诗经名篇50首
诗经名篇名句赏析

诗经名篇名句赏析诗经名篇名句赏析诗经名句:1.衡门之下,可以栖迟。
泌之扬扬,可以乐饥。
《诗经·陈风·衡门》译:陈国城门的下方,游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饥肠。
2.关关鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好。
《诗经·国风·周南·关》译:鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘,让我时刻放心上。
3.蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
意中人儿在何处?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭,灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。
5.手如柔荑,肤如凝脂,领如,齿如犀。
巧笑倩兮,美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·人》译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像,牙如籽白又齐,额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
6.知我者,谓我心忧。
不知我者,谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》译:了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。
高远的苍天啊,这(了解我的)人是谁?7.昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译:当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中,雪花纷飞漫天扬。
8.风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来,我心哪能不安宁?9.青青子衿,悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译:你的衣领色青青,我心惦记总不停。
10.有匪君子,如切如,如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译:美君子文采风流,似象牙经过切,如美玉经过琢磨。
诗经名篇欣赏

诗经名篇欣赏《诗经》简介:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》,是儒家的经典之一。
(儒家奉有“四书”“五经”,“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期,共305篇,所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风,大都是民间的歌谣,它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭,如“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚”“身量苗条,体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅,是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
诗歌的形式以四言为主,多或隔句用韵,并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法,在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
诗“六义”风、雅、颂、赋、比、兴。
二、《诗经》中的经典名句1、桃之夭夭,灼灼其华。
语出《诗经·周南·桃夭》。
译:桃树繁茂,桃花灿烂。
此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
2、巧笑倩兮,美目盼兮。
语出《诗经· 卫风·硕人》。
译:浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采,微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分明。
