对大众传媒经济下音乐文化的分析和思考

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声乐艺术研究论文(9篇)

声乐艺术研究论文(9篇)

声乐艺术研究论文(9篇)第一篇:中国民族声乐艺术传播困境及对策摘要:我国民族声乐艺术历史悠久,其文化内涵和底蕴极为厚重。

传播民族声乐艺术,不单单是延续声乐艺术,更是发扬光大中国优秀的文化传统。

伴随着日益深化的改革开放,人们也开始拥有了时尚化和快餐化的审美取向。

尽管在传播过程中,我国民族声乐艺术取得了一定的进步,但也同样面临着诸多困境,亟待我们去突围,以促进多元化时代民族声乐艺术的健康发展。

关键词:民族声乐艺术;传播;困境;突围当今时代,大众文化开始趋向于消费式和快餐式的发展模式。

作为高雅艺术的民族声乐,由于群众基础的严重匮乏,特别是因为对年轻一代失去吸引力而被束之高阁。

目前,我国传统民族声乐艺术在传播过程中,存在种种的困境。

而作为我国文化艺术宝库的瑰宝,传播民族声乐艺术,是每一个中华儿女的光荣使命。

本文通过研究民族声乐艺术传播的相关问题,旨在为突破民族声乐发展的瓶颈献计献策,使民族声乐艺术能重新回到人们的视野,以大众所喜闻乐见的形式,而重获人们的喜爱和欢迎。

一、中国民族声乐艺术传播困境我国民族声乐艺术在多元化背景下,已经取得了长足的发展。

随着丰富多样的传播渠道和传播媒介,民族声乐艺术的传播态势极其良好。

但因为受到民族声乐自身的特点以及传播效果、受众和传播内容的影响,民族声乐在传播过程中,还存在着诸多的困境。

1.娱乐性与审美性的失衡。

现代社会处处充满着竞争,而日益加快的生活节奏,使人们更趋向于一种娱乐式和快餐式的艺术形态,对于民族声乐艺术,已经很少有人能静静的欣赏了。

由于严重缺失受众群体,民族声乐试图探索一条有效的发展和传播途径,而探索的路程并非一帆风顺。

由于目前开始逐渐向娱乐性的方向倾斜,以迎合受众的心理,使民族声乐艺术的传承出现了审美性和娱乐性的失衡。

民族声乐艺术实现自身价值的关键所在,就是观众的喜爱和欢迎。

所以,为了与群众的审美趋向相适应,民族声乐艺术不仅要更好的彰显自身的个性,同时还应在教育、表演方式和创作方面及时的更新、与时俱进,赶上时代发展的主流,这样民族声乐艺术才能更好的与时代精神相符合。

大众文化

大众文化

大众文化(提纲)一、大众文化的基本理论分析(一)何谓大众文化1.在19世纪中期,“大众文化”(Mass culture)是相对于高等文化(High culture)而言,它被精英们提炼出来,用来“指称当时正在凸现的与传统的高等文化不同的文化现象,因为当时的资产阶级正处在上升期,资产阶级新贵族们的市侩之气,下层工人运动的发展,在文化精英看来,都在破坏传统的社会秩序与人际关系。

‘大众’包含着无知、庸俗、偏见、冲动、非理性的意思,‘大众文化’自然是对这个阶层粗俗文化状态的贬称。

”[14]约翰.菲斯特认为,“大众文化是由居于从属地位的人们为了从那些资源中获取自己的利益而创造出来的,是从社会内部和底层创造出来的。

大众文化始终是一种关于冲突的文化,它总是关涉到生产社会意义的斗争。

这种意义有利于从属者。

”2.20世纪20、30年代对大众文化来说是具有转折性的年代。

多米尼克斯特里纳蒂认为,“20世纪20年代和30年代是通俗文化研究和评价的很有意义的转折点。

电影与电台的出现,文化的大批量生产和消费,在一些西方社会中法西斯主义的崛起与自由民主政治的成熟,全都为大众文化的论证提供了条件。

”3.法兰克福学派认为,所谓大众文化是指“借助大众传播媒介而流行于大众中的通俗文化,如通俗小说、流行音乐、艺术广告等。

它融合了艺术、商业、政治、宗教和哲学,在闲暇时间内操纵广大群众的思想和心理,培养支持统治和维护现状的顺从意识。

1944年,霍克海默与阿多诺在《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》一文中提出大众文化是以独特的大众宣传媒介,如电影、电视、收音机和报刊、杂志等,操纵了非自发性的、物化的、虚假的文化、成为束缚意识的工具、独裁主义的帮凶……从而显示了从启蒙向意识形态倒退,进入大众欺骗的阶段。

