2018年大足石刻导游词 解说词 来自帅的一p的黄家新
大足石刻讲解词
亲爱的游客朋友你们好，就算看过龙门走过云冈，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表作，仍然是不能错过的。
所以又有北敦煌南大足之说，还有一点需要说明的是大足石刻不是只有在大足一处，大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称,以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国晚期的石刻造像艺术。
重庆大足石刻规模宏大，大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
在素称“石刻之乡”的大足县境内，有石刻造像五万余尊，分布于全县近百处。
造像的年代从初唐至明清，前后绵延1200多年，构成了中国文化史上的一大奇观。
在这一千多年的创造中，以宝顶、北山、南山、石门山、石篆山这五山为代表，这五山的石刻造像集中体现了大足石刻艺术的总体特征和文化内涵。
宝顶山摩岩造像经历年考证，开创于南宋淳熙至淳祐年间，为南宋密宗一代大师赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，尽毕生之力，惨淡经营七十余年营建而成的，我国唯一的一处大型佛教密宗曼荼罗。
这个曼荼罗纵横五里，多达十三处，除大佛湾之外，还有龙潭沟、龙头山、对面佛等。
大佛湾的摩岩造像是宝顶山石刻艺术精华之所在。
在三山石岩相连的一个马蹄形山湾内，刻着长达五百米的宗教艺术画廊。
造像以山形取势，巨龛相连，蔚为壮观。
这里的造像都经过了赵智凤周密的构思和设计，先雕凿出一个小佛湾作为蓝本，然后再统一布局、施工，在大佛湾扩大雕造。
在这里，佛教教义被连环画式的石刻通俗地图解着、昭示着。
一组组表现佛教人生观、世界观、修持方法以及儒家伦理、理学心性的大型高浮雕巨龛相连，气势磅礴，形成一个逻辑严密的体系。
有人称它是“几乎将一代大教收罗毕尽”。
其造像题材不重复，构图严谨有序，图文相间，而且表现手法朴实无华，自然生动，将深奥的佛教义理通过活生生的艺术形象和风俗情节体现出来。
观看之人不仅可以从中阅读到佛教教义，还能从中领略宋代的世俗社会、家庭生活和精神风貌。
如果我们把宝顶山大佛湾的石刻比做“佛教基础理论教材”，那么这龛造像就是这部教材的开宗明义第一篇，讲的是佛教的人生观和世界观。
佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。
佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。
六道轮回图即是这种学说的形象体现。
轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。
“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。
抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。
“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。
如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。
这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。
无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。
六道轮回图共分四圈。
（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。
这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。
”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。
由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。
佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。
发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。
根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。
这六道均体现在轮盘的第二圈内。
上中为天道。
日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；上左为阿修罗道。
一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；上右为人道。
共刻四人表四大部洲，苦乐同道；下中为地狱道。
漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所；下左为畜生道。
刻有一狮、一牛、一马；下右为饿鬼道。
一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。
整个六道是佛教对众生的分类。
其中上三道为善三道，下三道为恶三道。
众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。
佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。
好了，朋友们，我们现在来到的是宝顶山千手观音，观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨─
─千手观音便应运而生。
一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。
常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。
而我们古代的艺术家却在这里打造了一尊拥有只830只手的，被誉为“天下奇观”。
造像采用纵横交错，上下重叠，反侧相承，深涉错落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出这830只手。
这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩。
很多客人在惊叹之余还爱问：为什么不刚好凿1000只手，而要凿830只手？为什么不把这些手排列整齐一点？比如一排十只手，十排一百只手，一百排就刚好一千只手，这样可以让大家一目了然……。
我告诉他们，如果刚好刻1000只手，那么对“千”的理解就太狭窄了，“千者，多矣，无穷尽也”并非是指一千这个定数。
而如果让大家把她的手数清楚了就无多大意义了，大家就会觉得千手观音也就不过有1000只手罢了。
我们的艺术家想让大家在看到这尊千手观音时会产生她的手多得无穷无尽的感觉。
从而让大家相信她的无所不及、无所不能，和法力的无边无际。
可见，这里的艺术家们真是“解经深透，技高一筹”。
千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具，劳动工具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。
在千手观音的每一只手中还有一只眼，她的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。
“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。
唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中，常去“世”简称“观音”沿用至今。
关于千手观音的由来，据佛经说：观音发愿要造福于一切众生，于是长出千手千眼。
而在民间却流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。
因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的足下。
宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。
很多游客听到这个故事之后都爱问：菩萨究竟是男还是女？菩萨在早期的形象基本都是男性的，但随着人们对佛教的日益理想化和对天真、纯洁、慈善、一尘不染的追求，要让菩萨不脱离现实，除了要给其充分的亲切感以外，还要给予其本身教义中所具备的素质，并且还需要从形象上加以体现。
儿童比成年人天真纯洁，妇女比男人温柔慈善。
因此菩萨就逐步女化、童化了。
在千手观音的两边还有四尊小的造像，右边为婆薮仙，左边为吉祥天女。
头戴猪首者为金刚亥母，头戴象首者为毗那夜迦，他们原为婆罗门教中的一对凶神夫妻，被千手观音所降服。
这里完全演变成了女像。
另外，在千手观音两边的角落还分别刻有一穷人和一饿鬼，表示阴阳两界都能得到千手观音的拯救。
千手观音造像在中国佛教造像中比较普遍，但象这样名符其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。
“画人难画手”，要画出一百只不同形状的手都很不容易，更何况在坚硬的岩壁上打刻一千多只，而且手的姿势无一雷同，没有一只手在当时被打坏，这真可谓是鬼斧神工，让人叹为观止。
这龛千手观音造像被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”
游客朋友们，我们今天的行程到此就结束了，今天我们去了看了护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、释迦涅槃圣迹图等雕像，小黄也是带着大家爬坡上坎满山转，大家今天都辛苦了，现在我们就要打道回酒店，今晚回去酒店好好休息下，明天我们还要去下一个景点。
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本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ ==大足石刻景点导游词范例大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。
下面我们来看看大足石刻景点导游词范例，欢迎阅读借鉴。
大足石刻景点导游词范例1各位游客，大家好，欢迎各位来到大足石刻，这天将有我带领大家游览大足石刻。
首先做一个自我介绍，我姓温，大家可以叫我温导，也能够亲切一点二直接叫我小温，其次女人，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。
大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，而且到达了中国石刻艺术的巅峰。
我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。
大家快看，前面就是有名的——千手观音。
千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗？古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚大足石刻导游词600字大足石刻导游词600字。
惊动了天神？长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能够治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。
下面，我们再看看另外一组。
这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。
它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗？哈哈。
此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后必须空受益匪浅！我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和持续环境卫生哟！大足石刻景点导游词范例2大家好！欢迎各位游客朋友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。
大足石刻导游词【推荐】
大足石刻导游词【推荐】大足石刻导游词【推荐】作为一位无私奉献的导游，总归要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。
那么导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的大足石刻导游词，欢迎大家分享。
大足石刻导游词1大足石刻规模之宏大，艺术之精湛，资料之丰富，保存之完好，更是世界罕见。
众多国内外政要、名人为之惊叹并大加赞誉，是中外游客川渝之行的必游之地。
下头是小编为大家准备的几篇关于大足石刻的导游词，欢迎大家阅读!游客朋友们，此刻我们来到大足石刻精华之所在――宝顶山。
宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。
宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。
历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。
圣寿寺依山构筑，雄伟状观。
南宋赵智凤创立，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。
现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。
大佛湾位于对寿寺左下一个形似"u"字形的山湾。
崖面长约500米，高约8-25米。
造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。
其资料前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。
坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。
宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。
大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。
在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。
大足石刻导游词(通用篇)
<p>大足石刻导游词（通用3篇）</p><p> 作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，常常需要准备导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。
优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的大足石刻导游词（通用3篇），欢迎阅读与收藏。
</p><h2> 大足石刻导游词1</h2><p>尊敬的朋友们：</p><p> 各位朋友大家好，我是你们的导游肖祖洋，你们可以叫我肖导。
欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。
大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。
</p><p> 宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的`整体。
</p><p> 好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦。
我不得不和朋友们说再见啦。
俗话说，天下没有不散的宴席，但是有缘，一路顺风。
朋友们，再见!</p><h2> 大足石刻导游词2</h2><p>尊敬的朋友们：</p><p> 大家好！欢迎来到大足石刻，我是你们的导游。
大足石刻导游词范文介绍
大足石刻导游词范文介绍大足石刻导游词范文介绍1大家好!欢迎各位游客朋友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。
