郑源-包容-歌词

关于包容的唯美句子80句

关于包容的唯美句子80句有的时候宽容别人，其实就是宽容我们自己，这些我深有感触，放过那些我们曾经放不下的东西吧。 1. 严以律已，宽以待人 2. 以恶报恶是不对的，最好饶恕别人。——陀思妥耶夫斯基 3. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯 4. 宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基 5. 以温柔、宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助 6. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他并不能真正心安理得。 7. 学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。 8. 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基 9. 意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东 10. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 11. 与人为善就是善于宽谅。——［美］弗罗斯特《新罕布什尔》 12. 人有不及者，不可以己能病之。——薛宣 13. 人是一种会犯错的动物，也是一种会做出不可靠之事的动物，努力挑剔的结果，每个人都成了虎豹豺狼。——柏杨 14. 人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。 15. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。 16. 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——佚名 17. 有容，德乃大。——先秦尚书

18. 恶人胆大，小人气大，君子量大。 19. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温 20. 没有不犯错误的人，所以人间需要宽容。 21. 不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》 22. 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 23. 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯） 24. 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩 25. 江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基 26. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果 27. 有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》 28. 度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨 29. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 30. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 31. 能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——［明］李贽《焚书·高言说》 32. 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。 33. 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。——佚名 34. 量大好做事，树大好遮阴。——中国谚语 35. 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 36. 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》 37. 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 38. 我可以宽恕，但我不能忘记。这只是“我不宽恕”的另一种说法罢了。宽恕就得想取消一张票据一样，撕成两半，烧掉，再也无法向任何人出示。——凯瑟

郑源的经典情歌歌词

郑源的经典情歌歌词导读：1、片片枫叶是你火热的吻，却吻上了别人的唇；我在黄昏里痴痴的等，等你这个爱上别人的人。——《等》 2、你能看到我留在屏幕上的字，却看不到我滴在键盘上的泪，眼泪的滋味，好象苦水，我会记着你的好一辈子。——《曾经爱过你》 3、伤了心还依然伪装，独自寻找你的天堂，梦中的`你是否风一样，随着云彩而飘散。——《为爱停留》 4、可是时间饥渴，慢慢地吮吸爱情的火热，看着别人走过，谁都难免羡慕别人的；故事才刚开始就已经慢慢结束，爱到最后剩下一封，过期的情书。——《过期的情书》 5、只是这个世界把你我分两头，割断情思与占有。为什么相爱的人不能够在一起，偏偏换成了回忆。——《为什么相爱的人不能在一起》 6、究竟我是怎么了，怎么了，难道爱一个人真的有错吗？虽然爱一个人很苦，可我还渴望一点爱；我怎么了，哭了吗？竟然爱她爱到那么施舍，痛的最后哭了以后也快乐。——《难道爱一个人真的有错吗》 7、我以为自己应该是最寂寞的人，却忘记了身边那双温暖的眼神；我以为自己可能是最孤独的人，却忽略了心中那份美丽的温存。——《当我孤独的时候还可以抱着你》 8、爱要走别强求，心不见了不要留；说不难过是假的，故作坚

强应付选择；那些过去残留的美好，足以让我回忆到老。——《我不恨你》 9、当我想忘记爱情去勇敢生活，是谁到我身边唱起了情歌。——《不要在我寂寞的时候说爱我》 10、如果你真的需要什么理由，一万个够不够。——《一万个理由》【郑源的经典情歌歌词】 1.经典情歌《选择》歌词 2.郑源经典内涵的歌词 3.经典爱情歌词 4.郑源经典的歌词 5.郑源《爱情码头》歌词 6.多情歌词 7.《小情歌》歌词 8.郑源《包容》歌词上文是关于郑源的经典情歌歌词，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢

诠释北京精神

诠释北京精神“北京精神”既是一个有机整体，还是一项长期的战略任务。要扎实、稳定地搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓人人践行: “爱国”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 “创新”，是“北京精神”的精髓。即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。 “包容”是“北京精神”的特征，即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。 “厚德”是“北京精神”的品质，源自《周易·大壮》：“地势坤，君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中，北京也必将继续弘扬传统美德，建设社会主义先进文化，弘扬友爱、奉献、互助的人文精神，不断彰显人文关怀的内在品质。践行北京精神从我做起作文我眼中的北京精神一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。身为一名北京的中学生，了解我们生活的城市的精神是必不可少的。当然，我们不仅要去了解爱要去践行。核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征，源远流长，历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神，讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神，展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂，是城市活力之源，它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来，北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市，北京仍将以创新赢得机遇和未来。特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的，民族的、世界的，京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。品质厚德――3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化，也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质，孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特

