读《潜规则》 《血酬定律》有感

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潜规则读后感

潜规则读后感

潜规则的力量一部《潜规则》,读后颇为震撼。

中国古代的社会的运行不是法律、规范、道德等这些约束人们行为的东西支配,而是由社会背后那只隐藏的却真正有力的大手操纵着。

而这只大手就是各行各业中、各个利益集团中都存在的“潜规则”。

潜规则又叫灰色规则和内部章程。

潜规则无处不在,无论是阴暗的监牢大狱还是辉煌的皇宫圣殿;无论是学富五车的文雅儒生还是目不识丁的流浪乞丐。

潜规则都把他们牢牢的握在手心。

不同的是他们中有的利用潜规则升官发财,有的却因为潜规则家破人亡。

《潜规则》的作者吴思,以幽默诙谐地叙述那些简单易懂的故事的形式,交代了潜规则在不同年代和群体中寄生和传承及其影响。

讲到潜规则就不得不提权利问题。

在我看来,潜规则之所以产生,一部分原因就在于权利的划分。

社会中往往是一部分人有权利,而另一部分人没有权利;一部分人权力大,而另一部分人权利小。

有权利的人充分利用的自己手里的权利欺压没有权利的人,或者是权利大的欺压权利小的人。

受欺负的人包括权力小的人和没有权利的人就要想办法不让自己被欺负,而不被欺负的办法有两个,一个就是讨好可能欺负他的人,另一个就是使自己变成由权利的人或者是自己的权利更大。

但是并不是权利最大的人就不被欺负,权利大的要保住权利。

因此就形成了这样一个恶性循环,无权的人人想得权,有权的人人想大权,大权的想保住权。

因而在这个无、小权和大权的关系中形成了一个恶性循环。

这种利害计算的结果和趋利避害的抉择,这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性,分明构成了一套潜规矩,形成了许多集团内部和各集团之间在打交道的时候长期遵循的潜规则,同时这种规则人人敬奉,不遵守者便出局。

谈到权,就不能不说钱了。

古人说权钱不分,是相当的精辟。

人人为权而争,难道真的就只为拥有至高的权利吗。

其实不是,权利背后更大的诱惑是金钱。

金钱才是争权的最终目的。

有钱不一定有权,但是有权一定可以有钱。

权只是谋钱的途径罢了。

本书的作者主要介绍了古代中国官场中的潜规则,难道我们能否认其他领域没有潜规则的存在吗?有,潜规则已经渗透到那个社会的各个领域。

《血酬定律》读后感

《血酬定律》读后感

读《血酬定律》有感——浅谈中国的行政体制在行政法的第一节课上,曾老师就为我们推荐了一些书目。

其中吴思的《潜规则》引起了我的注意。

接着曾老师又介绍了他的另一本书《血酬定律》,还特意提到了这是一本应该禁掉的书。

相比《潜规则》我更对《血酬定律》感兴趣,因为这本书曾经在03年引起了不小的轰动,并且入选了当年影响中国的三本书之一。

初次看到这本书时,我不知是不是另有封皮的缘故,全黑的封面朴实无华,给人的印象严肃而又简单,是的,研究历史就应该这样,从一个客观的角度全面的阐释分析历史事件和人物,严谨而又不失深刻,这样才能发挥历史这面镜子的作用,为当今世界的诸多困惑提供借鉴。

读完此书有一种畅快淋漓的感觉,他为我们解答中国暴民暴政轮流交替提供了一个全新的视角。

原来这是有规律可循的,也就是全书一再强调的血酬定律。

我们不禁要问血酬定律到底是什么?从字面意思来看,血是指肉体、,酬是酬劳,血酬定律应该是以生命为代价换取酬劳。

但这并不全面。

通读此书我认为血酬定律应包含两方面内容,一、在社会不稳定的革命时期,血酬是以生命为代价从事暴力掠夺的收益,但前提是收益大于成本,例如陈胜,吴广的起义,因为大雨他们延期到达目的地,依秦律当斩,在横竖都是死的情况下,与其坐以待毙,不如揭竿起义。

