国学经典论文
大学国学经典论文示例2500字
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下面是店铺为你整理的大学国学经典论文，欢迎阅读!大学国学经典论文篇一国学，一国所固有之学术也。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习!“读万卷书，行万里路。
”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。
诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。
国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。
二.易经、诗经、老子、庄子。
三.唐诗、宋词、元曲、韵文。
四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。
诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。
一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。
我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。
读经重要，胜于读其他书。
孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。
可见，《论语》之影响深远而巨大。
我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
国学经典导读大学论文
国学经典导读大学论文本文将从国学经典导读的角度出发，探讨其在大学论文写作中的应用，旨在探讨国学经典导读如何帮助大学生提高论文写作水平。
一、国学经典是什么？国学经典是中国传统文化中的重要组成部分，是中国古代文化的精华。
它包括《易经》、《书经》、《礼记》、《周易》、《论语》等经书和汉唐诗歌、元曲剧本等文学作品。
国学经典具有丰富的文化内涵，可以帮助我们了解中国传统文化的底蕴和价值观念。
二、国学经典导读的意义国学经典导读是指通过深入解读经典，引导读者领悟经典中蕴含的哲学思想、人生道理等内容。
国学经典导读的主要作用有：1. 帮助读者掌握经典的核心思想和主旨，深入了解中国传统文化的基本内涵；2. 提高读者的文化素养和思维能力，培养批判性思维和创新能力；3. 对读者的个人修养和职业发展有积极作用，提高个人综合素质。
三、如何将国学经典导读运用于大学论文写作？将国学经典导读的方法运用到大学论文写作中，可以起到以下作用：1. 着重阐述论文的主题在论文写作中，我们应该通过对经典导读的理解，深入阐述论文的主题和重点。
例如，在撰写一篇关于儒家思想的论文中，我们可以借助《论语》、《孟子》等经典著作，重点阐述儒家思想的核心价值观念，体现其哲学思考和人生态度。
2. 运用经典语句进行文献引用国学经典中有很多语句经典，具有独特的文化意义和价值。
在论文写作中，我们可以借鉴国学经典中的语句，用其进行文献引用，同时配上自己对语句的理解和解读。
这样既能表达出自己的观点，也能体现对经典的敬仰和理解。
3. 借助经典引入论文在论文的开篇部分，我们可以借助经典的名言或语句进行引入，突显论文的主题和重点。
例如，在写一篇关于中国传统文化的论文时，我们可以使用《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”作为引言，引领读者进入主题。
四、总结在大学论文写作中，将国学经典导读的方法运用到写作中，可以起到很好的作用。
它不仅帮助我们更加深入了解中国传统文化的内涵和价值，也能提高我们的写作水平和文化素养。
国学经典论文
国学经典论文篇一：论经典国学存在合理性及其现实意义论古典汉学存在的合理性及其现实意义何谓国学？本人认为国学就是自华夏民族产生以来人民群众在生产实践中创作出来的受到社会普遍认可的文学。
中国历史号称上下五千年，自原始社会，到现在的社会主义社会，在华夏这片富饶的土地上产生了数不胜数的文化瑰宝，而国学就是这其中一颗闪亮的明珠。
要了解汉学，首先要了解它的历史。
汉学的记载应该首先出现在竹简、丝绸或器皿上。
中国早期的文学作品包括《诗经》和《楚辞》，战略书籍包括《苏书》和《桂谷子》。