丧堂孝歌------三国孝歌上集

三国孝歌上集贡献者：黄忠伦 1 提起三国有根生、刘备关张三个人，徐庶回营去看母、卧龙岗上请孔明，三请军事诸葛亮、提兵调将夺乾坤，周瑜妙计赛天下、赔了夫人又损兵。2 水镜先生司马懿、乾坤八卦袖中推，闲暇无事将琴演、只听英雄壁内窥，忙叫儿童请来坐、今日师兄请慢回，荆州城内去不得、潭溪河下有人围。3 徐庶先生不非常、一心扶蜀保刘王，可恨奸曹多孽障、假传书信不忠肠，

徐庶走马荐诸葛、三请卧龙定安邦，初出茅庐先用火、连吴带魏夺山河。4 三国曹操奸计多、篡权夺位争山河，宫中逼死伏皇后、吉平丧命斩华佗，董臣被杀归阴府、马腾遭斩见阎罗，单单走了汉刘备、孤身夺取虎狼窝。5 卧龙岗上诸孔明、神机妙算不非轻，七禽孟获蛮一股、六出祁山枉费心，气得曹真把命丧、骂得王郎把命倾，传位刘备保阿斗、两朝开国老元勋。6 黄忠老将八十三、扶刘保驾下西川，马上开弓放冷箭、倒提钢刀斩邓贤，

定军山前杀一阵、又斩骁将夏侯渊，后来把守江阴地、高年带剑丧黄泉。7 世上将军那个强、关索闽平关大王，九反天宫孙行者、追赶逆龙李二郎，唐朝殺人罗成将、后来征西杨满堂，楼上点灯诸葛亮、殿下把门张子房。8 孔明妙计不非凡、进扶刘王坐西川，刘备坐在成都府、想把乾坤一担担，代魏征西是曹操、东吴相斗有孙权，两雄相持难伸手、费尽心机难上难。9 辕门战鼓响咚咚、关爷马上逞威风，单刀恰是龙摆尾、翻身尤如凤腾空，

袁绍親赐三杯酒、独马单刀斩华雄，营前殺得血成海、河边血水满江红。 10 云长提刀过五关、古城相会大团圆，张飞马上擒吕布、关爷月下斩刁婵，子龙荆州为帅主、想把乾坤一担担，只因董卓曹操反、吕布把守虎牢关。 11 世上提起说汉朝、刘备关张志气高，二人坐在龙馆内、忽听门外有人瞧，关公睁开龙凤眼、张飞就把刘备招，此日定有君主位、奉献龙颜去一遭。 12 盖世将军赵子龙、手持长枪好威风，长枪殺得如雨点、刀砍人头似切葱，

郑源个人资料

郑源个人资料姓名:郑源英文姓名:Jacky 身高:164CM 籍贯:广东出生日期:1982.11.2 源的生日：十月初五生肖：狗星座:天蝎座健康状况:良好学历:中专毕业校院:星海音乐学院专业方向:声乐专长:唱歌以及多种乐器精通语言:粤语、国语、方言擅长的乐器：二胡、钢琴、吉他、鼓喜欢的颜色：蓝黑、白喜欢的运动：乒乓球喜欢的音乐类型：爵士最常说的话：谢谢最崇拜的人：毛泽东喜欢的艺人：张国荣、邓丽君、周星驰、迈克?杰克逊星路历程: 4岁就开始跟随爷爷学习粤剧，也是登上艺术舞台的开始；

5岁开始学习各类乐器，例如：高胡、钢琴等；在8岁---14岁之间，在阳江市参加了一系列的歌唱比赛，并且每次比赛都拿到了优异的成绩； 15岁组织了《广州自由人乐队》，在广州高校展开了巡回演出会，并在同年回到故乡举办了个人演唱会; 16岁出版单曲《爱的诉说》、《男孩的心事》； 17岁全国巡回演出; 18岁出版个人首张国语大碟《爱的狂怒》； 19~20岁成功举办数十场个人演唱会及歌友会 2000年参加全国电视台综合节目《欢乐总动员》10次；参加上海《激情方向盘》等； 2002年参加中国儿童基金会主办的《关注孩子救助未来》大型公益演唱会，内地唯一代表；参加北京庆祝十六大歌会压轴嘉宾。郑源，曾经是乐坛的一个无名小子，两年以前，哪怕是问起流行音乐的超级Fans，也未必知道“郑源”是何许人也。但当2004年底郑源首张专辑《真的用心良苦》推出之后，郑源的名字已经成为一股强烈旋风，迅速由广东席卷至全国各地。不到一年时间，《真的用心良苦》、《一万个理由》、等歌曲已为广大歌迷所接受，并传唱于大街小巷。而郑源也获选为中央电视台《中国音乐电视》“2005十大新人”。而“实力唱作人”、“新情歌王子”等美誉，也随之成为郑源头上的光环。由新人到新星，“情歌王子”郑源似乎是一步登天。但回顾郑源的音乐历程，我们可以发现他其实是一个“天才+努力”的典型。郑源自幼跟随祖父学习粤剧，并接受包括钢琴、二胡、爵士鼓等多种乐器在内的专业培训。他的声乐老师甚至称他为“难得的音乐神童”。更为难得的是，郑源凭借天赋的嗓音和音乐触觉，模仿众多流行歌手也是惟妙惟肖。自15岁在广州的首场个人演唱会起，郑源不断积累演出经验，并得到不少资深乐坛人士的青睐和赞许。同时，郑源还将自己的音乐灵感发挥到更多方面，开始尝试创作一些歌曲。 2004年，郑源被实力雄厚的广东孔雀唱片选中，签为旗下歌手。孔雀唱片根据郑源的个人特点和声音特色，并综合考虑音乐市场的需要，将他重新定位包装为“唱作歌手”。自己演绎