3、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 语出《诗经· 王风·黍离》。
译:知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。
高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。
诗经名篇

诗经名篇选读(2007-09-01 09:55:51)转载▼分类:文学欣赏关雎关关雎鸠①,在河之洲②。
窈窕淑女③,君子好逑④。
参差荇菜⑤,左右流之⑥。
窈窕淑女,寤寐求之⑦。
求之不得,寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之11。
参差荇菜,左右芼之12。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
注释①关关:雎鸠和鸣声。
雎(jū)鸠:水鸟名,即鱼鹰。
一名王雎。
相传这种鸟雌雄有固定配偶,古人称为贞鸟。
②洲:水中陆地。
③窈窕(yǎo tiǎo):文静美丽的样子。
淑:品德善良。
④君子:贵族男子的通称,也指古代对男子的美称。
好逑(qiú求):好的配偶。
逑,配偶。
⑤参差(cēn cī):长短不齐。
荇(xìng杏)菜:一种水生植物,花叶浮水丽,嫩叶可食。
⑥流:顺着水流之势去采。
⑦寤:醒着。
寐:睡着。
⑧思服:思念。
⑨悠哉:思念又深又长的样子。
⑩辗转反侧:即翻来覆去,卧不安席。
(11)友:亲爱。
(12)芼(mào冒):选择。
导读《关雎》是《诗经》首篇,历来学者都很重视,自汉以来的多数学者认为是歌颂“后妃之德”。
但就该诗本义来说,这是一首一位青年炽热地追求一位美丽善良姑娘的恋歌。
诗一开篇,即向读者展现了一对相亲相爱的雎鸠,在河中小洲上关关地鸣叫求偶,此情此景触发起诗人自己对河边采荇菜姑娘的爱慕与追求,他反复地倾诉着自己内心缠绵难解的思慕之情。
诗中“求之不得”一句,突然掀起热恋中的曲折波澜。
紧接着“寤寐思服”、“辗转反侧”两句形象逼真的描绘,更显得爱情的真挚和可贵。
末章在诗人的热切想象中,以和美的琴瑟和欢乐的钟鼓来与姑娘亲近,使她快乐,实现了一对有情人结成伴侣的美好愿望。
这是我国最古老的一首爱情诗,真实地反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。
而且这首诗比兴手法十分高妙,它将外在的自然景物与人物内心的情感和谐地统一起来,从而使景中涵情,情中蕴景,达到自然契合,浑然一体,意境优美而隽永。
诗经经典名篇的赏析(通用9篇)

诗经经典名篇的赏析诗经经典名篇的赏析(通用9篇)《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。
里面有很多优美的诗歌,以下是小编分享的诗经经典名篇的赏析,一起来阅读吧!诗经经典名篇的赏析篇1关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
《关雎》是一首意思很单纯的诗。
它的美首先在于音韵,此有孔子的评论为证,《论语·泰伯》:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉。
”乱,便是音乐结束时候的合奏。
孔子的评论大有余音绕梁三日不绝的意味。
它的美还在于意思。
《关雎》不是实写,而是虚拟。
戴君恩说:“此诗只‘窈窕淑女,君子好逑’便尽了,却翻出未得时一段,写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段,写个欢欣鼓舞的光景,无非描写‘君子好逑’一句耳。
若认做实境,便是梦中说梦。
”牛运震说:“辗转反侧,琴瑟钟鼓,都是空中设想,空处传情,解诗者以为实事,失之矣。
”《诗》写男女之情,多用虚拟,即所谓“思之境”,如《汉广》,如《月出》,等等,而《关雎》一篇最是恬静温和,而且有首有尾,尤其有一个完满的结局,作为乐歌,它被派作“乱”之用,正是很合适的。
“关关雎鸠,在河之洲”,毛传:“兴也。
”但如何是兴呢,所谓“兴”,可以说是引起话题,或者说是由景引起情。
这景与情的结合多半是诗人当下的感悟,它可以是眼前见的实景,也可以是浮想联翩。