二、在社会运行正常的状态下,血酬是以被统治者交纳税收的方式,换取统治者继续允许他在土地上生存的权利。

通俗一点说,就是向黑社会交保护费,但是不交却可能面临死亡的危险。

但是这本书中并没有大篇幅的阐述血酬定律,而是对血酬定律背后的潜规则进行了细致的研究。

潜规则的温床就是缺乏监督的行政体制,这种体制必将产生腐败,而对于皇帝这位终极的监督者来讲摆在他面前的有三条路可走。

一、推行严刑整治贪官,迫使贪官收敛降低第一种血酬发生的可能性,这在明初朱元璋重点治吏可以体现,但弊端在于不可持续,皇帝死后腐败依旧。

二、实行南朝的做法,皇帝睁一只眼闭一只眼,但抓住所有腐败大臣的把柄使其效忠皇帝,做法固然高明能够利用官员互相牵制以防止一党独大的局面,可是官员内斗频繁,必将无暇顾及百姓安危,又带来了新的隐患增加第一种血酬发生的可能性。

“血酬定律”是学术垃圾

“血酬定律”是学术垃圾

“血酬定律”是学术垃圾默认分类 2009-09-23 09:27 阅读3104 评论71“血酬定律”是我经常在读书人口中听到的流行词,已经很多年了。

我知道它的发明者是吴思,在知识界有些名气,但我向来崇洋媚外,对国内学人缺乏兴趣,所以一直没读他写的书,也不明白这个词是什么意思。

前阵子逛街,见路边摊上有《潜规则》和《血酬定律》合集,很便宜,就买回家。

但才翻几页,我就有了不良反应,胸闷鼻塞,情绪低落。

我很震惊,这么一个荒唐的概念,竟被那么多读书人接受,乃至口口相传。

中国知识分子真极品,本来脑子就乱,还非要造新词把自己弄得更乱。

什么是“血酬”?吴思这样定义:“强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活?靠血酬。

血酬是对暴力的酬报,就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。

”这真是匪夷所思的类比,工资、利息、地租都来自交易行为,可是暴力劫掠不是交易,怎能混为一谈。

交易是双方皆有所得,劫掠有一方是净损失,赃款怎么成了酬报?受害人付给加害人酬报?还有一次在访谈里,吴思这样说道:“劳动换取的收益是工资,土地换取的收益叫地租,资本换取的收益叫利息,那么,流血拼命换取的收益叫什么?我称之为‘血酬’。

血酬的价值,取决于拼争对象的价值。

”这种错误太低级了。

甲去给乙打工,甲提供劳务,乙支付工钱,这是“换取”。

但是甲去打劫乙,甲给了乙什么?吴思说,甲的收益是“流血拼命换取的”,难道乙得到了“流血拼命”?那还不如说甲给了乙一场爱匪主义教育呢。

吴思发明“血酬”,本意是想从经济学角度探讨集体暴力行为,却彻底暴露了他对经济学的无知。

“交换”是向别人提供物品或服务而取得收益。

那么,有没有人通过“流血拼命”换取收益?有,但不是抢匪,而是镖师。

他们向别人提供“流血拼命”的服务获得收益。

其实,如果换成经典的经济学解释,吴思的谬误就更加清楚了。

萨伊的定义:“对借用劳动力所付的代价叫做工资。

对借用资本所付的代价叫做利息。

《潜规则》读书笔记

《潜规则》读书笔记

《潜规则》读书笔记书名:《潜规则》作者: 吴思01 思考什么是潜规则?“潜规则”都影响到了社会上哪些人?“潜规则”为何像牛皮癣那样难以根除?02 书中金句恶政选择了恶棍身怀利器,杀心自起帝国制度很善于把常人难免的弱点和毛病培育为全国性的灾难03 精华笔记《潜规则——》,这本书用雅俗共存、亦庄亦谐的方式揭示出在正式规则之下、实际上还存在着一套支配着社会运行的不成文的规矩,并且将它命名为“潜规则”。

