恩格斯对物质概念的说明
物质观及其意义
最佳答案物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。
从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程。
马克思主义以前的唯物主义哲学，虽然在人类对物质的认识史上做出了重大的贡献，但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释。
马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。
马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中，即“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”这一种物质观的确立，具有重大的意义：首先，它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”，明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。
其次，它指出物质“是通过人的感觉感知的”，能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清界限。
第三，它指出“物质是标志着客观实在的哲学范畴”，突出了“客观实在”性是一切物质的共性，阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别，克服了古代唯物主义的朴素性、直观性，以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。
高考总复习《政治》测试题(三十二) 探究世界的本质
课时检测（三十二）探究世界的本质一、判断题(每小题1分，共5分。
判断下列说法是否正确，正确的用T填写，错误的用F填写)1．物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在。
()理由：F物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
2．(2019·绍兴鲁迅高级中学模拟)离开物质谈运动会陷入唯心主义，离开运动谈物质会陷入形而上学。
()理由：T物质是运动的物质载体，离开物质谈运动会陷入唯心主义；运动是物质固有的根本属性和存在方式，离开运动谈物质会陷入形而上学。
3．(2018·台州高二上学期期末)寓言“刻舟求剑”中的主人公只承认静止而否认运动，会导致相对主义和诡辩论。
()理由：F寓言“刻舟求剑”中的主人公只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止，会导致相对主义和诡辩论。
4．(2018·台州五校高二期中)“水往低处流”是自然界的规律之一。
()理由：F“水往低处流”属于看得见、摸得着的自然现象，其背后的宏观物体间存在的万有引力才是规律。
5．(2018·绍兴3月模拟)“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这主要反映了规律的普遍性。
()理由：F“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这主要反映了规律的客观性。
二、选择题(每小题2分，共24分)6．“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”对恩格斯这句话理解正确的是()①物质概念就是各种物的总和②物质的唯一特性就是客观实在性③物质概念概括了一切客观事物的共同本质④具体物质形态各异但都包含着物质共性A．①②B．③④C．①④D．②③解析：选B恩格斯这句话主要是强调物质的概念是怎么来的，是从各种具体的物质形态中抽象概括出来的，因而它概括了具体的形态各异的物质形态的共同本质，③④正确。
①中“总和”说法错误。
材料不体现“客观实在性”，②不符合题意。
7．我国地质地貌复杂，气候类型多样，自然灾害频发。
辩证唯物主义物质观的发展史
辩证唯物主义物质观的发展史马克思主义哲学继承和发扬了以物质主义的传统，在总结科学，特别是十九世以的自然科学的重大成就的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。
这是物质理论发展史上的重大飞跃，是哲学物质观的高级阶段。
早在十九世纪八十年代，恩格斯就对哲学的物质观作了唯物辩证的说明。
他指出：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。
物质是各种具体实物的共性，物质范畴是从各种具体实物抽象概括出来的普遍的哲学概念。
物质的这一共性属于各种具体实物的个性之中，没有脱离各种具体实物而独立存在的某种“物质自身”。
人们既不应把“物质”同各种具体物质隔离开来，也不应把“物质”归结为某一具体实物的某一层次，例如原子。
恩格斯站在当时科学发展水平之上，还指出原子应该也是复杂的，可分的，不能把它看做是最小的，最终的实物颗粒。
到了十九世纪末二十世纪初，物理学发现了某些元素转化为另一种元素，原子有电子等更小的颗粒，而且电子的质量可以随着它们速度的变化而变化，从而推翻了原子的不变性，不可分性以及质量不变的观念。
但是，对于这些伟大发现，一些受形而上学思想支配的物理学家却作出了“原子非物质化”的错误结论怀疑物理学对象的客观实在性个物理学规律的可靠性。
唯心主义也乘机向唯物主义发动进攻。
如马赫主义就打着“自然科学的最新哲学”的招牌，歪曲科学新发现的真正意义，大叫“物质消失了”，一切客观对象，规律都只是人的主观经验，感觉，是对主观经验，感觉的整理等等。
当时，无产阶级队伍中的修正主义者也与之呼应，借机攻击辩证唯物主义。
这些事实说明，形而上学唯物主义的物质观不仅不能经受科学发展的考验，而且由于本身的局限性，也制服不了唯心主义，反而使唯心主义有限可成。
恩格斯对物质概念的论述
恩格斯对物质概念的论述1. 物质的定义恩格斯，这位伟大的思想家，真的是个有趣的人物。
他对“物质”这个概念的理解，可以说是点亮了不少人的思维。