人与生物都是息息相通的,这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟,因此它很可以成为看待人间事物的一个标准:或万物如此,人事亦然,于是喜悦,如“桃之天天,灼灼其华”(《周南·桃夭》),如“呦呦鹿鸣,食野之苹”(《小雅·鹿鸣》),如此诗之“关关雎鸠,在河之洲”;或万物如此,人事不然,于是悲怨,如“雄雉于飞,泄泄其羽”(《邶风·雄雉》),如“习习谷风,以阴以雨”(《邶风·谷风》),如“毖彼泉水,亦流于淇”(《邶风·泉水》)。
《诗经》有关爱情的名篇

《诗经》有关爱情的名篇诗经中爱情名篇柏舟{风泛彼柏舟,在彼中河。
彼两髦,实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼河侧。
彼两髦,实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只!不谅人只!注释姑娘婚姻不得自由,向母亲倾诉她坚贞的爱情。
一说姑娘爱恋一个男子,却遭到了母亲的反对。
:(音旦)头发下垂状两髦:(音毛)男子未成年时剪发齐眉仪:配偶之:到矢:誓靡它:无他心只:语助词特:配偶慝:(音特)邪恶,恶念,引申为变心译文轻轻摇荡柏木舟,在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年,是我相中好侣伴。
发誓至死不另求!我的母亲我的天,为何对我不相信!轻轻摇荡柏木舟,在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年,是我相中好侣伴。
发誓至死不变心!我的母亲我的天,为何对我不相信!彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!编辑本段诗词注释①葛:一种蔓生植物,块根可食,茎可制纤维。
②萧:植物名。
蒿的一种,即青蒿。
有香气,古时用于祭祀。
③三秋:通常一秋为一年,后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月,短于三年,义同三季,九个月。
④艾:植物名,菊科植物,可制艾绒灸病。
题解:情人相思之词。
一说朋友相念。
编辑本段诗词译文那个采葛的姑娘啊。
一日不见她,好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她,好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她,好像三个周年长啊。
击鼓击鼓其镗⑴,踊跃用兵⑵。
土国城漕⑶,我独南行。
从孙子仲⑷,平陈与宋⑸。
不我以归⑹,忧心有忡⑺。
爰居爰处⑻?爰丧其马?于以求之⑼?于林之下。
死生契阔⑽,与子成说⑾。
执子之手,与子偕老。
诗经中爱情名篇于嗟阔兮⑿,不我活兮⒀。
于嗟洵兮⒁,不我信兮⒂。
编辑本段注释译文⑴镗(tāng):鼓声。
其镗,即“镗镗”。
⑵踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞。
兵:武器,刀枪之类。
⑶土国:或役土功于国。
漕:地名。
⑷孙子仲:卫国大夫。
⑸平:和也,和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋:诸侯国名。
一年级诗经名篇

一年级诗经名篇
一年级的学生可能还没有能力理解《诗经》中一些较为复杂的内容,但是可以选择一些简单易懂的名篇进行启蒙。
以下是一些适合一年级学生的《诗经》名篇:
1.《周南·桃夭》:这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗,揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德,她为新家庭带来和谐欢乐的气氛。
2.《小雅·鹿鸣》:此诗是古人在宴会上所唱的歌,通过描写鹿鸣呦呦,营造出欢快的氛围。
3.《魏风·伐檀》:这是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗,全诗充满了劳动者对统治者的愤怒质问和强烈的反抗意识。
4.《郑风·子衿》:这是一首情歌,表达了女子对心上人的思念与埋怨。
需要注意的是,对于一年级的学生来说,理解《诗经》可能会有一定的难度。
在引导学生学习时,可以通过图画、故事、音乐等多种方式帮助他们更好地理解诗歌的内容和意义。
同时,也要注重培养学生对古代文化的兴趣和热爱,让他们在学习中感受到中华传统文化的魅力。
与鹤壁有关的诗经名篇

出自鹤壁的诗经名篇《诗经》是我国第一部诗歌总集,具有较高的历史地位,是先秦重要的文学古典,被称为华夏文化的元典之一。