”、4.20世纪50年代,伯明翰大学当代文化研究中心开始对文化与大众文化研究。

雷蒙威廉斯不同意“把文化理解为上层的专利,同工人阶级的文化对立起来,从此‘popular culture’开始代替包含着太多贬义的‘mass popular’。

大众文化视域下的中国粉丝文化研究

大众文化视域下的中国粉丝文化研究

大众文化视域下的中国粉丝文化研究近年来,随着大众传媒的迅速发展和互联网的普及,中国的粉丝文化正逐渐兴起并呈现出日益繁荣的态势。

粉丝文化作为一种特殊的群体文化,为人们提供了一个扩展自我认同和情感沟通的平台,也成为了大众文化发展中的重要一环。

本文将从大众文化的视域探讨中国粉丝文化的现状和特点,并分析其对于社会和个人的影响。

首先,要理解中国粉丝文化,就必须明确大众文化的概念。

大众文化是指在社会大众中广泛流传和接受的一种文化形态,是人们共同喜爱和共同参与的文化活动的总称。

在此背景下,粉丝文化作为一个社群和网络的存在,是大众文化中一个重要的组成部分。

中国的粉丝文化在近年来得到空前发展,尤其是在影视、音乐和文学方面。

无论是电影还是电视剧,都会形成大量的粉丝群体,他们通过社交媒体、粉丝论坛等平台聚集在一起,分享喜爱的影视作品、明星和相关话题。

有的粉丝会成立官方粉丝俱乐部,组织线下活动,与偶像互动。

粉丝们还会发表自己的创作,包括绘画、写真、歌曲、小说等,表达对偶像的热爱和支持。

中国的粉丝文化还表现出独特的特点。

首先,中国的粉丝文化注重互动和参与。

不仅仅是对偶像的个人喜爱,粉丝们更加注重与偶像之间的互动和沟通。

他们会积极参与偶像的生日庆祝活动,送礼物表达祝福,并通过社交媒体发送信息、评论和弹幕来与偶像进行交流。

其次,中国的粉丝文化非常注重集体性。

粉丝们往往会自发组成一个团队,共同制作作品,参与线下活动,构建一个更加紧密的粉丝社群。

再次,粉丝文化具有强大的社交性。

粉丝们在社交媒体上分享自己的喜爱和创作,与其他粉丝进行交流和互动,建立友情和亲密关系。

中国的粉丝文化对于个人和社会的影响是多方面的。

从个人的角度来看,参与粉丝文化可以满足追逐偶像、获得情感认同和情感宣泄的需求。

粉丝们通过表达自己对偶像的喜爱和支持,获得自豪感和成就感。

此外,参与粉丝文化还能培养个人的创造力和团队合作能力,提升个人的社交技巧和表达能力。

从社会的角度来看,粉丝文化成为影视、音乐和文学产业的重要推动力。

大众传媒的功能

大众传媒的功能

大众传媒的功能大众传媒是指可以广泛传播和传递信息的媒体,包括电视、广播、报纸、杂志、网络等多种形式。

作为社会发展进步的重要组成部分,大众传媒具有以下几个重要功能。

1. 信息传递和传播:大众传媒通过各种渠道传递和传播各类信息,包括新闻、活动、产品推广等。