从而使“潜规则”成为一个人们耳熟能详的社会流行语。

同时,还对“潜规则”自身的内容、特点、作用等进行了深入浅出的剖析。

介绍本书的大致思路:这本书的核心内容可以通过如下的几个问题来展示。

1、什么是“潜规则”,它是怎么产生的?2、“潜规则”的具体表现有哪些?3、“潜规则”是如何让人们服从于它的?此外,我们还将跳出该书,对它进行一番客观评价第一个问题,什么是“潜规则”,它有什么基本特点?对于“潜规则”的定义及特点,书中直接而明确地表达出来,唯一一处对这个概念有相对较为明确论述的地方在《自序》中。

但此处的论述所揭示的都是人们通过平时的体验即可获得的认识;而缺少了一份观察的深度。

吴思在其后出版的另一部作品《血酬定律——中国历史上的生存游戏》中专门写了一章《潜规则的定义》,对此概念出了解释。

简要地来说,他认为潜规则是人们私下自发形成的默契。

如果有人违反了这套规则,那么就会有相应的惩罚机制发生作用。

同时,由于这套规则违背了主流观念和正式制度,所以也只能以隐蔽的形式存在。

吴思实际上将“潜规则”分为两种:违背了主流观念的和违背了正式制度的。

而违反正式制度的“潜规则”可能会适应今后的社会形势,从而转化成正式制度。

吴思在这里还特地指出,在“潜规则”生成的过程中,当事人并不是两方,而是三方。

即交易的双方再加上一个更高制度的代表。

第二个问题:“潜规则”的具体表现有哪些?“潜规则”的具体表现大致体现在基层百姓、中层官员以及最高统治者这三个层面。

从《血酬定律》看教育现象

从《血酬定律》看教育现象

『关天茶舍』从《血酬定律》看教育现象作者:曾阿牛_ 提交日期:2006-3-3 14:56:00一前几天在电视节目里面,听到李敖先生谈起一个片断:他说曾经在一出木偶戏里听见一个木偶问另一个木偶:你为什么这么笨?另一个木偶答道:因为有人教我。

细心的李敖将这个片段笔记下来,而我在他的节目中听到,也不禁会心一笑。

大家都很关心教育问题,可是我相信大部分人都没有仔细探究过“什么是教育?”这个课题。

我也是在12岁那年被父亲暴打了一顿屁股后,才从红肿的屁股下面冒出来这么一个哲学问题:他为什么打我屁股?凭什么?。

都说在不同的环境下会生长不同的产物。

一个英国孩子的头被苹果敲了一下,促使了他开动大脑胡思乱想。

我们小时候比较珍惜粮食,敲在脑袋上的常常是老师的教尺和粉笔擦,所以脑袋瓜里总想着去炸碉堡堵枪眼以及拯救别人啥的光荣任务。

以至于脑子根本没有那闲工夫去思考别的不重要的问题,象打屁股引发出“什么是教育”这种不重要的问题我就没好意思告诉别人,倒不是因为害怕嘲笑,主要是避免父母误会我学习走神不用功而伤心。

事实上证明父母的这种担心是有根据的,因为从那以后我的考试成绩一直不好。

别人觉得是我笨,我觉得自己挺委屈――只是走神而已。

在长达几年的时间里,我像是得了癔症,总是怀疑这怀疑那,总是去寻思一些和考试成绩无关无聊无趣的“形而上”问题。

比如为什么生的伟大死的光荣?为什么说人死了会有重量?有人重如大山有人轻过鸟毛?这种重量是谁去称的?是谁掌握了称重的权力和标准?“学习”是什么?为什么要“听父母的话”?父母和老师的话肯定是对的吗?什么是真理?为什么唯心主义就是该鄙视的?外国人的想法和我们一样吗?人和人为什么会不一样?是什么导致了差异?什么是“科学的”?人究竟是不是一种产品?人为什么会生为何要死?。

