七年级语文下册《短文两篇》课件
简陋的屋舍。
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
平民，指没有功名的人。
白丁。
博学的人。鸿，大。 儒，旧指读书人。
整体感知
16 短文两篇
调弄，这里指弹（琴）。 指佛经（佛经用泥金书写）。
官府文书。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
不加装饰的琴。
使……受到扰乱。
使……劳累。
说。
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生 动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色 的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
精读细研
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
16 短文两篇
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈 笑风生的情状，表现了其交往之雅。
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16 短文两篇
背景资料
这篇文章是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写 的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲 亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭 玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵 馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦 海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。
第二课时
爱莲说
16 短文两篇
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16 短文两篇
文体知识
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或
一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活 泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。
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16 短文两篇
作者介绍
周敦颐(1017—1073年), 字茂叔,谥号
植，可远观而不可亵玩焉。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
益
更加。
清，亭亭净
耸立的样子。
整体感知
16 短文两篇
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营 道(今湖南道县)人。北宋哲学家,是学术界公 认的理学派开山鼻祖。他与李宽、韩愈、张 拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤 ”。著有《太极图说》《通书》等。
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16 短文两篇
背景资料
本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周 敦颐是北宋理学濂学创始人、二程（程颢和程颐）的老师。 他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案， 得到人民的赞赏。
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作者介绍
刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦 得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河 北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”， 晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他 为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 其代表 作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《 杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山 怀古》等。
劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何
形体、躯体。
陋之有？
宾语前置的标志，无义。
整体感知
16 短文两篇
译：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深， 有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台 阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是 博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览 （珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳 神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
16 短文两篇
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16 短文两篇
背景资料
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会 现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他 应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便 多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小， 最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《 陋室铭》一文。
整体感知
16 短文两篇
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
整体感知
16 短文两篇
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中 富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜 爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像 我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很 多了。
16 短文两篇
体现方面
语句
陋 环境清幽 室 不 交往高雅 陋 （德馨） 情趣脱俗
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形
精读细研
16 短文两篇
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上” 和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法 表达的高洁志趣。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德 情操。（素养）
16 短文两篇
陋室铭
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16 短文两篇
文体知识
铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文 字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最 短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且 押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
合作探究 古今异义
16 短文两篇
谈笑有鸿儒（ 古义：大 今义：鸿雁
）
惟吾德馨（ 古义：德行美好 今义：芳香
）
无案牍之劳形（ 古义：形体、躯体 今义：形状 ）
合作探究 一词多义
16 短文两篇
无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）
之
何陋之有（ 助词，宾语前置的标志，可不译。）
合作探究 词类活用
精读细研
16 短文两篇
1.作者为什么惟独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲 花的？
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。
生长环境
中通外直,不蔓不枝
体态
香远益清
香气
亭亭净植,可远观 而不可亵玩焉
风度气质
精读细研
16 短文两篇
2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征 意义？
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲
整体感知
16 短文两篇
表示转折，
我。
但、却。
洗。
予独爱莲之出淤泥 而不 染，濯
水清而有微波，这里 指清水。涟，水波。
清涟而不 妖，
助词，用于主谓之间， 取消句子的独立性。
沾染（污秽）。
过分艳丽。
中通
外直， 不蔓不枝，香远
指莲的柄中间贯通 指莲的柄外部挺
没有阻隔。
直而不弯曲。
名词作动词，生 藤蔓，生枝茎。
精读细研
16 短文两篇
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？ 这两者矛盾吗？请说说你的看法。
Байду номын сангаас
不矛盾。 调素琴应是指作者平日弹琴自娱， 再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生 活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场 上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追 求功名利禄的情致。
精读细研
16 短文两篇
16 短文两篇
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
你知道这两句流传千古的名言的出处吗？现在就让我 们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。
七年级语文下册
16 短文两篇
16 短文两篇
第一课时 第二课时
第一课时
学习目标
16 短文两篇
1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点）
预习检查 读一读
yí
周敦颐
fán
甚蕃
16 短文两篇
yū
zhuó
淤泥 濯清涟
màn
xiè
yī
不蔓不枝 亵玩 噫
xiǎn
鲜有闻
整体感知
16 短文两篇
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李
唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/ 而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可 远观/而不可/亵玩焉。
预习检查 读一读
xīn