浅析中国传统文化的包容性

浅析中国传统文化的包容性二（19 ）李志传指导教师：邓小莲中国传统文化以其包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文化体系。在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那样刚毅而自强，像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。中国传统文化的包容性还集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄。

六十甲子歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

自古以来，中华民族就是在多灾多难中历经考验，自强不息的伟大民族。水旱、虫蝗、瘟疫之灾，十年九遇。例如，《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文书”中唐或唐以前人所撰的《六十甲子歌》云：甲子秋，耕民怀苦忧。禾苗不成实，灾厄害田畴。但看入秋后，高田不可守。辛苦临冬春，父子离乡走。兄弟成路人，妻子单糊口。万姓愁灾迍，民随千里走。乙丑春，瘟灾害万民。夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去年，不得归家守。丙寅首，猛兽成群走。四海悉扬波，源野连山阜。高田宜种植，领畔并山阜。但看四五月，众鱼庭前走。丁卯中，未可逐时风。春初无猛雨，秋中有大洪。低田灾弥起，山际好施功。岁中虽薄熟，仓储不免空。戊辰里，虫蝗皆竞起。人民遭灾疫，妇女悲生死。灾害是秋中，稻出山腰里。低处定难收，必是遭洪水。己巳初，阶前观戏鱼。湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。平路遭淹浸，禾稻涝皆无。欲求干净处，须早竖楼居。庚午首，水旱俱应有。船行陆路中，牵马湖中走。夏旱忧百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必旱然。吴地应无事，荆楚被灾缠。夏首虽微旱，秋泉遍满源。不免病灾起，家家被率牵。壬申候，高田难保守。乘车行渎中，不见吴兴部。仓储多偏促，家家无升斗。北地遭连厄，九离皆并受。兼疫发登莱，平复吴江口。癸酉年，高低不可怜。春初先作旱，夏首水连连。末秋风火急，禾稻不丰鲜。但看齐鲁地，此处是荒年。甲戌中，春首被灾虫。夏景逢灾旱，秋冬又被洪。高田虚种植，必定见蒿蓬。欲知灾厄地，燕魏及山东。乙

附录：《孝歌》歌词

附录：《孝歌》歌词第一章灵场五更第一节盘歌师白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？东方路儿来的歌师，东方路儿来的歌郎。见了什么景致？未见什么景致，只见八十公公手攀花树泪涟涟。唱：八十公公进花园，手攀花树泪涟涟。花开花落年年在，人老何曾转少年。白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？南方路儿来的歌师，南方路儿来的歌郎。见了什么景致？未见什么景致，只见一妇人上街哭哭啼啼。妇人哭啼为什么？唱：妇人名叫赵五娘，二老年高苦难当，只得剪发卖街上，卖得钱来奉高堂。双亲身死无棺材,罗裙挑土垒坟台。白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？西方路儿来的歌师，西方路儿来的歌郎。见了什么景致？未见什么景致，只见一孩童头顶草标上街哭啼。上街哭啼做什么？唱：孩童名字叫董永，三岁之时丧父亲，七岁又把母亲丧，愿将己身卖他人，得钱买棺葬母亲。孝心感动天和地，天赐仙女配婚姻。白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？北方路儿来的歌师，北方路儿来的歌郎。见了什么景致？未见什么景致，只见一妇人手提竹篮上街哭啼。妇人哭啼做什么？唱：妇人名叫孟姜女，将身嫁与范喜郎。范喜郎来筑城墙，手提竹篮去寻郎，十冬腊月寒霜降，想起范郎好悲伤，走一步来哭一声，万里长城一齐崩。白：哪方路儿来的歌师？

