国学、易经、风水讲师倪可简介
山东省青岛第二中学2022届高三上学期期初考试语文试题 Word版含答案
青岛二中2021-2022学年第一学期高三期初考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
《周易》的前生今世周山《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，由于共有10篇文字，故又称《十翼》。
《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自赐予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。
据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。
夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。
由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感谢；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必定。
因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。
六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。
所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。
我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。
由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。
个中缘由，明显是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的原因。
长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。
于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深化开放而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必需作出相应的改编。
由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的其次部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。
坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入其次个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会渐渐走向成熟的阶段。
成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。
关于创作“天纪_地纪_人纪”的说明(倪海厦)
我将用我一生的心血,完成这三部著作作者：倪海厦我将用我一生的心血, 完成这三部著作, 第一部是天纪已经于1994年完成, 已经传世, 当时只收约20位学生, 拍摄记录下来的录像带只做了一百个拷贝, 有防止盗录功能在内, 目前为了怕影片无法持久, 所以又拷贝了三套DVD来传世, 一部在我手边, 另二部在我亦学生亦好友手上, 之所以命名为[天纪] , 因为它专门运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性, 也就是说是探讨天地之间的纪律的一套著作, 所以包含八字紫微斗数风水地理面相等命理, 所谓上知天文, 下知地理, 中知人事, 的一套易经理论,十年前一些台湾当时的精英份子, 有许多司法官, 律师,民间人士来研习, 因为我不希望这些中华文化失传, 所以就教了许多学生,目前有些学生应用得很高明, 有专门看八字的, 有专门看风水地理的, 也有学了自己在使用, 或传下一代, 也有学生发生笑话如某位学生在电视台发表说是他在大陆上走在街头遇到一位老先生教他的, 其实是学自我的天纪, 也有学生说是祖先传下来的, 我不管他们怎么说或做什么, 主要我的目的是知识要留下来给下一代, 所以我不在乎他们说是学自他处, 他们没有平常心, 自己以为很了不起, 其实是窃取我的智慧财产权, 又怕人知道是学自我这, 其实天纪的知识无法去害人, 只有助人, 只要他们帮助到须要帮助的人, 我的目的就达到了 .