诸如此类的无聊问题在我脑中无休无止地冒出来。

后来发展到甚至怀疑用考试成绩来评定一个人的智商以及资质优劣的“科学性”的时候,我想自己可能无药可救了。

血酬定律读后感

血酬定律读后感

血酬定律读后感《血酬定律》读后感读《血酬定律》有感——浅谈中国的行政体制在行政法的第一节课上,曾老师就为我们推荐了一些书目。

其中吴思的《潜规则》引起了我的注意。

接着曾老师又介绍了他的另一本书《血酬定律》,还特意提到了这是一本应该禁掉的书。

相比《潜规则》我更对《血酬定律》感兴趣,因为这本书曾经在03年引起了不小的轰动,并且入选了当年影响中国的三本书之一。

初次看到这本书时,我不知是不是另有封皮的缘故,全黑的封面朴实无华,给人的印象严肃而又简单,是的,研究历史就应该这样,从一个客观的角度全面的阐释分析历史事件和人物,严谨而又不失深刻,这样才能发挥历史这面镜子的作用,为当今世界的诸多困惑提供借鉴。

读完此书有一种畅快淋漓的感觉,他为我们解答中国暴民暴政轮流交替提供了一个全新的视角。

原来这是有规律可循的,也就是全书一再强调的血酬定律。

我们不禁要问血酬定律到底是什么?从字面意思来看,血是指肉体、,酬是酬劳,血酬定律应该是以生命为代价换取酬劳。

但这并不全面。

通读此书我认为血酬定律应包含两方面内容,一、在社会不稳定的革命时期,血酬是以生命为代价从事暴力掠夺的收益,但前提是收益大于成本,例如陈胜,吴广的起义,因为大雨他们延期到达目的地,依秦律当斩,在横竖都是死的情况下,与其坐以待毙,不如揭竿起义。

二、在社会运行正常的状态下,血酬是以被统治者交纳税收的方式,换取统治者继续允许他在土地上生存的权利。

通俗一点说,就是向黑社会交保护费,但是不交却可能面临死亡的危险。

但是这本书中并没有大乾隆时期的和珅)。

这两个人其中之一就是刘瑾,刘瑾充分利用皇帝的信任,大开抽水机向各级官吏敲诈,敲诈数额甚至多于地方全年的财政收入,在万般无奈之下,行贿成为了唯一的升迁手段,因此把柄也落在了刘瑾的手里,更能壮大其集团的实力,这样的行政制度也必将催生腐败。

这也是中国古代腐败猖獗,屡禁不止的根本原因,坏的行政体制即使是好人也会变坏,而好的行政体制即使是坏人也会收敛变好。

血酬定律读后感

血酬定律读后感

血酬定律读后感血酬定律(一)首先看到这本书的名字,我就觉得很好奇。

血酬,什么是血酬?通过百度百科,其定义为“流血拼命所得的报酬”。

我最直观的的感受,就是各种充满血腥的暴力集团通过暴力手段获得报酬。

因此我决定读一读这本书。

下面我就谈谈对这本书的理解。

很容易感受到作者学养深厚,他通过研究历史来阐述社会现象背后的规律,表达他的政治主张。

我觉得作者的观点很符合现实社会的一些本质,即暴力最强者说了算。

这里的暴力,即强势者,可以是为官者,也可以是财富的拥有者。

我联想到自第一次世界大战以来至今国际社会的政治格局,每一次的战争(无论是军事战争还是经济战争)都透露着暴力强权统治社会的原则。

因此,暴力的重要性不言而喻,当今中国表面上说是走“和平发展”的道路,我认为其目的当然不是为了所谓的世界和平,一方面和平发展最有利于我国的快速腾飞,另一方面和平只是假想,只有登上了强权的宝座才能够保住自身应有的利益。

