《血酬定律》读书笔记
好书摘抄笔记加读后感(3篇)
第1篇好书摘抄笔记：1. “这世界上穷人太多，富人太少，这是天意。
”（第一章）2. “人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
”（第二章）3. “我之所以能活着，是因为我还有老婆和孩子，我不能让他们孤单。
”（第三章）4. “命运是公平的，给了你一个悲惨的出身，就会给你一个坚强的意志。
”（第四章）5. “生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道。
”（第五章）6. “人的一生就像一场戏，有笑有泪，有苦有甜。
”（第六章）7. “人生的道路是曲折的，但只要心中有光，就不会迷失方向。
”（第七章）8. “在生命的长河中，我们要学会珍惜，因为时光不会为任何人停留。
”（第八章）9. “人最大的痛苦，不是失去，而是得不到。
”（第九章）10. “人生的价值，不是用时间长短来衡量的，而是用生命的质量来衡量的。
”（第十章）读后感：《活着》是余华的代表作之一，通过主人公福贵的一生，展现了人生百态和社会变迁。
读完这本书，我深感震撼，对生命有了更深刻的理解。
首先，书中“这世界上穷人太多，富人太少，这是天意”这句话让我深思。
在现实生活中，贫富差距是一个普遍存在的问题，但这句话让我明白，这种差距并非完全由人为因素造成，而是有其一定的必然性。
作为普通人，我们更应该关注的是如何在这个世界上找到自己的位置，而不是抱怨命运的不公。
“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
”这句话让我明白了生命的真谛。
在追求物质财富的过程中，我们往往会忽视生命的本质，而忽略了亲情、友情和爱情。
福贵的一生虽然充满苦难，但他始终坚守着对家人的爱，这让我明白了生命的意义。
在福贵的一生中，他经历了太多的苦难，但他从未放弃希望。
他坚信，只要心中有光，就不会迷失方向。
这句话给了我很大的启示，无论生活中遇到多大的困难，都要保持乐观的心态，相信自己能够战胜一切。
“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么味道。
”这句话让我明白了人生的无常。
许三观卖血记读书笔记（原创5篇）
许三观卖血记读书笔记推荐文章•和摩羯三观相似的星座•爱情三观超正的名言名句•爱情三观超正的名言警句•毁三观的人生格言短句•表达个人励志三观的名言许三观卖血记读书笔记(原创5篇)关于对许三观卖血记读书笔记，本文将围绕读书笔记，进行解答论述，希望对你有所帮助。
许三观卖血记读书笔记篇1《许三观卖血记》是著名作家余华的一部作品，它讲述了一个普通小人物的悲欢离合，以及他在生活的重压下所做出的挣扎和妥协。
小说的主角许三观是一个生活在社会底层的小人物，他以卖血为生，过着贫困的生活。
他的血液被用来换取食物、衣物和生活必需品。
这种看似原始而野蛮的方式，却反映了当时社会底层人民的生活状况和无奈。
然而，许三观的血液并不只是用来换取生活必需品，它还被用来满足他的情感需求。
他通过血液的交换，与周围的人建立起了联系，包括他的妻子、儿子和邻居。
这种联系虽然微弱，但却成为了他在生活中寻求安慰和归属感的重要来源。
然而，许三观的卖血经历并非一帆风顺。
他曾因卖血被捕入狱，他的血液质量不符合要求，甚至他还因此失去了一个儿子。
这些经历使他的生活变得更加艰难，但他依然坚持着他的生活方式，试图通过卖血来维持他的家庭和生活。
然而，《许三观卖血记》并不仅仅是一部关于贫困和挣扎的小说。