德馨
tái
苔痕
lòu
何陋之有
16 短文两篇
dú hónɡ rú
案牍 鸿儒
shǔ
西蜀
整体感知
16 短文两篇
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯 是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无 /丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子 云亭。孔子云：“何陋/之有！”
精读细研
16 短文两篇
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而 是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以虚衬实，以山水作类比，引出文章 的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室 因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明 文章的主旨“德馨”。
陋室不陋
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七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了， 你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯， 草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为 友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你 还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带， 随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？ 庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现， 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则 洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动， 或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台， 或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人 不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则 月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友 不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴， 阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识：
16.《短文两篇》教学课件(共36张PPT)
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新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——莲花的描写
找出描写莲的美好形象的语句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知 揭示文章主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。 描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 描写主人交往之人的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 描写主人日常生活高雅的句子是： 可以调素琴，阅金经。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
整体感知——文体知识
“说”是古代一种文体，可以 记事，也可以议论，都是为了说明 一个道理。《爱莲说》就是说说爱 好莲花的问题。
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新课导入
整 体 感 知 深 入 探 究 课 堂 小 结 拓 展 延 伸 板 书 设 计 布布置置作作业业
整体感知——诵读课文，把握节奏
山|不在高，有仙||则名。水|不在深，有龙||则灵。斯是 ||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑| 有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调||素琴，阅|金经。无|丝竹 |之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔 子|云：何陋|之有？
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
部编版七年级语文下册精品课件：《短文两篇》(共56张PPT)
预习检测
蕃（fán） 淤（yū） 濯（zhuó） 亵（xiè） 鲜（xiǎn）
预习检测
一词多义
鲜： ①陶后鲜有闻
（少，读xīǎn）
②芳草鲜美，落英缤纷 （艳丽，读xīān）
之：①水陆草木之花
（的）
②予独爱莲之出淤泥而不染 （用于主谓之间取消句子独立性）
外：①中通外直
（外面，外表）
②遂与外人间隔
（ 以外）
奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技， 教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿， 有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”
公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层， 民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳， 无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
解读课文
5.本文表达了作者怎样的思想感情？
【合作探究】既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵， 他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。
探究写法
作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？ 【合作探究】作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品 质，写物是为了写人。托物言志的写法。
解读课文
1.“山不在高”“水不在深”类比什么？“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么？ 【合作探究】前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
解读课文
2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 【合作探究】颜色：绿色，青色。特点：别致幽雅（幽）。
解读课文
3.与作者交往的人有何特点？ 【合作探究】有鸿儒，无白丁（雅）。
第17课《短文两篇》课件(共56张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
写作特色
1.托物言志，彰显主题。
本文借“陋室”抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有 仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵” 的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者 分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展 示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”， 又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类 比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与 抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
古：大，渊博。
今：样子，形状。 今：鸿雁，书信。
（2）一词多义
无案牍之劳形（用于主谓之间，取消句子的独立性） 之
何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
（3）词类活用
①山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名） ②水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，灵验） ③惟吾德馨（名词用作形容词，能散步很远的香气， 这里指德行美好） ④无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到 扰乱） ⑤无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到 劳累）
3.“鸿儒”可换成“群儒”吗？“金 经”可换为“五经”吗？
“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大 之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”， 因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找 到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
4.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ室不陋具体表现在哪些方面呢？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——居住环境优雅
（4）特殊句式 倒装句 何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动
词“有”之前，正常语序为“有何陋”）
2.参考译文。
山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不在于深，有 龙（居住）就有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色 碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的 大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古 琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文 使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢?
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共34张PPT) 统编版语文七年级下册
山不在高，有仙则名。 山
仙
水不在深，有龙则灵。 水
龙
斯是陋室，惟吾德馨。 陋室
德馨
1、比喻（“仙”“龙”暗喻品德高尚的人） 2、类比（同类事物或有同种性质的事物之间的比较）
3、起兴xìng（先言他物以引起所咏之物）
问题探究3 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?