通过传媒的广泛覆盖和传递速度,大众可以迅速获取到最新的信息,并且可以随时随地了解到全球各地发生的重大事件。

2. 民主监督和舆论表达:大众传媒在社会中发挥着监督和表达的作用。

通过对政府、企业和社会事件的报道,大众传媒能够揭示一些问题的真相,监督权力的行使,确保社会运行的公正和透明。

同时,大众传媒也提供了舆论表达的平台,让社会个体能够发表自己的声音和观点。

3. 文化传承和推广:大众传媒在文化传承和推广方面扮演着重要的角色。

通过电视、电影、音乐、文学等媒体形式,大众传媒帮助人们了解和传承各个国家、地区的文化传统和习俗。

同时,大众传媒也能够推广先进的文化理念和价值观,提高公众文化素质和审美观念。

4. 教育和知识传递:大众传媒还承担着教育和知识传递的功能。

通过电视、广播等媒体形式,大众传媒能够向公众提供各种各样的教育内容和知识信息,包括科学、历史、文化、艺术等领域。

这些内容不仅有助于人们的学习和提升,也促进了社会的全面发展。

5. 娱乐和休闲:大众传媒在娱乐和休闲方面发挥着重要的作用。

电视、电影、音乐、游戏等媒体形式为人们提供了各种娱乐选择,丰富了人们的生活,满足了他们的精神需求。

同时,大众传媒也成为了人们休闲娱乐的重要方式,减轻了压力,调节了情绪,提高了生活质量。

总之,大众传媒在信息传递、民主监督、文化传承、教育传递和娱乐休闲等方面发挥着重要的功能。

它不仅连接了人们的思想和文化,也促进了社会的繁荣和发展。

(接上文)6. 平衡报道和争议解决:大众传媒在报道事件和问题时,应该追求平衡和客观,尽可能呈现多元的声音和观点。

通过全面报道和深入分析,大众传媒可以帮助公众了解问题的多个方面和不同观点,促进争议的解决和社会的和谐。

大众文化的利弊

大众文化的利弊

大众文化的普及利大于弊谢谢主席,大家晚上好:自上世纪90年代以来,大众文化便以铺天盖地之势,迅速蔓延到电影、电视、音乐、文学、广告、商业、旅游、网络、时装等众多领域,迅速抢占了人们的文化视野。

大众文化以其强大的市场占有力,使主流文化的正统地位受到挑战。

如何界定大众文化,可以说是众说纷纭。

大众文化这个术语是从西方引进的,传达的是一种后现代主义思想。

我国对大众文化最准确的定义是说:“大众文化”是一种产业文化,它是为满足大众的消费需求,以市场为导向,利用现代大众传媒传播手段进行大批量生产的一种文化,具有娱乐性、商业性、科技性、传播性等特征。

今天我方判断大众文化的普及的利弊标准在于:看其好的一面是否大过其坏的一面。

这是一个取其精华,去其糟粕的过程。

对此我方有以下几个论点:第一:大众文化的普及有利于提升人们的“幸福感”,促进个性的解放。

像我方三辩就很喜欢看《天天向上》、《非诚勿挠》等电视节目,这些电视栏目都在以新形式和新方法,来让8090后们能够在休闲娱乐的轻松状态中接受正面的价值,从而提升他们面对生活的能力和适应社会的能力。