哪方路儿来的歌郎？中央路儿来的歌师，中央路儿来的歌郎。见了什么景致？未见什么景致，只见八十公公肩挑一担，十八岁小伙手提一笼。挑的是什么？挑的是画眉。提的是什么？提的是阳雀。唱：阳雀叫唤李贵阳，这山飞到那山上，下山飞到千年树，就在此处立歌场。画眉叫唤咕咕柳，船儿停在浪沙洲，船儿泊在荒滩上，只等人齐开歌头。第二节入场白老鸹飞来歇阁楼，师傅叫我说歌头。提起歌头难说好，遇到高手我嫌羞。列位来友都请坐，听我来把歌头说。孝家今晚办丧事，要我来把孝歌唱。唱得好了莫夸奖，唱得不好请原谅。半夜三更，更深夜静，条条路上，少有行人。此刻孝堂锣鼓鸣，由我歌郎唱孝文。天有八级，地有四方，人有三魂七魄，鬼有一路豪光。堂前扫净了地，炉里点满了香。说一长的荣华富贵，说一短的金玉满堂。不说短的说长的，超度亡灵上天堂。一炷升天香，二炷离苦香，三炷引魂香，宝香三炷请十方：一请天地水土，二请日月星光，三请当方土地，四请本县城隍，五请五方五帝，六请求儿三郎，七请阎罗天子，八请八大金刚，九请九天玄女，十请何天霸王。孝家今日请歌郎，接引亡者到西方。请来文光仙师念诵经文，请来白鹤仙人采穴下葬，请来歌郎先生打鼓闹丧，请来四亲六戚内外相帮。再请田贞田元田保三弟兄，头戴孝冠三顶，脚穿草鞋三双，身穿麻衣大孝，手执羊皮戏鼓走进孝堂。孝家门前一竹园，突然风吹到园前，大风吹来弯曲曲,小风吹来

论中国人之包容性

“何谓中国人”系列论文之论中国人之包容性姓名：眀寰宇学号：2010190427 班级：信息管理与信息系统二班 2011 年 11 月 11 日

【摘要】：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物里就包含着中华民族的包容精神。在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是惟一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断，原因当然很多，但其中最重要的原因之一，就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系了我们民族生生不息。一、中国文化经久不息在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。中华文明为什么能够流传五千年而不衰，而其他三大古文明却早已没落？其中原因何在？一个不容忽视的因素，那就是中华民族骨子里的那种包容精神，就是因为我们对外来的文明有极大的包容性。博采众家，取其所长，正是我们华夏文明的优良传统。当代中国人的灵活性和包容性超过任何国家。中华文化的兼容并蓄再加上西方的自由与民主思想使中国人具备了任何可能性。可一个最大的缺点在于太爱面子，太在意他人的看法，如果丢掉了这点中国人将无比强大。一种文化什么都包容，难免会冲淡自己、丧失自性，成为“四不像”，恰如一杯水，油盐酱醋都灌将进去就不再是水了。文化包容性的限度，一则体现在坚持本土文化的主体性，即坚持本民族文化的主导性、主流性、主干性，尤其是在本民族基本的价值观念和理想信仰上不能退缩；二则体现在坚持对西方文化的选择性，即保持甄别良莠、合理选择的理性态度，在器物和制度上而不是精神魂魄上采取“拿来主义”和“洋为中用”的基本原则。或许有人会说，这还是“中体西用”的老调重弹嘛！是的，这确实没有什么新意。但文化的基本理念不可朝三暮四、朝秦暮楚，人的精神魂魄不可游荡无归、漂泊不定，这就是中国文化“人唯求旧，器唯求新”的精神，也是中华民族五千年生生不息的原因之所在。

文化-包容

在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 1、中国传统文化的包容性集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国传统文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国传统文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 2、中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄在诸子百家时期，儒家在初创之时，创始人孔子作为鲁文化的代表与齐文化的代表晏婴是有矛盾的，在齐鲁“夹谷之会”还曾发生过公开的争执，闹得不欢而散。但孔子并不因此而排斥齐文化。孔子正视文化差别，主张用先进的华夏文化消除差别，实现华夷一统。他教育弟子子夏，要做君子儒，不做小人儒，提倡君子坦荡荡，胸怀要宽广。孔子传播自己的学说失败后，虽然慨叹要乘桴浮于海，但是他还是在那里仔仔细细地整理各种文化典籍，使得《五经》能够保存下来，他不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗，这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。绝不像比他晚几百年的西方恺撒大帝那样，只会喊“我来，我看，我征服！”对别国的文化缺乏尊重、缺乏包容精神。孔子还主张“学而时习之，不亦说乎！”其中之“学”，无疑也包括向外族人民学习。孟子把孔子誉为“集大成”者，对孔子思想中的包容性大加赞美。他继承了孔子的这种胸怀，认为海洋的博大胸怀是人类应该效法的，发出了“观于海者难为水”的慨叹，其很多主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。荀子在齐国是稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。他主持学宫的时候，实行开明的政策，招揽列国名流，汇集百家学说，兼容并包、来去自由。这一做法使得不同的学说、不同的观点一时间如雨后春笋般地破土而出，各家各派也不断地取人之长，补己之短，造就了中国学术史上前所未有的百家争鸣局面。汉代，董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被人理解成只要儒术，不要别的思想派别。这其实是一种误解。事实上，董仲舒仅是就统治思想方面主张用