但是[人纪]就不一样了, 它是能够生死人, 肉白骨的专业知识, 它讨论的是人身体内的生理纪律与治病的纪律, 一念之间可以决定一个人的生与死,影响太大了, 所以我必须要很谨慎的选择传人, 心性要好, 个性一定要强, 主见要强且固执, 具有非常敏锐的观察力, 同时要有胆量去批判犯错的医学理论与医师, 不怕得罪人, 一心只想救人第一, 为了救一位无辜的人而勇往直前, 不害怕得罪其它医师, 这类人才有资格做我的学生来研习[人纪] , 人纪包含有最详细的黄帝内经研究心得, 这部中医最早最完善的生理学病理学与诊断学, 许多人已经看不懂本书了, 还有经方家所依据的神农本草经之药性介绍, 我不教也不使用南派所遵循的本草纲目这误导中药药性的药物学, [人纪]里还有伤寒论与金匮二书, 这是中医医圣汉朝张仲景所写下的千古巨著, 现代的中医是知道这书却不知道如何使用里面的处方, 都要怪在中医学院的教授们不会教, 大家一眛的研究温病条辨这误导中医师祸害几百年的烂书, 针灸方面我采用明朝杨继洲的针灸大成一书, 与我老师教我的北派真传的针刺手法 .说了半天, 那到底学了人纪之后在医学领域内可以做到什么程度呢? 我可以告诉你们, 如果学到它的神, 你就可以从最表面的感冒开始一直治到人体生病到最极限的肝癌了, 诊断的方式简单到问几个问题, 看一下气色, 就已经结束了, 多数时连脉都不必诊了, 因为我经过多年的临床经验以及一再的研究上面所说的书, 早就已经把所有医学理论简化到如爱因斯坦的E=mc平方了 . 能够如此之强, 是因为我从不花时间交朋友学做人, 也没喝过下午茶聊天, 从不去浪费时间说人闲话, 在美国是最多人喜欢开Party 的国家, 我却从不参加, 所以我真正的好友不多, 一直埋首研究医学只是希望在看病时不发生错误, 以免害到无辜的人, 这是自我要求出来的, 我希望我的学生与我共勉之 .等到我60岁之后我想周游世界各国, 利用我的天文地理知识与医学素养, 来重新写过地理志, 因为目前市面上看到的各国地理志都是只有形, 没有神, 我要研究的跟他们完全不同, 这就是[地纪]了, 比如说为什么这个国家的人性如此, 物产如此, 与它的风水地理有何关系, 犹记得读史记时, 看到春秋时期有位小偷名字叫做盗拓, 此人是小偷的祖师爷, 有一天他的徒弟问他, 盗亦有道吗?他回答说当然有的, 我们当小偷的有能力站在屋外面就可以知道里面藏些什么, 这就是"圣" , 一马当先的第一个进去偷的, 就是"勇" , 偷完东西最后出来帮助大家断后的, 称之为"义" , 赃物拿到手之后, 能够做最均匀分配的人, 就叫做"仁" , 我要教的是中医学的[神] , 就是如何能够只需要站在人体外面就可以知道里面藏些什么的学问, 这就是所谓的"圣"了 .因此这三套知识要传很难, 但也会很简单, 如果你自知没有Common sense , 请勿报名, 你学位高低无关紧要, 只要不是知识障就可以了, 我最怕教到的学生是读越多书就越笨的人, 恕我直言, 因为你来学只是浪费时间罢了, 那何必来搅和呢?.我相信在还没有开始传授此人纪时, 必然会有谣言满天飞的事情发生, 自古以来, 正与邪就是一直在相争的, 一些看不好病的医师或是大学教授们一旦知道我要教授人纪时, 又没有先去拜码头知会一声, 或是知道有许多优秀的热血青年们在研习人纪之后, 会比他们强又凶而吓死了, 还有一些人知道没有机会学到人纪, 必然会心生妒嫉, 想尽办法破坏, 不希望别人学到人纪自己没有学到, 如果我的学生会因为一些妖言影响到学习, 表示你不够坚心, 我至今仍然坚心于发扬北派医学, 做一位经方家, 而且终我一生没有人可以改变我的想法, 所以我才有今天的见识, 希望有心参加的莘莘学子们都像我一样坚持到底, 永不改变 .我会请与我亦师亦友的律师朋友徐光佑律师写个约定与学生们, 我要大家签字才开始教, 因为人纪里面牵涉到的配方很多, 而且是已经经过我临床实验后最有效的处方, 包含有治疗各类癌症的处方, 因此要受到智慧财产权的保护, 否则被学生拿去滥用, 然后骗人说是走在北京的马路上遇到一位老先生所传授的, 而我也不想做别人的祖先, 也没有老到可以做别人的祖先, 于是盗版笑话又开始了 .。