它还探讨了人类与自然之间的关系，以及人类对自然的依赖和掠夺。
小说中，许三观卖血的行为实际上是对自然的破坏和掠夺，他以自己的生命为代价，换取了一点点生活的希望。
这种行为反映了当时社会底层人民在生存压力下的无奈和绝望。
总的来说，《许三观卖血记》是一部深刻揭示人性、生活和社会现实的作品。
它通过许三观的经历，让我们看到了一个普通人在生活中的挣扎和无奈，也让我们思考了人类与自然之间的关系。
这是一部值得一读的小说，它不仅能够让我们反思自己的生活方式，也能够让我们更加珍视我们所处的自然环境。
许三观卖血记读书笔记篇2《许三观卖血记》是著名作家余华的一部作品，这本书以一种深入骨髓的真实感，描绘了主角许三观的一生。
2023读书笔记及心得体会
2023读书笔记及心得体会2023读书笔记及心得体会1最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！2023读书笔记及心得体会2最近读了一本《幼儿教师适宜行为研究》的书，书中向我们展示了如何通过教育研究促进幼儿教师的专业发展，同时也提及了幼儿教师理念对产生教育行为的重要性。
我看了这本书以后发现，当前的幼儿教师理念更新较快，但是理念不能够很好的落实到行为上，但教师在幼儿园一日生活中对幼儿的教育行为是否适宜又是十分的重要的，所以产生了一个需要解决的问题：幼儿教师要及时更新理念，并且掌握正确的教育观念，还要将其落实到正确的教育行为上，这是幼儿教师不足的地方，也是必须要学习改正的地方。
只有解决了这一个关键的问题，幼儿才能受到全方位的健康的成长。
投资漫谈，人生漫行——《穷查理宝典》读书笔记
投资漫谈，人生漫行——《穷查理宝典》读书笔记编者按：大学生读芒格读书笔记系列（一）。
写得非常用心的读书笔记，文笔也很棒！蓝色部分为老师标注。
心得碎锦我们常说，读一本好书就像与一个高尚的灵魂对话。
徜徉书海，从字里行间体味人生百态，将智慧与启迪幻化为理智与从容，修补生活的不完美，温柔地对待世界。
捧起《穷查理宝典》，享受静谧的读书氛围，在赞叹之余，我更觉亲切，因为芒格大师投资与为人的种种精神食粮，是书籍、经历、思考在时光中交织酝酿的智慧硕果，能让我安定下来汲取投资经验，静下心来阅读与思考人生。
芒格大师是投资领域非常成功的人士，我也领略了他独具一格的投资理念，然而“莫看江面平如镜，要看水底万丈深”，就像书中说的“成功的投资只是他小心谋划、专注行事的生活方式的副产品”，芒格大师的人格魅力与优秀品质对我来说更有着非凡的指导意义。
我很庆幸在青春的年纪可以接触到这本书，它将对我未来的金融职业与人生规划产生积极的影响。
投资查理说正所谓“成功固然有方法，失败必然有原因。
”这在投资领域依然适用。
投资中机遇至关重要，但机遇是不可控的客观因素，懂得把握机遇才是每一位投资者必不可少的修炼。
就像书中所说：“每个行业真正的大师身上体现出纪律和耐心的混合物：一种绝不妥协的'把手上的牌打好’的决心。
尽管在投资的世界里，有些结果并不在掌握之中，糟糕的结果是可以接受的，但准备不足和仓促决策是不可原谅的，因为这些因素是可以控制的。
”所以，作为一名金融学生，必须要逐步学会如何“正确出牌”。
1.正如芒格先生幽默讲述的关于普朗克与其司机的例子一样，客观地看待和衡量自己的能力，从而明确自己的能力圈并“留在自己聪明的那几点里”是难能可贵的。
在投资中，第一步就要清楚地了解并评估能力范围，然后小心翼翼地进行基本的、全面的筛选，把投资领域局限在容易理解的、有发展空间的、能够在任何市场环境下生存的主流行业之内。