说到物质，很多人第一反应就是“啊，那不就是我们能看到、能摸到的东西吗？”没错，恩格斯也这么认为，但他更进一步，给这个简单的词加了更多的内涵。
比如，他强调物质不仅仅是具体的物体，它还包括所有客观存在的东西。
就像是你早上喝的那杯咖啡，既是液体的物质，同时也承载着你一天的能量与期待，哎，说到这里，我都想喝一口了！2. 物质与意识2.1 物质决定意识再说说恩格斯的另一个观点，物质与意识的关系。
恩格斯可真是个有眼光的人，他认为物质是决定意识的，也就是说，我们的想法、情感、甚至是信念，都是由我们周围的物质环境所影响的。
这就好比你在一个阳光明媚的日子里，心情自然就好了很多；而如果是在一个阴沉沉的雨天，咱们的情绪可就得打个折扣了。
所以，物质和意识的关系就像是盐和食物，缺一不可。
2.2 意识的反映说到意识，恩格斯还认为它是物质的反映。
这意思是说，人的思维不是凭空产生的，而是对外界物质的一种感知与理解。
就像你看到一棵树，心里会想到树的生长、四季变化等等，这些都是你对物质的感知形成的思维。
反过来说，如果没有那棵树，你根本就不会有这些想法。
恩格斯就像个启蒙老师，告诉我们要用心去观察周围的世界。
3. 科学与哲学的结合3.1 物质的科学性恩格斯也强调了物质的科学性。
他认为，科学的探索就是要揭示物质的本质。
这就好比你去买菜，挑选时你得了解每种菜的特点，才能买到新鲜的。
科学家们通过实验和观察，把那些看似复杂的物质现象，变得简单明了。
恩格斯就鼓励大家要用科学的眼光来看待物质，别让古老的迷信把你套住。
3.2 哲学的深度当然，恩格斯也没忘记哲学的深度。
他认为，单靠科学的事实还不够，咱们还得有思考的能力。
就像做一道数学题，公式固然重要，但思路才是关键。
恩格斯呼吁我们在了解物质的同时，也要不断反思，寻找更深层次的真理。
辩证唯物主义习题【优质】
辩证唯物主义部分一、单项选择题1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( )A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的2．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于 ( )A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义3．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。
慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。
”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是： ( )A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体4．人工智能的出现对哲学意识论的意义是 ( )A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性5．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉( )A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义6．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有 ( )A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性7．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这个命题表明 ( )A.意识是客观存在的主观映象B.脑是意识的源泉C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别D.意识是人脑特有的物质8．马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是( )A.正确的原则B.人们的目的，制定的路线C.领导者的意图D.客观存在的事实9.“此亦彼也，彼亦此也”的观点是( )A.普遍联系的观点B.辩证法转化的观点C.相对主义诡辩论的观点D.唯物主义观点10.承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是( )A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义11．我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。
论恩格斯与马克思哲学思想的区别
论恩格斯与马克思哲学思想的区别就传统的对于马克思主义哲学的解释而言，一般将马克思与恩格斯的哲学思想合并成一个无法分割的整体，很少提及其哲学思想中的差别。
关于两人哲学思想的差异研究，对我们正视马克思与恩格斯之间哲学思想的差别，是对马克思主义再认识的重要标志之一。
那么，两人的哲学思想区别主要体现在哪几个方面？一、在哲学研究视野上，两者存在着差异。
马克思主义的研究视野以超验为基础，恩格斯却把自己所研究的视野放在经验之上。
马克思一直以扬弃作为自己思想发展的动力源泉。
在《手稿》中，马克思叙述了他的扬弃的本质目的，扬弃是与共产主义息息相关。
马克思自青年时代开始，就已经将对现实的应有提出自己的质疑作为一种哲学思想趋向。
这一点在其《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中有着非常明确的表达。
现实与思想之间是存在必然的相互转化。
这就是说他的哲学研究视野中，早在其青年时期，已经非常自觉地运用超验性的视野来研究问题与探索问题。
恩格斯选择了经验作为其哲学研究视野。
在哲学构建上，遵循科学的范式，是恩格斯哲学研究视野的重要特点。
这一特点在其物质本体论哲学体系的构建中清晰可见。
物质本体论是恩格斯唯物主义思想的实质，而物质本体论带有明显的实在论特征，而符合常识性是是实在论的重要特点，尤其是在朴素实在论身上，这一特点表现的更加突出。
二、在哲学本原命题的表述上，两者存在着差别。