提升其幸福感。

从金庸小说入选高中语文读本,到周杰伦的《蜗牛》入选为爱国主义歌曲,这都说明大众文化在实践功能上,具有加强民主、解放思想倾向和消解神圣、提倡个性的作用。

事实和全球的经验都证明,只要避免了低级庸俗,过度娱乐等缺陷,大众文化对于社会的正面价值的弘扬有其积极作用。

第二:大众文化的普及有利于加强国家的世界影响力,就以美国的大众文化为例,它所产生的全球性影响,是其他文化难以望其项背的。

如:好莱坞大片的全球影响力,奥斯卡金像奖在影坛上的地位。

这些作为美国文化的象征之一,为全球所瞩目。

像近年相继辞世的迈克尔·杰克逊、惠特尼·休斯顿等超级歌星,虽然都受到诟病,但其全球影响力依然巨大。

而像Lady Gaga这样的风格的歌手更是成为一股旋风。

大众文化的旺盛活力对于美国文化的全球影响无疑是具有促进作用。

大众传媒对社会的影响

大众传媒对社会的影响

大众传媒对社会的影响(正文开始)大众传媒是指通过大规模传播渠道向公众传播信息的媒介,如电视、广播、报纸、互联网等。

作为信息传播的主要渠道之一,大众传媒对社会具有深远的影响。

本文将探讨大众传媒对社会的影响,从信息传播、舆论引导、价值观塑造以及文化交流等方面进行分析。

一、信息传播大众传媒作为信息的重要传播媒介,对社会起到了非常重要的作用。

它能够迅速传播新闻、事件等信息,让公众了解到社会上发生的各种动态和变化。

通过大众传媒,人们可以获取到更广泛、更全面的信息,快速了解社会发展的最新动态,从而提高公众对社会的认知。

二、舆论引导大众传媒在舆论引导中扮演着重要的角色。

它能够通过报道方式对社会进行舆论引导,影响公众的观点和态度。

媒体的报道方式、选题,以及对事件的解读等都会对公众产生一定的影响力。

例如,在大众传媒的报道指导下,一些社会问题得到了广泛的关注,引起了公众集体的关注和行动,从而推动社会的进步和改变。

三、价值观塑造大众传媒不仅仅是传递信息和引导舆论,它还在某种程度上对公众的价值观进行塑造。

通过播放电视剧、电影、广告等形式,大众传媒将各种价值观念传达给观众,对其产生潜移默化的影响。

例如,电视剧中的角色形象、行为准则等都会对观众的价值观产生一定的影响,引导人们思考和思考自己的价值观。

四、文化交流大众传媒对社会文化交流也起到了积极的推动作用。

通过大众传媒,不同地区、不同国家的文化得以相互交流,促进了文化的多元性和包容性。

例如,电影、音乐、电视剧等作为文化产品通过大众传媒得到了广泛传播,促进了不同文化之间的交流与融合。

总结起来,大众传媒对社会的影响是多方面的。

它在信息传播、舆论引导、价值观塑造以及文化交流等方面发挥着重要作用。

然而,虽然大众传媒的影响力是巨大的,但是同时也需要我们进行审视和批判。

我们应该保持对媒体信息的辨别力,不盲目接受一切信息,要有自己的独立思考,培养良好的媒体素养,健康评估媒体给予我们的信息和价值观。

美国流行文化——电影和音乐

美国流行文化——电影和音乐

美国流行文化:电影和音乐“流行文化”一词(通常写作”pop culture”),起源于19世纪,最初被用来指代下层阶级的教育与文化。

这个词语当下所指代的大众文化之意,发源于第二次世界大战末期的美国。

它的缩写“pop culture”的起源则要追溯到20世纪60年代。

美国学者约翰·斯托瑞在《文化理论和流行文化》一书中对于文化给出了六种定义。

第一种便是商业文化,它等同于大众文化,其特点是受众多而大批量地生产。

美国的流行文化极好地印证了这一说法。

因此,流行文化的定义包括了“普世文化”、“草根文化”、“大众文化”中的种种文化。

在第二次世界大战后,美国流行文化毫无疑问地与商业文化紧密联系在了一起,包括商业文化所有的形式:音乐、电影、电视,有关广告、运动、时尚的杂志、连环画、网络文化,还有可以买到的一切商品。