这些书在先秦时代流传了几千年。
这不值得研究吗？在先秦时期，由于焚书和春秋时期的统一，中国历史上第一个百家争鸣时期产生的许多文化作品被烧毁。
这是汉学的巨大损失，但一些汉学经典却得以保存。
秦汉时期是中国的大统一时期。
此时，赋出现了，词藻华丽，句子流畅，呈现出繁荣时代的文学特征。
这一时期的代表作有《紫虚赋》和《上林赋》。
后来，东汉政治萧条，文人和官员片面追求整齐对称的句子，但内容空洞，文学创作走下坡路。
建安时期，华北统一，生产生活不受战争干扰。
因此，文学创作达到了顶峰。
建安三曹七子为首的作家创作了大量诗歌。
曹操的《一匹老马卧在卡宾努斯，志向千里，烈士暮年志向满满》。
它表达了他晚年统一世界的抱负，这句话已成为数千年来的一句名言。
进入南北朝，汉学发展缓慢。
隋唐时期，国家政治稳定，经济发达，但文化领域的恶劣氛围严重影响了汉学的发展。
因此，韩愈率先发起了消除文化氛围的古文运动，涌现出了一大批优秀的学者和作品，如宋代的《师论》、《会饮》等元以后，国学进入缓慢发展时期。
以上是国学发展历史的概况。
那么我们不禁要问，为什么我们的国学经久而不衰呢？我认为有几个原因：从社会发展的规律看，国学的存在符合中国社会发展规律，具有深远的社会影响和历史意义，例如在战国时期，兼并战争占据主导，因而法家学说盛行，著名的代表人物有韩非子、商鞅。
而在和平时期，儒家的“仁、礼”学说受到统治者推崇，汉武帝采取”天下合归儒“的主张，太学生曾达到三万之众。
学习国学经典论文（2）
学习国学经典论文(2)学习国学经典论文篇二吟诵国学经典培养优良品质【导言】“我的小孩一向对父母很不耐烦，在家里什么活也不干，但这学期开始学会照顾父母了，开始知道感恩了，对人也有礼貌了。
”赣榆县黑林镇中心小学的学生家长在校门口接送孩子时，常对老师说类似这样的话。
孩子转变何来?答案是“国学经典”澄清了孩子们幼小的心灵。
这个回答一定出乎你的预料吧?那么区区“国学经典”真的有这么大的魅力吗?它是怎样渗透到学生内心的呢?一个国学经典诵读实验班的实践案例或许能让我们得到一些启示。
【案例】五年级一班(此班为国学经典实验班)的一节晨会课上，当我把国学教辅书发给学生，要求学生每天7点半至8点之间诵读这些书目时，学生有的皱眉，有的抗议，他们认为这不是语文书上的内容，看不明白，也读不懂，是浪费时间。
我一大早就吃了个闭门羹。
怎样让学生喜欢读书呢?兴趣源于生活，我从网上找到了《我被13所学校开除》让学生观看。
片中打骂父母，欺负老师，好吃懒做，沉迷游戏的少年，学习《弟子规》后，居然痛改前非，做不拿工资的义工。
我发现学生有了兴趣之后，又带领学生观看《90后的坏女孩》，片中的少女，娇生惯养，痛恨父母，打架斗殴，恨世吸毒，学了《弟子规》后，居然洗心革面，也开始做起义工来。
通过看片，学生不再拒绝读经典了，相反同学们对《弟子规》产生了浓厚的兴趣。
在老师和家长的帮助下通过网上搜索和翻阅相关书籍，如饥似渴地学习《弟子规》。
在五(1)班的带动下，我校向全体师生发出了学习国学经典的倡议。
国旗下讲话“淋浴书香，从弟子规开始”，实验班教师以诵读化、情境化、故事化、生活化的教学方法为学生讲授《弟子规》课程并指导观看百家讲坛《弟子规》。
为了营造积极向上的班级风貌，我们进行了班级服务员(班干部)民主竞选。
出手抄报、黑板报，召开了“诵读国学经典传承中华美德”主题班会，听取礼仪和环保知识讲座并学习文明礼仪教育示范动作。
成立“弯弯腰小队”——开展你丢我捡(校园垃圾)活动。
国学经典中庸论文（2）
国学经典中庸论文(2)国学经典中庸论文篇二孔子“中庸”之提出【摘要】“中庸”已成为人们行为处事的重要思想和准则。
本文概述了孔子“中庸”思想提出的历史背景，阐释了孔子“中庸”思想理论渊源及逻辑起点：首先，原始巫术图腾时代向人本位转变的观念为孔子“中庸”提供了思想基础;其次，深远的历史文化及优秀的思想成果为孔子“中庸”提供了理论渊源;再次，社会动荡致使思想纷繁杂乱，基于历史现状，人们渴望能拥有统一理论来指导生产生活;第四，“尚中”观念成为孔子思想的逻辑起点。
【关键词】孔子;中庸马克思认为社会意识产生于社会存在，并由社会存在决定。
[1]社会历史产生相应社会反映，人们对所处时代做出哲学思考，同时提出解决问题的办法。
同然，“中庸”思想于先秦动荡时期孕育而生。
自给自足的小农经济、血缘关系的宗法制度及中央集权的政权结构是孕育“中庸”思想理论的社会土壤。
