跨文化交际下的中英文禁忌语
跨文化交际下的中英文禁忌语
【摘要】语言禁忌是各个民族共有的社会现象，但是由于民族文化背景的不
同，语言禁忌的内容也有一些差别。随着人们使用英汉语进行双向交际交流的日益
频繁，英汉语言禁忌已成为我们研究有效进行跨文化交际的一个重要窗口，正日益
受到语言学习者、教学工作者和研究者的重视，以保证实现有效、得体的交际。本
文主要对跨文化交际下的中英文禁忌语进行研究，分析中英文禁忌语的相同点和不
同点。
中
【关键词】跨文化交际;中英文;禁忌语;相同点;不同点
语言是文化的重要载体，不同的国家和民族由于文化特征不同，语言也存在着
一定的差异。在跨文化交际中，经常会遇到语言禁忌的问题，某种语言在某个国家
很正常，但在另一个国家可能就成了人们需要注意的语言禁忌。语言禁忌作为语言
的重要组成部分，也在一定程度上反映了一个国家的文化特征和底蕴。中英国家由
于文化背景不同，语言禁忌存在着一些相同点，也存在着一些不同点，只有掌握了
这些相同点和不同点，才能在跨文化交际中同国际友人有效的进行交流。
一、跨文化交际下中英文禁忌语的相同点
1.疾病和死亡的禁忌语。人的一生中不可避免的会经历“疾病和死亡，但是人
们都非常忌讳有关疾病和死亡方面的词语，希望能够远离疾病和死亡。
由于人们在生病的时候身体会觉得非常痛苦，因此东西方人都非常忌讳疾病，
觉得疾病是不幸的象征。在英语里通常用"long illness"或是"the big C"等词，
避而不用“癌(cancer)”一词。在中文里，当人们谈论到生病的话题时，通常使用
“身体不舒服”、“身体不适”等词，尽量避免说“病”一词。
死亡是人们最不愿意看到的字眼，在中英文中表达死亡的词都比较隐晦。如在
英文中通常用“be gone，be no more，,ent off，,ent the,ay of all flesh”
等词。汉语中仅在《汉语委婉语词典》中表示死亡的别称就有481条之多，有升
天、归天、谢世、辞世、与世长辞，寿终正寝、仙逝等。在中国古代由于封建社会
有严格的等级制度，特定的语言表述指代特定人的死亡，以表示对他的敬意和尊
重。
2.宗教信仰禁忌语。英美的文化深受基督教的影响，即使那些不相信神鬼的
人，也不会用不敬的语言来冒犯上帝。首先，上帝的名字耶和华是最大的禁忌，人
们一般都不会随便称呼上帝的名字。在英语中，各种宗教词语，如heaven，
Christ，devil，hell，God等只有在严肃的讲话中使用。而中国自古以来就是个
多神崇拜的国家，所以中国忌讳亵渎神灵，不能对自己信奉和崇拜的神仙有任何的
轻慢和无礼。中国人信奉各路神仙，有门神、财神、灶神等等，相信他们可以保佑
全家平安。
二、跨文化交际下中英文禁忌语的不同点
1.数字禁忌语。在日常生活和工作中，人们往往会偏爱某些数字和日期同时又
忌讳某些数字和日期。虽然这是一种迷信思想，但对某些数字和日期的宠信和禁忌
仍然是世界各民族共有的现象。
在中国文化中，四因与中国南方话中的“死”相似而让人忌讳，“由四的语音
联想到死之影响所及，四一直被认为是不吉祥的数字。所以在一些医院为顺应病人
的心理忌讳，一般都没有第四栋楼或第四号病房;一些地方的公共汽车也没有四
路，因为它和死路是谐音。另外，中国人年龄忌讳55和66。俗话说:人活五十
五，阎王数一数;人活六十六，不死也要掉块肉。
在西方最富神秘性和迷信色彩的禁忌数字是“十三”，相传有十二位北欧神?o
聚餐，煞神不请自来，于是一桌坐了十三位尊神，餐后煞神恶作剧，害的一位最受
人尊敬的神灵丧生。另外，圣经上介绍，出卖耶稣的犹大因为迟到，在最后的晚餐
上也是第十三个人，因此“十
三”便成为不吉利的数字。人们作任何重要的事情都不愿遇到十三，有些航空
公司没有第十三号班机，旅馆没有第十三号房间。然而对不信仰基督教的国家和地
区的人们就不特别忌讳十三了。
2.称谓禁忌语。英汉语言禁忌的另一个差异表现为称谓差异。汉语当中对祖
先、长辈、上级不能直呼其名，在人际交往中，一般出于对对方的尊敬，也不直呼
其名。对于没有血缘关系的长者可随意叫他(她)“爷爷”、“奶奶”、“叔叔”
等。但西方文化遵循的是“平等”的原则，在英语国家，不论男女老幼，职务高
低，在绝大多数非正式的场合都可以直呼其名。
总结
随着社会的发展和进步，世界上不同国家之间的交流活动越来越多，越来越多
的人走出中国，也有越来越多的国际友人来到中国，跨文化交际越来越频繁。人们
在进行跨文化交际的过程中，不可避免的需要用到语言，语言是反映民族文化的镜
子。禁忌语作为一种特殊的语言现象，体现了各民族不同的传统观念和价值体系。
本文主要对中英文禁忌语进行了研究，阐述了中英文禁忌语的相同点和不同点，帮
助人们在跨文化交际中更好的进行沟通和交流，实现跨文化交际的目的。
【参考文献】
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科学版)，2015，02:114-115