2.其次，在对一个企业财务报告的评估过程中，其产品、市场、商标、雇员、分销渠道、社会潮流等方面的无形资产是难以用传统的数字运算所囊括的，这就突出了企业以“护城河”意识打造竞争优势的重要性。
2024年《世说新语》读书笔记(15篇)
2024年《世说新语》读书笔记(15篇)《世说新语》读书笔记1有一本书被鲁迅先生称为“名士底教科书”，这本书便是《世说新语》。
魏晋名士风采仪态特别秀美。
如果不是何平叔面色白晳，魏明帝又怎会“疑其傅粉”？如果嵇康不是潇洒大方，玉树临风，又怎会赢来众人纷纷感叹？如果潘岳没有美妙的仪态容貌，遇到他的妇人又怎会把他围住？如果王衍手里不常拿白玉柄麈尾，又怎会看出他的手和白玉的颜色没有区别？用厉害的侧面烘托来写魏晋名士的容貌，这也许就是这本书的厉害之处吧!魏晋名士又不缺洒脱豪放的情怀。
在所有人物中，我最喜欢嵇康。
《简傲三》中，对于钟会的到来，没有左顾右盼，只有专注做自己的事。
天生嵇康，豪放洒脱，更有一种不屈于权贵的骨气，《雅量二》中，嵇康即将被行刑，他的表情态度却没有变化，他明明低头认错就可以保住性命，可他没有，守住心灵，我喜欢他的骨气。
从细节描写突出人物特点，这也许也是这本书的高妙之处吧!魏晋名士也少不了清谈，有一次卫阶与谢鲲清谈一夜后，原本虚弱的卫阶因此病情加重，为了清谈都顾不得自己的身体，也许“清谈可以饱”是真的。
因果关系衔接自然，这也许也是这本书的高超之处吧!魏晋名士有时也会豪无节制，就如刘伶常常酗酒没有节制，脱掉衣服待在屋里，当有人责备他时，刘伶却说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”这样随性而不拘小节的风度，也让我们为之感叹。
虽然寥寥几笔，却将人写得淋漓尽致，这也许也是这本书的有趣之处吧!鲁迅这样评价《世说新语》：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。
”静下心来，慢慢地、细细的品味这本看似简短却又有清晰脉络的书，品这本零散却又自由灵活的书，品这本对人物刻画独具特色的书。
思索之间，了解魏晋名士的那一种生活与情意。
《世说新语》读书笔记2孝武在西堂会，伏滔预坐。
还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。
为人作父如此，何如？”读书笔记：古代的士大夫，被皇帝宠爱一回，都可以当成炫耀的资本，真是皇恩浩荡啊。
许三观卖血记读书笔记（精选6篇）
许三观卖血记读书笔记(精选6篇)许三观卖血记读书笔记(精选6篇)《许三观卖血记》讲述的同样是一个普通人“活着”的故事，相对于《活着》而言，这篇小说留下了更大的叙述空间，它着重表现人物的人性内涵，而不仅仅是命运对人物的压迫。
下面是小编给大家带来的许三观卖血记读书笔记6篇，以供大家参考!许三观卖血记读书笔记【篇1】对于余华我并不了解，但我了解他的小说。
他的小说，真实而又平淡。
却让人很震撼。
小说没有什么扣人心弦的情节，但让你不得不一口气读下去。
人物性格似乎简单，但是又如此的矛盾，有些情节可以说是很可笑，但是又觉得也许那是属于那个时代的人性。
许三观共有十二次卖血经历，除了开始和结尾的两次外，在剩余的十次卖血过程中，有七次是为了一乐，一次是为了二乐，一次是为了私情，一次是为了全家，其卖血的结果，也都基本上达到了许三观的预期效果。
他的血越卖越淡，但他的生命力却越来越强盛，他的血是为家庭、为子女、为妻子而卖的，他的生命自然在他们身上得到了延续。
小说的关键在于，许三观先后用七次卖血来拯救一乐，但一乐并不是自己的儿子，而是妻子与别人的私生子。
许三观发现许一乐不是自已的亲生骨肉，由疼爱变极恨，由极恨变最爱，当中有一个醒悟的过程。