天纪人间道讲义
《天纪》一01听课笔记（2010-08-03 23:47:27）辺标签：分类：国学学习杂谈倪海厦《天纪》一人间道01听课笔记天纪就是自然法则真理。
一结果。
从外面就知道里面有什么（圣）；知道什么时机行动（智）；先入为（勇）；后出为（义）；分均为（仁）。
俗话：瞽者善听，聋者善视。
君子与小人：君子——言简，刚中；小人——谗言易入耳，邪言轻出口君子静而观象，动而占卜，以果决行。
佛：万法归一；道：抱元守一；儒：执中贯一。
南东西——天地定位，长幼有序北象（名=位）：厨房（刀象）；客厅（如客）；卫生间（是非、口舌、官司）。
天所赋为命；运操之为自己手中。
客厅放在坤位最好《天纪》一人间道02听课笔记（2010-08-04 00:08:57）辺标签：分类：国学学习杂谈面相：君子难进易出，奴才易进难出，庸才易进易出。
面相：语无伦次一一心生毒计；眼珠善动一一心术不正，四白眼一一横死；三角眼小人。
面相：眼神要正，要有神；眼睛越长越细越好、有大智慧。
面相：眼尾（奸门）代表是夫妻官，眼尾纹路向下代表妻不贤，主生离；如鱼尾纹有两三条且往上挑代表妻大贤。
易：变易（随时变易）、不易（原理都是不变的）、简易（简单）。
天官：上知天文、下知地理、中知人事医学。
500年出一个。
面相：女人声音沙哑，骨骼粗壮，面紧——孤独一生。
伏羲氏制定先天八卦图一一为体，周文王制定后天八卦图一一为用五行相生相克一一木（震卦、巽卦）生火（离卦），火生土（坤卦、艮卦），土生金（兑卦、坤卦），金生水（坎卦），水生木。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤（初爻四阳、四阴；二爻二阳二阴；三爻一阳一阴）。
卦揭示事情、爻揭示时机。
1、2、3爻为内卦（为本）；4、5、6爻为外卦（为位）。
占卜：卜以决疑，不疑何卜。
因时而动，有变化就要补位，长子结婚后，二子要补到长子那个位置，以此类推。
《天纪》一人间道03听课笔记（2010-08-04 00:13:11）标签：分类：国学学习杂谈乾卦邙阳性）：天性向下，代表刚、健、实心、代表充实自己，。
易经占卜方法
易经占卜方法易经占卦须知1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。
如何抉择可保平安？可以趋吉避凶？《易经》提醒人要注意：德行（因为欲望会造成盲点与执着）；能力（有能力就有自信）；以及智慧（充分运用理性的力量，加上生活经验的配合）。
2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。
所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”（系辞下）。
3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。
首先，要遵守“三不占”原则：①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。
②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
③不疑不占：必须是理性难以测度之事。
4.提问方法：①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何？譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。
或者，欲购某屋，占其是否可行？当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题，可以换不同方式来占。
一旦有了结果，则须过三个月（一季）再占。
5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。
先拟好问题，准备纸笔。
拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（自己名字）今以某事，未知可否。
爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。
”6.然后依占卦步骤，仔细进行。
易经占卦方法《系辞传》上．10“大衍之数五十，其用四十有九。