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从跨文化交际角度看中西语言禁忌现象
摘要: 语言禁忌现象不仅是一种语言现象,还是一种文化现象,不同的民族由于不同的地理环境和文化发展史,会有不同的语言禁忌。
本文简单介绍了中西语言禁忌现象的特点,并就人们在跨文化交际中如何避免使用禁忌语提出了几点建议。
关键词: 跨文化交际中西禁忌语特点1.前言随着经济全球化趋势的加剧,国与国之间、民族与民族之间的合作与交流也日趋频繁。
在这些跨文化的交流活动中,语言成了顺利进行交际的工具和桥梁,其作用不容忽视。
需要注意的是,语言与文化之间有着极为密切的联系,不同的民族有其特定的文化,而这种文化对该民族语言的发展又在某些方面起着相当大的制约作用。
简言之,语言既是文化的载体又是文化的一部分。
所有语言和文化都蕴涵着本民族特色的传统和价值观。
在跨文化交际活动过程中,如果交际双方忽视了语言和文化蕴涵的民族特色的传统和价值观,就可能导致误解对抗甚至敌意,从而引起不同程度的交际障碍和交际失败。
语言禁忌便是影响跨文化交际成功与否的因素之一。
语言禁忌普遍存在于各种语言文化之中,由于不同的历史文化背景,不同的民族会有不同的语言禁忌。
也就是说,不同的文化对于在一定语境下什么是禁忌的理解并不是完全一致的。
因此,在跨文化交际中,我们在了解本国语言禁忌的同时,必须对西方人的语言禁忌有一定的了解,这样才能保证跨文化交流的顺利进行。
2.语言禁忌的特点2.1普遍性。
禁忌是人类社会普遍存在的一种复杂的文化现象,它是指社会力图避讳的某些行为、事物或关系,引申至表达这些内容的语言,这也就是人们常说的语言禁忌现象。
语言禁忌现象存在于世界各民族之中,它普遍渗透于各民族文化的生活、语言、宗教等各个领域。
在世界上的各种语言中,无论是大语种还是小语种,都少不了语言禁忌的存在。
就以中英两种语言为例,在中英两种语言中,普遍存在着大量的语言禁忌,这些禁忌关系到社会生活的各个方面。
例如,在中英两种文化中,人们对“死亡”的共识是“不幸和灾祸”,人们喜欢谈论“生”的话题而回避“死”的话题,认为谈到“死”是不吉利的,于是,在实际的交流中,人们尽量避免直接提到“死”这个公认为不吉利的字眼。
英汉禁忌语比较的分析
英汉禁忌语比较的分析摘要：禁忌语是一种语言现象,也是一种文化现象。
不同的禁忌语反映了不同的社会价值观念和社会心理状态以及与之相应的文化传统。
通过对中西方禁忌语的对比分析,希望人们提升交流技巧,减少跨文化交往过程中所引起的不必要的误会和矛盾。
关键词：禁忌语文化英语比较1 引言Taboo(禁忌、禁忌语)一词来自太平洋群岛波利尼西亚(Poynesia)的汤加语(Tongan)，在任何一种文化，任何一个社会中，都存在语言禁忌(linguistic taboo)。
禁忌是中西方文化中普遍存在的一种社会现象,并反映在英汉语言中。
随着经济全球化趋势的加剧,中国与世界其他国家的交流日益频繁,而语言作为交际的工具和桥梁在跨文化交际中的作用比以往任何时候都更加突出。
因此,了解中西文化中的语言禁忌的异同,做到入乡随俗十分重要。
2 数字方面的禁忌语在数字方面的禁忌,中西方表现出很大的差异。
例如,在中国的很多地方谈论岁数忌言70,73和84。
传说是因为孔子73岁死,孟子84岁死，而且在中国古文中“七十古来稀”，说是能活到七十岁的人很少，对好多老人来说，七十岁是一道坎，如果能迈过去就能多活几年，否则就到头了。
汉语中还对4忌讳，因为它与死偕音。
对7也一样，选电话号码时带有7和4的要的人也少。
英语国家避讳13和星期五,因为耶稣遇难的日子恰好是13号,星期五。
另外,中国人和英语国家的人们对偶数和奇数的态度也不同。
中国人偏爱偶数,好事成双,六六大顺,成双成对都是很好的例子;而西方人则把奇数(13除外)当作幸运的象征3 生老病死的禁忌语英语国家的人对“old”(老)的态度与中国人大不一样。
他们对“old”没有赋予肯定的联想,而是忌讳提到它,因而与之有关的禁忌语、委婉语比汉语多得多。
在他们眼里,老龄象征着衰败、没落、靠近死亡,于是就有“年长者”、“成熟”(the elderly, mature, )等委婉语。
老人不叫“the old”或“old people”,而叫“a senior citizen”,上了年纪的妇女和男人被分别委婉地称为“a grandma dame”或“a distinguished gentleman”。
汉英禁忌语对比分析
汉英禁忌语对比分析摘要：Taboo word(禁忌语)是一种非常普遍的语言现象, 存在任何一种文化，任何一个社会中。
目前，中英两国人们之间的相互交流越来越频繁，在跨文化交际中，为了避免所谓的文化休克，因此了解哪些话语是被禁止的是十分重要的。