任何一种思想的诞生、确立都有其特定的时代背景，其思想的衍生、发展也定有其轨迹可循。
孔子面对当时变动的社会环境勿忘勿助其长(《孟子·公孙丑上》)，冷静观察，总结规律，借鉴前人的思想和智慧，提出“中庸”的适时思想。
“中庸”思想在其后来思想学说不断地演进和发展中逐渐确立了其核心地位。
一、孔子提出“中庸”的历史背景春秋末年，周室式微，诸侯纷争，礼崩乐坏，奴隶社会开始向封建社会过渡，旧体制、文化观念渐趋瓦解，新格局尚未成形，社会变动在政治、经济等方面皆有体现。
如此社会，生于其中的孔子喟然叹曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣”(《论语·雍也》)。
“中庸”一词首次提出。
政治上，当时诸侯争霸、天下失去了应有秩序。
诸侯各国发展失衡，突出表现便是周王室衰落、诸侯国崛起与纷争。
东周天子大权旁落，徒有虚名，驾驭不了旗下诸侯，他们彼此争霸，连卿大夫及其家臣也效法诸侯出现凭借占据自己采邑领地闹独立的局面。
孔子深谙社会动荡危险，警示各等级：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍?”(《论语·八佾》)目睹这些，孔子寻找根源，加以反思，意欲恢复具有中庸意蕴的周礼。
中国国学经典相关论文
中国国学经典相关论文随着中国国际地位的提高，中国国学经典中的优秀思想被越来越多的国家学习。
以下是店铺精心整理的关于中国国学经典相关论文的相关资料，希望对你有帮助!中国国学经典相关论文篇一中国国学经典视角下中西方文化教育研究随着中国国际地位的提高，中国国学经典中的优秀思想被越来越多的国家学习。
同时，由于英语教学的加强，我国的英语学习者也在接触越来越多的西方文化思想。
中西方文化思想有很多共同点，但也有更多差异。
因此，从中国国学经典的视角来探讨中西方文化差异具有较强的理论价值和现实意义。
本文从饮食观念方面、父母与子女关系方面和诚信方面对中西方文化思想进行对比，并提出了两者在理论上和实践上进行有效融合的建议。
国学经典中西方文化教育研究任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。
中国国学经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新，不仅构成中华民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。
同时，英语作为国际语言，在我国，从小学到大学，都是必修课。
语言学习和文化学习是紧密相联的，英语教学的强化对本国文化和习俗的学习也带来了一些负面影响。
因此，从中国国学经典的视角来探讨中西方文化差异可以使学生的认识更全面，能更清楚地了解中西方不同的历史及现状，避免出现极端思想。
一、研究现状与研究意义1.研究现状关于中西方文化差异的研究很多，但主要是从教育学、语言学和翻译学的角度进行，如唐利芹、梁秀娟探讨了中西方文化差异对大学英语翻译教学的影响[1]，蒋春生研究了不同文化背景下的中西方教育差异[2]，孙丽明对比研究了中西方语用原则的文化差异等[3]。
相关的硕士和博士论文也主要是用以上理论进行分析，但分析的内容更具体一些，如程�]在博士论文中进行了关于文化遗产旅游价值认知的中西方差异研究[4]。
但中国国学经典视角下中西方文化差异的研究较少。
目前与此相关的研究主要是把这两方面割裂开来进行的，即一部分专家、学者如中华教育研究会，针对当前中国社会中存在的一些问题，提出和大力倡导学习中国国学经典思想的重要性和必要性[5];而另一方面，一部分研究者和教育者鉴于英语学习的重要性，在英语教育中多讲授西方国家的思想和文化，所以部分学生的“西化”倾向越来越明显。
国学人文经典论文（2）
国学人文经典论文(2)推荐文章关于国学经典心得作文800字热度：品读国学经典心得作文热度：七年级国学经典作文热度：国学经典同行范文热度：国学经典伴我行范文热度：国学人文经典论文篇二诵读国学经典提升人文素养【摘要】在今天的互联网时代，知识更新速度快，而调查显示青少年读书的时间越来越少，如此背景下，我们该如何阅读呢?文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。
中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。
浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。
使我们养成良好的行为习惯和道德品质，真正做到了“进人耳，入人心”。
【关键词】国学经典;提升;人文素养一、无心插柳，墙内开花墙外香国学经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。
在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。
这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。
记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢?通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。
”父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。
一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：出力少――每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快――学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。
后劲足――在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。
而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。
当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉!诵读经典是费时少、投入低、收效高的方法，在全面推行素质教育的今天，其意义更加深远。
[文化作文]高中国学经典议论文「优秀篇」
![[文化作文]高中国学经典议论文「优秀篇」](https://img.taocdn.com/s3/m/cb699eda376baf1ffd4fad82.png)
[文化作文]高中国学经典议论文「优秀篇」高中国学经典议论文「优秀篇」国学作文篇一：国学是什么?国学对于我们现代人或许有些陌生了，但一谈起儒家，大家几乎都知道。
但儒家的确与国学有关。
国学，一国所固有之学术也。
国学是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。
国学是中华传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
“近水知鱼性，近山识鸟音。
路遥知马力，日久见人心。
”管宁和华歆两人各有所异，管宁不在乎荣华富贵，把心思都用在钻研学问上，可华歆就很羡慕有权势的人。
管宁认为华歆与他不是同种人，于是割席断义，断绝了他们之间的友谊。
实际上，我们也需要长时间观察自己的小伙伴们，才能交到真正的朋友，日久见人心。
国学经典，实在堪称传统文化的精华，儒家才能在我们国家源远流长，根深蒂固的原因，给我们后世无穷无尽非物质的的文化遗产，令我们望尘莫及呀!大家所知的“兄弟折箭”，“父子骑驴”，“雪中送炭”……常为人津津乐道。
古人创作了成语，字词，还有文言文呢!“学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
学不尚实行，马牛而襟裾。
”我们要做禾稻，不要做蒿草，努力学习，积极向上，成为真正的有用之才，否则只能像蒿草一样沦为当柴烧。
学习了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛马一样，依然改变不了基本性质。
唯有按道理和自己的睿智的主见来做事，我们才会不适得其反。
“进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的”。
“己所不欲勿施于人”，“求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
”帮助别人，应当帮助真正需要帮助的人，我们不能做高调的慈善，不做乱帮助的人。
酒醉后，再添酒还不如不添;口渴时，喝一口水好像甘甜的露水一样甘醇。
国学并没有从我们身边消失，它只是换了一种方式与我们相见。
