第四讲 李 白 与 盛 唐 气 象
第四讲李白与盛唐气象一、导入“长安百花时，风景宜轻薄。
无人不沽gū酒，何处不闻乐。
”这是唐朝诗人刘禹锡的诗《百花行》，描写的是长安城人们赏花的盛况。
唐朝前期，社会经济呈现一派高度繁荣景象。
后世将这种盛世景象称为“盛唐气象”，那么盛唐气象的表现是什么？我们如何理解盛唐气象，这就要从盛唐时期人们的物质生活和精神文化生活、民族关系、文学艺术方面等方面来了解。
二、盛唐气象的表现（一）经济的繁荣1.农业在唐朝前期的100多年中，经济发展迅速，社会呈现繁荣景象。
在农业方面，垦田面积逐渐扩大，农业生产技术不断改进，发明并推广了一些重要的生产工具，如曲辕犁和筒车。
唐王朝非常重视兴修水利，在全国各地修建了很多水利工程。
曲辕犁的法发明，大大提高了耕作的效率和质量。
促进了农业的发展。
有《雨中耕作图》为证。
筒车发明给灌溉提供了便利。
2.手工业（重点：丝织业、陶瓷业）唐朝手工业发展到很高水平。
纺织业品种繁多，尤以丝织工艺水平最高，其中蜀锦以色彩艳丽、纹饰精美冠于全国。
陶瓷业生产水平也很高，越窑的青瓷如冰如玉，邢窑的白瓷类雪似银，闻名中外的唐三彩，造型精美，色彩亮丽。
此外，造船业、矿冶业、造纸业等都颇具规模。
看一些史料图（仕女图、蜀锦、唐三彩）3.商业唐朝的商业十分繁荣，水陆交通发达，贸易往来频繁，出现了一些繁华的大都市。
都城长安规模宏伟，布局严整对称，街道宽敞整齐，商业繁荣，既是当时中国政治、经济和文化交往的中心，也是一座国际性的大都会。
唐都长安的城市规划井然有序，城中有东、西两市，是主要的商业区，这里商铺林立；城内所建100多个坊，是居民区，居住人口达百万。
当时，国内各族和国外的商人、使者、艺人、学子、僧侣、工匠等云集长安。
长安的建筑布局和城市规划独具特色，在世界城市建筑史上占有重要的地位。
（二）民族交往与交融1.吐蕃统一唐太宗时，吐蕃[bō]赞普松赞干布统一了青藏高原的各个部落，定都逻些(lásà)（今拉萨），实行了一系列发展生产、改革制度的措施。
2.唐蕃和亲松赞干布仰慕中原文化，多次派使者到唐朝求婚。
唐太宗同意将文成公主嫁给他，并派专使护送文成公主远行。
文成公主入藏时，带去了谷物种子、药材、茶叶、工艺品以及历法、科学技术方面的书籍。
随行的还有很多手工工匠，他们在逻些修建了小昭寺，并参与修建大昭寺。
松赞干布为了更好地学习中原文化，派遣贵族子弟到长安学习，还请求唐朝给予蚕种，派遣掌握各种技能的的工匠。
唐番和亲促进了吐蕃经济和社会的发展，也增进了汉藏两族的友好关系。
这段历史佳话，以戏剧、壁画、民歌等各种形式在汉藏两地广泛传播。
3.民族交融唐朝时期，汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，民族之间的交融进一步发展。
在朝廷中，有很多重要的官职由少数民族人士担任。
西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系。
唐太宗实行开明的民族政策，得到周边各族的拥戴，当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为各族的“天可汉”，意即各族共同的君长。
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
——唐太宗自古以来帝王都以中原民族为贵，而轻视周边少数民族，我却对他没们一视同仁。
（三）开放的社会风气唐朝时期的社会风气比较开放，社会充满活力，人们多显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌。
当时的一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河、射箭、弈棋等活动。
当时的社会风气兼容并蓄，人们在衣食住行等方面多受西北少数民族习俗的影响，刚健豪迈的尚武风气盛行一时。
（四）多彩的文学艺术1.光耀千古的诗坛唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时期。
当时的文人士子，以唱和吟诵诗歌作为社会交往和抒发情怀的重要方式。
唐诗题材丰富，风格多样，传世的诗歌有50000多首。
唐朝诗坛气象万千，名家辈出，最为著名的有李白、杜甫、白居易等。
李白的诗歌歌颂祖国山河的壮美，抒发了昂扬的进取精神，表现出蔑视权贵、超凡脱俗的风骨。
他的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，历经坎坷。
他的诗风淳朴厚重，很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦，抒发了悲愤凄婉之情。
由于杜甫的诗反映了历史的真实情况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”。