英汉禁忌语在语言和词汇层面存在一定的相似性，但是不同的文化背景，不同的思维方式又导致了英汉禁忌语的迥异。
为了提高人们的跨文化交际的能力，人们必须提高对禁忌语的了解，并且能够清醒的意识到在交流中避免使用禁忌语。
关键词：禁忌语不同点文化成因。
一、定义在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所说的“禁忌语”。
18 世纪英国航海家詹姆斯库克(James Cook) 首先发现了汤加群岛居民的这种禁忌习俗（taboo）,并将该词引入英语,并被全世界各民族人民使用。
顾名思义,所谓禁忌语就是在日常生活或工作中禁止人们说某种话,或忌讳人们说某种话。
二、禁忌语的演进原始时代——愚昧（ignorance）,在人类社会的初始阶段,由于人类认识水平的低下与征服自然能力的不足, 人们往往对自然现象和自然力不能理解甚至困惑、恐惧。
作为交际工具的语言被赋予一种它本身所没有的、超人的感觉和力量。
人们竟以为语言本身能给人类带来幸福或灾难, 以为语言是祸福的根源。
他们盲目的崇拜迷信语言的力量, 认为谁要是得罪这个根源, 谁就得到加倍的惩罚; 反之则得到庇护。
这样就自然而然的促成了禁忌语的产生。
封建时代——偏见(p rejudice）, 中西方社会的封建时代都以等级森严著称,统治者与被统治者之间有严格的界限, 黎民百姓的言语都要受到限制, 他们不允许使用上级的所谓高贵语言表达, 否则会招致杀身之祸。
于是, 禁忌语随之产生了。
现代社会——民主（democracy）,随着科学技术的飞速发展, 人类对自然界及社会各方面的认识大大提高。
现如今,人们愈来愈注重人类的和谐相处与共同发展, 愈来愈追求平等和自由。
从跨文化交际角度看英汉禁忌语之异同
２ｏ ｏ ９年 ４月
黄 山 学 院 学 报
Ｊ ｒ ａ ｆＨｕ ｎ ｓ ａ ｉｅ ｓｔ ｏｕ ｌｏ ａ ｇ ｈ ｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｎ ｙ
Ｖ １１ ． ２ ｏ ． １ＮＯ． Ａｐ ．０ ９ ｒ ０ ２
从跨文化交际角度看英 汉禁忌语之异 同
胡 歆
（ 山学 院 外 语 系， 徽 黄 山 ２ ５ ４ ） 黄 安 ４ ０ １
限 制 。在课 堂 教学 、 当众发 言或 和 有一 定社 会 地位
的人在 一起 时 ， 人们 就 不 怎么 说这 些话 ， 在家 里 、 而
最普 通 的 说法 是 ｔ ｕｉａｅ 名 词 是 ｕｉａ ｏ 。如 果 ｏ ｒ ｔ， ｎ ｒ ｔｎ ｎｉ
是去看病 ， 护士为了化验小便 ， 就会给你一个杯子
作 者 简 介 ： 歆 （９２ ） 安 徽 歙县 人 ， 山学 院 外 语 系助 教 ， 究 方 向 为 英 语语 言 学 。 胡 １８－ ， 黄 研
际 中 ， 果 有人 触犯 当地 的禁忌 ， 者 表 示 不快 ， 如 轻 重
２排泄 和排 泄行 为 ． 英 语和 汉语 中有 些忌 讳 是 一 致 的 。例 如 。 有关
者可能翻 脸 不认人 ， 至被该 社会排 斥 。因此 ， 甚 了解
“ 泄” 排 的表达 成 为 交际 中的 主要 禁 忌 ， 其 是在 讲 尤
摘
要 ： 忌是人 类 社会 普遍 的文化 现 象之 一。在 日常交 际尤其 是 跨 文 化 交 际 中 ， 常会 遇到 禁 忌 问 禁 经
题 。顺利 进行 中西方之 间 的跨 文化 交 际 ， 需要 了解 中西方 文化 中的 禁忌语 。英 汉禁 忌语在 死 亡禁 忌 、 生理 行 为禁 忌、 别 种族 禁忌 等方 面存在 异 同。 性
跨文化交际中的英语语言中的禁忌语
跨文化交际中的英语语言中的禁忌语作者：马锐来源：《教育教学论坛》2012年第41期摘要：禁忌语是人类社会特有的而且是普遍的文化现象，是人类思维对文化的一种反应。
本文从禁忌语的定义、起源、特点和功能四个方面对英语中的语言禁忌进行分析，从而加强对跨文化交际中英语文化的了解，促进跨文化的交流。
关键词：禁忌语；起源；特点；功能中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）11-0174-02一、引言：牛津高阶英汉双解词典将禁忌一词解释为：words likely to be considered offensive，shocking or indecent by certain people（though not necessarily by everyone）。
现代语言学家Bobbinet （1978）认为，禁忌是一个社会所树立的原则或规范，用以阻止有害于人们的行为。
禁忌反映在语言上就是禁忌语，由于其敏感性，在特定文化的实际交流中通常采取“回避”态度，权威性的语言学史很少有记载，但是禁忌语有其存在的意义。
在跨文化交际如此广泛的今天，由于不同文化的禁忌并不相同，如果使用不当，会造成误解、冲突。