关于世界的本原命题表述，马克思认为应当以存在决定意识来概括，而恩格斯则认为把世界本源用物质决定精神来概括更为恰当。
这两种表述代表了两人在这一命题上的重要差别。
马克思认为：存在决定意识，并阐述了这一命题的理由。
马克思说到：意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程因此，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
是社会存在决定社会意识，可以看到当时马克思已经确立了人的存在及人的实践活动与实际生活这一研究视野，就研究立场而言，他已经超越了唯心主义者，并且为自己的这一超越奠定了稳固的理论基础。
世界物质统一性原理
世界物质统一性原理原理说明该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。
正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。
”统一性原理世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
双重涵义编辑“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。
恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。
统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。
在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。
世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。
世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。
世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。
“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性义以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：①世界在本质上是物质的世界；②物质世界是一个统一的整体。
2021考研政治马克思主义大体原理练习卷及答案2
以下是中公考研小编为考生整理的2021年考研政治马克思主义基本原理练习卷及答案，希望考生好好复习。
一、选择题Ⅰ：下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1.恩格斯总结和归纳了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，指出哲学的大体问题是A.思维与存在的对立问题B.思维与精神的关系问题C.思维与存在的关系问题D.主体与客体的关系问题2.恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中指出：“全数哲学，特别是近代哲学的重大的大体问题，是思维和存在的关系问题。
”“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。
”从根本上来讲，这两大阵营划分的标准是A.是不是承认世界的同一性B.对世界本原问题的不同回答C.是不是承认世界的可知性D.对意识有无能动性的不同回答3.赫拉克利特以为，这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的;它过去、此刻、未来永远是一团永恒的活火，在必然的分寸上燃烧，在必然的分寸上熄灭。
这种观点是一种A.古代朴素唯物主义观点B.形而上学唯物主义观点C.辩证唯物主义观点D.唯心主义观点4.人体是一架会自己发动自己的机械，一架永动机的活生生的模型。
它由体温推动，由食料支持。
没有食料，心灵便渐渐瘫痪下去，突然疯狂地挣扎一下，终于躺下，死去。
”这里所表达的观点属于A.主观唯心主义的观点B.机械唯物主义的观点C.客观唯心主义的观点D.辩证唯物主义的观点5.恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“依照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人眼前所呈现的那样来理解……除此之外，唯物主义并无别的意义。
”这里的“半截子”主要指的是A.在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合B.在承认物质决定意识的同时，否定物质与意识的同一性C.在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义D.把客观事物看做是既成的事实，但不承认事物的转变发展6.恩格斯在《自然辩证法》中指出：“实物、物质无非是各类物的总和，而这一概念就是从这一总和中抽象出来的”。
恩格斯对物质概念的说明
恩格斯对物质概念的说明：现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的括，指出客观实在性是物质的早在19 世纪80 年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果时就指出：“实物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”是，纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。
当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的差异撇开了。
因此，物质它不是感性地存在的东西。
”这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。
这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。