很大程度上,在美国成长的“流行文化”可以视为是一种真正的人的文化。

受大众传媒的影响,很多流行文化的思想和产品遍布于美国人的日常生活中。

众所周知,流行文化是美国物质文化、经济文化和政治文化不容忽视的重要组成部分。

流行文化产业制造的产品无所不包,从李维斯品牌的牛仔裤到桑德拉·布鲁克主演的电影,都深受国际市场的青睐,是为美国赚取最多利润的出口商品之一。

美国几乎是通过所有的媒介来传播它的流行文化,包括电影、音乐等等。

美国电影早期尽管美国从20世纪以来已经控制了商业电影产业大半个世纪,但是电影并不是起源于美国。

早在1895年,像卢米埃尔兄弟这样富于创新的欧洲发明家们就开始使用第一台放映设备——Cinmatographe放映早期的电影了。

而在美国,类似的放映设备是在1896年才真正出现并被使用的。

其时,托马斯·爱迪生展示了他的维塔斯科普(早期的电影放映机器),并首次在纽约为公众放映电影。

尽管爱迪生随后把电影列为他的发明,但是维塔斯科普仅仅是对别人机器的改进而已。

起初,电影只是在歌舞杂耍表演中或是在拱形走道里放映。

“文化定位”:大众传媒与文化发展的基本思路

“文化定位”:大众传媒与文化发展的基本思路
的文化一般是指人类创造的 大众传播 发展 的现状与人们迫切 的对媒介文化的需求很不相适应。 “ 概 对 物质 、 神 、 精 制度 的总 和 。 外 , 此 我们 还 从 人 们 主 要社 会 活 动 的基 本 形 因此 ,文 化 定 位 ” 念 的 提 出 , 于 改 变这 种 大 众 传播 的劣 势 状 态是 式 出发 , 区分 出政 治 、 济 、 化 的 不 同 形式 , 经 文 这里 的文 化 则 主 要 是指 个 有 效 的途 径 。 事 实 上 , 化 全 球 化和 文化 差 异 化 是 并生 而 同在 的 。 球 化 导致 文 全 人们 的文 化 观念 和 人 们 的认 识 水 平 , 人 们 精 神 生 活 的主 导 形 式 。 是 这 的文化霸权 , 首先表现为一种统一性 , 表现为文化的趋 同性。也就是 里所 涉 及 的 文化 观 念 的研 究 , 即是 不 同 与政 治 体 系或 经 济 形 式 的 一 大众文化首先表现出大众性 的特征。但是 , 人们的偏好和价值观 种精 神 或 心理 现 象。 以 , 究 方 向则 主 要 集 中于 人们 的认 识 水 平 和 说 , 所 研 是 多 元 的 , 至 有 很 大 的差 异性 , 甚 随着 人 们 对 大 众传 播 的多 元 化 的要 意识观念的层面上 ,其研 究的着眼点在于大众传播媒介在传播过程 出现 了传播学中所说 的“ 分众化 ” 窄播化” 播 , 或“ 传 也就是针对不 中, 如何 对 人们 的认 识 水 平 和 观 念 形 态 发 生 影 响 和 改 变 , 之 , 于 求, 反 由 同受众的特点选择相应的传 播内容和形式 ,使大众传播所承载的价 受众 的意识观念形态的变化所 引起 的新的需求又如何促进大众媒 介 值多元化。因此, 所谓 “ 化定 位 ”正 是 基 于 文 化 的 多元 化 和差 异性 文 , 自身 的 改 变和 提 高 。 特征 , 选择有效的具有各 自特点的大众传播 , 从而满足社会大众 不同 社会的发展进步 , 首先是文化和认识观念的发展进步 , 中国要走 层面和不同阶层 的文化需求。那么 , 处于西部贫困地区的甘肃 , 在大 现 代 化 的 强 国之 路 , 先 是 观 念 的 现代 化 。 同样 , 部 贫 困地 区要 摆 首 西 脱贫困, 真正实现经济社会的现代化发展水平 , 观念的现代化是首 先 众传 播和 大众文化的发展中,文化定位则显得具有很重要的现 实意 要 解 决 的 问题 。 归根 结底 , 代 化 的 根 本在 于 人 的 现 代 化 。 现 因此 , 于 义 了。 对 甘肃 的大众传播发展至今 , 在发达地 区的步步 紧逼下 , 不但和发 西 部 贫 困地 区的 大 众传 播 与 文 化 观 念 的 关系 的研 究 ,其 核 心在 于 大 而 在 众 传 播如 何 促 进 人 的观 念 的现 代 化 的 问题 。 以此 为 出发 点 , 系统 地 达地 区有 较 大 的差 距 , 且 已明 显 处于 弱 势 地 位 。基 于 此 , 对 受 众 再 应 大众 ” 念 向 “ 众 ” 念 转 变 , “ 面 覆 概 分 概 由 全 考察 目前西部贫困地 区的大众传播媒介在人 的观念的现代化 中所起 的认 识和 理 解 上 , 该 由 “ 盖 ” “ 化 定 位 ” 变 。 该 充 分 注 意 到城 乡差 别 、 入 差 别 、 业差 向 文 转 应 收 职 到的促进作用 , 以及今后的发展 方向等问题 。 