诸葛亮
政 治 上 建 功 立 业
新课导入：
永贞元年（805），刘禹锡参加王叔文政 治革新失败后，被贬为朗州司马，到了
游玄都观
元和十年（815），朝廷有人想起用他以 及和他同时被贬的柳宗元等人。这首诗，
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。就是他从朗州回到长安时所写，
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。由等于再刺度痛被了派当为权远者洲，刺他史和。柳官宗升元
刘禹锡当属于第三种人，无论好坏，他总能咀嚼出最好的味 道，从坏的里面看到好的，从好的里面发掘出更好。
冰心说：“人到无求品自高。”你永远无法伤害境界比你高， 内心比你还要强大的人。
心若被困，天下处处都是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是天 堂。
我们也可以像刘禹锡那样，无论身处怎样的环境，即便是苔 痕陋室，都守住心灵净土，潜心求索，创造一片属于自己的天地！
思考：陋室“陋”在何处？找相关语句。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”
台阶上已经长满了绿苔
窗前门旁长满青草
房子很久没有人 来过，人迹罕至。
居住的环境荒 凉冷落。
“陋室”真的“陋”吗？
对偶
“陋室”真的“陋”吗？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境清幽雅致
（室主人淡泊名利的情趣）
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 朋友贤良儒雅
新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一副对 联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠 然自得，又把他的住房换到城中一间仅能容下一床一桌一椅的 房子。半年时光，搬了三次家，面积一次比一次小， 最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤
部编人教版七年级语文下册第17课《短文两篇》优质课件
说
“说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物
或论述道理，也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。
读 文言文朗读要求
01
读准字音
02
读准节奏
03
语调语速
04
读出感情
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
铭
“铭”介绍
古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体， 这种文体形式短小，文字简洁，句式工 整，要求押韵。如“墓志铭”“座右 铭”“山川风物铭”
铭
整体感知
吟
咏
诵
读
感
韵
律
“凡读书，须要读得字字响亮， 不可误一字，不可少一字，不可倒一 字。”
——朱熹
读文
山不在高，有仙则名。水不在深，有
助读资料
《游玄都观》 唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
颂自己的 “陋室”为何 写“诸葛庐、 子云亭”？
爱
莲 说
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
赞曰： 庐虽简，人可怀天下，有名主三顾茅庐，诸葛名垂宇内； 亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。
译文： 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的 富贵者；莲，是花中的君子。
人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)
更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃 李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解 细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗 之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。 欣然曰：无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中，莲是高贵的标志，因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花 别样红！”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ “独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件(共24张PPT)
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、 白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》、《竹枝词》、 《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的 物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文 集》，存世有《刘宾客集》。
三间三厢——城南面江而居： 面对大江观白帆，身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出（于）淤泥/而不染，濯清涟/而不妖， 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而/不可亵玩焉。
16
予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也； 莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻， 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2
猜一猜
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
3
刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人。自称“家本荥上，籍占 洛阳”，又自言系出中山，其先祖为中山靖王刘胜，（一说是匈奴后裔） 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室， 为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、 韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
4.文章写“陋室”，提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，用意何在？