老人死后的有哪些丧歌

老人死后的有哪些丧歌丧歌的内容：①哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念;②歌颂死者艰苦创业精神,以教育后辈；③叙唱历史故事和世俗生活知识；④聚众歌舞群唱，以铭其和睦团结之志。丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型：①哀哭歌调。此类歌调大都建立在悲泣哭述语调的基础之上，有的实际上就是这种语调的音乐化。节奏自由，无一定结构模式,一句委婉的下行哭腔,大同小异地连续进行。如达斡尔族的“哭丧调”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊海”，以及各地、各族称为“悲调”、“哭腔”、“哭亲人”的丧歌等。②山歌、小调和歌舞曲。如湖北的“丧鼓”唱腔，即多为山歌调，其中嘉鱼环城的一套,就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3种板式,属于山歌联唱体。湖南道县的丧歌“路腔”，湘阴的丧歌“散花”等,则完全是小调风格。此外,还有部分丧歌需伴随祭祀性舞蹈进行跳唱。如湘西土家族、苗族的“跳丧”、贵州彝族的“跳脚”、云南景颇族的“丧葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、纳西族的"窝热"以及羌族的“芝干寿”等。③吟诵歌调。多为祭师所唱。湖北大冶黄金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘阴儒教的“丧礼歌”等,属于此类。另有一部分演唱历史故事的吟诵歌调，其音乐特点，已近似说唱风格。

村民认为老年死亡是一种正常现象：人生在世犹如水上浮萍光景千年恰似空中闪电春花秋月不久人缘已尽结发难留自古有盛必有衰有生必有死哪有人生而不死无常已到世事尽抛劝亡者休想家乡劝儿女不必悲伤山中哪有千年树人间哪有百岁郎也许正是基于这样的认识，老年人死亡是天经地义的现象，不可抗拒的自然规律，因此，人死非但不悲，反视为一件喜事。视年老去世是驾赴瑶池，百年归山。在神农架山乡，凡遇亲朋丧事，必请歌者击鼓赛歌，亲朋纷纷来祭，整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”。这与其说是对死者的吊念，不如说是对死者的欢迎。甲是天是地是开天辟地，歌郎到此大吉又大利孝家桌子四角方，张郎截取鲁班装。四边镶嵌云燕子，中间燃起一炉香。玉帝差我弟子早进歌场，挎鼓二人打鼓又唱丧。乙一根竹竿圆溜溜，孝家请我开歌头。歌头不是容易起，未曾开口汗先流。开天天有八卦，开地地有五方。

从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理

从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理中国传统文化源远流长，它不仅滋养着中华民族生生不息地发展壮大，而且在当今世界政治、经济、文化等不同领域里产生着重大的影响。早在1988年，诺贝尔物理学奖获得者、瑞典科学家汉内斯·阿尔文就说：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻求智慧。”宽容是中国传统文化的基本精神之一，从中国传统文化的宽容精神来解读现代管理，我们可以从中得到许多智慧的启示。宽容是现代管理者崇尚的人格品质 “宽容”一词在我国先秦典籍中即已出现。《庄子》中说，人应禀持“常宽容于物，不削于人”（《庄子·天下》）的人生态度，也就是常以宽容之心容纳事物，不要苛求于他人。儒家从“仁”出发，倡导宽容的为人处世之道。仁的基本精神是爱人，而所谓爱人，也就是关心人、尊重人、理解人，故“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之？曰：‘恭、宽、信、敏、惠’。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语·阳货》）。因此，儒家“尚仁”“贵和”，

特别推重宽容的实践价值，并把它看作是人终生应坚守的道德原则。孔子的学生子贡问孔子： “‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”（《论语·卫灵公》）强调应该宽恕待人，应提倡“恕”道。伏尔泰把“己所不欲，勿施于人”这八个字，称为“人类的法典”。这句话不仅被写入了1793年的法国宪法，也被写进了1993年的《全球伦理宣言》。儒家这种推己及人的思想，即内含了尊重差异、宽以待人的道德理念，体现了仁者所应有的理解、原谅、仁慈、同情的情怀。孔子倡导“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）的宽容精神，认为做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格要求自己，对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量做到和缓宽厚，这样才能形成“君子坦荡荡”（《论语·述而》）即宽广、开阔、容忍的胸怀。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬知。”（《孟子·离娄下》）在这里，孟子根据孔子所说的立人立己、达人达己论，把爱人、敬人看作是被人爱、被人敬的前提，认为只有爱他人、敬他人才有可能得到他人的爱、敬。为了达到这一目的，他主张在人际交往中应严于律己、宽以待人，在发生人际冲突、矛盾时多反省自己而少责备别人，从而进一步肯定了孔子“躬自厚而