白居易的诗直面社会现实，揭示了统治者的腐化和人民的疾苦。
他的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎。
2.书法、绘画、音乐、歌石窟和雕刻唐朝绘画的题材和类型广泛，有人物画、山水画、花鸟画以及宗教画，著名的画家有阎立本、吴道子等。
阎立本的人物故事画，人物形态各异，神形兼备；吴道子的画落笔雄劲，风格奔放。
当时的音乐、舞蹈吸收周边民族的艺术精华，多姿多彩，还涌现出一批技艺超群的舞蹈家、歌唱家和乐器演奏家。
英韦尔斯《世界史纲》“在整个七八九世纪中，中国是世界上最安定最文明的国家，……当西方的人心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想都是开放的、兼收并蓄而好探求的。
”我们从这些可以看出，盛唐文化以中国本土文化为主体，广泛地吸取了域外文化而蔚为大观。
那种兼容并蓄的伟大气魄，那种无拘无束的自由精神，对盛唐诗人在心理上和气质上所造成的影响，给诗歌带来的活力，的确是不可低估的，因循守旧，模拟保守的的习惯势力，在盛唐没有立足之地。
新的事物、新的气象、新的追求，带动着诗歌以一种开天辟地般的气势去创造，去打开一个新天地，终于，盛唐诗歌成为中国诗坛的巅峰，而李白又恰逢其时，走在这个新潮流的最前列。
二、李白与盛唐气象李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲独立的人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。
李白的魅力，就是盛唐的魅力。
说起李白，我们能想起许多的词:豪放、飘逸、洒脱、狂傲、有才华、自由。
在李白的身上，我们似乎根本看不到责任、束缚、限制这些词，那么李白的一生到底是什么样的一生呢？“在路上”的一生：感受了盛唐时期最繁盛的南北文化与中外文化并将之体现在创作当中。
（一）李白经历与思想李白一生分为五个时期，25岁之前在蜀中读书、隐居、学道、漫游，不久之后离开蜀中，开始第一次大漫游（成婚，入长安求仕不得，迁居山东）；后入长安；第二次大漫游（南北漫游，与杜甫相见并游齐鲁，后北上，又南下游江南）；安史之乱（受牵连被流放夜郎）李白的思想，丰富、驳杂和矛盾，将多种思想独具个性地集之于一身，在历代诗人中，李白是独一无二的。
庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。
—龚自珍《最录李白集》李白的文化典范意义：与陶渊明的出世相反，是在入世中以独立不羁的人格追求精神的自由。
（二）李白的诗歌李白的诗歌中，有江南的烟雨、有大漠的黄沙、有胡姬的酒，有山寺的钟声。
寻找李白与盛唐文化的关系，我们应该从气质上去把握，从才情上去把握。
1.李白诗歌“气奇”气刚开始是一个哲学概念, 在先秦诸子的著作中已经屡见不鲜。
气指的是作家、艺术家在进行文艺创作时的思想境界、人格力量、性情才调, 以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。
说李白的诗以气胜, 就是着眼于这些方面的。
读者都会感到, 李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着, 使人不得不慑服于他的力量。
李白的诗, 综而言之, 其气奇、其气逸、其气壮。
析而论之, 有气骨、有气象、有气势。
所谓气奇, 是指李白的诗歌显示了超凡的创造力, 创造了许多按常规不可思议的诗歌形象, 使人惊讶、叹服。
“狂风吹我心, 西挂咸阳树”(《乡送韦八之西京》)“雁引愁心去, 山衔好月来。
”( 《与夏十二登岳阳楼》) “我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
”( ( ( 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)他想象自己的心可以离开身体飞向远方, 或随狂风, 或随大雁, 或随明月。
这是多么新奇。
•《秋浦歌》其十五:“白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
”•《北风行》“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。
当平常的事物不足以表现他的澎湃的激情时, 就用大胆的神奇的夸张和比喻、象征的手法。
等写得惊心动魄, 而又不失于险怪。
2.李白诗歌气逸所谓李逸气表现为对自由的热爱与追求。
李白的诗风飘逸不群, 他的才情不受拘束。
他一再把自己比做大鹏, 在《上李岂》中说: 大鹏一日同风起, 传摇直上九万里。
假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水‘时人见我恒殊调, 见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生, 丈夫未可轻年少。