运用类比的手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室，有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思，也 表明了作者以这二位为自己的楷模，说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话，更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句，引用《论语・子罕》中的典 故，原话为“君子居之，何陋之有？”作者截取后面一句， 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句，再次表明自居的观点和态度 （品德高尚、安贫乐道），是画龙点睛之笔。
三间三厢——城南面江而居： 面对大江观白帆，身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出（于）淤泥/而不染，濯清涟/而不妖， 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而/不可亵玩焉。
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予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也； 莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻， 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
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猜一猜
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
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刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人。自称“家本荥上，籍占 洛阳”，又自言系出中山，其先祖为中山靖王刘胜，（一说是匈奴后裔） 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室， 为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、 韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
4.文章写“陋室”，提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，用意何在？
运用类比的手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室，有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思，也 表明了作者以这二位为自己的楷模，说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话，更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句，引用《论语・子罕》中的典 故，原话为“君子居之，何陋之有？”作者截取后面一句， 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句，再次表明自居的观点和态度 （品德高尚、安贫乐道），是画龙点睛之笔。
第17课 《短文两篇》课件(共16张PPT) 七年级语文下册课件
短文两篇
（《陋室铭》《爱莲说》）
• 学习要点 • 1.能理解文意及内容。 • 2.品读语言，理解作者志趣及写作手法。 • 3.感受君子之风，陶冶情操，净化心灵。
第一课时
一、检测预习，把握学情 • 1.大家阅读《陋室铭》与《爱莲说》，思考
两篇文章在句式和语言风格上有什么不同 （生齐读）。谁来说一说？
明确：他平时不贪钱财，一身正气。他就是一个君 子。作者写莲是为了表达像莲一样拥有君子品质， 做一个君子。
4.完成表格，了解托物言志的手法。
《爱莲说》
找观点，感情怀
予独爱莲。莲，花之君子者 也。
品语言，知特点 描写莲的语句及莲的特点
赏品质，悟志向 君子品质 析手法，明技巧 托物言志衬托
《陋室铭》 斯是陋室，惟吾德馨
明确：第一个句子在“爱”字的后面停 顿，第二个句子在“无”字的后面停顿。
二、依据学情，先教《爱莲说》
（一）找观点，感情怀。
1.题目中的哪个字最能表达作者的感情？ 2.题目中的“爱”字与文中的哪一个句子相 对应？
3.作者对莲爱到了怎样的程度？从哪里 发现的？
（二）品语言，悟志向
1.周敦颐对莲情有独钟，莲究竟有什么特殊之处呢？ 2.这是课文中描写莲的部分句子。我们能否提炼一 下，莲究竟有什么特殊之处？ 3.周敦颐为什么会把莲和君子作了联想呢？
布置作业
• 1.背诵并默写课文。 • 2.阅读《兰之味》《芙蕖》两文，完成文后任务。
板书设计
爱莲说 周敦颐 • 菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻 • 牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣 • 莲花——君子——同予者何入
第二课时
学习要点： 1.积累文言词语，了解 “铭”这种文学体裁。 2.反复朗读以至成诵，了解“托物言志”的手法， 体会语言特色。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情操。 形成正确的价值观和人生观。
（《陋室铭》《爱莲说》）
• 学习要点 • 1.能理解文意及内容。 • 2.品读语言，理解作者志趣及写作手法。 • 3.感受君子之风，陶冶情操，净化心灵。
第一课时
一、检测预习，把握学情 • 1.大家阅读《陋室铭》与《爱莲说》，思考
两篇文章在句式和语言风格上有什么不同 （生齐读）。谁来说一说？
明确：他平时不贪钱财，一身正气。他就是一个君 子。作者写莲是为了表达像莲一样拥有君子品质， 做一个君子。
4.完成表格，了解托物言志的手法。
《爱莲说》
找观点，感情怀
予独爱莲。莲，花之君子者 也。
品语言，知特点 描写莲的语句及莲的特点
赏品质，悟志向 君子品质 析手法，明技巧 托物言志衬托
《陋室铭》 斯是陋室，惟吾德馨
明确：第一个句子在“爱”字的后面停 顿，第二个句子在“无”字的后面停顿。
二、依据学情，先教《爱莲说》
（一）找观点，感情怀。
1.题目中的哪个字最能表达作者的感情？ 2.题目中的“爱”字与文中的哪一个句子相 对应？
3.作者对莲爱到了怎样的程度？从哪里 发现的？
（二）品语言，悟志向
1.周敦颐对莲情有独钟，莲究竟有什么特殊之处呢？ 2.这是课文中描写莲的部分句子。我们能否提炼一 下，莲究竟有什么特殊之处？ 3.周敦颐为什么会把莲和君子作了联想呢？
布置作业
• 1.背诵并默写课文。 • 2.阅读《兰之味》《芙蕖》两文，完成文后任务。
板书设计
爱莲说 周敦颐 • 菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻 • 牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣 • 莲花——君子——同予者何入
第二课时
学习要点： 1.积累文言词语，了解 “铭”这种文学体裁。 2.反复朗读以至成诵，了解“托物言志”的手法， 体会语言特色。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情操。 形成正确的价值观和人生观。