最爱歌曲 - 歌词大全

My Favorite Songs 薛之谦 - 认真的雪夜深人静那是爱情偷偷的控制着我的心提醒我爱你要随时待命音乐安静还是爱情啊一步一步吞噬着我的心爱上你我失去了我自己爱得那么认真爱得那么认真可还是听见了你说不可能已经十几年没下雪的上海突然飘雪就在你说了分手的瞬间雪下得那么深下得那么认真倒映出我躺在雪中的伤痕我并不在乎自己究竟多伤痕累累可我在乎今后你有谁陪 ~~~music~~~music~~~ 音乐安静还是爱情啊一步一步吞噬着我的心爱上你我失去了我自己爱得那么认真爱得那么认真可还是听见了你说不可能已经十几年没下雪的上海突然飘雪就在你说了分手的瞬间雪下得那么深下得那么认真倒映出我躺在雪中的伤痕我并不在乎自己究竟多伤痕累累可我在乎今后你有谁陪爱得那么认真爱得那么认真可还是听见了你说不可能已经十几年没下雪的上海突然飘雪就在你说了分手的瞬间雪下得那么深下得那么认真倒映出我躺在雪中的伤痕我并不在乎自己究竟多伤痕累累可我在乎今后你有谁陪爱得那么深比谁都认真可最后还是只剩我一个人漫天风雪请别再把我的眼泪擦去毕竟那是我最心爱的人毕竟我曾是他深爱的人 ~~~music~~~music~~~ 薛之谦-黄色枫叶亲爱的当明年的今天红色枫叶再开成一片海的时候我就回来了你一定要在枫叶树下等着我桥过水流深处屋外有一片枫树林战火硝烟弥漫过了今夜我要远行你摘下黄色枫叶证明我在秋天离开我答应你会回来当红色枫叶再开成海秋风掠过战场深爱的人两散我握着希望冲出重围我知道你的眼泪早已流成海当鲜血慢慢溅透了期待利剑刺入胸口视线逐渐模糊为何还能看见你容颜你挥动万缕千丝间随着你的美沦陷那片黄色枫叶飘入硝烟来见我最后一面我仿佛可以看见那片枫树海看见你还在树下守着爱我要飞过万水千山能回到你身边

孝歌

堂前乡亲父老们，大家洗耳听原因。前朝后浪我不懂，单唱一段劝世人。上句不接合下句，顺便唱来大家听。有的同志不理解，还说我是乱弹琴。过后才知其中意，方知内容有原因。一劝堂前年老人，下坡太阳渐渐阴。吃穿二字是大事，不能节约半毫分。年轻之时为儿女，受尽千般万苦心。儿女虽然出头了，自己还要过光阴。后半辈子怎样过，浑浑水养浑浑鱼。儿女孝敬上供养，若不孝敬凭他心。二劝堂前妇女们，做人妻子要认真。对待丈夫要尊重，堂前孝敬二双亲。妻贤夫合既有好，孝敬父母值千金。人生以孝最为大，儿女渐渐长成人。多给儿女做榜样，三月不久是清明。三劝堂前儿女们，难报父母养育恩。十月怀胎娘辛苦，黄皮刮廋不成人。儿女出世多可爱，把儿当为母肝心。只要孩儿得利郎，经常求佛去拜神。千辛万苦拉扯大，可怜天下父母心。四劝兄弟与哥哥，搞好团结与和睦。三从四德多学点，孝敬父母第一桌。有的弟兄不和气，你又七讲我八说。要分财产嘴会讲，奉养父母要切磋。自己不敢拿主意，要等婆娘来定夺。这样不算男子汉，爹妈养你为什么。五劝堂前姐妹们，姐妹本是外边人。自从出嫁别家去，全家老小不放心。经验见识既又少，去到人家有家规。孝父母来敬兄长，要把伯爷老叔尊。团结伯娘与伯母，和睦家庭与邻居。夫妻二人要和气，同甘共苦过光阴。

人生短短几十岁，留些影响给后人。六劝伯母与伯娘，各人意志要坚强。莫听三言和四语，自己角度有立场。无缘姊妹各一处，有缘伯娘在一堂。既然有缘在一起，啥子事情好商量。都是打扮过日子，不许那个打高张。心平气和来相处，别人评价多风光。七劝各位朋友们，交朋结友要当真。有的朋友嘴哄嘴，生死之交来相称。平时吹牛太圆范，实际就是勾角心。等到朋友落了难，躲得无影又无形。有的朋友够义气，生死之时吐真情。他把钱财当粪土，又把仁义值千金。这种朋友多结拜，但愿同年同月生。患难才见真朋友，日久才能见人心。八劝堂前众六亲，实话实说莫多心。有的亲戚条件好，都是捧红又嫌贫。讲起话来又大个，舌头底下压死人。亲戚六界他不认，他把狗眼小看人。有的亲戚条件好，但是确实会为人。又把亲戚来为重，愿给别人去解围。人人都学这样想，不亲也会亲现成。九劝邻居和乡亲，大家洗耳听原因。香不香来井中水，最好不过寨中人。关门不见开门见，搞好团结一条心。为人一定要大眼，田边地角少要争。千年天地八百子，只见田地不见人。如果小孩要吵嘴，不要给他拿当真。少和别人谈小话，说出矛盾谁认承。阴谋诡计少要搞，做事一定要光明。平时少把矛盾吵，大家都要会为人。有缘有份在一起，都是和气来生成。十劝堂前江湖人，五阴六阳要会分。

