抽象商品概念

抽象商品概念

王博伦

一九八二年六月十三日

抽象商品概念

有关生产劳动和非生产劳动的划分问题在政治经济学论坛上之争，形成了众所周知的宽派、中派和窄派。很清楚，宽派和窄派在理论上的矛盾，归根结底在于“是否创造物质财富”这个问题上。实质上由于宽派和窄派对这个命题的不同解释，形成了两派理论上的冲突。宽派认为，社会主义的任何劳动部门都是生产部门，都创造国民收入。但是在宽派理论中，很致命的一点就是没能很好地解决那些通常被认作为“非生产劳动”的部门，是怎样创造价值的。特别是这些被创造了的价值，又是由什么东西为其依附体的。这样，宽派理论就和窄派关于“只有创造物质财富的劳动才是生产劳动”的理论相矛盾。而窄派除了认为只有创造物质财富的劳动才是生产劳动外，同时据此否认“非生产劳动部门”的生产性，换句话说就是否认“非生产劳动部门”创造物质财富。由此观之，如果我们能够彻底地解决“非生产劳动部门”创造物质财富这一问题，也就是说，如是我们能够证明“非生产劳动部门”也创造物质财富，那么两派的意见就能很好地统一起来。

有意思的是，窄派有关只有创造物质财富的劳动才是生产劳动的观点是那样的正确——因为任何有意识的劳动都必须创造使用价值，而使用价值又必须以客观物质作为其依附的实体，而这包含了使用价值的物质实体则通常被认为是物质财富，这是很清楚的；然而窄派恰恰是在这一正确的观点上得出了“非生产劳动部门”不创造国民收入的错误结论。窄派所以犯这样一个理论错误，是由他们对于商品概念的片面认识这样根本性错误导致的。什么是对商品概念的片面认识呢？事实上，大概今天一切有关商品概念的理论才把商品看作是看得见摸得着的劳动产品。这是一种片面的商品观，因为在人们的劳动实践中，客观上存在着某些看不见摸不着的劳动产品。窄派恰恰是

以这种片面的商品观为理论依据，并被这一思想桎梏限制住了自己的思维，使自己处于理论上的保守地位。而宽派也正是由于不能冲破这种片面的商品观，从而不能很好地解释“非生产劳动部门”的生产性，以致难以发展自己的正确理论，否认这种商品的客观实在性，也就缩小了产品概念的外延，而概念上的错误恰恰正是理论错误的根源。

我们认为，通常的商品概念只描述了整个商品外延的一部分，即那些能为人们看得见摸得着的商品，而商品外延的其余那部分为人们看不见摸不着的商品则被遗漏掉了。为了便于论述，我们把人类劳动创造的那部分看不见摸不着的商品表达为“抽象商品”。这里所谓“抽象”的含义并不是用来作为这种商品虚无性的定语，而是特别强调这种商品需要人们用大脑思维而不是直觉地认识它们的客观实在性。同时为了使抽象商品这个概念和通常所说商品相区别，我们在这里把后者称作为“形象产品”——即窄派所公认的看得见摸得着的商品（为了避免“抽象”一词给人们的误解，我们也可以把抽象产品表达为“隐形商品”，而把形象产品表达为“显形商品”）。

很清楚，任何使用价值都必须以特定的物质实在作为它的依附体。人以劳动作用于外部物质，使之成为使用价值；如果这一使用价值作为交换手段，那它就成为商品。换句话说，凡能创造社会所需要的使用价值的劳动，同时就是创造物质财富的劳动。然而，社会主义的各个劳动部门无不以创造各自的使用价值而成为社会主义经济中不可缺少的必要劳动的组成部分。所不同的只是，其中的一些部门把自己创造的使用价值依附于形象的（或显形的）物质实体上，而其中的另一些部门把自己创造的使用价值依附于抽象的（或隐形的）物质实体上。至于说抽象商品的客观实在性那是无可置疑的。列宁的物质概念为之奠定了理论基础。列宁说：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的。它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（《列宁全集》第二卷第128页）。受当时科学发展的约束，同时受当时社会生产状况的局限，马克思没能总结概括出列宁所定义的如此精辟的物质概念。然而历史发展到今天，人们至今仍在自己的商品概念上保留着朴素物质观的色彩，即把商品认作为看

得见摸得着的东西，那就免不了要犯错误。据上述，我们可以断言，凡是人的劳动，其结果都能生产出客观实在的物质产品。如果这种物质产品对社会胡使用价值，那就有价值凝结其上；如果这种物质产品用作为交换手段，那么它就成为商品。由此引申出来的结论是，并非只有工人和农民才创造物质财富，才创造价值；而那些被称之为“非生产劳动部门”的劳动者，同样是创造物质财富的。总之，如果我们用列宁的物质概念和马克思的唯物辩证法去分析每一种具体劳动，都能对象化地找到被这种劳动作用过的物质对象。由于物质昌质、量、度的统一体，因而这种物质对象的具体存在形式又是完全可以认识的。

商品中分出了抽象商品和形象产品两个东西，然而这两个东西在本质上——即从商品一般而言——却是完全一致的。其实，既没有什么绝对的抽象商品，也没有什么绝对的形象产品；抽象商品不能脱离具体的物质形态而存在，形象产品也不能脱离具体的物质内容而存在。任何商品的存在形式都有两个不同的侧面，即商品的抽象性和商品的形象性。标志商品抽象存在的一面是内容，标志商品形象存在的一面是形式。比如，苹果对于人的直觉来说是有形的，能摸得着看得见，这就是苹果形象存在的一面；但是，苹果内部所包含的养分及其分子结构的具体物质形态，则不能简单地直觉到，这就是苹果抽象存在的一面。又比如歌女唱歌，因为歌女的劳动，使她周围的空气按照某种特定的规律振动，从而形成“歌声”这一商品，这种按照特定规律振动的空气就是“歌声商品”的内容，其不难为人们的抽象思维所认识，这就是“歌声商品”抽象存在的一面；而“歌声商品”又是贝特定范围内的空气分子构成的，根据辩证唯物主义物质是质、量、度的统一的原理，其肯定又是有形的，在一定的技术手段下，其具体形态也是可以直觉的，这就是“歌声商品”形象存在的一面。由此可见，任何商品都是商品抽象性和商品形象性的统一。总之，无论抽象商品还是形象产品，都具有四个根本共同点：第一，都是不以人们的意志为转移的物质实在；第二，都是人类劳动创造的产品；第三，都具有一定的使用价值和价值；第四，都被用作为交换手段。综上所述，商品所以被分为两大类，并不是从本质上对商品进行划分，