别、 文化程度 差别等等 , 用市场差异化的眼光来考察媒介受众。具体 就 大众 传 媒和 文 化 观 念 的 发展 的有 关 理 论 看 , 英 格 尔斯 、 拉 如 施 大 而是 立 足 于市 姆、 罗杰斯等人 , 他们都从宏观上认识到 了大众传播 与社会发展之间 而言 , 众媒 介不 能 再 无 差 别地 向所 有 大 众传 播信 息 , 场化 , 通过调查寻找 自己的消费者和 目标市场 , 确定不同类别的受众 的关系问题 , 但对于具体 的实践 操作 性比较强的方法 , 却较少论及。 从而形成特定的“ 核心受众 ” , 就 这 些 问题 , 者们 针对 自 己 的研 究 的特 点 , 出 了 不 同 的见 解 。 笔 群体。 同时有针对性地对其传播信 息, 学 提 进而形成特征比较突 出的文化定位 。 者认为, 针对大众文化和 大众传播发展 的现状 , 要借助于大众传播以 例如 , 就报纸而言, 从读 报种 类看 , 甘肃 受众基本 以阅读 当地 的 促进文化观念的发展 ,文化定位 ” “ 是非常重要而具体 的思路。 省报《 甘肃 日报》 和本地都市 类晚报为主 , 省会城市兰 州市 的读 报种 严 格 意 义上 讲 , 文化 是 一 个 非 常复 杂 的概 念 。 为社 会 的 全部 生 作 类为当地 的《 晚报》 类都市 报, 而地 市、 县则 以《 人民 日报》 《 、 甘肃 日 活方式的文化 , 它包含 了特定社 会的信仰结构 、 价值 规范( 习俗 、 道 报》等党报类为主 。具体为 ,兰州市 :兰州晨报》《 《 、 兰州晚报》 《 、鑫 德、 法律 等 )行为 方式 乃至 于像衣、 住 、 等这样的具体 生活 方 、 食、 行 ; 《 、甘肃 日报》《 、天水 日报》定西地区 :甘肃 ; 《 式,它是在 不同个体的基础 之上综合概括起来 的一种十分重要的社 报》 天水市 :人民 日报》 《 日报》 《 、 电视报》 《 、兰州晨报》 那么, 。 我们从 中可见 , 省会城市除了晚 会现象。英国人类学家泰 勒提 出关于文化的著名概念 ,他在其著作 地县除 了党报外 , 阅读种 类可 以说非常单一。 而且调查显示 , 这 《 原始文化》 中曾说 :文化 或文 明, “ 就其广泛 的民族学意义来说 , 乃是 报类、 些报纸最 大的问题是 ,根本没有什 么受众群体定位。城市的几种晚 包括知识、 信仰 、 艺术 、 道德、 法律、 习俗和任何 人作 为一名社会成 员 新 风 内容 互 相 模 仿 、 袭 , 有 自身 的 文化 定 位 抄 没 而 获 得 的 能 力和 习惯 在 内 的复 杂 整体 。 ” 见 , 义 的文 化 带 有很 强 报 , 闻 重 复 , 格 雷 同 , 可 广 和消费群定位 。 地县报纸完全 以中央和省级党报为主 , 没有成气候 的 的社会性的特征。 当代社会 , 大众传播媒介 已成 为社会文化传播 的主 本地报纸 , 而且现有的也把农村受众排 除在外。因此, 甘肃受众在大 要途径 , 文化 传 播 的 范 围 不 断 扩 大 , 播 速 度 也 不 断 提 高 , 化 所 产 传 文 众传 播面 前 , 始终 处于 被 动 接 受 的地 位 。 他们 各 自的文 化价 值 观 无 法 生 的影 Ⅱ 力也 在 不 断增 强 。 向 他 这种 缺 乏 文 化定 位 的传 尤 为重 要 的是 , 入 2 进 0世 纪 中 叶 , 着 大 众 传 播 媒 介 的 广 泛 普 体 现 , 们 真 正 的 文化 需 求 也 根 本 无从 实现 。 随 播现实, 单向度的传播形式 , 导致 了甘肃受众在接受文化传播 中的一 及, 大众 文 化 ( s u ue和 P p l u ue 也 应 运 而 生 。在 西 Ma s C l r t o ua C l r ) r t 使得 自己处于被动和缺 乏自信心的状态之下。同样 , 电 方学 者 看来 ,大 众 文化 主 要 指 的 是 受商 业 利 益 驱 动 而 出现 的文 化 产 种心理劣势 , 视也表现 出这样的特征。 品 , 要 是 指 大众 传 播 产业 的典 型 产 品 , 电影 、 主 如 电视 、 播 、 广 广告 、 音 因此 , 要打 破 贫 困地 区 大众 传 播 中的 文 化 霸权 和 信 息 霸 权 , 而 从 像 出版 物 和 流 行 纸质 出版 物 等 。 方 学 者对 于 大 众 文 化 现 象 , 不 同 西 都 提 高 大众 文 化 的 品 位 , 市 场和 受众 调
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对大众传媒经济下音乐文化的分析和思考
随着时代的发展,我国的传媒经济发展越发成熟。