情歌对唱歌曲大全

一首好歌不仅能够带动KTV的气氛，说不定还能撮合几对哦~~~几百首KTV里面热门的男女对唱，好听，好唱！麦霸们请收藏! 1.《你是我心中的一首歌》王力宏selina 2.《明明很爱你》品冠梁静茹——这个歌曲好听就不说了，主要是MV很有意思，泼一身水，一巴掌，蛮搞笑的，给人感觉也是超级甜蜜的~~ 3,《好心分手》王力宏卢巧音——这歌是粤语的，所以我们唱起来有些费劲，还有一个陆毅和卢巧音的版本《至少走的比你早》，貌似是这个名字，国语的，比较好唱 4《珊瑚海》周杰伦Lara——我心情不好的时候一定会去听这个歌曲 5,《独唱情歌》Tank Selina——个人比较喜欢TANK的创作风格，很不错，很好听的歌曲~~ 6,《美丽的神话》孙楠韩红——这个歌曲是我不敢听得歌曲之一，很多回忆，尤其是成龙和金喜善的版本《神话》，听了很伤感~~ 7,《只对你有感觉》Hebe 飞轮海 8,《Way Back Into Love 》Huge Grant Haley Bennett——很有feeling的一个歌曲，品冠和梁静茹有翻唱过~~梁静茹和品冠也唱过中文版《K歌情人》~~ 9,《水晶》任贤齐徐怀钰——很早的歌曲，记忆犹新的歌词“我和你的爱情，好像水晶......”是叫人感觉爱情甜蜜的歌曲~~ 点击播放 10,《梁山伯与茱丽叶》卓文萱曹格——本来是两对情侣中各自的男女主人公，被安在一个歌曲里面，歌曲很经典~~ 11,《北极雪》陈慧琳冯德伦——此歌曲还有一个新版本，是小刚和陈慧琳的《再见北极雪》 12,《选择》叶倩文林子祥——这个歌曲我印象不深，不过歌曲应该很老，很经典~~ 13,《让梦冬眠》孙楠艾雨——很考验的一个歌曲，主要是男高音太高

塑造开放包容的城市精神

塑造开放包容的城市精神薛家林记得一位伟人曾经说过，人总是要有一种精神的，没有精神的人也就失去了生命的意义。其实，一座城市何尝不是如此。城市精神是城市的灵魂，是城市可持续发展的动力之源，更是一个城市市民整体面貌的体现。荆州，这座古老而年轻的城市，期待更深层次、更广领域、更多元化的开放，而要实现大开放、大发展，无不需要开放包容的城市精神的引领。一、为什么要提开放包容的城市精神 1、从城市发展的规律来看，城市精神与城市经济的发展相伴相生、相互影响。人文精神的高扬，将最终决定一个城市的凝聚力、影响力和辐射力，因为城市的发展与竞争，已经进入到以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败的阶段。目前，国内许多城市如上海、深圳、青岛、大连等纷纷提出要重新塑造自己的城市精神，这是中国领先城市在更高层次上展开竞争的一种新的态势。上海提出“海纳百川，追求卓越”，杭州提出“精致和谐大气开放”，大连提出“创造创业创世”，温州提出“勇于探索，敢于创新，勇于竞争，敢担风险，勇于拼搏，敢于创富”。这些，都成为激励当地锐意进取的潜在动力。中国改革开放的前沿城市深圳，自上世纪80年代以来，最先喊出了“时间就是金钱、效率就是生命”、“空谈误国、实干兴邦”的口号，至今还是那么振聋发聩；深圳人与生俱来的敢闯敢试、敢为人先、改

革创新的城市气质，点燃了一代又一代人的创业、创新激情。 2、从荆州发展的现实要求来看，需要高扬开放包容的城市精神。曾有学者指出，在荆州这片土地上，一直有两种文化在碰撞与磨合，一种是以荆州为代表的传统文化或者叫农耕文化，一种是以沙市为代表的现代商埠文化或者叫码头文化。传统的农耕文化形成了市民浓厚的小农经济思想，不思进取，不敢冒风险，不愿走出去；而码头文化则形成了市民“宰外码”的不良心态，其表现有“开门招商、关门宰客”等等。两种文化的碰撞还带来了两种比较极端的思想倾向，即对荆州未来的发展呈现出两种绝然不同的心态，一种是悲观失望，一种是盲目自大。这两种心态都是狭隘而片面的，将大大制约荆州新一轮发展的步伐。当前，荆州正处于上升趋势、爬坡阶段和困难时期（市委书记应代明对市情作出的准确判断）。荆州要实现跨越式发展，就一定要克服过去积习下来的本位和自大的封闭意识，寻找差距，打开胸襟，放宽视野；就一定要彻底消除人文偏见和排外思想，对各种进步文化兼收并蓄，对各种进步观念和生活方式给予充分的尊重和接纳；就一定要摆脱小农思想的束缚，具备充分的开放度、包容度和宽容度，海纳百川，吸纳各种有益资源为我所用。唯有将开放包容的精神根植于生产生活实践，转化为人民群众的群体意识和群体行为，“开放促发展、开放兴荆州”才能真正落到实处。 3、从荆州的历史演进来看，我们的传统文化里不乏开放包容的文化基因。荆州是人类诞生的摇篮之一，是开化最早的地区之一。“禹划九州，始得荆州”，如果从夏朝算起，“荆州”一名已有四千多年的