我认为也只有强权暴力者才有资格提出“和平”。

接着我想到了中国社会的为官者,以及中国古代不同王朝兴衰进程都可以分为三大阶段。

1,所有的新的王朝建立,都是一代明君,他们或是草根,或是贵族血统,但都有一个优秀的特点,即励精图治的明君。

皇朝初期的建立,贪官并不多,但已经有了苗头。

贪官就是暴力者,他们从百姓那里得到了暴力的酬劳,尝到了甜头。

2,先皇死后,后面的皇帝们鲜有比先皇有作为的,他们都得益于根基的牢固,于是自身修养降低,权利逐渐被有心的暴力者所得,官场暴力者在初期的甜头下愈演愈烈,官员在暴力的支持下最佳选择是压榨平民,谋取最大利益,而平民的最佳选择却是接受压迫,把可以拿出的东西来买平安,却不告状,反抗。

皇帝的贪图安逸,官员的敲骨吸髓,平民的力量不足,使整个国家滑向深渊。

无形中,暴力者从皇帝滑到了贪官手中。

3,王朝后期百姓不甘压榨,当和被剥削同等地位时,大家当然会选择生命,为了得到生命这样的“酬劳”,所有人都不甘,于是反抗起义了,于是一个王朝就此覆灭,新的王朝等待建立。

《血酬定律》读书笔记

《血酬定律》读书笔记

《血酬定律》读书笔记在《血酬定律》和《潜规则》这两本书中体现的最为显著。

后来有一次逛书城,偶然发现了《血酬定律》,于是买回去细细读完,真的有些茅塞顿开的感觉,很多之前困惑的问题都迎刃而解,虽然不知道到底是不是准确的答案,但是总归是一条思路。

以下是“《血酬定律》读书笔记”,希望给大家带来帮助!读吴思先生的作品,每次都给我不同的感觉,不论是《潜规则》还是《血酬定律》,他提出的东西总是让我们眼前一亮,在《血酬定律》这本书中吴思先生提出一个不同于传统马克思主义的历史观,为我们揭示了历史不为人知的阴暗面,原来历史的发展与延续从来都不是我们想象的那样,圣贤的君主取得了国家的统治权和百姓的爱戴,从来不是,因为掌握决定权的从来都是暴力最强的人,他们才有决定权,而这也是《血酬定律》这本书向我们极力说明的。

历史的发展其实就是暴力集团与生产集团之间斗争博弈的过程,在这个过程中暴力是决定的因素,一切都以其为基础,人类社会说到底与动物在本质上是一样的,只有拥有暴力的强者和接受宰割的弱者。

本书主要是以正编得的十四个章节来不断加深我们对血酬定律的认识,在此我就不一一论述这些章节了。

首先我们研究一下本书的核心—血酬。

首先血酬,即流血拼命所得的报酬,体现着生命与生存资源的交换关系。

血酬的价值,取决于所拼抢的东西。

血酬是对暴力的酬报,由暴力所得,就是血酬,而血酬的多少,取决于暴力的强度,及暴力的承受者避祸免灾的意愿和财力。

为了加深我们对血酬定律的认识,作者首先向我们介绍了什么是元规则,所谓的元规则其实就决定规则的规则,就是我们要遵守的规则是由什么决定的,而在历史的发展中无数的例子都向我们证明着血酬定律的重要作用。

如果我们把所有人分为生产集团与暴力集团两个群体,那么很多问题就会变得很好理解,比如商家向土匪交保护费以求平安的事情,官府与土匪都是暴力集团,只不过是官府披上了合法性的外衣,商家不论是向官府上交租税还是向土匪上交保护费其实都是希望免受暴力集团的祸害或者还希望得到他们的保护,在清末民国初期时,在川陕鄂交界地区就曾出现了土匪维持当地治安的怪事,这其实是很好理解的,土匪对生产集团不能剥削太多,不然的话他们就自己也要饿肚子,无论是保民还是害民,暴力集团都追求血酬的最大化,其实在一定程度上官与匪是可以互相转化的,因为在上述的事件中土匪承担了提供公共服务的职责,这是在官府已经无法正常履行职责的情况下发生的,在这种情况下,土匪所收的保护费就不是血酬了而是法酬,我们可以得出一个公式:法酬=全部税收-公共产品价值,公共产品的价值就取决于对生产集团的保护,总之,暴力集团内部之间是可以互相转化的,比如匪变官或是官变匪,暴力集团与生产集团之间也是可以互相转化的,比如民变匪或是匪变民,而当暴力集团过多超出了生产集团供养能力时,二者之间的变化就会发生。