恩格斯的上述论述说明：①”或物质的概念的来源是我们对各种有形存在的物、事物也就是能感觉得到的东西的抽象；②物质概念概括的是各种实存事物的共同属性；③各种实存的物、事物是感性地存在着的东西，即我们可以感觉到的东西(客观存在)，而物质作为概念是在人的头脑中、意识中存在。
列宁对物质概念的定义：列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。
这就是说作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。
列宁对物质的科学定义说明：①哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的，物质不是意识、不依赖意识而存在，物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性，体现了物质二性的唯物主义观点，体现了世界的质是物质的唯物主义一元论观点。
列宁认为“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。
【课件】2.1世界的物质性 (课件)-2022年秋高二政治《哲学与文化》教材解读与拓展(统编版必修4
思考：桌子、太阳、粮食是不是哲学上说的物质？
答案：桌子等是物质的具体形态，是属于物质范畴的，是 一种物质现象。但它们不是哲学上的物质。
动物
共性
水果
混淆二者、将物质具体形态等同于物质是古代朴素唯
物主动有义物太具哲多体学的形的不态同观：点。 个性
水果具体形态: 有许多的不同
人脑的结构
3.意识是人脑特有的机能
人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。
人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识生理
同样是人，为什么东西方的人对神的想象不同？
玉
耶
释
皇
稣
迦
大
像
牟
帝
尼
像
像
玉皇大帝的外貌酷似汉族人，耶稣的外貌像西方人，释迦牟尼的外 貌则与印度人相像，可见，人是按照自己的形象去创造神的。
物质有可知性，能被人们 所认识。 （与不可知论划清了界限）
准确把握物质的含义
“不依赖于 人的意识”
物
“能为人的
质
意识所反映”
“客观实在”
是指物质具有客观实性，无论人们是 否感受到或是不承认它的存在，它者 客观地存在着，不以人的意志为转移
说明物质具有可知性，能被人们所反 映、所认识。世界上只有尚末认识的
地理环境
人口因素
生产方式
客观性
集中 体现
人类社会的物质性
知识归纳：二、人类社会的物质性
1.人类社会的产生来说，人类社会是物质世界长期发展的产物; 2、从构成要素（存在）看：人类社会在本质上是一个客观的 物质体系。
3、从发展看，人类社会有其客观的规律（第五课）
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恩格斯对物质概念的说明：
现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的
括，指出客观实在性是物质的
早在19 世纪80 年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果时就指出：“实物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”是，纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。
当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的
时候，我们是把它们的质的差异撇开了。
因此，物质它不是感性地存在的东西。
”这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。
这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。
恩格斯的上述论述说明：①”或物质的概念的来源是我们对各种有形存在的
物、事物也就是能感觉得到的东西的抽象；②物质概念概括的是各种实存事物的共同属性；
③各种实存的物、事物是感性地存在着的东西，即我们可以感觉到的东西(客观存在)，而物质作为概念是在人的头脑中、意识中存在。
列宁对物质概念的定义：
列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。
物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。
这就是说作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是它的客观实在性。
列宁对物质的科学定义说明：
①哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的，物质不是意识、不依赖意识而
存在，物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性，体现了物质二性的唯物主义观点，体现了世界的质是物质的唯物主义一元论观点。
列宁认为“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。
超出这个范围，这种对立无疑是相对的。
”这是因为意识是物质的反映，反映者同被反
映者是相联系的，在人类的实践活动中“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(毛泽东语)。
②物质定义的内涵是客观实在，那么具有客观实在属性的自然界、社会存在以及各种事物和现象都属于物质的范畴、具有物质的属性，如运动、时间、空间、规律、生产方式、实践活动及其结果等，体现了彻底的唯物主义观点。
③物质是可以为人们的意识所反映、所认识的，体现了唯物主义的反映论、意识的能
动性和世界的可知论观点。
④恩格斯的说明和列宁的定义，都体现了物质和物质形态、哲学的物质范畴和其他科学的物质概念的共性与个性的关系。
总之，辩证唯物主义的物质范畴，贯彻和体现了彻底的唯物主义观点，进而说明它的重要意义。