分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闺，故再仂而后挂。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。
二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦。
”说明：筮者准备五十根蓍草（今之筹策），取出一根，横放在正前方，代表“太极”，在整个运算过程中保持不动。
真正进行运算的，是为四十有九。
（大衍之数五十，其用四十有九）第一次运算：1.任意分四十九根为两组，甲与乙。
（分而为二以象两）2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。
（挂一以象三）3.甲组以四除之。
禄马贵人
李三素：论禄马贵人砂（1）李三素原文：乾上有砂在二宫，但是天马在其中；更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。
乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。
午上有砂在二乡，便是天马在南方；已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎。
午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；两峰叠作禄马到，贵人丁上姓名香。
甲为庚禄卯为乙，假禄何须向贵人；更有寅甲并癸子，两般真禄不多泰。
艮巽谁知无禄马，一身长在贵人宫；自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫。
竹下翁插话：说到“禄马贵”，必须提及有关罗盘论著之书，诸如《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，这些都有关于“禄马贵”方面的表述。
当然应特别提及明·徐试可《罗经顶门针》，李公三素在《顶门针是非辨》如此评价徐公试可堪舆学术之格：“徐试可与诸生考究，颇异庸常。
其生平避盈缩、避管局禽星，皆有确见，此子之所以服膺《顶门针》也；外此，则随俗附和，全无揣磨。
”“禄马贵”毕竟与盈缩六十龙、禽星管局之类有一定关联。
“禄马贵”论砂，但如何来确定一个风水格局各类砂中是否出现“官禄”、“驿马”与“贵人”？这在理气层面上也颇为复杂，甚至也有“各师各法”现象存在。
先看看《罗经顶门针》收录有关“禄马贵”歌诀——起禄诀甲禄到寅乙禄卯，丙戊禄巳丁己午；辛禄在酉庚禄申，壬禄在亥癸居子。
竹下翁注：研究命理者都清楚十干之“禄”，就是该干“临官之地”；故据说有扦者，直接以仙命年干或纳音之干寻“禄”。
但在风水穴寻“禄”，书上介绍方法真没有命理学那么直接明了。
起马诀亥卯未马在巳，寅午戌马居申；巳酉丑马在亥，申子辰马居寅。
竹下翁注：“三合”寻“马”，在长生位之对冲方上；故知四生支山，只看对山便知“马”。
起阴阳贵人诀甲羊戊庚是牛场，乙猴己鼠丙鸡乡；丁猪壬兔癸蛇位，六辛见虎是为阳。
甲牛戊庚是羊林，乙鼠己猴丙猪寻；丁鸡壬蛇癸兔位，辛即骑马阴贵人。
竹下翁注：此乃十干问“贵”，前四句寻者“阳贵人”，后四句问者“阴贵人”。
《阳宅集成》对“贵人”也论阴阳，但不论“甲乙”；也许方位与选择不同，“贵人”也有所不同。
倪海厦——精选推荐
倪海厦倪海厦医师研究中医达30年之久，并精通其它【命、相、⼘、⼭】四项。
被喻为当代少见的【命、相、⼘、⼭、医】五术兼备之旷世奇⼈。
⽬前开业于佛罗⾥达州, 2000年~2003年年底间，曾任职佛罗⾥达州卫⽣署中医委员会最⾼委员会委员 , 职掌所有医师鉴定资格、更新执照、医师再教育计划等相关业务。
曾治好许多西医认为不治之病 , 深获美国⼈民及州政府肯定，常被病患称为最后的希望「the last hope」。
后因事务繁忙，不得不请辞该职务。
经历倪医师除诊疗、中药⽅剂研发，并盼将毕⽣绝学传承，1994年完成「天纪」。
「天纪」运⽤易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性 , 内容包含⼋字紫微⽃数风⽔地理⾯相等命理 (「命、⼘、相」)。
2004年下半年公开甄选「命、⼭、医、⼘、相」中「医」(⼈纪)部份的关门弟⼦。