而鹤壁与《诗经》有着非常密切的关系,《诗经》中大量的咏及鹤壁境内的淇水卫地。
诗经中《邶风》、《鄘风》、《卫风》这“三风”的诗歌正好是卫国都城位于朝歌时间段内的作品。
收入《诗经·国风》邶、鄘、卫“三风”中的诗歌共有39 篇,再加上作者为当时卫国或朝歌人的6 篇,《诗经》中创作于鹤壁境内的诗歌共有45 篇。
朝歌及其南面的牧野曾是商周朝代更替的重大历史事件发生地,这些也反映在了《诗经》中,再加上其它与鹤壁相关的诗歌,共有16 篇。
《诗经》中与鹤壁相关的诗歌总数达61 篇,占《诗经》中诗歌的大约20%。
以下就是诗经中出自鹤壁(古朝歌)的经典名篇目录及其举例:国风·邶风柏舟绿衣燕燕日月终风击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女新台二子乘舟国风·鄘风柏舟墙有茨君子偕老桑中鹑之奔奔定之方中蝃蝀相鼠干旄载驰国风·卫风淇奥考槃硕人氓竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜例文:柏舟诗经·国风·邶风〔先秦〕泛彼柏舟,亦泛其流。
耿耿不寐,如有隐忧。
微我无酒,以敖以游。
我心匪鉴,不可以茹。
亦有兄弟,不可以据。
薄言往愬,逢彼之怒。
我心匪石,不可转也。
我心匪席,不可卷也。
威仪棣棣,不可选也。
忧心悄悄,愠于群小。
觏闵既多,受侮不少。
静言思之,寤辟有摽。
日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪澣衣。
静言思之,不能奋飞。
桑中诗经·国风·鄘风〔先秦〕爰采唐矣?沬之乡矣。
云谁之思?美孟姜矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
爰采麦矣?沬之北矣。
云谁之思?美孟弋矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
爰采葑矣?沬之东矣。
云谁之思?美孟庸矣。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
氓诗经·国风·卫风〔先秦〕氓之蚩蚩,抱布贸丝。
诗经中的经典名篇赏析

【导语】《诗经》是中国第⼀部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产⽣的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。
下⾯是分享的诗经中的经典名篇赏析。
欢迎阅读参考!1.诗经中的经典名篇赏析 桃夭 先秦:佚名 桃之夭夭,灼灼其华。
之⼦于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之⼦于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之⼦于归,宜其家⼈。
赏析 这是⼀⾸祝贺年青姑娘出嫁的诗。
据《周礼》云:“仲春,令会男⼥。
”周代⼀般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗⼈以桃花起兴,为新娘唱了⼀⾸赞歌。
旧说如《⽑序》等以为与后妃君王有关,为今⼈所不取。
全诗分为三章。
第⼀章以鲜艳的桃花⽐喻新娘的年青娇媚。
⼈们常说:第⼀个⽤花⽐美⼈的是天才,第⼆个⽤花⽐美⼈的是庸才,第三个⽤花⽐美⼈的是蠢才。
《诗经》是中国第⼀部诗歌总集,所以说这⾥是第⼀个⽤花来⽐美⼈,并不为过。
⾃此以后⽤花、特别是⽤桃花来⽐美⼈的层出不穷,如魏·阮籍《咏怀·昔⽇繁华⼦》:“天天桃李花,灼灼有辉光。
”唐·崔护《题都城南庄》:“去年今⽇此门中,⼈⾯桃花相映红。
”宋·陈师道《菩萨蛮》词:“⽟腕枕⾹腮,桃花脸上开。
”他们皆各有特⾊,⾃然不能贬之为庸才、蠢才,但他们⽆不受到《诗经》这⾸诗的影响,只不过影响有⼤⼩,运⽤有巧妙⽽已。
这⾥所写的是鲜嫩的桃花,纷纷绽蕊,⽽经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋⼜羞涩,两颊飞红,真有⼈⾯桃花,两相辉映的韵味。
诗中既写景⼜写⼈,情景交融,烘托了⼀股欢乐热烈的⽓氛。
这种场⾯,即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第⼆章则是表⽰对婚后的祝愿。
桃花开后,⾃然结果。
诗⼈说它的果⼦结得⼜肥⼜⼤,此乃象征着新娘早⽣贵⼦,养个⽩⽩胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。