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真实游戏生存游戏——读《潜规则》、《血酬定律》有感XXX摘要:人活于世无外乎与生存作斗争,当生存得到了保障,那么无外乎与钱权作斗争,那么这世界就多了那么多的勾心斗角,那么多的黑暗与不公。

要想改变,很难很难,用一句很流行的话说就是:我们的问题很多时候不是主义不主义的问题,不是派别不派别的问题,回归到底就是人的问题,教育的问题,监督的问题,制度的问题。

关键词:制度、潜规则、血酬、生存一、引言吴思先生的这两本书,是针对社会中存在的一些阴暗面的揭露,他在书中详细介绍了一些其他书中不上提及的问题和现象,是对中国社会的黑暗面的反映,前半部分我精读完了,后半部分速读完了,书中不乏有些亮点,但是很多也都是一些众人皆知的事实,没有多提的必要,但是对现下的年轻人的思想还是有所作用的。

二、潜规则——中国历史中的真实游戏在读《潜规则》这本书之前,我对潜规则的印象极差,深恶痛绝远不能用来形容我对它的感受。

官场太多的潜规则,那不适合我,我也认为自己无法在那里存活,最有可能是落得个悲惨的下场。

然而生活总是无奈的,不管你怎么躲,身边一直有各种“潜规则”发生。

因此,我总觉得自己很尴尬:一方面我对潜规则嗤之以鼻,看到社会不公、“被和谐”现象、或各种“潜规则”的存在我就从一个安静的大学生摇身变为热血青年小愤青,巴不得潜规则马上消失社会和谐天下太平,也不忘在日常生活中通过口头,网络等各种途径来宣泄心中的不快与愤愤不平;可是另一方面,我的确也在父母的庇护下享受着某些“潜规则”带来的服务,也对那些原本就应该享有的但是却不得不通过“潜规则”得到的服务甘之如饴。

其实,我曾多次思考与“潜规则”还有“被和谐”有关的问题,特别是在“微博”上看到一些“社会不公、弱势群体被欺压、事故真相被和谐”诸如此类的信息的时候,心里堵得慌,一直热切希望找到一个能让自己满意的答复。

然而,网络上的信息不能提供全面完整的信息,即使信息齐全,也不能尽信。

往往三分钟热度过后,这个问题便被派驻脑后,等下一次看到类似的社会现象,这个问题便再次出现,反反复复。

在读完《潜规则》这一本书后,我的确获益良多。

首先,它纠正了我一个认知盲点:其实贪官也有贪官的无奈。

过去我是打心眼儿里觉得贪官污吏都是十恶不赦的大罪人,用平时的一句口头禅说就是:拉去枪毙也浪费子弹了。

但是其实,潜规则存在千年,却一直延续至今,不得不说是验证了一句话:存在的就是合理的。

在官场上,如果得罪了上级,那么这官场之路就不可能顺利走下去,因此给上级领导送礼等必不可少;如果你没有给下级好处,也不容易得到下级的拥护;或许有那么廉洁正义的官员存在,但是真正不畏强权的人又有多少?贪污的官员会容忍清官这种定时炸弹在自己的身边吗?答案明显是否定的,因此,贪官不是把清官变成自己的同类,便是想办法去除。