本文从禁忌语出现的原因、分类、特点以及作用方面对语言禁忌进行深入探讨。
一、禁忌语出现的原因首先，语言灵物崇拜的影响。
自然知识不发达的古代，人们无法理解如风雨雷电所产生的声音。
这些似乎具有某种超自然力量的声音就变成了一种神秘且具有魔力的东西，会给人们带来好运或者是厄运，这也就是“语言灵物崇拜”。
最能说明这一现象的就是咒语（spell），人们相信咒语具有神奇的力量，可以保护自己或作为复仇的工具。
再如对死亡、疾病、贫穷等的禁忌，日常交流中都是要尽可能避免。
如英语中会用pass away，go to Heaven，go to see God等来表达死亡。
其次，心理因素的作用。
随着时间的推移，有些词汇不受欢迎的情感内涵甚至会盖过该词原本的信息化内涵成为该词的主要含义，这类型表达自然也就成了语言中的一种禁忌。
英汉文化中禁忌语的比较
《教学与管理》２００８年８月２０日语言是人类进行思维，沟通情感的工具。
尽管语言有任意性，但由于语言蕴含着难以形容的神奇力量，人们在使用某些词语时，这些词语所指代的事物往往会生动逼真地呈现在人们的眼前，并引起某种心理上的反映，像汉语成语中“望梅止渴”的故事就是一个典型的例子。
令人高兴、让人欢欣的词语往往能引起愉快、欢喜的心情，而令人沮丧、让人不快的词语同样也会引起相应的心理反映，使人产生恐惧、不安、悲伤或厌恶的情绪。
对此，人们总是期望避免或直接提及，这就是语言中的禁忌现象。
一、禁忌语产生的文化背景“禁忌”一词源于玻利尼西亚汤加语，意思是“需要极端注意的事”。
１７７７年，英国航海家ＪａｍｅｓＣｏｃｋ在南太平洋的汤加岛上发现了一种令人震惊的社会现象。
一些话在当地居民中禁止使用，他们称其为“Ｔａｂｏｏ”，意为“ｈｏｌｙ”，“ｕｎｔｏｕｃｈａｂｌｅ”。
ＪａｍｅｓＣｏｃｋ记录了当地有关“ｔａｂｏｏ”的种种现象。
这些禁忌主要反映两个方面：一是受尊敬的神物不能随便使用；二是受鄙视的贱物不能随便接触。
禁忌语的产生有其时代原因。
在人类远古时代，人们迷信鬼神，信仰上帝、崇拜神祗。
有关帝、神的名字以及他们的话语是不能随便提及的神圣的东西，否则就被视为是对帝、神的不敬和对神力的亵渎。
人们往往认为某些话语与其所指称的人和事物之间存在着一种神秘的联系，说出这些词语，就会触犯其所指代的人或事物，招来灾祸，这就自然导致了语言的禁忌。
英汉文化中早期的禁忌语主要与迷信神力、崇拜神祗有关。
随着时代的变迁和社会的发展，除了宗教原因外，社会风俗、文化传统、个人修养、交际需要等因素对英汉禁忌语的发展也产生了很大的影响。
二、英汉文化中禁忌语的趋同性尽管英汉语言反映不同的社会习俗和历史文化，但不同民族的人们在交际中对语言的选用上会表现出一致的倾向性，交际中涉及禁忌语时，都采用了相同的交际策略，如避凶求吉等。
英汉两种语言的禁忌语有许多共同之处，英汉文化中共同的禁忌语及其委婉说法主要体现在以下几个方面：１．死亡英语中表达“死”的委婉说法有：ｇｏｔｏｈｅａｖｅｎ，ｂｒｅａｔｈｅｏｎｅ＇ｓｌａｓｔ，ｇｏｔｏａｎｏｔｈｅｒｗｏｒｌｄ，ｋｉｃｋｔｈｅｂｕｃｋｅｔ等；汉语常用的表达有：逝世、寿终、牺牲、百年了等。
在跨文化交际中的英语语言禁忌语及运用
在跨文化交际中的英语语言禁忌语及运用作者：殷华来源：《速读·中旬》2014年第10期一、前言在全球快速国际化的过程中，跨文化交际和沟通，不论是在人们的日常交际还是学校教学、商务往来中都日趋重要。
在不同文化或多元文化背景下进行跨文化交际时，当人们想表达或传递信息和表达想法时，就会涉及语言的使用，也会涉及禁忌语的应用。
语言是文化的载体，其本身的表达和交流也是文化的一部分。
语言禁忌不仅是一种语言现象，而且是一种文化现象，存在于不同的民族、区域和国家，也体现在不同文化背景下的生活、社交、商务、沟通等不同领域。
不同的文化背景和不同的地理环境下，语言禁忌是大不同的。
它是语言文化的一种体现，也是社会普遍存的一种文化现象。
禁忌语作为语言中的一种特殊语言，不管是在社会的普遍交际中，还是在教育体系的教学中，都非常重要且不可或缺。
语言禁忌在跨文化交际中逐渐变得重要和必要，成为跨文化交际的重要组成部分。
语言禁忌是语言现象中的一部分，也是普遍存在的。
所谓跨文化沟通，涉及语言和文化两个层面，二者有着既相互独立又密不可分的关系。
不同的民族，不同的区域，不同的国家，都有其独特的文化，从历史和语言文化发展角度看，文化会作用于语言的发展，影响语言的表达和准确含义的传递。
因此，看待语言禁忌也要考虑到多元文化的影响和作用，下面结合不同民族与国家的独特文化，分析和解读语言的禁忌现象。
二、禁忌语的语用原则和特点我们简单了解禁忌语的语用原则和特点，所谓语用原则，即语言会受到一些因素的制约，包括特定的某种社会条件、社会环境。
从语言的表达一方和受众一方进行研究，在某一特定的社会环境中，有其独有的特定语言，即语用原则的建立。