今天我将带大家一起游览世界文化遗产——大足石刻，让我们一起去领略大足石刻神秘的风采吧!大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。
大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、内容丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
其中以宝顶山和北山石刻最为著名。
游客朋友们，请大家注意脚下台阶，以防摔倒。
宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。
大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。
在这些雕像中，最著名的是被称为人间一绝的“千手观音”。
现在我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。
“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。
这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。
其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。
真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。
这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。
据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。
因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。
其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。
佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。
卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。
两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。
在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。
大足石刻导游词范文(通用篇)
<p>大足石刻导游词范文（通用3篇）</p><p> 作为一名可信赖的导游人员，总归要编写导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。
那要怎么写好导游词呢？以下是小编精心整理的大足石刻导游词范文（通用3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
</p><h2> 大足石刻导游词1</h2><p> 大家好，我是你们的导游，请叫我张导吧，欢迎你们来到我们重庆唯一的世界文化遗产——大足石刻。
</p><p> 在参观前让我们先了解了解大足石刻吧。
大足石刻于1999年12月1日被列入世界遗产名录，它位于重庆市大足县，大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟像艺术的典范。
规摸之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，与敦煌高窟，云冈石窟，龙门石窟齐名。
达到了中国石刻艺术巅峰。
</p><p> 请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧！看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。
主要造像有“护法神像”“六道轮回”“牡牛道场”……其中最著名地就是数“千手观音”了。
大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。
千手观音还有一个传说呢！大家想听吗？好，我讲啰。
</p><p> 相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。
←妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。
妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。
可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。
后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。
</p><p> 好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。
大足石刻导游词（精选10篇）
大足石刻导游词（精选10篇）作为一名专门为游客提供优质服务的导游人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。
如何把导游词做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的大足石刻导游词（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大足石刻导游词1大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。
于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
这里我得向大家说明一下，其实，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称;其中，以宝顶山、北山、南山、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
现在大家看到的是“地狱经变相”的“养鸡女”。
相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。
然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?养鸡女虽然眼睛瞎了，却坦然自若，脸上充满幸福的微笑。
这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的，而她为什么还显得十分幸福?说来阿，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘，就住在宝顶山下。
大足石刻导游词
大足石刻导游词大足石刻导游词（精选）大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著。
下面店铺为大家整理了一些大足石刻的导游词，一起来看看吧：大足石刻导游词：宝顶山游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在——宝顶山。
宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。
宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。
历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。
圣寿寺依山构筑，雄伟状观。
南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。
现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。
大佛湾位于对寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。
崖面长约500米，高约8-25米。