我们品读着国学经典，做有国学的人，我们需要不断努力，以自己独有的方式过自己的人生。
这就是经典国学。
国学作文篇二：知从什么时候起，《三国演义》上的灰尘被轻轻抹去;不知从什么时候起，《西游记》的扉页被轻轻打开：不知从什么时候起，《水浒全传》被轻轻放在橘黄暖光下的书桌上;不知从什么时候起，《红楼梦》被轻轻放进书包里。
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让儿童的心灵深处接受经典文化熏陶
中华民族是个伟大的民族，在几千年漫长的发展中，创造了
丰富、灿烂的文化。传统文化是中华民族延续和发展的精神
支柱，是世界文化的重要组成部分，是人类文明史上的一颗
璀璨的明珠。
虽然我们都知道“传统文化是我们的文化母体，这儿有我们
的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么
时代，我们都需要她的滋养。” 但是由于应试教育的负面影
响，在经典阅读方面，我们不得不承认，在时间、精力、财
力的投入少得可怜，缺乏真正的自觉和热情。无论是家长还
是老师学生，或多或少心存顾虑，出现的一些问题，也同时
引起了我们的思考。所以，即使是到了21世纪，我们仍然
要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。可以将
人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质，使学
生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也 在祖
国文化熏陶下形成。
人类创造的文化，在历史的沉淀中集聚了无数的精华，中
华民族发展到今天，我们的传统文化，国家经典是起到很大
的作用的，我们必须承认中华民族的历史上，国学家在政治，
哲学，经济，文学等领域里就出现了五十多位著名人物，其
中的许多人还是世界名人，如孔子在世界名人中就排第一。
现在社会正在通过很多的渠道对传统文化经典的宣传，但
是我觉得这样的宣传作用不会很大。少年儿童是祖国未来的
接班人，明天的社会需要真正的人才，对于人才我是这样认
为的：正品，有德有才；次品：有德无才；毒品，无德有才；
废品，无德无才。对于祖国未来的接班人，我的看法是应该
以中国传统文化核心思想来对少年儿童进行教育，从小就开
始形成少年儿童的人生轨迹，达到这样的发展：学贵立志
——目标——方向——动力；学贵力行——实践——行动
——完善；考——知恩——报恩——本领。因此，我建议国
家教育部应该及时进行考虑出台措施方案，让国学经典进入
小学教育课堂，开设阅读古典课程并形成一以贯之的古典文
献阅读系列，这样才能使少年儿童真正受到优良的儒学思想
观念的感染，让儿童的心灵深处， 接受经典文化熏陶。
“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任
务。” 这是党的十六大精神的实质。民族精神和民族文化是
两个密不可分的方 面。民族精神是民族文化的核心和灵魂，
民族文化是培育和发展民族精神的载体，担负着传承民族精
神的庄严使命。继承发扬民族文化传统的精髓，是新世纪培
育和弘扬民族精神的有效举措和重要保证。文化是国力，是
一种“软”国力，但是作用并不软。一定的文化，对于一个国
家核心价值的形成和维持，对于一个国家的精神 状态和凝
聚力，都起着十分重要的作用。如果民族文化得不到发展而
逐渐消解，民族精神就会逐渐衰颓。正如胡锦涛总书记指出
的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法制、
公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐
相处的社会。”因此，繁荣民族文化，把弘扬和培育民族精神
作为文化建设 极为重要的任务，以有效地抵制西方思想文
化的渗透，凝聚中华儿女为民族的伟大复兴而团结奋斗，就
具有十分紧迫的重要性。能不能做好这件事，关系着中华民
族 的前途和命运，关系着社会主义的前途和命运。我们要
从战略发展的高度，深刻认识继承民族文化对弘扬民族精神
的重大作用。
少年儿童的全面发展要求我们必须弘扬民族文化。少年儿
童是祖国的未来，民族的希望，他们的思想道德状况直接关
系到建设中国特色社会主义事业的成败，关系到国家的前途
和民族的命运。重视德育，重视以爱国主义为核心的伟大民