（孔子还说过"后生可畏",大丈夫不可轻视少年人。
）“殊调”二字正好可以说明他不受世俗观念的束缚、热爱自由、追求自由的性格。
《大鹏赋》说得更加清楚: 岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。
既服御于灵仙，久驯扰于池隍。
精卫殷勤于衔木，鶢鶋yuán jū悲愁乎荐觞。
天鸡警晓于蟠桃，踆cūn乌晰耀于太阳。
不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。
不矜大而暴猛，每顺时而行藏。
参玄根以比寿，饮元气以充肠。
戏旸yáng谷而徘徊，冯píng炎洲而抑扬。
（大鹏难道能和那个呆在蓬莱岛上的黄鹄相比，让人去夸耀金饰装点的上衣和菊花做成的下衣？大鹏耻于学苍梧山上的凤凰，去炫耀自己羽毛上彩色的质地和美丽的花纹。
这些禽鸟，有的早已经被神仙役使，有的长久而顺服地生活在护城河的小水沟中。
精卫勤劳地衔着树枝填海，鶢鶋对着人们敬献的美酒发出悲哀的叫声。
天鸡在蟠桃树上报晓，三足乌在太阳中发出光辉。
它们不能在旷远无边的地方随心所欲地表现情性，为什么竟这样拘泥地固守常规呢？它们都不如优游自得的这只大鹏，没有任何东西能够和大鹏相比。
大鹏从不骄矜尊大而凶狠暴戾，每每顺应时宜，调整自己的行止。
领悟道的根本以比较寿数多少，饮用天地未分前的混沌之气来充饥。
在太阳升起的地方游戏，从容而安逸飞行；倚托南海一带炎热的岛屿，扬扬而自得。
）李白用以自比的大鹏, 既不同于蓬莱的黄鹄、苍梧的玄凤, 也不同于衔木的精卫、报晓的天鸡。
那些鸟都丧失了自由, 唯独大鹏可以无拘无束地翱翔于天地之间。
李白不甘心受礼教的约束, 不屑于做一名皓首穷经的儒生, 他说: “拨乱属豪圣, 俗儒安可通。
”(《登广武古战场怀古》) “儒生不及游侠人, 白首下帷复何益。
”(《行行且游猎篇》) “谁能书阁下, 白首太玄经。
”( 《侠客行》) “男儿百年且乐命, 何须询书受贫病? 男儿百年且荣身, 何须询节甘风尘? 衣冠半是征战士, 穷儒浪作林泉民。
”( 《少年行》)他甚至不屑于参加士大夫视为正途的进士考试, 而欲凭借自己的社会声望直取卿相, 功成身退, 依旧还他自由的身份。
这种热爱自由、追求自由的精神, 在李白的山水诗中表现得很突出。
盛唐诗歌与盛唐气象
盛唐诗歌与盛唐气象袁行霈一、潮平两岸阔风正一帆悬——盛唐的时代风貌盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。
这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。
盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。
所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。
盛唐诗人王湾有一首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。
（见殷 《河岳英灵集》）这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。
再看以下这些盛唐诗人的歌唱：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）“欲穷千里目，更上一层楼。
”（王之涣《登鹳雀楼》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
”（李白《庐山谣》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”（李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》）“会当凌绝顶，一览众山小。
”（杜甫《望岳》）“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”（高适《别董大》）在这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能令懦者勇、弱者壮。
盛唐诗人并不是没有忧愁，李白就经常把愁字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”，不一而足。
概说盛唐气象 PPT课件
忆
昔
杜甫
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米 流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路 无豺虎，远游不劳吉日出。齐纨鲁缟车班 班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门， 天下朋友皆胶漆。