音乐文化是大众传媒经济的组成之一,为当前我国社会的精神文明建设带来了巨大的帮助,但是在时代的发展过程中,我们却不难发现音乐文化的精神文明高度渐渐消失,取而代之的是物质化,音乐文化渐渐成为了市场经济体制下的重要组成部分。

本文就以当前时代下大众传媒经济下的音乐文化做出了简单的分析。

标签:大众传媒经济;音乐文化;分析;思考
时代的发展使得音乐文化产生了质的改变,虽然音乐文化物质化对于其发展具有极大的帮助作用,但即便如此,我们依然无法否认音乐文化以及一般商品之间的差异,二者本就不相同,如果利用对传统商品的要求来规范音乐文化的发展市场的话,势必会导致音乐文化收到打击。

如此一来,如何保证音乐文化的精神文明价值永存并贴合当前我国的传媒经济发展就成为了众多部门所困扰的难题。

一、音乐文化以及大众传媒经济之间的关联
大众传媒经济以及音乐文化之间的管理并非是从属关系,而是相互依托的。

大众传媒经济的发展带动了音乐文化的革新,而音乐文化的变革又在一定程度上推动了大众传媒经济的成熟。

当前时代的发展使得我国的精神文明建设产生了明显的变革,就目前来看,我国涌现出了大量人才主攻大众传媒经济的研究,通过挖掘其间的内涵来进行相应的音乐文化的培养工作。

知识经济时代的来临使得我国的音乐文化产生了相应的变更,但经济绝对不是主导音乐文化的发展方向的工具。

无论从任何角度来看,音乐文化都是从属于提高人们精神文明建设的,用以全面加强人们的精神组成,如果仅仅从大众传媒经济之下来对音乐文化进行相应的判定的话,是颇为片面的,从另一角度来讲,对音乐文化的创作等工作绝对不能全权利用大众传媒经济来进行判定。

大众传媒经济对于音乐文化势必会有些许影响,但绝对不是全部,音乐文化本身是具备着充足的精神意识的,这是传媒经济所没有的,这也是二者一直无法被相提并论的原因。

所以我们对于音乐文化的发展应该给予充足的尊重,不能仅仅在大众传媒经济角度进行考虑,而且还要从其音乐文化的精神发展角度进行考虑,全面提高当前我国的精神文明组成是音乐文化的主要任务。

二、现代大众传媒经济对于音乐文化发展的影响分析
(一)大众传媒经济对于音乐文化的负面影响
无论是任何艺术传播方式都是具备着双层影响的,音乐文化也是如此。

作为当前时代下的公众提高自身经济文化水准的重要手段,音乐文化的发展历程颇为不顺。

尤其是在大众传媒经济的笼罩之下,我国的音乐文化随之而来的暴露出了诸多不足,在与经济发展相互依托之后,各种负面影响更是随之而俩。

当前时代是信息技术作为主导的,快餐文化已经成为了当前时代的重要法则,能够全面提
高人们对于碎片化时间的利用。

各种现代音乐随之诞生,当前人们对于音乐的重视方面与以前完全不同,人们不再关注歌曲的内容,转而关注歌手的日常生活,这种音乐文化的发展方向是公众的需求所引导的,使得当前我国的精神文明建设受到了巨大的冲击。

一些颇具精神文明组成的歌曲常常不会出现在世人眼前,造成这种想象的主要原因就在于:
首先,当代音乐如果想要被更多的人所聆听,就必须耗费大量的时间以及金钱来对歌手及歌曲进行宣传。