以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来象征新嫁娘婚后⽣活的美满幸福,真是最美的⽐喻,的颂辞。
朱熹《诗集传》认为每⼀章都是⽤的“兴”,固然有理,然细玩诗意,确是兴中有⽐,⽐兴兼⽤。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
诗经名篇50首
【范文一】(记叙文)
我国古代文学中最为重要的一种文体就是诗歌,而《诗经》则是中国古代诗歌的开篇之作。
《诗经》共收录了305篇诗歌,其中50篇诗歌的地位尤为重要,被称为《诗经》的名篇。
在我心中,这50篇诗歌无疑是中华文化的瑰宝,承载着古人智慧和情感的印记,一次次地引领我们进入那个五千年文明的世界。
《关雎》是《诗经》中最为著名的一首诗歌,也是我最喜欢的一首。
诗中一边描绘了一个过去的爱情故事,一边又借此传达了爱情的深刻感受和情感真谛。
每当我读到“关关雎鸠,在河之洲”时,我就会想起那些古人,想象着他们的情感之路。
这首诗歌深沉、温柔,是中华古典文化的优秀代表,也是我们年轻人在爱情道路上的借镜之作。
除了《关雎》外,还有许多名篇令我神往。
比如,《卫风·木瓜》描写了一个美丽的女子和她的心上人之间的爱情故事,而《国风·蒹葭》则是一首悲苦的诗歌,向读者展示了一个颓废的宫廷生活。
这些诗歌虽然有着不同的主题和情感体验,但它们共同展现出了古代中国的文化特质和审美观念。
当翻阅《诗经》的名篇时,我深深感觉到每一篇诗歌都是一幅图画,每一位古人都是一个诗人、一个画家。
他们以自己对世界的感受和体验为素材,以艺术的形式表达出心灵的内涵。
因此,这些名篇不仅是历史的见证,也是我们文化自信的重要来
源,更是我们年轻人充实内心世界、拓宽视野、提高修养的好帮手。
要点分析
本文是一篇纪实文,通过学生的口吻,描述了《诗经》中50
首名篇对他产生的影响和感受。
全文重点突出三个方面:爱情、古代文化和艺术美感。
文章以爱情为切入口,首先介绍了名篇《关雎》,然后从其它几首名篇表现出不同的古代文化内涵。
另外,文章从“每一篇诗歌都
是一幅图画”这个角度,进一步探讨了名篇中艺术美感的表现
形式。
用词方面,文章语言优美流畅,情感真挚、生动。
作者通过一些形容词和短语,如“深依、悲苦、浅淡、柔和”等,巧妙地渲染出名篇的情感境界,让读者更容易产生共鸣。
同时,作者还用了一些文艺的表达手法,如对偶、双关、比喻等,使文章具备更强的艺术性和感染力。
【范文二】(议论文)
《诗经》是中国古代文学的典型代表,被誉为“诗中之祖”。
其中50篇名篇更是博大精深、人文情感的结晶,成为人们学习、探讨和创新的基础。
对于我们这些年轻人而言,应该如何看待这些名篇,如何挖掘和传承它们的精神内核呢?
首先,我们要注重实际运用,将名篇转化为自己的内在需求和
现实生活。
这些名篇通常以生动、形象的语言表达了古代人民的思想、情感和文化信仰,因此,我们可以从中找到文化自信、人生感悟、价值取向等内容,为自己的生活感悟和文化修养提供珍贵蓝本。
例如,《国风·邶风·击鼓》勉励我们用奋发有为
的精神和阳光积极的态度面对困境,推动个人和国家的发展。
其次,我们要注重文化沉淀,将名篇赋予更多的意义和指向。
名篇作为人类文化共同体的重要财富,应该不断被挖掘、发掘和解读。
我们可以陶冶情操,通过学习和欣赏名篇,发现其中的丰富人文内涵,汲取其中的感性智慧和文化元素,提高我们的文化灵魂和修养境界。
同时,我们还可以借鉴名篇的制作方式和艺术手法,让自己的创作更富有内涵和表现力。
最后,我们要注重创新发展,将名篇的靓丽与现代性融为一体。
名篇作为我们的传统文化遗产,与现代社会和时代需求也有联系。
我们可以在传承中创新,通过现代的形式、手段和材料,将名篇融入到现代生活中,让名篇的精神和品质与现代的时代气息和审美风格共生共荣。
名篇的重要意义是不可低估的。
50首名篇虽然只是《诗经》
中的一小部分,但它们却是中华民族文化、精神和审美的代表,也是我们进行文化学习和个人成长的重要媒介。
因此,我们应该不断挖掘名篇的深度和内涵,将其转化为自身的价值、表达和宣扬。
要点分析
本文是一篇议论文,讲述了50篇名篇的意义和应用,探讨了如何将名篇转化为自己的内在需求和现实生活,并且注重了名篇的文化沉淀和创新发展。
全文重点突出三个方面:实际运用、文化沉淀和创新发展。
这些方面把名篇与现代社会、现代文化和现代审美联系起来,体现了名篇的现代意义和普适价值。
用词方面,文章语言简单明了、通俗易懂,把大众文化、生活语境和古代文化内涵融合在一起。
作者通过运用举例、比喻、排比等修辞手法,引入了许多现代性和时代感,使得名篇获得了更广泛的传承空间和教育价值。