并将⾃2005年起开始训练「⼈纪」，内容⾃⽣理学的黄帝内经、伤寒论与⾦匮要略、明朝杨继洲的针灸⼤成、⾄北派真传的针刺⼿法等。
⽬前正进⾏汉朝医圣「张仲景」传世之作「伤寒论」英⽂版的翻译⼯作，以期造福不懂汉字但有⼼学习中医的欧美⼈⼠。
另外，并预计六⼗岁后，将毕⽣周游列国之观察与体会，以其天⽂地理知识与医学素养 , 重新编写「地理志」，俾利后⽣学习。
编辑本段倪海厦36条真⾔1.当医⽣⾸先要知道何谓健康，⽽健康与否是有“六⼤标准”的,连何谓健康都不知道的，不⽤谈医病⼈。
2.中医⽣理学需以《内经》为主、⽤药以《本草经》为主、开⽅以《伤寒杂病论》为主。
⾄于我本⼈(倪海厦)的⽅⼦，以汉唐两朝为主。
⽹页名（汉唐中医⽹）即指此。
3.感冒在三天内没医好的（中医），再回去多读书。
【现在的很多中医治疗感冒费时⼀周以上，其实病⼈往往都是⾃⼰好的。
】4.善⽤仲景⽅的⽅是经⽅家，不能⽤⿇黄、桂枝、附⼦、⽯膏、皂?、硝、黄、⽢遂、乌头等的，且视之如猛虎的，就是温病派，或学⽽⽆成的经⽅家。
【可惜上海是温病派的⼤本营，⽤桂枝都要4.5克起，⽤⿇黄还要蜜制的。
陈春林《梅花心易》内部弟子班讲义
陈春林《梅花心易》内部弟子班讲义梅花易数预测法中的“无极思维”梅花易数的卦象解读要具有两种思维方式：一则是无极思维；一则是太极思维。
什么是无极思维呢？无极，就是一种混沌状态，在这个状态中无始无终、无生无灭，没有阴阳，所以也就没有吉凶。
邵康节先生所创悟的《梅花易数》预测法，不是闭门造车，而是独具匠心。
梅花易数每个组卦包含“主卦”、“互卦”和“变卦”三柱，主卦为天元（天柱），互卦为人元（人柱），变卦为地元（地柱），正符合易经所云的“兼三才而两之”之理。
这三元在化解中，意义非同一般，天元是化解的元神（根本），人元是化解的元精（状态），地元是化解的元气（抓手）。
这三柱，共六个单卦，形成一朵“六瓣梅花”。
在解卦的时候，要有一种思维：梅花旋转，天机尽泄。
陕西西安的陈鼎龙先生秘传，“上阳下阴，阳顺阴逆”，其中玄妙，需要自悟，不着一字，尽得风流。
无极思维，不分体用。
六个单卦，都要表达自己的信息元素。
断卦的时候，要先定位事件，在定位时间。
第一、梅花旋转，天机尽泄。
运用无极思维去解卦，有培养这样的意识，对卦象进行组合。
打破主卦、互卦和变卦的三柱局限，尽量做到多卦组合。
解卦思维中，两卦组合是入门，三卦组合是初级，四卦组合、五卦组合和六卦组合，才是境界，才是真正的境界。
梅花易数，易学难精，此言不虚。
为什么呢？因为很多人在学习梅花易数的过程中过于机械，甚至幻想着有固定的模式去解读卦象。
其实这样的想法是不成立的。
梅花易数的组卦仅仅是一座桥梁，预测者和求测者就是通过这座桥梁才实现信息共振的。
这是关键中的关键。
中国任何一门预测技术，到达至高境界都是“寂然不动，感而遂通”，也就是说，预测师不需要起卦，开口就说，一说就对，那才是真正的高层次思维。
【例1】2010年9月22日，石家庄某县一43岁男子求测，得卦为：《小畜》之《需》。
点窍：分析这组卦象，使用无极思维，可以不分体用。
无极思维，没有开始和结束，六个单卦，都是信息点。
天元中巽卦和乾卦组合，人元中离卦和兑卦组合，地元中坎卦和兑卦组合。
倪奡老师简介
- 我们完善的课程系统，运用ISD\SAT教学手法与分析理论， 使你充分体验学习乐趣所在。
-定位于个体或企业中层管理以下人员整体能力提升。 -根据实际状况设计编排训练课程与计划，更具针对性。 -课程引领前沿，根据中国发展要求更新课程内容及训练手法，更具前瞻性与时效性。
培训体系 system
学习平台 Learning platform 首先，我认为学习要在轻松、快乐的前提下进行， 而不是一种负担，学习效果与影响则应该是植入 潜意识中，转化为行动来实现价值，于是我建立 了围绕这个核心来进行教学。 教学以自助式、互动式进行，在体验中去获得思 维的启发；变革性学习，站在时代的前沿去塑造 主导；从实际出发，真正知道该学什么，训练成 完全掌握运用基础上自我创造。 把服务作为实现品牌的准则，我可能是你一辈子 的朋友。 课程体系Curriculum system 我的课程体系建设是结合企业或个人战略定位、 岗位要求和企业市场需求状况等多方因素，所打 造的一套涵盖素质规划、开发、训练、调控为一 体的全面先进的适应性课程体系设计方案。
准备阶段
1、企业基本情况沟通 2、调研工具选择 3、调研计划制定
实施阶段
