观点：“我们梦到的是所见、所说、所愿作的。
”希尔德布兰特（F.W.Hildbrandt）做的著名的三个“闹钟的梦”形象地说明了刺激和梦的关系：“有一半的相似性，但不是唯一的和排他的。
”这一时期的另一些科学家证实了有机状态对形成梦的效应，也研究了梦为何会被遗忘，以及梦的内容、功能、联系等。
2．需要决定论阶段弗洛伊德是这个时期研究梦的创新人物。
《梦的解析》的出版，标志着人类研究梦的一个新纪元的开始。
从此，人们对梦的研究有了规范的指导方法和理论支持。
更重要的是，弗洛伊德的理论为人类研究梦开辟了新的思路，拓展了后来研究者的视野和创造力。
弗洛伊德认为梦是愿望的达成，而性则是他研究梦的主题。
释梦的过程就是通过对梦的表面内容的分析从而发现其隐含的无意识内容，也即从隐梦到显梦的过程（即梦的工作）。
弗洛伊德认为梦通过置换、转移、强制、凝缩、动理感染、同化、仿同等作用纹饰自身，而释梦者需要通过催眠、自由联想、口误分析等手段来研究梦的意义。
弗洛伊德提出了一些关于梦的重要假设，他认为梦的作用是维持睡眠，梦的本质乃实行愿望的达成，所有的梦都是人类非理性及反社会性的具体表现，并认为人类从儿童期开始就有了原始的性的欲望。
另外，弗洛伊德还提出了梦的检验和梦的化妆假设。
同时，弗洛伊德也十分注意象征的表现，在他看来，象征作用或许是他梦的心理学中最引人注目的篇章。
3．原型决定论阶段荣格是这一时期的主要人物，他对弗洛伊德的思想作了修正。
荣格认为性爱只是人的全部驱动力的一个组成部分。
他认为，梦的产生是对未满足的原始意向的补偿，梦是无意识理性的表现，而不是非理性。
梦的元素要进行放大，它可以由神话、艺术、宗教、文学详细地加以发挥。
同一时期的存在主义精神分析学家博斯认为梦没有象征。
他在《梦的分析》中指出，一个梦所得到的表面价值说明了做梦者所展望的存在。
这和后来弗洛姆的观点有相似之处。
4．双重决定论与整体决定论阶段弗洛姆用折衷主义的办法调和了精神分析日益暴露出的弊端。
他在《梦的精神分析》中指出，“我把梦定义为在睡眠状态下的任何种类的心智活动……我的假设是梦可以是人心灵中最低下、最无理性及最高尚最有价值作用的表现。
”弗洛姆强调了象征的广泛意义：“象征语言是一种其内在经验、感受和思维犹如外在世界的感官经验和时间一样表现出来的语言。
……它是人类唯一的共同语言，是不同文化和有史以来各个时代中都相同的语言。
”4他认为梦既有非理性，也有理性的内容并正确地揭示了梦的预示作用。
（三）梦的实验室研究1953年芝加哥大学的纳萨尼尔. 克莱特曼和学生助手尤金•阿塞林斯基发现快速眼动睡眠时，便开始了现代梦研究的新纪元。
克莱特曼和阿塞林斯基断定，快速眼动是被试者在做梦的标志。
他们发现，在这个阶段叫醒被试，被试可以回忆起更多更详细的梦的内容。
威廉. 德门特和爱德华. 沃尔伯特在芝加哥大学的睡眠实验室中用蜂鸣器在睡着的被试耳边发声的方式，验证了梦以吸收外界刺激的方式捍卫睡眠的理论。
50年代，霍尔研究了“正常人”报告的10000个梦例，发现人们在梦中体验到的最多的情感是敌意。
1971年，乔伊斯和安乐尼. 卡尔斯基博士夫妇在加利福尼亚大学的洛杉矶睡眠实验室内研究了快速眼动阶段的恶梦与夜间心绞痛和消化性溃疡发作的关系。
还有一些研究者对清醒的梦以及有意识的控制梦很感兴趣，这方面的代表人物有英国牛津心理生理研究院院长西莉亚. 格林，美国的帕特里克、拉伯格以及基尔顿. 斯图尔特。
另外，还有一些研究者非常关注诸如超感官知觉的研究，比如在布鲁克林迈蒙尼德医院，门宁格的一系列实验室研究。