英语禁忌语的语用原则基本上分为以下四点：（一）禁用亵渎性词语在研究禁忌语的语用原则时，不同的文化背景下，有其独特的原则与特点。
例如，在西方社会中，宗教是一个很重要和具有文化特点的领域，其中涉及很多禁忌语。
在基督教中，“上帝”是个非常重要的语言词汇，具有特殊的文化渊源。
中英禁忌语对比研究
中英禁忌语对比研究摘要：语言禁忌就是社会禁忌在语言中的反映。
研究英汉禁忌语的目的在于帮助谈话者在跨文化交际中进行有效交流，避免误解于冒犯。
本文从跨文化交际的角度，介绍了中英文禁忌语各自的四个主要方面及相关因素，并在此基础上对二者的相同点及不同点做出对比，使读者对中英禁忌语有更深刻系统的了解。
最后提出端正的态度和对应的策略，使读者在跨文化交际中能够中知己知彼，求同存异，有效沟通。
关键词：禁忌语; 跨文化交际; 文化; 相关因素a comparative study of chinese and english taboos1. difference between english and chinese taboos1.1 taboos in numberbelief provides the motivations and the reason for doing things. to some extent, taboo topics have a tight association with christianity. the number 13 is not considered as a propitious one in english-speaking societies, for it was recorded in bible that jesus was killed by a disciple named judas who was the 13th man attending the dinner that held by jesus on friday. thus, the number 13 and the day of friday were taboos, which gradually were inherited from generation to generation.in chinese culture, there are also taboo numbers such as4, 73, 84. in chinese, the number 4(si) has a same pronunciation with the word death(si), accordingly, we usually think the number 4 is unlucky and should be avoided, which customs are reflected in the chinese language use. 1.2taboos in privacy regarding age, weight, income and so on.as is known to all, the westerners place a high value on privacy. they are self-centered and hold the views that their individual interests can’t be invaded at any time. the questions related to one’s age, weight, income, marriage will never be asked; otherwise they will entice more prejudice, and offence. yet, it is not the case in china. in fact, there is no equivalent term for “privacy”in chinese. the spirit of collectivism is treasured by chinese people from one generation to another. on the other hand, chinese people enjoy living together with their family members because it is a way to show harmony in the chinese view of thinking. it is not strange for us to find that even people from different families share a big courtyard in china. further, people in china don’t