没有比盛唐气象和盛唐气质这两个
首先“盛唐气质”表现为自由奔放刚 大漠健孤浩烟直大，的长青河春落日活圆力。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 春眠不觉晓,（一点沉醉） 处处闻啼 鸟。（一点热闹） 夜来风雨声,（一 点忧患）花落知多少? （一点悲 凉）————孟浩然
热情洋溢、豪迈奔放、郁勃浓烈 的浪漫气质，是盛唐诗的主要特 征；即使是恬静优美之作，也同 样生气弥漫、光彩熠熠。这就是 为后人所艳羡的“盛唐之音”、 “盛唐风骨”，林庚所论称的 “盛唐气象”。而盛唐诗人在诗 歌表现出的“蓬勃的朝气，青春 的旋律”、“在性格上是平易开 朗的”；李泽厚所谓“无所畏惧 无所顾忌地引进和收取，无所束 缚无所留恋地创造和革新，打破 框框突破传统”等等，便是“盛 唐气质”。
• 今宵杯中映不出明月霓虹闪烁歌舞升平 只因那五音不全的故事木然唱合没人失落甚麽 沿着掌纹烙着宿命今宵梦醒无酒 沿着宿命走入迷思梦里回到唐朝 忆昔开元全盛日天下朋友皆胶漆 眼界无穷世界宽安得广厦千万间
沿着掌纹烙着宿命今宵梦醒无酒 沿着宿命走入迷思梦里回到唐朝 今宵杯中映着明月纸香墨飞词赋满江 今宵杯中映着明月豪杰英气大千锦亮 沿着掌纹烙着宿命今宵酒醒无梦 沿着宿命走入迷思彷佛回到梦里唐朝
岑参、孟浩然又何尝不是如此呢？这种仕 进之心，本身就是一种自强不息精神的体 现，而一旦与国家和人民联系起来，诗人 用他们的文笔，用他们的肉体，他们一辈 子的追寻在历史文化层面总结和提升，体 现并贯穿于唐人生活、生命的追求之上， 便表现为一种时代精神。这种精神成就了 盛唐时代，化为盛唐气质，为后人埋下了 仰慕的种子。这就是我们热爱唐朝、热爱 唐诗的原因。
李白诗与盛唐气象
作者： 房日晰
出版物刊名： 西北大学学报：哲学社会科学版
页码： 55-62页
主题词： 盛唐气象;知识分子;李白诗歌;诗歌艺术;艺术境界;时代精神;盛唐时代;盛唐诗歌;盛唐诗人;诗歌创作
摘要： <正> 关于盛唐气象,学术界一直是有争议的。
笔者认为,盛唐气象是一个无法否定的客观事实。
诗歌上的盛唐气象并不神秘,它不过是盛唐现实生活与时代精神的真实反映。
盛唐国力无比强大,经济空前繁荣,到处呈规出一片莲蓬勃勃的繁华景象。
与此相应,人们精神振奋、思欲献身国家的事业心非常强,知识分子更是跃跃欲试,希望为国家的强盛,为时代的前进贡献自己的力量。
名扬千秋功垂史册的欲望,已成为一种时代的风尚。
凡此种种,反映在诗歌创作上就是以豪迈乐观的情调,雄浑开阔的艺术境界,宏伟的气魄,明朗的风格为主。
【高中语文】语文活动：盛唐气质与李杜诗篇ppt精品课件
一、故乡和少年生活
他离开四川以后，就再没有回去过，所以凡 是他写的川中景物的诗，都是少年时期的作品。 “蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手, 如听万壑松。”可见他少年时高度的诗歌技巧。 四川最让他留恋的，也许是那样山景中的月 亮。这是像他在《峨眉山月歌》中所歌唱的那样： 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流, 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
李白素描
1.“眸子迥然，哆如饿虎”、“双眸光照人” 2.“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历 历王霸道。” 3.“解我紫绮裘，且换金陵酒。” 4.“少任侠，手刃数人。” 5.“桃花流水窅然去,别有天地非人间。” 大眼睛，挺精神，喜欢穿紫，带着短刀，有 道士服装，也有道士书和丹药，各地游荡，爱好 谈论，人们看去，仿佛是仙人。
经历和诗歌创作
2.困居长安时期（35至44岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来 向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门， 暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活， 最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。 这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批 评时政、讽刺权贵的诗篇。
经历和诗歌创作
3.陷贼和为官时期（45至48岁） 安史之乱爆发，杜甫独自去投肃宗，中途为 安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安， 听到官军一再败退的消息，写下《春望》等诗。 后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直 谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。 其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录 下来，成为他不朽 的作品，即“三吏”、“三 别”。