造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。
其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。
坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。
宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。
大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。
在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。
2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。
大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。
大足石刻概况导游词范文(7篇)
大足石刻概况导游词范文（7篇）大足石刻概况导游词范文（精选7篇）1各位旅客朋友：大家好!今天就由我带着你们去去游。
它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。
在参观前，我们先认识大足这个地方。
四川的大足是石刻之乡。
全县有40多处石刻，造像达5万多个。
它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。
其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。
据说北山有近万尊石雕。
这些石雕的特点是雕刻精美，形象生动，其中以观音、文殊、普贤几尊最为精彩。
不幸的是，时间太短了，我们去不了。
让我们一起去参观宝顶山上的石雕吧。
看，这是保定山的石雕。
这在中国石窟艺术中是罕见的。
与北山风格迥异。
这里的雕塑大多是用一组组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛教故事，不仅内容丰富，而且充满生活气息。
行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。
这是一个精彩的故事。
它所表现的是牧童驯牛的全过程。
你一幅一幅看，一看就明白意思的。
牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。
下面，我们再看看另一组。
这叫《父母恩重经变像》的石刻。
它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。
每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。
我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。
你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!大家慢走，要上台阶了，注意安全。
大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。
释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。
上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。
水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。
重庆大足石刻导游词5篇
重庆大足石刻导游词5篇大足石刻位于重庆市大足区境内，为唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。
世界文化遗产，世界八大石窟之一，分布于该县西南、西北和东北的扇区，共23处。
以下是小编整理的重庆大足石刻导游词5篇，欢迎阅读参考!重庆大足石刻导游词(1)今天我将带大家去游览美丽的大足石刻，让我们一起去领略大足石刻神秘的风采吧!大足石刻位于重庆市大足县，共有石刻造像70多处，总计十万多躯，其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名，是中国晚期石窟造像艺术的典范。
规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
北山，即古龙冈山，共有290龛窟。
但由于今天的时间关系，我们就不去游览了，希望大家以后有机会去细细游览。
游客朋友们，我们即将游览宝顶山了，请大家注意脚下台阶，以防摔跤。
宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。
大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，破了“千佛一面”之词，主要造像有：“千手观音”、“九龙浴太子”等等。
在这些雕像中，最著名的是“千手观音”。
现在我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。
这尊观音形体比例匀称，肌肤线条柔和，脸庞圆润，略呈微笑形，神态动人，再加上衣带飘舞，服饰华丽，给人飘飘欲仙之感。
“千手观音”是一个非常壮观的雕像，她的1007只手如孔雀开屏般从上、左、右三个方向伸出，手里拿着斧头、宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，大家觉得棒不棒?哈哈，小朋友都点头了。
关于“千手观音”雕像，还有一个美丽动人的传说呢。
大家想听吗?那好，就听我慢慢道来：从前，有一个妙庄王国，国王叫妙庄王，他有三个女儿，分别是：大女儿妙金，二女儿妙银，三女儿妙善。
妙善从小一直信佛，妙庄王想给妙善找一个富人做丈夫，妙善不愿意，妙庄王很愤怒，硬是把她嫁给了富人。
妙善在婚礼前一天，逃了出去，在一座庙里做了尼姑。
大足石刻的导游词
⼤⾜⽯刻的导游词⼤⾜⽯刻的导游词(15篇) 作为⼀名尽职尽责的导游，就不得不需要编写导游词，导游词具有形象、⽣动、具有感染⼒的特点。
导游词要怎么写呢？以下是⼩编为⼤家收集的⼤⾜⽯刻的导游词，欢迎⼤家分享。
⼤⾜⽯刻的导游词1 游客朋友们： ⼤家好！我是来⾃重庆中国国际旅⾏社的导游员。
在我⾝后的这位呢，就是我们本次⾏程的司机张师傅。
我很荣幸能有机会为⼤家服务，⾮常欢迎⼤家来到重庆游览观光，待会⼉，我将带领⼤家游览素有“⽯刻之乡”美称的⼤⾜⽯刻。
⼤⾜⽯刻距重庆主城约有130公⾥，⾏车时间约两个半⼩时，在这段时间⾥我先把⼤⾜⽯刻的概况为⼤家做个简要的介绍。
⼤⾜⽯刻是重庆⼤⾜县境内所有摩崖⽯刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗化、⽣活化的进程，是集儒道佛三教造像于⼀体的⼤型⽯窟造像群，最初开凿于初唐永徽年间（650年），历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。
最终形成了⼀处规模庞⼤，集中国⽯刻艺术之⼤成的⽯刻群，堪称中国晚期⽯窟艺术的代表，与云冈⽯窟、龙门⽯窟和莫⾼窟齐名，1999年12⽉1⽇，被联合国教科⽂组织列⼊《世界遗产名录》。
07年被评为国家5A级景区。
⼤⾜⽯刻群共有⽯刻造像70多处，总计5万余尊，铭⽂10万余字。
其中，以北⼭、宝顶⼭、南⼭、⽯篆⼭、⽯门⼭五处⽯窟最具特⾊。
关于⼤⾜⽯刻名称的由来有两种说法，⼀是⼤⾜为传统农业区，⽓候温和，风调⾬顺，收成稳定、⼈民安居乐业，为⼤⾜⼤丰之地，故得名。
还有就是与佛教传说有关，相传释迦牟尼在涅槃前⼣曾到过⼤⾜，在其讲佛之地留下了⼀双⼤脚，故⼈们叫当地为⼤⾜。
北⼭⽯刻位于⼤⾜县城北⾯约1公⾥处，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年，后由地⽅官吏、乡绅、僧尼等续建，⾄南宋绍兴年间（892年－1162年）结束，历时250年。
以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展⽰了晚唐⾄宋中国民间佛教信仰及⽯窟艺术风格的发展、变化，尤以观⾳造像最为突出，被誉为“中国观⾳造像陈列馆”。