favor changing their homes frequently from one place to another. consequently, the chinese family members always live in one place through the whole life and they areought to be very family with people who share the courtyard with them. we have a saying to the effect that”远亲不如近邻”， which means when in trouble, the one who can help you is not the relatives who live far away from you, but your neighbors.2. similarities between english and chinese taboos2.1 religion and godin many western countries, a large number of people believe in christianity or catholicism, which is widely accepted and became the source and fertile soil of english taboos. as for english-speaking societies, people have a strong sense of religion and they think thoughts are controlled by religious belief and feudal ethical codes. further, owing to the productivity in the remote times was so low that some natural phenomena could not be explained, people at that time held that some religious words or expressions had a mysterious and supernatural power, so names of god and devil such as jesus, christ, joseph, heaven, hell have to be completely avoided on many occasions. yet, it is inevitable to mention the word “god”during the communication sometimes, so euphemism was created by the westerners to avoid directly mentioning the holy names. compared with religious verbal taboos inenglish-speaking countries, there are similar taboos about god in chinese as well. in the chinese view of thinking, god enjoys such an absolutely high power that no one or other things have a capability to exceed. if a person wants to cite god as his witness while making his vows, such phrases as “天”（sky）“上天作证”，”对天发誓”，or “上苍见证”will be chosen to express his feeling. besides, people have such expression in chinese as “妖魔鬼怪”，”钟馗捉鬼”and “鬼来了”.2.2 secretions and excretionsin western countries, words related to the behavior of excretions seem to be vulgar, they are always substituted by so-called elegant words in the conversation of sociality, since words about secretions and excretions are considered to be