四、再次远游
2.东去吴越，探幽燕，走江南 《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜！” 3.病逝途中 受永王或他人牵连，流放夜郎，途中遇赦 （《朝发白帝城》），辗转四年，终投奔在安徽 当涂做县令的族叔李阳冰，后62岁时死在当涂。憎恶一切。 他说：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我捣却鹦 鹉洲！” 他平常所羡慕的神仙，到最后也觉得不可靠。 “仙人殊恍惚，未若醉中真！” 学道与从政，本是贯穿他一生的矛盾，这时 候承认都失败了：“富贵与神仙，蹉跎成两失！”
第二章 盛唐诗歌与李白
《走马川行奉送封大夫出师西征 》 1、充分体现了岑参诗雄伟豪迈、奇峻峭拔的 特色。 参诗语奇体峻，意亦奇造. ----殷璠 《河岳英灵集》 2、善于描写典型环境与典型细节，以渲染气 氛，烘托人物，突出主题。 3、句句押韵，三句一转韵，音调强劲激越， 节奏鲜明急促。
三、李白
（3）通过大胆生动的夸张形成鲜明的形象
白发三千丈（《秋浦歌》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台《北 风行》
吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水（《答王 十二》）；
三杯吐然诺，五岳倒为轻（《侠客行》）。
（4）通过灵活多变的句式表达情感如多用句式长短 不齐的歌行体，多用不拘格律的古体，向民歌学习， 多用乐府体，多换韵，多用雄奇之语等。
《古风》十九：
西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉， 虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀 我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿 凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂 野草，豺狼尽冠缨。
3、语言清新飘逸，平易真切。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。（《宣州谢 脁楼饯别校书叔云》） 清水出芙蓉，天然去雕饰。（《经乱离后天恩流 夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰》） 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍 参军。（杜甫《春日忆李白》） （1）情感表达多真率洒脱 落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。（《少年行二首》 其二） 相思相见知何日，此时此夜难为情。（《三五七 言》）
沈德潜《说诗晬语》：“李沧溟（李攀龙）推 王昌龄[秦时明月]为压卷，王凤洲推王翰[葡萄 美酒]为压卷。 王之涣 “旗亭赌赛”
崔颢:（约公元704—754年），汉族，唐朝汴州（今 河南开封市）人唐开元年间进士，官至太仆寺丞。 《全唐诗》存其诗四十二首。 《黄鹤楼》:昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【2021】盛唐气象.完整资料PPT
山河，边陲奇伟的风光、紧张的战斗和自己的豪情 对此在其诗话中多有阐述。
宋代影响最大的江西诗派，其作品以杜甫晚年一部分刻意锤炼字句的篇章和韩愈、孟郊诗为学习对象，写得瘦硬刚健而缺乏自然浑成
历史才子
成，不露文辞斧凿痕迹，即所谓“如羚羊挂角，无 迹可求”（《沧浪诗话·诗辩》），并认为盛唐诗在 这方面表现突出。严羽大力推崇提倡盛唐诗风，不 但因为盛唐诗的确写得好，还有其时代背景。宋代 影响最大的江西诗派，其作品以杜甫晚年一部分刻 意锤炼字句的篇章和韩愈、孟郊诗为学习对象，写 得瘦硬刚健而缺乏自然浑成之美。南宋后期流行的 永嘉四灵诗派，取法贾岛、姚合，气局狭小，缺乏 雄壮阔大的气象。严羽竭力主张作诗应取法盛唐， 寓有针砭当代诗风、补偏救弊之意。
二是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。盛唐 竹喧归浣女
成，不露文辞斧凿痕迹，即所谓“如羚羊挂角，无迹可求”（《沧浪诗话·诗辩》），并认为盛唐诗在这方面表现突出。