经典歌词大全

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6、你的温暖我会藏起来。——温岚《口袋》 7、想念是会呼吸的痛，它活在我身上每个角落。——梁静茹《会呼吸的痛》 8、偶尔我会想起他，心里有一些牵挂，有些爱不得不各安天涯。——何洁《你一定要幸福》 9、为何多情的人总被无情的伤。——六哲 10、这样才好，曾少你的，你已在别处都得到。——江美琪《那年的情书》 11、原来人一息间已不会再见，而情怀即使一世不会蜕变。——莫文蔚《再生》 12、相信你只是怕伤害我，不是骗我，很爱过谁会舍得。——孙燕姿《开始懂了》 13、再不想问，也不想被通知到，反正你的世界我管不了若不想问，若不想被通知到，就把祝福，留在街角。——戴佩妮《街角的祝福》

14、在最开始的那一秒，有些事情早已经注定要到老。——张韶涵《遗失的美好》 15、也许最后落点不同，也许会重逢。——郑秀文《半空中》 16、朋友的朋友，我们最后的关联。——江美琪《朋友的朋友》 17、曾以为你是全世界，但那天已经好遥远。——蔡依林《柠檬草的味道》 18、多么可惜我还分得请，这是同情不是感情。——蔡依林《做一天的你》 19、我也很想他，我们都一样，在他的身上，曾找到翅膀。只是那时的他，是因为你他开始飞翔。——孙燕姿《我也很想他》 20、只因为我不想打扰，只因为怕你解释不了，只因为现在你的眼睛里，她比我还重要。——戴佩妮《街角的祝福》 21、只能拥抱着空气，假装那是你，不曾远离-。——孙俪《爱如空气》

包容性

“中国梦”为何极具包容性？ “中国梦”就是“让中国人民共同享有人生出彩、梦想成真的机会”，所以“中国梦”很美，她美在包容。所谓包容，就是不一定以完美的秩序发端，但演化越深，就越包容和谐、就越接近美好的梦想。古人说，“君子和而不同”，做人如此，发展也是如此。“包容性发展”就是容得下不同的思想，容得下不同的利益，她尊重差别，却从不放弃“大同”的理想；“包容性发展”既强调机会的平等，又兼顾结果的平等，她追求公平正义，但又不急于求成。 “中国梦”有一个“包容性发展”的内核。李克强总理说，“不论是来自城市还是农村，不论是来自怎样的家庭背景，只要通过自身的努力，就可以取得应有的回报。不论是怎样的财富创造者，是国企、民企还是个体经营者，只要靠诚信公平竞争，都可以获得应有的收获。”无论是“约法三章”让政府过“紧日子”，还是千方百计让老百姓过上好日子，我们看到的一系列改革举措，都是为了抑制畸形利益格局的自我强化，都是为了打破基本生产要素的垄断，都是为了弥合城乡二元结构的分割，都是为了补齐教育医疗等公共产品的“缺位”……这是一种倡导机会平等的发展，是一种让人们积极参于其中、又公平分享发展成果的梦想。 “中国梦”有一个包容并蓄的文化基因。文化凝聚着价值观念、物质生产、生活方式，这些是中华民族获得认同感的根系，是我们国家维系统一的纽带。“欲灭人之国，必先灭其史”，想要复兴一个民族，一定离不开繁荣她的文化。以儒家文化为主流的中国的传统文化，其精神实质就是包容。“泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”千年来，源于印度的佛教融入中国文化，成为中国传统经济社会和历史文化的一个支柱；百年来，源于西方的马克思主义融入中国文化，成为我们建党建国、改革发展的精神支柱，中国文化容得下一切符合历史规律、符合人民需求的多样文化。对比其他文明古国，唯独中国文化绵延不绝，这归因于中国文化的包容。对比中国近代史上的各种梦想，唯有当前的“中国梦”前途远大，这归因于“中国梦”的包容。 “中国梦”有一个渐趋成熟、日益包容的发展过程。建国以来，我们提出了“和平共处五项原则”，坚持尊重彼此不同的利益；改革开放以来，我们开创了中国特色社会主义道路，但始终尊重彼此不同的发展道路；新一届领导集体履新以来，我们凝聚了“中国梦”的共识，“中国梦”淡化了意识形态，力图让更多的物质、精神财富用于民生，这是对中国人民幸福的负责，也是对世界和平与发展的贡献。所以说，“中国梦”不仅是中国的，更是世界的，很少有一个梦想像“中国梦”这样包容。