tabooed and should be absolutely banned from general use in public. both in english-speaking countries and in china, words concerning the behavior of urination and defecation are entirely abstained especially in eating; otherwise, they seem to be lousy. in terms of the chinese expression, there are a large number of words that used to substitute urination and defecation in chinese culture. the following phrases oftenoccur in our daily conversations or in novels. for example: “出去一下”, “方便一下”，”方便方便”，”去盥洗室”，”有点儿急事”，”解手”，”大号”，”小号”，”出恭”，”去唱歌”，etc.3. strategies of avoiding taboo3.1 unobtrusive observationin intercultural communication, uncertainly often occurs when we encounter people different from us. to communicate properly and effectively, we also need to know the information of the individuals we will encounter and the information of what and how we should say to them in a given situation. under such circumstances, we can take the role of unobtrusive observes, widely used in sociolinguistics and other scientific studies, to gather information about them, to induce how they will interact with us and to decide how we should interact with them by observing and comparing how they interact with people like us and people different from us.3.2 question-asking strategythere is a proverb in chinese “rujingwensu/入境问俗(on entering inquiry about its customs”. however, we should be careful when asking people questions if we don’t want to appear stupid or rude since what is considered acceptable maybe unacceptable in the eyes of our communication partners.3.3 euphemismeuphemism is an effective way of replacing unpleasant expression with pleasant ones. when confronting linguistic taboos in intercultural communication, one should either avoid them or try his best to use euphemisms so as not to offend others or threaten their face wants. in this way, we show respect for others and will be respected so that the communication may continue in the harmonious and pleasant atmosphere.bibliography[1]brown, p. &s. levinson. 1987. politeness: some university in language usage. cambridge: cambridge university press.[2]freud, sigmund. 1913. totem and taboo. london: macmillan.作者简介:孙晓华女咸宁职业技术学院中专部，籍贯:山西太原，1981年10月出生，学历:英语本科。