族精神已成为我国教育改革和发展始终要坚持的客观要求，
也是少年儿童全面发展的客观要求。对于少年儿童来说，核
心的教育内容就是要弘扬和培育民族精神。面对更加开放和
市场化的社会环境，弘扬和培育民族精神，对于教育、引导
少年儿童从小认同民族优秀文化，树立民族自尊心、自信心
和自豪感，为祖国的繁荣富强而坚持德智体美全面发展，打
下扎实的基础，为今后努力成才，更具有十分紧迫的责任。
让儿童的心灵深处 接受经典文化熏陶，是时代发展的需
要。我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的
长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中
华文化，从经史子集到典章文物，从幽深小巷的寸砖片瓦到
深冢古墓里的吉光片羽，从洞天福地的名胜古迹到烟雨寺庙
的悠远钟 声，我们无不感受到历史给我们留下了太多的文
化基因，也正是我们中华文化厚德载物的滋润和辉光日新的
照耀以及世世代代志士仁人的薪火相传使我们的民族生生
不息，日渐强大。然而，时至今日，当计算机、人造卫星、
宇宙飞船、超导体、遗传工程、WTO等纷至沓来的时候，
任何民族都无法游离于这一潮流之外，任何民族的文化也同
样的，既面临着失却个性自我，被潮流淹没，并消解亡失于
其中的危机；也迎来了一个文化扩张发展，日趋强大，势成
主导之流的机遇。我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化
时期而夜郎自大，更不能因为近百年来的落伍而自暴自弃。
因此，中共十六大报告指出“面对世界范围各种思想文化的相
互激荡，必须把 弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重
要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，
使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”江泽民同志说：
“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精
华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今
用。”在当前经济 全球化的形势下，我们的民族文化正面临
着危机和挑战。因此，在实现现代化的历史进程中，保护和
弘扬民族文化是一个紧迫任务。
让儿童的心灵深处 ，接受经典文化熏陶。是小学素质教
育的需要。小学素质教育离不开民族文化的准确把握，离不
开民族意识和民族精神的弘扬，如果脱离深厚的民族语言、
文化基础，小学素质教育 就必然流于虚妄而不可想像。据
此，小学素质教育更应重视汉语言文字自身的特征，合乎其
内在的学习经验和规律。经典的指导学生有选择地读；指导
学生有针对性地读，力求使学生做到通古知今，融会贯通，
化而能用；注意教给少年儿童学习中华民族文化、汲取民族
文化精华。
让儿童的心灵深处，接受经典文化熏陶。“认识中华文化的
丰厚博大，吸收民族文化智慧。”就要有个载体，人类文化的
传承、发展和创新，很大程度上依赖素质教育的提高。文化
典籍这座珍贵宝库中，蕴藏着我们优秀的民族文化传统。中
国文化史、文学史上，不仅诞生了老子、孔子、庄子、荀子、
墨子等一批伟大的儒学家和屈原、司马迁、陶渊明、李白、
杜甫、苏轼、陆游、关汉卿、曹雪芹文学 大师，出现了《诗
经》、《论语》、《孟子》、《离骚》、《史记》、“唐诗”、“宋词”、
“元曲”及《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等
宏篇巨著和 艺术精品。这既是我们民族的瑰宝，值得每一
位炎黄子孙自豪，同时也是全人类文化宝库中的璀璨明珠，
是我们中华民族对人类文明做出的巨大贡献。
少年儿童接受经典文化，我认为可以从“弟子归”、“三字经”
等经典开始，虽然只是沧海一粟，但通过学习这些艺术珍品，
不仅可以使学生掌握祖国无比丰富的语言文字知识，而且可
以从中感受到我国悠久的历史文化脉搏，得到祖国博大精深
的文化的熏陶和人文精神的陶冶。我们对语言文字的解读，
其实是对文化的解读。“弟子归”、 “三字经”是一切圣学根本
不仅要熟读、背诵、还要将经典一字一句的诵读，才能收到
应有的效果，变化儿童的气质。