所以,在各种潜规则面前,那颗正义廉洁的心其实很渺小。

其次,它让我清楚地认识到:胆小怕事是贪官污吏的温床。

自古都有“民不和官斗”的古训。

民斗官的成本太高成效太低。

所谓的“告御状”之路注定是艰难的,往往100个案子,有99是赔上自己的身家性命。

枪打出头鸟,敢于站出来的,也是最容易被波及的。

所以,在冤大头们低眉顺眼的培育下,贪官污吏的风险很小,麻烦很少,收益却特别高,因此想挤进来的人也特别多,他们的队伍迅速壮大。

那么,“公务员热”,“贪官”等状况便层出不穷了。

再者,它让我摒除了一个错误的想法。

我曾经天真地抱怨过为什么在网络如此发达的年代,国家还是不能正视一些问题,不能公平公正地解决问题,给弱者一个公道。

但是我忽略了一点:瞒报还有官官相卫。

在群众和党中央之间存在无数道信息关卡,层层汇报,还有中间的众多潜规则,各种官官相卫。

即使是在理想情况下,也不能保证信息不失真。

即使是领导发狠话要严查,但是上有政策下有对策这一道理早已深入人心,众多官员已经是一个控制了信息通道的权势集团,只要真实信息触犯到各级行政官员的利益,那么这个利益集团就会被包围,收买不了则可能遭到反击。

一一般说来,收买的结局对双方都是有利的,对抗于双方都是有风险的。

反正,最后的结果是合乎逻辑的,这就是监察系统中说真话的人趋于减少。

最后反映到上级的情况可能早就已经严重扭曲,何来还以公道之说?所以,有时候国家也有它的无可奈何。

可是,真相往往被少数人所知道,群众多是受教育程度较低的百姓,在没有获悉真相前,他们无法理解,也对某些“国家的不作为”无法释怀。

至于对于“潜规则”产生的原因,我觉得最终都与“利益”两字脱不了关系,无论是官官相护,还是钱权交易等等。

这些都是中华几千年的文化所遗留下来的问题,病入骨髓,很难根除,要想改变,就必须需要全社会的共同努力,共同摒弃“潜规则”这个陋习,但不可否认,这真的很难做到。

三、血酬定律——中国历史中的生存游戏相比《潜规则》我更对《血酬定律》感兴趣。

读完此书有一种畅快淋漓的感觉,它为我解答中国暴民暴政轮流交替提供了一个全新的视角。

原来这是有规律可循的,也就是全书一再强调的血酬定律。

我们不禁要问血酬定律到底是什么?从字面意思来看,血是指肉体、,酬是酬劳,血酬定律应该是以生命为代价换取酬劳。

但这并不全面。

通读此书我认为血酬定律应包含两方面内容,一、在社会不稳定的革命时期,血酬是以生命为代价从事暴力掠夺的收益,但前提是收益大于成本,例如陈胜,吴广的起义,因为大雨他们延期到达目的地,依秦律当斩,在横竖都是死的情况下,与其坐以待毙,不如揭竿起义。

二、在社会运行正常的状态下,血酬是以被统治者交纳税收的方式,换取统治者继续允许他在土地上生存的权利。

通俗一点说,就是向黑社会交保护费,但是不交却可能面临死亡的危险。

但是这本书中并没有大篇幅的阐述血酬定律,而是对血酬定律背后的潜规则进行了细致的研究。

潜规则的温床就是缺乏监督的行政体制,这种体制必将产生腐败,而对于皇帝这位终极的监督者来讲摆在他面前的有三条路可走。

一、推行严刑整治贪官,迫使贪官收敛降低第一种血酬发生的可能性,这在明初朱元璋重点治吏可以体现,但弊端在于不可持续,皇帝死后腐败依旧。

二、实行南朝的做法,皇帝睁一只眼闭一只眼,但抓住所有腐败大臣的把柄使其效忠皇帝,做法固然高明能够利用官员互相牵制以防止一党独大的局面,可是官员内斗频繁,必将无暇顾及百姓安危,又带来了新的隐患增加第一种血酬发生的可能性。

第三种就是皇帝不管不问,任由其发展,虽然党派间仍有争斗监督,但国家已不属于皇帝,形成一派专政的局面,在没有有效监督的情况下,每个官员都认为天下是皇帝的,又不是自己的,当官就应该多捞过了这个村就没了这个店,搜刮民脂民膏就成了家常便饭,加速王朝灭亡。