就目前来看,我国的音乐文化发展市场出现了一个颇为新颖的名词“音乐商品化包装”,借此来提高当前歌曲的知名度,吸引更多的人聆听。

商品化包装的存在意义就是为了帮助音乐走到更多人的设备之中,但是就音乐的作词作曲过程而言,商品化包装所表达的意义与歌手想表达的是完全不同的,二者在精神层次的走向不同。

大部分经营公司为了营销,过分吹嘘自家歌手的作品,使得我国当前的音乐精神文明建设水准有所流失。

其次,我国公民的正版意识丢失是导致音乐文化受到冲击的重要原因。

在上世纪,我国的音乐文化通常都是利用唱片的方式进行发行的,公众想要聆听相应的音乐需要花费些许资金方可,许多不法分子为了获取私利,大量贩售盗版唱片,致使我国的音乐文化发展受到了巨大的冲击,许多公司投入了大量的经费,但是最后却空手而归的现象频频出现。

在最近几年的发展历程中,我国对于音乐文化的重视程度全面提高,盗版市场因此不再泛滥,但是这并不代表相关部门能够掉以轻心,必须要全方位地提高对于音乐制作人的知识产权的保护,全面改善当前我国的音乐文化市场组成。

(二)大众传媒经济对于音乐文化的正面影响
虽然音乐文化在发展的历程中,收到了大众传媒经济的诸多打击,但是二者的相互依存现状是不可分割的。

在时代的发展进程之中,我国的音乐文化发展态势越发成熟,尤其是在知识经济时代到来之后,更是确定了音乐文化的后续发展,可以说商品化的音乐文化发展是势不可挡的事实。

也正是因为如此,我们完全无法否认大众传媒经济为音乐文化带来的正面帮助。

首先,音乐艺术为当前时代的发展带来了有效帮助。

从古至今,科学技术的发展都是基于人类的种种需求而诞生的,音乐也正是如此。

人们渴求听到音乐,渴求以此来强化自身的精神文明组成,所以时代不断地发展,为音乐文化的传播带来了良好的帮助。

从留声机开始一直到收音机,再从收音机到磁带机,一直到今天的手机、电脑等等,人们对于音乐文化的渴求使得科技水平产生了明显的进步。

这也从侧面说明了当前时代下的传媒经济是由音乐文化作为支撑存在的。

其次,音乐文化可以全面提高当前时代下的社会文明组成。

在经济时代的发展进程之中,人们渐渐对精神文化有了更高的要求,尤其是音乐文化这一产品,对于当前时代下的人们精神文明建设工作的重要作用不言而喻,在大众传媒经济下的音乐文化不仅仅能够提升人们的精神层次,而且还能全面提高当前的社会经济收益,为更多的人们提供了展示自身能力的舞台。

所以说,在当前时代下的音乐文化能够为当前社会的发展带来诸多正面影响。

三、对大众传媒经济下的音乐文化的期望
音樂文化的发展历程颇为漫长,一直到今天为止,音乐文化经历了种种磨难,最终成为了当前时代下的精神文明特色之一。

就目前看来看,音乐文化已经随处可见,由于信息技术时代的发展,使得人们对于音乐的需求更加旺盛,音乐文化是人们的精神层次的另类体现,在音乐之中,我们不仅仅能够听到情与爱,更能听到来自于社会的呼唤。

在大众传媒经济出现之后,我国的音乐文化产生了巨大的变革,人们对于碎片化时间的利用使得当前时代下的音乐成为了快餐文化,大部分音乐都失去了自身所独具的魅力。

在大众传媒经济之下的音乐文化是具有非常重要的作用,其间所蕴藏的社会价值更是庞大无比,就当前我国的社会组成来看,音乐文化不仅仅是各种知识文化的传承者来发表心声的,更是当前社会精神的别样体现。

人们希望能够在音乐文化之中抒发自己内心的情感,使自己的情感能够充分释放在音乐之中。

相关单位必须全面强化音乐文化的发展态势,让其在大众传媒经济的笼罩之下快速成长,使之为我国的精神文明建设带来源源不断的帮助。

结束语:
总而言之,音乐文化是当前我国社会精神文明发展的重要手段,能够全面提高公民的精神组成。

在大众传媒经济下的音乐文化的发展趋势还尚不完全,这需要相关部门全面提高对于其投入,让音乐文化成为当前时代下的重要组成,全面强化我国的文化经济水准。

参考文献:
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