诗人竭力扫除南朝至初唐的浮靡诗风，重视向汉魏 严羽竭力主张作诗应取法盛唐，寓有针砭当代诗风、补偏救弊之意。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
或其看一翡翠兰古苕上诗，未、掣鲸鱼乐碧海府中。诗学习，注意发扬汉末建安时代明朗刚 健的优良诗风。从诗歌本身的继承关系说，盛唐诗 的雄浑特征，得力于此。
盛唐气象形成的原因
壮浑厚确是盛唐诗的风一貌特是征。盛唐诗人的豪情壮志。诗人们面对当时国
严羽又强调诗歌应写得浑然天
势强大、经济文化繁荣的局面，大抵胸襟开阔，意 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
气昂扬，希冀建功立业。他们喜欢描写祖国壮丽的 盛唐以后的中晚唐诗，有的偏于平易柔弱，如大历史才子、白居易、贾岛、姚合等，缺乏雄壮；
十一、盛唐气象与李杜文章
李白之墓
李白死后，李阳冰 精心将李白诗稿编成 《草堂集》10卷，并 为其撰写了序（集子
已散佚）。 将李白葬于当涂县 城南5公里的龙山东麓。
李白死后55年后，范传 正为了遂李白的遗愿，同当 涂县令诸葛纵合力将李白墓 迁葬于青山西麓，并亲自为 新墓撰文。“谢家山兮李公 墓，异代诗流同此路。”给
一、诗国天空中的耀眼彗星
(一)出生之谜
1、李阳冰《草堂 集序》
惊姜之夕，长庚 入梦，故生而名曰 白，以太白字之。
2、范传正《唐左 拾遗翰林学士李公 新墓碑》
公之生也。 ……先夫
人梦长庚而告祥，名 之与字，咸所取象。
3、《彰明县志》卷十三
青莲乡，县西南十五里。 一名 漫波渡。相传李白母 浣沙于此，有 鲤跃入篮中， 烹而食之，遂孕而生李白。
宗赐金遣之。
《蜀道难》、《行 路难》、《古风》一 部分、《梁甫吟》等
。
蜀道难
噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼 凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西 当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后 天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之 回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘， 百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问 君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞 雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上 青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝 壁。飞湍瀑流争喧兀豕，冰崖转石万壑雷。其险也如此！ 嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关， 万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长 蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀
山随平野尽， 江入大荒流。
李 白与唐玄宗的互动对文化有何启示
李白与唐玄宗的互动对文化有何启示李白，这位被誉为“诗仙”的文学巨匠，其才情与抱负在唐玄宗时期得以展现。
而他与唐玄宗之间的互动，不仅是一段历史佳话，更对文化的发展产生了深远的影响，为我们带来了诸多启示。
唐玄宗，作为唐朝的一位重要君主，其统治时期既有开元盛世的辉煌，也有后期的种种问题。
在他的宫廷中，李白的出现犹如一颗璀璨的明星，照亮了那个时代的文化天空。
李白的诗歌才华在唐玄宗面前得以展现，这首先启示我们，文化的繁荣需要对人才的尊重和赏识。
唐玄宗听闻李白的诗名，将其召入宫廷，给予他展示才华的机会。
这种对人才的重视，为文化的发展创造了良好的氛围。
一个社会若能尊重和发掘各类人才，无论是文学、艺术还是其他领域，都将为文化的多元与繁荣奠定基础。
他们的互动还反映出文化交流与融合的重要性。
李白来自民间，其诗歌风格豪放飘逸，充满了对自然和人生的独特感悟。
而唐玄宗所代表的宫廷文化，讲究礼仪规范和典雅之美。
李白进入宫廷后，他的诗歌风格与宫廷文化相互碰撞、交流，促进了文化的融合与创新。
这告诉我们，不同层次、不同背景的文化相互交流，可以激发出新的文化活力和创造力。
再者，从李白与唐玄宗的关系变化中，我们能看到政治对文化的影响。
唐玄宗前期的开明政治为文化的发展提供了宽松的环境，使得李白等文人能够自由创作，表达自己的思想和情感。
然而，随着政治局势的变化，唐玄宗后期的昏庸导致社会动荡，文化的发展也受到了一定的阻碍。
这让我们明白，稳定、开明的政治环境是文化繁荣的保障，政治的清明与否直接关系到文化的兴衰。