许三观最终还是摒弃所谓的人言，爱一乐如自己所出。
尽管一开始不舍得用自己的卖血钱给一乐买一碗面，但结果找到一乐以后，骂骂咧咧一通，最后还是把流浪了大半天的一乐带到胜利饭店，并温和的说要带他去吃面。
后来，为了治好一乐的肝炎，需要大量资金，于是许三观付出一切代价——甚至不惜生命，一路卖血卖到上海。
“一个戴口罩的护士，在许三观的胳膊上抽出四百毫升的血以后，看到许三观摇晃着站起来，他刚刚站直就倒在了地上……”就是这样一个平凡的人，一个平凡的故事，向我们展现了当时社会底层人民的平凡的生活，和他们坚忍不拔与生活作斗争的精神。
不管我们的境遇有多糟糕都不能放弃，要继续生存下去。
许三观卖血记读书笔记【篇2】许三观，一个平凡之极的丝厂送茧工人，在那个__的岁月里，为了一个个理由，而这些理由的根源就是为了他的家庭能够存活下去，一次一次不得不去卖血来维持生计。
著作读书笔记及心得体会(精品5篇)
著作读书笔记及心得体会(精品5篇) 著作读书笔记及心得体会篇1 《资本论》读书心得 《资本论》是马克思用唯物史观分析资本主义生产方式及其发展趋势的伟大著作。他以工人阶级的立场对资本主义生产方式进行了深刻批判，并揭示了这一生产方式的内在矛盾和它所产生的经济、政治和社会后果。
《资本论》共分三个部分，分别是《资本的生产过程》、《资本的流通过程》和《资本主义生产的总过程》。这三个部分共同构成了对资本主义生产方式的完整批判。
在《资本的生产过程》中，马克思分析了资本主义生产方式的基本特征和历史必然性。他认为，资本主义生产方式是建立在劳动者与生产资料相分离的基础上的，资本家通过占有生产资料和雇佣工人进行生产，从而将工人的劳动力转化为商品，并通过销售这些商品获取利润。这一过程是资本主义生产方式的本质特征，也是其产生和发展的根源。
在《资本的流通过程》中，马克思分析了资本在流通过程中的运动规律和资本家的赢利机制。他认为，资本在流通过程中的运动是由价值规律所决定的，资本家通过不断扩大生产规模，提高劳动生产率，降低成本，从而获取更高的利润。这一过程是资本主义生产方式的一个重要环节，也是其产生和发展的原因之一。
在《资本主义生产的总过程》中，马克思分析了资本主义生产的总过程，即资本主义生产方式在社会形态中的地位和作用。他认为，资本主义生产方式是建立在劳动者与生产资料相分离的基础上的，通过市场竞争实现资源配置和价值规律调节，从而推动社会生产力和社会关系的发展。但是，这种生产方式也导致了社会的两极分化和社会矛盾的加剧，从而为社会主义生产方式的出现提供了条件。
总之，马克思的《资本论》通过对资本主义生产方式的深刻批判，揭示了资本主义生产方式的本质特征和发展规律，分析了其对社会形态的影响和作用，为工人阶级的斗争提供了理论指导。
在阅读《资本论》的过程中，我深深地感受到了马克思的伟大思想和深刻见解。在当今社会，我们仍然需要深入学习和领会《资本论》中的思想精髓，以更好地应对资本主义生产方式所带来的挑战。同时，我们也应该认识到，《资本论》不仅仅是一部经济学著作，更是一部揭示社会生产方式和发展规律的重要文献。
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《血酬定律》读书笔记
在《血酬定律》和《潜规则》这两本书中体现的最为显
著。后来有一次逛书城，偶然发现了《血酬定律》，于是买
回去细细读完，真的有些茅塞顿开的感觉，很多之前困惑的
问题都迎刃而解，虽然不知道到底是不是准确的答案，但是
总归是一条思路。以下是“《血酬定律》读书笔记”，希望给
大家带来帮助！
读吴思先生的作品，每次都给我不同的感觉，不论是《潜