从跨文化交际角度看中西语言禁忌现象
王 、 张 ” ， 这 种 表 达 方 式 在 西 方 国 家 却 是 人 们 所 无 法 接 老 等 但 受 的 ， 他 们 看 来 “ｌ” “ 老 ， 叶 用 ” 在 ｏ 是 衰 ｄ 不 ｌ 的代 名 词 ， 时 ， 方 同 西 困 家 的 女 性 对 自 己 的年 龄更 是 讳 莫 如 深 。西 方 人 很 注 重 个 人
墨
从 跨 文 化 交 际 角 度 看 中 西 语 言 禁 忌 现 象
雷 难
（ 江 大 学 一 年 级 工作 部 ， 北 荆 州 长 象 不 仅 是 一 种 语 言 现 象 ， 是 一 种 语 还
２２ 殊 性 。 ．特
文 化 现 象 ． 同 的 民族 由 于 不 同的 地 理 环 境 和 文 化 发 展 史 ， 不 会 有 不 同的 语 言 禁 忌 。 本 文 简单 介 绍 了 中西 语 言禁 忌现 象 的 特 点 ，并 就 ／ ４ 在 跨 文 化 交 际 中如 何 避 免 使 用 禁 忌语 提 出 了几 ，Ｊ －］ ＇ 点建议。 关 键 词 ： 文化 交 际 中西 禁 忌语 特 点 跨
１前 言 ．
语 言 禁 忌 的特 殊 性 也 就 是 指 它 的个 性 或 民 族 性 。不 同 民 族 在 其 发 展 过 程 中形 成 了 本 民族 所 特 有 的语 言 和 文 化 ，一 个 民族 的文 化 可 以在 其 民 族 的 语 言 中反 映 来 ．禁 忌 语 也 不 例
外 ， 同 民族 的 禁忌 语 背 后 都 有 着 不 同 的 文 化 背 景 。正 是 由 于 不
隐私 ， 他 们 来 说 ， 龄 、 钱 、 姻 状 况 、 治 见 解 、 教 信 仰 对 年 金 婚 政 宗 等都 属 于个 人 隐 私 ， 人 无 权 过 问 ， 问 个 人 隐私 会 被 认 为 是 别 询 没有 礼貌 和教 养 的 行 为 ， 而 此 类 禁 忌 在 叶 国 却 并 不 存 在 ， 然 ｌ 中 围人 崇 尚相 互 信 任 、 互关 心 ， 为 朋 友 的 事 就 是 自己 的 事 ， 相 认 等 等 。 即 使 是 在 数 字 方 面 ， 汉 两 个 民 族 也 各 有 不 同 的看 法 。 英 例 如 数 字 “ ” 中 国人 眼里 是顺 利 的 象 征 ， “ 六 大 顺 ” ， 六 在 如 六 等
英汉禁忌语的异同比较及其文化根源
2013.08学教育80英汉禁忌语的异同比较及其文化根源姜月（武汉理工大学外国语学院，湖北武汉430070）[摘要]英汉禁忌语根植于其独特的文化根源。
面对日益紧迫的跨文化交际趋势，本文将通过对比英汉禁忌语的异同点，从死亡与疾病、性、猥亵词、宗教以及称谓禁忌等方面对英汉禁忌语进行对比研究，尝试发现其文化根源，提高交际能力，为跨文化交际中面临的禁忌语方面的文化障碍提供参考。
[关键词]禁忌语；文化；异同比较禁忌是人类最古老的无形法律（弗洛伊德，1986）。
它起源于远古人类对于强大的自然物和未知的自然现象的畏惧。
在劳动过程中语言产生与发展，并“被赋予了一种它本身所没有的、超人的感觉和超人的力量，社会成员认为语言本身能够给人带来幸福或灾难，认为语言是祸福的根源”（陈原，1983）。
禁忌语便产生于此种趋利避害的心理。
禁忌（taboo ）一词源自汤加语（Tangan ），其意为“神圣的”、“不可触摸的”。
南太平洋波利尼西亚群岛居民用其指称那些需注意、被禁止的词语。
禁忌语广泛的存在于世界各种语言之中，反映出不同的文化心理与价值取向，并受其制约与影响。
而现代越来越频繁的跨文化交际却急需人们打破禁忌语所带来的文化阻碍，英汉禁忌语异同的研究正是秉持求同存异的精神和态度，来寻求解决之道。
一、英汉禁忌语的相同之处1、关于死亡、疾病的禁忌语死亡与疾病是禁忌语的永恒主题。
汉英两语中关于“死亡”与“疾病”的委婉语均十分丰富，人们用其来避免直接表述时所带来的尴尬与亵渎之意。
英语中用“sleep ”,“go to heaven ”,“be at peace ”,“go west ”等表达死亡之意，中文中则有“安息”、“永眠”、“归西”、“仙逝”等。
疾病禁忌语也有大量实例。
癌症就被委婉称为“the Big C ”,“that dis-ease ”。
新闻媒体也常使用“a long ill-ness ”来指代它。
直称精神疾病的患者为“mad ”或“crazy ”被认为是不礼貌的，人们常委婉称其为“a little ec-centric ”或“not all there ”。