部编八上语文孟子三章译文
部编八上语文孟子三章译文
《得道多助，失道寡助》翻译：
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用包围的方式攻城,必定有天时之处，可是不能取胜,这是因为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方）还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边疆，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行“仁政”的君主，支持、帮助他的人就多；不行“仁政”的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点,天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。
《富贵不能淫》翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。
”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则的，是妇女之道。
住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。
能实现理想的时候，和百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫！”
《生于忧患，死于安乐》译文
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从买卖奴隶的市场上被赎出并被选拔用为大夫。
所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱。
用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
一个人常常是犯了错误，这样之后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，这样之后才
能奋起有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气，流露在言谈中。
（看到他的脸色，听到他的声音）这样之后人们才了解他。
（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和敌国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
这样人们才会明白，忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。
部编版语文 八上《孟子三章——得道多助,失道寡助》课件 (共43张PPT)
表判断
译文：（采用）四面包围（的方式）攻打它，一定有占据天时的地方，可是 不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
梳理文意
城墙 不是
护城河
武器装备
装备精良
粮食
城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。
放弃 离开
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食 （供给）并不是不充足，（但守城的一方还是）弃（城）逃走，这是因为地 利比不上人和。
作家作品
“五经”即《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》。《孟子》的显著特点，一是长 于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩 鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以 典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后 世散文的发展有很大影响。
作家作品
孟子的主要思想
➢ 人性方面：性善论（主张性本善，认为人生 来就具备仁、义、礼、智四种品德。）
“去”古义： 放弃
今义：姓氏 今义：池塘 今义：委任 今义：到……去
基础积累
3、古今异义
域民不以封疆之界 “域”古义：界限，限制今义：地域
是天时不如地利也 “是”古义：这
今义：判断动词，是
亲戚畔之 “亲戚”古义：内外亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
基础积累
4、重点虚词
三里之城，七里之郭 结构助词，的
固国不以山溪之险 介词，表条件，依靠 以
威天下不以兵革之利 介词，表条件，依靠
以天下之所顺
介词，表条件，凭借
基础积累
5、判断句
然而不胜者，是天时不如地利也。 ➢ “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 ➢ 译文：可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
部编版语文八年级上册第22课《孟子》三章《得道多助失道寡助》课件
地利不如人和——防备
战争中需要 “人和”
（举例论证）
域民
类推 固国
治国需要“人和”
威天下
（类比论证）
结论
得道者多助——顺之 失 （道理论证）
摆出观点
天时不如地利，结构图解
地利不如人和
战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
政”“王道”理论。司马迁认为《孟子》为孟轲自撰：“孟
轲所如不合，退与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，
作《孟子》七篇。”（《史记•孟荀列传》）但也有观点认
为，从书中用语来看，其编订者极可能是孟子的弟子，成书
大约在战国中期。 《孟子》七篇包括：
（ 上 、 下 ）
《 尽 心 》
《 告 子 》 （
《 万 章 》 （
教学目标
一、积累文言词语。 二、理解课文的思想内容，并从中受到启示,增强对国
家安定团结的政治局面的认识。 三.学习本文开头提出论点后，运用对照，逐层深 入的论证的写法。 四.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失
道寡助” 的含义 ；并从中受到教益。
解题：
本文是一篇短论，记叙了战争中 民心向背的问题，指出民心所向 是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定性 作用，体现了孟子的“仁政”思 想。
• 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
• 天下顺之：顺，归顺，服从。
• 故君子有不战：故，所以。有，有时
候，要深么入。论有证不“战得，道不”战即则“得已人。和” 则“战必胜”。
第四段:译文
❖ 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界 限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下 不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主， 支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极 点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到 了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人 都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的 寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主 不战则已，战就一定胜利。
部编语文八上孟子三章——得道多助+失道寡助同步练习
部编版八年级语文上册文言文《得道多助，失道寡助》字句基础过关，看我一网打尽天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
B组：基础过关检测一、读准字音郭（）兵革．（）亩米粟．（）域（）畔（）二.词语汇总（一）重点词语解释。
1.天时:。
2.地利:。
3.人和:。
4.三里之城:。
5.郭:。
6.环(huán):。
7.城非不高也:。
8.池:。
9.兵革:。
10.坚利:。
11.米粟(sù):。
12.委:。
13.去:。
14.故:。
15.域:。
16.以:。
17.封疆之界:。
18.固:。
19.国:。
20.山溪:。
21.险:。
22.威:。
23.以:。
24.兵革:。
25.得道者:。
26.失道者:。
27.寡:。
28.之至:。
29.畔:。
30.顺:。
31.亲戚:。
32.有:。
33.胜:。
（二）古今词语异义1、城古义：；今义：。
2、池古义：；今义：。
3、委古义：；今义：。
4、国古义：；今义：。
5、亲戚古义：；今义：。
6、去古义：；今义：。
7、域古义：；今义：。
8、是古义：；今义：。
9、兵古义：；今义：。
10、然而古义：；今义：。
（三）词类活用现象1、域民不以封疆之界。
2、固国不以山溪之险。
3、威天下不以兵革之利（四）一词多义归纳。
（1）利天时不如地利：。
兵革非不坚利：。
（2）之三里之城：。
多助之至：。
天下顺之：。
环而攻之而不胜：。
（3）时天时不如地利：。
长风破浪会有时：。
自云先世避秦时乱：。
四时之景不同：。
（4）和地利不如人和：。
春和景明：。
（5）去委而去之：。
部编版八上孟子三章课文详解
部编版八上《〈孟子〉三章》课文详解课前预习一、作品梗概《孟子》是“四书”之一。
它是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章.公孙丑等人共同编著的。
《孟子》的显著特点，一是长于言絆，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力：二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。
二、作者简介孟子，名轲，战国时期著名哲学家、思想家.政治家.教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
知识重点得道多助，失道募助—、全文展示天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天吋不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