规则》还是《血酬定律》，他提出的东西总是让我们眼前一
亮，在《血酬定律》这本书中吴思先生提出一个不同于传统
马克思主义的历史观，为我们揭示了历史不为人知的阴暗面，
原来历史的发展与延续从来都不是我们想象的那样，圣贤的
君主取得了国家的统治权和百姓的爱戴，从来不是，因为掌
握决定权的从来都是暴力最强的人，他们才有决定权，而这
也是《血酬定律》这本书向我们极力说明的。历史的发展其
实就是暴力集团与生产集团之间斗争博弈的过程，在这个过
程中暴力是决定的因素，一切都以其为基础，人类社会说到
底与动物在本质上是一样的，只有拥有暴力的强者和接受宰
割的弱者。
本书主要是以正编得的十四个章节来不断加深我们对
血酬定律的认识，在此我就不一一论述这些章节了。首先我
们研究一下本书的核心—血酬。首先血酬，即流血拼命所得
的报酬，体现着生命与生存资源的交换关系。 血酬的价值，
取决于所拼抢的东西。血酬是对暴力的酬报，由暴力所得，
就是血酬，而血酬的多少，取决于暴力的强度，及暴力的承
受者避祸免灾的意愿和财力。为了加深我们对血酬定律的认
识，作者首先向我们介绍了什么是元规则，所谓的元规则其
实就决定规则的规则，就是我们要遵守的规则是由什么决定
的，而在历史的发展中无数的例子都向我们证明着血酬定律
的重要作用。如果我们把所有人分为生产集团与暴力集团两
个群体，那么很多问题就会变得很好理解，比如商家向土匪
交保护费以求平安的事情，官府与土匪都是暴力集团，只不
过是官府披上了合法性的外衣，商家不论是向官府上交租税
还是向土匪上交保护费其实都是希望免受暴力集团的祸害
或者还希望得到他们的保护，在清末民国初期时，在川陕鄂
交界地区就曾出现了土匪维持当地治安的怪事，这其实是很
好理解的，土匪对生产集团不能剥削太多，不然的话他们就
自己也要饿肚子，无论是保民还是害民，暴力集团都追求血
酬的最大化，其实在一定程度上官与匪是可以互相转化的，
因为在上述的事件中土匪承担了提供公共服务的职责，这是
在官府已经无法正常履行职责的情况下发生的，在这种情况
下，土匪所收的保护费就不是血酬了而是法酬，我们可以得
出一个公式：法酬=全部税收-公共产品价值，公共产品的价
值就取决于对生产集团的保护，总之，暴力集团内部之间是
可以互相转化的，比如匪变官或是官变匪，暴力集团与生产
集团之间也是可以互相转化的，比如民变匪或是匪变民，而
当暴力集团过多超出了生产集团供养能力时，二者之间的变
化就会发生。
我们在清楚了解了由血酬定律所划分的两大阵营以后
再研究一下其他问题，首先是生产集团对暴力集团意味着什
么？毫无疑问生产集团即平民是暴力集团的剥削对象，当然
生杀大权也掌握在暴力集团的手中，最明显的例子就是人命
价值几何，在历朝历代都有关于用钱免罪的律法，司马迁因
为拿不出足够的钱所以只是免去了死罪却要受宫刑的耻辱，
用钱买命这也反映了暴力集团的态度—人们的性命并不掌
握在自己的手中，生杀予夺由暴力集团决定，不同地位的人
命价也不同，生命是不平等的，也是有价值的可以买卖。所
以皇帝以及军阀这种暴力集团首领对他们来说有了兵马获
得了强权之后，就掌握了平民的性命，百姓要想活下去只能
是以劳役或是赋税自赎。那么既然暴力集团对平民有如此的
危害，那么平民对待暴力集团是一种怎么样态度呢，当然有
些人肯定会想附庸权贵，免受祸害，特别是官员对于百姓的
合法伤害权，比如大宦官刘瑾就凭借皇帝的权势，在全国建
立了一个完善的压榨系统，而很多百姓或是商户为了免受祸
害就主动向刘瑾上交贿赂，而很多官员也是争相贿赂刘瑾，
但是这些贿赂并不是升官发财的投资，而是避祸消灾的费用，
在这个事件中说明暴力集团的内部也存在着剥削，即使是那
