《诗经》爱情诗所表现的爱情观

《诗经》爱情诗所表现的爱情观 <诗经>是我国现存最早的诗歌总集,其中的爱情诗反映了那个时期人们独特的爱情观.它用世上最美丽的

语言为我们展示了人类美好的情感世界,表现出了上古时代人们所特有的纯正、健康的爱情观,同时也给我们留下了永不磨灭的情感光辉,它永远激励着我们后人不懈地追求爱情的真谛.

我国第一部诗歌总集《诗经》．是中国古代文学史上的一朵奇葩，其中的爱情诗纯洁、热烈，鲜明地体现

了那个时代人民的情感生活，其思想内涵用现代的眼光看来仍具有很高的艺术价值。‘诗经》有。风”雅颂”三部分，爱情诗大多在“风”这一部分里．而《诗经》中的第一首《关雎》就是一首爱情诗：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之：窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之，窈窕淑女，钟鼓乐之。——‘周南·关雎》这首诗描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择荇菜，引起了一个男子的深深爱慕。作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水乌兴起求淑女的愿望。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象。用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。 《诗经》中与此类似的爱情诗非常多，从这些爱情诗中，我们首先可以体会到古人谈恋爱的方式及表现与现代人有异曲同工之妙：I．不期而遇 古代的劳动人民自春天到夏历十月为农忙时期，这时人们集中在野外，从事耕作。在春耕之前的二月到三月初举行各种祭祀仪式，也允许男女青年进行恋爱活动。青年男女到郊外踏青休憩，参加盛大集会，男女在自由接触中就可以表达真挚的爱情。如《郑风》中的《野有蔓草》：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露溃滚。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”该诗写得浪漫不羁，描写了一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景。同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融．人不期而遇，情也就不期而至了。 2．相约会面 ‘邶风·静女》描写男女幽会：“静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。而那个年轻的姑娘大胆、俏皮，故意躲起来让男的寻找，而那男的那么急切，他刚开始很得意地赴会，结果到了那儿，女孩子却躲了起来，害他抓耳又挠腮。调皮天真的情态平添了几多生活情趣。 3．刻骨思念 ‘秦风·蒹葭》，“蒹葭苍苍．白露为霜，所谓伊人．在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念!《卫风·伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之一tl,日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，果杲出日。愿言思伯，甘一tl,首疾。”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。时代不同，情感相同。从《诗经》的爱情诗中我们还可以感受到那个时代的人的爱情观与现代人的爱情观也有着根本 的相同点： 一、追求感情专一 《诗经》所表现的爱情专一的这一主题一直是为我中华民族所喜闻乐见家喻户晓人人赞颂的。《卫风·氓》中有言“信誓旦旦，不恩其反”。“信誓”：表示诚意的誓言；“旦旦”，诚恳的样子。《邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也：我心匪席，不可卷也。”意思是：我的心不是石不是席，石可转而一tl,不可转，席可卷而一tl,不可卷，比喻对爱情的忠贞，永远不变一tl,。这一爱情誓言对后世影响极大，也许它就是“海枯石烂不变一tl,”式的爱情誓言的缘起吧。《王风·大车》：“毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日”这是描写一位女子对男子的的坚贞爱情的誓言。如果把这句誓言蔷jI译为白话文，那就是“生不能同居一室，死应该一同合葬。说我的话不可相信，有明亮的太阳作证。”由此可见这位女子誓言的坚定和对爱情的忠贞。《邺风·击鼓》“死生契阔。与子成说，执子之手，与子偕老”，以及《郑风·出其东门》“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员”，《唐风·羔裘》“岂无他人?维子之固”，无疑是一种与现代极为接近的专一爱情观． 二、追求自由纯朴的爱情 周代，礼仪初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌。所谓“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”《周礼媒氏》。这说明当时人们认为男女恋情。人之天性，社会上也对男女恋爱采取了比较宽容的态度．给予了较为自由宽松的恋爱环境。如：《郑风·溱洧》篇：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蔺兮。女日‘观乎’?士日‘既且7，‘且往观乎?洧之外，洵抒且乐’。