李白在宫廷中的经历也让我们思考文化与权力的关系。
尽管李白得到了唐玄宗的赏识，但他始终难以在权力的核心中真正实现自己的政治理想。
这表明，文化不能完全被权力所左右，文化应该保持其独立性和批判性。
文化的价值在于启迪人们的思想，引导社会的进步，而不是成为权力的附庸。
此外，李白的诗歌在与唐玄宗的互动中传播开来，对社会文化产生了广泛的影响。
这提醒我们，文化的传播对于文化的传承和发展至关重要。
唐宋诗词鉴赏4 盛唐
与诸子登岘山
王维
1.王维的生平
王维（701—762），字摩诘，名和字都取自 佛《维摩诘经》中的维摩诘居士。祖籍太原 祁（今山西祁县）人。王维早慧，“九岁知 属词”（《新唐书》本传），且多才多艺， 诗、书、画、乐兼擅。开元九年（721）进士 及第，终仕尚书右丞，故世称“王右丞”。 《凝碧池》： “万户伤心生野烟，百官何日 再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦”
王维
王维的山水田园诗的艺术风格：
色彩美： 王维善于运用色彩的浓淡、光线的明暗等绘 画语言来抒情达意。 “荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人 衣。”（《山中》）、 “日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川 作》） “雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”（《辋川别业》）
人事有代谢， 往来成古今。 江山留胜迹， 我辈复登临。 水落鱼梁浅， 天寒梦泽深。 羊公碑尚在， 读罢泪沾襟！
孟浩然
与诸子登岘山
孟浩然 [吊古伤今诗]
人事有代谢， 往来成古今。 江山留胜迹， 我辈复登临。 水落鱼梁浅， 天寒梦泽深。 羊公碑尚在， 读罢泪沾襟！
人间的事情都有更替变化， 来来往往的时日形成了古和今。 江上留下许多名胜古迹， 我们又来登临。 水落下去鱼梁显露出来， 天气寒冷，云梦泽显得格外深远。 羊公碑如今还在，读完上面的文 字不觉泪水沾湿了衣襟。
王维
1.王维的生平
王维早年有儒家用时济世之志，锐意进取， 后张九龄被排挤，成为唐代政局的重大变故， 也是王维思想的转折点。仕途受挫、理想落 空后，奉佛修禅的思想日见滋长。安史乱后， 他名节既亏，又思报赦宥之恩。职位越高， 对于自己的行为越感愧疚，于是思想更为消 沉，只感到“一生几许伤心事，不向空门何 处销”。（《叹白发》）“退朝之后，焚香 独坐，以禅诵为事”（《旧唐书》）
07m-盛唐气象少年精神01
大 学 语 文主讲：张天来东南大学人文学院盛唐气象 少年精神——繁荣的唐代文学（上）一、引言：盛唐气象二、盛唐气象形成的原因：以李白为例三、思考与练习四、参考书目引言：盛唐气象（一）盛唐[明]高棅《唐诗品汇》“五言古诗叙目”： 唐诗之变，渐矣！隋氏以还，一变而为初唐，贞观、垂拱之诗是也；再变而为盛唐，开元、天宝之诗是也；三变而为中唐，大历、贞元之诗是也；四变而为晚唐，元和以后之诗是也。
引言：盛唐气象[清]冒春荣《葚原诗说》卷三：或问唐诗何以分初、盛、中、晚之说？曰：初唐自高祖武德元年戊寅岁至玄宗先天元年壬子岁，凡九十五年。
盛唐自玄宗开元元年癸丑岁至代宗永泰元年乙巳岁，凡五十三年。
中唐自代宗大历元年丙午岁至文宗大和九年乙卯岁，凡七十年。
晚唐自文宗开成元年丙辰岁至哀帝天佑三年丙寅岁，凡七十一年。
溯自高祖武德戊寅至哀帝末年丙寅，总计二百八十九年，分为四唐。
然诗格虽随气运变迁，其间转移之处，亦非可以年岁限定。
盛唐：四唐之一；盛大的唐朝；强大的中国引言：盛唐气象（二）气象[唐]皎然《诗式》卷一“诗有四深”： 气象氤氲，由深于体势；意度盘礡，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类。
[宋]姜夔《白石道人诗说》：大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。
气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。
引言：盛唐气象（二）气象[宋]严羽《沧浪诗话·诗辨》：“诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。
”又《沧浪诗话·诗评》：“唐人与本朝人诗未论工拙，直是气象不同。
”又《答出继叔临安吴景仙书》：“坡、谷诸公之诗，如米元章之字，虽笔力劲健，终有子路事夫子时气象。
盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此。
”颜真卿书多宝塔碑文米芾《贺铸帖》引言：盛唐气象（二）气象陶明濬（1894～1960）《诗说杂记》卷七：“严羽曰：‘诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。