在这本书中有意思的引用了世界千年富翁,中国入选的两位有几个相同特征,位高权重,王朝中期,深得皇帝信赖。

首先取得皇帝这位终极监督者的信任,形成一人之下万人之上的局面;其次,高高在上的地位便于他控制各级官吏的升迁,培养自己的腐败集团;最后在王朝中期,就算腐败也不至于民不聊生的地步,相反却有可能形成欣欣向荣的景象。

这两个人其中之一就是刘瑾,刘瑾充分利用皇帝的信任,大开抽水机向各级官吏敲诈,敲诈数额甚至多于地方全年的财政收入,在万般无奈之下,行贿成为了唯一的升迁手段,因此把柄也落在了刘瑾的手里,更能壮大其集团的实力,这样的行政制度也必将催生腐败。

这也是中国古代腐败猖獗,屡禁不止的根本原因,坏的行政体制即使是好人也会变坏,而好的行政体制即使是坏人也会收敛变好。

如前所述,在潜规则支配下的中国最大的受益者就是官场上左右逢源的人,而被抛弃的人往往是那些生活在社会最底层的人。

这让我想起了近些年来的社会焦点城管执法,之所以是社会焦点,是在于执法的相对人往往是那些生活在社会最底层的小摊小贩这种弱势群体。

他们没有关系,没有门路,在城市里夹缝中求生存,还要天天和城管斗智斗勇,这是一个服务型的政府吗?但也有人说,城管只是在执行法律,是因为有人违法违章,所以才会有城管的执法行为。

如果没有城管、工商执法者,这个社会就乱套了。

的确,执法者是在执行法律。

但是,其执法的方式和方法是法律规定的么?法律的规定还是很完善的,比如行政处罚。

无论何种行政处罚,都要给被处罚者以申辩的权利,要经过正当程序。

但是,这些恰恰被执法者忽视了。

不按法律的规定执法,他们的执法行为本身就变成了违法的行为。

我们不得不承认这个社会是分阶层的,就算是以暴制暴也不会有多大的损失,而普通民众因为缺乏这种意识和途径没有任何有效的反抗方法。

这种低成本的伤害能力不仅体现在城管执法上,也体现在行政诉讼,政府税收等相对人都是老百姓的行为中。

在现代政府的考核评比中,维持社会的稳定与繁荣占据了很大一部分,但这真能为老百姓带来幸福的生活吗?无论当地的GDP的数字有多华丽,强拆事件仍时有发生,而维稳的对象往往都是失地的农民或者是城市的下岗工人这些生活在社会最底层的人士。

我们不禁要问这种社会繁荣背后究竟隐藏了什么?血酬定律还会再一次的应验吗?四、总结展望:一、总结在这学期我觉得最大的收获便是认认真真的读了几本像样的书,在从前总觉得这些书读不进去,一读就烦,但是这学期我让我沉下心来,安静的读了几本书之后,我渐渐的就喜欢上了这种读书的感觉,当把自己沉浸在书里时,自己感觉好像被洗礼了一样。

原来在遇到某些事时,便已认定结果答案,坚信自己的观点就是对的,现在想来的确是好笑,这也许就是教员上课所讲的“真诚的愚蠢”了吧。

通过这学期的阅读,我想我会离这条道路上越来越远。

二、展望读书,贵在坚持。

人的学识差别,智慧差别,能力差别,乃至综合素质和人生境界的差别,从某种意义上说,是能否持之以恒读书的差别。

持之以恒地静心读书,当然需要时间。

持之以恒地读书既需要整块时间,也要充分利用零碎时间,把课间睡觉的时间充分利用,在宿舍的休息的时间充分利用,而把这些时间节省下来用以读书,天长日久,功到自然成。

只要持之以恒地读书,把读书作为终身的爱好和毕生的任务,那就一定会不断地增长知识,丰富学识,增长才干,成就事业。

尤其在新知识、新思想、新技术层出不穷的当下,唯有持之以恒地静心读书,并善于把读书学习所得所悟,转化为改革创新、攻坚克难的勇气、智慧和能力,才会取得更多成功。

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