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”这首诗描绘的便是古代郑国青年男女于每年三月三日上巳节，聚集溱洧河畔，游乐欢唱，互赠鲜花香草，以定情爱的盛会，它相当真实地反映了当时劳动青年之间比较自由古朴的恋爱生活。 三、爱情含蓄而又不失热烈 如描写相识别离的《卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，真彼周行。陟彼崔嵬．我马虺聩。我姑酌彼金薏．维以不永怀!陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砸矣．我马瘩矣。我仆痛矣，云何吁矣。”这首诗写一个采卷耳的妇女在思念她远行在外的爱人，不是直接地表达她的殷殷关切之意，而是通过想象他在外所遭遇的各种情况，用妇女自己所设想的爱人的自称“我”来表达她的忧思。由此可见，中国传统的爱情观是含蓄的。含蓄的同时又不失热烈。如《召南·摞有梅》：。摞有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摞有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。撩有梅．顷筐暨之。求我庶土，迨其谓兮。”梅子落地纷纷，树上还有七分。这梅子其实是象征着青春时光的流逝，岁月对任何人都是无情的．这姑娘觉得青春的时光要逝去了，于是急于寻找爱情。她说树上梅子还有七分，追求我的小伙子啊，切莫放过了良辰!她爱那个小伙子，她不说她爱他，而告诉那小伙子切莫放过了良辰。下面越说越热烈．说：梅子落地纷纷，树上只剩三成了。追求我的小伙子啊，就在今朝别再等!越来越急了，因为青春越剩越少了。梅子落地纷纷，收到我的篮子中。追求我的小伙子啊，你开一开口我就答应l爱情的热度竟然达到了这种程度l 四、大胆率真，追求生命性灵的完整 在诗经里面，女性对爱情的表白是大胆而且热烈的，如‘郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我，襄裳涉洧。子不我思，岂无他士?狂童之狂也且!”女子大胆而直接地要求心爱的男子和自己幽会．“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人?狂童之狂也且l”姑娘用激将法提醒对方：“你若爱我把我想．提裙涉过溱河来。你若不把我来想，岂无他人把我爱?傻小子里你最呆!”读后给人一种民生纯朴的感觉，这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。‘周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己对爱的渴望，公开表达“我要找寻爱人”的想法，表现的是‘诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求 自己生命性灵的完整。 五、祟尚美德 爱情的产生源自于美德，‘桃夭》中的女子肯定善良大方，‘静女》中那害羞温柔的女子足以让人喜欢，为心爱的人采摘嫩草，赠她“彤管”，‘木瓜》中的女子慷慨大气，不为物质所累，保持爱情的单纯，“投我以木瓜，报之以琼琚。压报也，永以为好也。”《郑风·有女同车》里的女子不仅美丽而且品德高尚“有女同车，颜如舜华⋯⋯彼美孟姜，德音不忘。”这些女子都有着传统的古典美，让人留念。恋爱中的人能够欣赏彼此，发现对方身上那种永恒的内在美，这应该是爱情持久的重要原因。因为两个人真正相处之后，人内在的东西才能真正吸引彼此。‘东门之池》有“彼美淑姬，可与晤歌～彼美淑姬，可与晤语“彼美淑姬，可与晤言”之句，表达了男子对美丽女子的赞美、怀念，他所怀念思慕的女子是具有美德的，她也应该是善解人意的，否则怎么可以做男子精神上的知音呢?“非女之为美，美人之贻”《静女》：。彼美孟姜，德音不忘”《有女同车》：“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存”《出其东门》⋯⋯正是女子的美德深深地打动了男子，他们才会发出这样的感叹。由此可知，那个时候的人选择爱人的标准也是以美德为先的。 。六、爱情观上逐渐留下礼俗的烙印 周代，从总体上来说，男女之间的交往已经逐渐受到礼俗的影响与制约。这也导致了他们的爱情观不再是单一因素的结果，而更多地留下了社会礼俗的印记。在当时，随着私有财产的形成和父系社会的确立，男女青年的婚姻缔结已经开始受到了“父母之命，媒妁之言”的制约。这表明，告父母，经媒人，已经逐渐成为当时婚姻缔结的必要程序。可见，那时礼教对男女之情己经逐渐地有所限制了。而具体到女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违抗父母的命令。《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙．无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。伸可怀也，人之多言亦可畏也。”这首诗以女主人第一人称的语气，向所爱的人坦率倾诉了自己内心的痛苦。她不能主宰自己的命运，男女相爱受到父母、兄弟和邻居的责难，造成精神上的压抑。女主人公深深地陷入既盼望他来，又害怕他来，既勇敢相爱．又顾虑重重的矛盾之中。以上分析表明：在上古时代，随着礼制的逐渐完备，青年男女之间的相互交往、婚姻的缔结都受到了社会舆论和社会规范的制约，礼教樊篱已经树起并深入到人们的意识当中。因而，上古时代青年男比较自由的爱情观也就不可避免地受到礼俗的束缚和影响。爱情是人类永恒的主蹙l|，也是诗歌永恒的主题，‘诗经》作为民族青春时代生活经历的真实记录，其中的爱情诗更是给我们展示了人类美好、纯真的情感世界。折射出了上古时代那纯正、健康的爱情观。感谢《诗经》，感谢它用诗的语言，为我们后人描绘了一幅美丽而质朴的爱情画面，让我们能在物欲横流的现实生活中，感受爱的美好，爱的真谛！