二、主题概述本文论证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，阐述了“得道者多助，失道者寡助”的思想。
三、文言知识积累（一）通假字亲戚畔之（“畔”同“叛”背叛）（二）古今异义1 •池非不深也古义：护城河；今义：水池，池塘。
2.兵革非不坚利也古义：兵器；今义：军人，军队。
3 •委而去之古义：离开；今义：从所在地到别的地方。
4.固国不以山溪之险古狡：国防；今狡：国家。
（三）一词多义天时不如地利（有利形势）兵革非不坚利也（锋利，锐利）（四）词类活用1.域民不以封疆之界（名词作动词，限制在疆域内，居住）2.固国不以山溪之险（形容词作动词，巩固）3.威天下不以兵革之利（名词作动词，震慑）（五）特殊句式1.判断句是天时不如地利也。
（“……也”表示判断）2.双重否定句城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
（“非不……也”相当于现代汉语“不是不…… ”）（六）成语积累得道多助：坚持正义就能得到多方而的支持与帮助。
【精选】部编版八年级上册语文第22课《孟子三章》课文重要知识讲解
【精选】部编版八年级上册语文第22课《孟子三章》课文重要知识讲解一、作者简介孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
二、故事背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。
当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。
他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。
同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。
他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
三、理解词义《得道多助，失道寡助》【注释】天时：指有利于作战的时令，气候。
地利：指有利于作战的地形。
人和：指得人心，上下团结。
三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
环（huán）：包围。
之：代这座城而：连词表转折。
夫：句首发语词，不译。
而：连词表递进。
天时：指有利于攻战的自然气候条件。
是：这。
也：表判断语气，”是”。
城非不高也：城墙并不是不高啊。
非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：坚固精良。
利：精良。
米粟（sù）：粮食。
多：充足。
委：抛弃。
而：然后去：离开。
之：代词，代”城”。
是：代词，这故：所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以：凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。
封，划定。
封疆：疆界、边境。
固：使巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要的地理环境。
威：威服。
以：凭借，依靠之意。
兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
《孟子三章》注释、文言现象、翻译、阅读习题及答案
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、重点课下注释默写：①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】，兵器。
【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】，放弃。
【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
?【畔】同“叛”，背叛。
?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解析：①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
?威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
?固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
部编版八年级语文上册29篇古诗文及译文
1/8 部编版八年级语文上册古诗文及译文 1、《三峡》——郦道元 原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 2、《答谢中书书》——陶弘景 原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱2/8
的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 3、《记承天寺夜游》——苏轼 原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 4、《与朱元思书》——吴均 原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 译文：烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细小的石头，也能看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往3/8
《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共20张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级上册
处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以
使人死亡。
整体感知 文章提出了一个什么观点？
生于忧患，死于安乐。
精读细研
文章第一段列举的六位圣贤的共同点是什么？
理解课文 舜
前
畎亩
傅说 版筑
胶鬲 鱼盐
管夷吾 士
孙叔敖 海
百里奚 市
后
君主 相 辅佐武王 相 相 大夫
1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、 奴隶。
使……劳累 使……受 使……贫困 饥饿之苦
译文：所以天上将要下达重大责任给这个人，一定 先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身体 经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，
道疏德通讲文堂意
行
拂乱
每一件事 违背 扰乱
其所为，所以 动心
用这些 使……惊动
忍性, 曾 益其所不能。
使……坚忍 通“增” 增加
译文：使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到 震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作； 个人主 征于色，发于声，而后喻。 观因素
精读细研
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡”，你认为这句话孟子是说给谁听的？
精读细研
孟子由个人说到国家，他认为如果没有执 法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为； 如果没有实力相近之国的并存、威胁，没有外 部的侵扰，国君就只会沉溺享乐。
狱官
奚举于市。集市
译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用， 胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任 用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买 回来并被起用。
道疏德通讲文堂意
《孟子三章》注释、翻译、默写、阅读习题及答案【2020部编版八上21课】
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课外文言文阅读】目录：一、《得道多助失道寡助》二、《富贵不能淫》三、《生于忧患死于安乐》（一）《得道多助失道寡助》习题及答案一、重点课下注释默写：①【三里之城】②【环】③【池】④【兵革】【兵】，【革】，⑤【委而去之】【委】，【去】，⑥【域民不以封疆之界】⑦【固国不以山溪之险】⑧【威天下不以兵革之利】⑨【得道】⑩【至】⑪【亲戚】⑫【畔】⑬【故君子有不战，战必胜矣】二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
三、理解性默写：1、文章的中心论点是：。
2、攻城一方不能取胜的原因是：。
守城一方“委而去之”的原因是：。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：。
5、点明全文主旨的句子是：6、“战必胜”的条件是：。
四、课外文言文阅读：歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖(竖：童仆)追之。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。
(《列子·说符》) 【习题】1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.亡一羊何追者之众亡：丢失B.吾不知所之，所以反也反:同“返”,返回C.既反，问：“获羊乎?”既：既然D.杨子戚然变容戚然：忧伤的样子2.下列语句中加点的“之”，与例句中的“之”用法相同的一项是（）例句：杨子之邻人亡羊A.何陋之有(《陋室铭》)B.策之不以其道（《马说》)C.水陆草木之花(《爱莲说》)D.久之，目似瞑(《狼》)3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是（）A.吾妻之美．我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)B.心乐．之（《小石潭记》)C.故人不独亲．其亲(《大道之行也》)D.必先苦．其心志(《生于忧患，死于安乐》)4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，