些清官也要搜刮百姓去孝敬刘大宦官，我们都知道明代的官
员工资是很低的，一个县官勉强能温饱，所以官员都只能搜
刮百姓了，王朝中就建立了一个从上到下的完整压榨系统，
这是潜规则，没有官员可以超脱于外，即便是有一两个决心
革除这些陋习的有志官员最终去也没有落下好下场，比如海
瑞之类的清官，所以更多的官员还是决定融入到这股暗流中，
朝廷的规章律法都已经不起了作用，整个王朝的运行都建立
在了潜规则的基础之上，所以我们基本可以说潜规则已经代
替了正式的规则，在潜规则起支配作用的情况下，正常的规
章已经不起作用，出现了灰牢和班房，这是维护潜规则的良
好工具，它可以逼迫那些不乖的小民听话，甚至是让他们倾
家荡产。
#p#分页标题#e# 所以很多小民为了也沾一下光就去附
庸这些吏或是衙役，这些人作为最底层的公职人员甚至连公
务员都不算，但是他们却掌握了最大的权力，因为所有的施
政都要靠他们来完成，他们是实施者，一般每次朝代更替只
是更换官员，而这些最底层的公职人员却不会受到影响，这
也就形成了一个特别的利益群体，很多人想攀附他们，这就
形成了冗员，明太祖朱元璋就曾发现过这种问题，在宁波一
个县内发现了近千人的冗员，洪武年间的官场应该算是明朝
最干净的官场，而宁波也离南京很近，天子脚下尚且如此更
不用说其他地方啦，这种选择对百姓来说也是实属无奈，加
入胥吏队伍可以提高对抗刑罚以及兵和豪强吞并的能力，那
些剩下的百姓则是饿死或者当盗贼，这就是淘汰良民定律，
百姓守法本分却得到了这种结局，天下怎能不乱，所以崇祯
皇帝在明王朝将亡之时只能是图发感叹，有心无力，论心来
说崇祯皇帝也是一位勤政的皇帝，整天为国家前途忧心忡忡，
处理政务也很勤勉，但是中央的政令已经很难产生作用了，
这就像是以皇帝为代表的正式制度已经成了影子，真正作用
的是潜规则，现如今我们的社会也是沉渣泛起，特别是在基
层政府风气腐化，不照章办事，讲人情，递条子，送红包已
经成为了风气，在我们的社会主义法制社会当中，重新出现
了诸如学习班这类挂羊头卖狗肉的东西限制公民的自由，这
不能不引起我们的警惕，潜规则对基层政权的影响如此之大，
那么我们中央施政的效果在地方肯定也是要大打折扣。
那么我们经过了上述的讨论不禁要提出这样一个疑问，
为什么百姓在暴力集团或是官吏面前就是任人宰割的羔羊，
中国农民接受潜规则式的征粮标准，也接受灰牢和班房，他
们不闹，也不告，即使是上访也是希望上层的领导多关注他
们一下，让那些底层的官员少吃一点，丝毫没有反抗之意，
他们从来没有把人身自由或是公民权利之类的漂亮说法当
真，而历代的皇帝也特别注意官员的威仪，用来震慑这些草
民，让他们不敢反抗，立法保护官员，如果是诬陷官员会让
百姓付出沉重的代价，而在掌握大量行政资源的官员面前百
姓本来就不占有优势，所以在这种情况下，真正阻止官吏成
为酷吏的，既不是良心也不是上级，而是他是否有能力伤害
打算损害的人，要是惹得起那就是有赚头，而面对一盘散沙
的农民，他们既没权也没势，自然是受欺负的对象，并且对
百姓来说忍让是最好的选择，反抗会让自己倾家荡产，妻离
子散，而忍让的话好歹还有一条活路。
其实在我们的心中对暴力首领都是不厌烦的，这也与我
们对金庸小说的喜爱相切合，金庸笔下的一个个武林高手其
实就是我们心目中拥有绝对暴力的英雄，他们武功盖世，所
有决定于他们，这也是暴力拥有者拥有决定权的反映。
毕竟历史已经过去，现在人民已经是国家的主人，剥削
者已经被消灭，但是如何消除潜规则这些历史遗留下来的陋
习仍然考验着我们，我们是否对我们的过去有足够的认识能
够从中得出有益的经验，这也是吴思先生写这本书的初衷。