一、外部调研 1、企业环境与发展 2、对手了解 二、内部调研 1、内部人员参考 2、历史数据参考
分析阶段
1、愿景达成率分析 2、能力差距分析 3、资源协调预估分析
汇报阶段
调研信息归纳及分析 调研结果汇报材料 企业管理提升建议
训练方案 站在企业整体发展的四维格局外看待问题本质，在整体现实运作下预估、调整、设计，把未来发生可控与不可控因素整体实施预案，将被动转化为主 动、不可控转化为可控过程。从而实现可能的时间缩短。
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5, 名正则言顺，言顺则事成。
名片、姓名与现代商务社交识人选人用人
适用于银行保险等金融企业、销售队伍建设，以及各类高端MBA、 总裁班培训。
主讲类别
国学与管理智慧系列 周易与决策智慧系列 道悟风水系列 佛道养生系列 数字能量系列 备注： 以上大部分均是老师应客户不同需求配合开发的课程。
倪老师的课程既兼具学术和专业的深度，更是诸多学 问的大融通者。且文化底蕴深厚，贴近生活，富人生 感悟，同时兼具道之平易妙理，极具人生启迪。
谢谢您
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电话：13813631927
邮箱：nch163@
实践，学术背景
倪老师根据多年对传统文化的深入研究与实践体 悟，提出了“行修善道”的人生概念，构件了“易经 是天道，是人生哲理学”，“儒家是人道，是人生成 功学”，“风水是地道，是人生环境学”，“道家是 内道，是人生养生学”，“佛家是中道，是人生心灵 学”的传统文化架构，提出了“儒是分立主客，易是 交媾主客，道是融通主客，佛是打破主客”的人生渐 进认识旅程，由此可见倪老师深厚的国学功底和扎实 的实践修养，在瓦釜雷鸣、黄钟毁弃的末法时代，倪 师之清流激荡起传统文化命脉的新潮，成为佛易道儒 并行不背的救世宝伐。如此，倪师学术研究与实践的 呕心沥血必定受到世人景仰，在玄学发展史上被定位 为宗师级的巨擘，世代受人致礼。
合作 双赢 携手 共进
国学讲师，当代易学应用专家 倪可
我们相聚，是因为缘分。
[ 本简介版权归倪可老师所有，仅供渠道合作伙伴与本机 构业务合作使用，未经书面授权及同意，任何机构及个 人不得向第三方透露 ]
倪可
现代风水概念提议人，国学讲师、易学实战专家
道家龙门派二十九代法字辈传人号 法辉
第三届易学经济发展国际论坛 副秘书长
30000人次，弟子班35场，让1200多人掌握了易经风水 技术，从而造福自己和社会。
实践，学术背景
倪老师长期致力于国学、佛学、道学、易 经、风水研究，致力于对东方思维模型的研究， 广泛融通现代物理学科技知识，及儒、道、禅、 易经、风水等中西方文化精华，并针对当前时 代特点与社会特点，创立以“大风水”理论体 系“社会风水、地理风水、经络风水、行为风 水”，以风水大概念统领传统文化体系；系国 内深具学术功底和实战经验，深谙易道精髓的 实战实力型咨询顾问、专家讲师。
新课程系列
1，慧眼识英雄，一相一世界。
面相与现代商务社交：识人选人用人
2，风生水起，追问环境的神秘力量。
风水与楼盘家居办公：选择布局装饰
3，大爱无边，善道众生。（国学智慧与管理科学）
易、佛、儒、道与企业家管理者成功人士魅力修养。
4，掌中窥人，“爱”不释手。
手形、掌纹与恋爱、婚姻、家庭、事业。
常驻地点：江苏省南通市
佛教名山剑山文殊菩萨院
国际易经与风水研究协会
理事长
美国易医自然疗法研究中心 名誉会长
《私人财富》杂志国学栏目 专栏作者
实践，学术背景
十年文化教育机构培训管理与授课经历； 十五年国学国学易学体系实战与培训经历； 在多家国有金融机构、大型企业、大学总裁班主讲国
学智慧、易经风水实战课程。 2010、2011年顺利完成接近200场国学易经讲座，达
做一个国学的研究者、实践者，更要做一 个传播者、推动者
倪可易道课程：1易经养生学
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
倪可易道课程： 2易经命理学（弟子班）
倪可易道课程：3风水开运（公开课、弟子班）
倪可易道课程：4易经观人
倪可易道课程：5易经与企业战略（公开课）
倪可易道课程：6易经智慧学
易经养生学：健康体魄 易经命理学：目标正确 易经风水学：环境和谐 易经观人学：找好伙伴 易经领导力：掌控全局 易经智慧学：圆满人生