花灯传承
元宵节花灯艺术的创新与传承
元宵节花灯艺术的创新与传承元宵节，作为中国传统节日之一，自古以来就有着赏花灯的习俗。
花灯，不仅是节日氛围的营造者，更是一种独特的艺术形式，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
然而，在时代的变迁中，元宵节花灯艺术面临着诸多挑战，如何在创新中传承这一宝贵的文化遗产，成为了一个值得我们深入思考的问题。
花灯艺术的历史可以追溯到古代。
在过去，花灯的制作工艺相对简单，多以纸、竹、木等为材料，通过手工绘制和剪裁来展现各种形象和图案。
那时的花灯，虽然造型质朴，但却充满了浓郁的民俗风情，反映了当时人们的生活和审美。
随着时间的推移，花灯艺术不断发展，制作工艺日益精湛，材料也更加多样化。
从传统的蜡烛到现代的电灯，从单一的色彩到绚丽的灯光效果，花灯的艺术表现力得到了极大的提升。
然而，在现代社会，随着科技的飞速发展和人们生活方式的改变，元宵节花灯艺术也面临着一些困境。
一方面，传统的花灯制作工艺逐渐被遗忘，许多年轻人对花灯的制作缺乏兴趣和了解；另一方面，商业化的冲击使得一些花灯失去了原有的文化内涵和艺术特色，变得千篇一律、缺乏创意。
此外，现代娱乐方式的多样化也使得花灯在节日中的吸引力有所下降。
为了传承和发展元宵节花灯艺术，创新成为了必然的选择。
首先，在花灯的设计和制作上，可以结合现代科技手段，如 3D 打印、激光切割等，创造出更加新颖独特的造型和结构。
同时，利用智能灯光控制系统，实现花灯的色彩和亮度的动态变化，增强其视觉冲击力。
其次，在题材和内容上，可以融入现代元素和文化符号，反映当下社会的热点和人们的生活，使花灯更具时代感和亲和力。
例如，可以设计以环保、科技、动漫等为主题的花灯，吸引年轻人的关注。
此外，还可以通过举办花灯设计大赛、花灯制作培训班等活动，激发人们的创造力和参与热情，培养更多的花灯制作人才。
在创新的同时，也要注重对传统文化的传承。
传统文化是花灯艺术的根基，只有在传承的基础上进行创新，才能使花灯艺术保持独特的魅力。
元宵节的花灯文化
元宵节的花灯文化元宵节是中国传统节日之一，也是春节之后的第一个重要节日。
在这一天，人们会点亮灯笼，观赏花灯，以庆祝新年的到来。
花灯不仅是元宵节的特色之一，更是代表了中国传统文化的瑰宝。
本文将深入探讨元宵节花灯的历史渊源、传承发展以及文化意义。
一、花灯的起源和历史元宵节花灯的起源可追溯到汉代。
相传，在汉武帝时期，为了纪念在皇宫不幸去世的宫女，武帝下令要在夜晚燃起灯火，并悬挂灯笼以示哀悼。
后来，这一传统逐渐演变为节日的一部分，成为元宵节独有的习俗。
元宵节花灯也因此逐渐形成了独特的艺术形式和风格。
二、花灯的传承和发展随着历史的演进，元宵节花灯的制作技艺逐渐发展壮大。
各地的花灯制作在自身地域文化的影响下逐渐形成了各具特色的风格。
北方的花灯制作主要以纸灯为主，形状多样，精巧细致。
南方的花灯则以灯笼为主，色彩鲜艳，寓意吉祥。
此外，还有许多地方以皮影灯、彩灯等形式制作独特的花灯。
在现代，元宵节花灯的制作技艺不断创新。
人们利用现代科技，将传统的手工创作与新的科技手段相结合，创造了许多更加炫目、生动的花灯作品。
例如，利用投影技术制作的立体花灯，不仅在造型上更加立体饱满，而且具有灵动的光影效果。
三、花灯的文化意义元宵节花灯作为中国传统文化的重要组成部分，具有深远的文化意义。
首先，花灯是对传统文化的传承和保护。
通过制作和观赏花灯，人们可以感受传统文化的独特魅力，增进对民族传统的认同感。
其次，花灯也是对祈福和祭祀的一种表达形式。
人们在元宵节放飞孔明灯，希望自己的愿望能随着灯火飞向天空。
同时，人们还会在花灯前祭祀祖先，祈求祖先的庇佑和子孙的平安健康。
此外，花灯还承载着吉祥和团圆的寓意。
元宵节是春节之后的第一个节日，人们通过观赏花灯、共同品味汤圆，象征着家庭的团圆和美满。
四、花灯的现代价值随着社会的进步和城市化的发展，元宵节花灯也逐渐融入现代生活，具有了更多的现代价值。
首先，花灯活动成为了丰富居民文化生活的重要组成部分。
在元宵节期间，各地举办的花灯展览、灯谜活动等不仅吸引了大量市民参与，也成为了城市文化的亮点。
元宵花灯传承千年文化
元宵花灯传承千年文化元宵节是中国传统节日之一，被称为“小年”。
这个节日的庆祝方式多种多样，其中最为独特的莫过于元宵花灯。
元宵花灯是中国独有的灯具艺术形式，代表着中华民族灿烂的文化遗产。
本文将从历史渊源、制作技艺、寓意象征及现代创新等方面，探讨元宵花灯的传承和发展。
一、历史渊源元宵花灯起源于古代，追溯到东汉时期。
最早的元宵花灯是由纸、竹子制成，亮灯芯熏黑的蜡烛发出微弱的光亮。
随着时间的推移，制作工艺逐渐改进，灯具的种类也变得更加丰富多样。
二、制作技艺元宵花灯的制作是一门独特的技艺，需要丰富的创意和精湛的工艺。
首先，选取合适的材料，如纸、竹、丝绸等。
然后，根据设计图纸，将材料裁剪、粘贴、缝制或编织成花灯的骨架。
最后，在骨架上插上彩灯，点亮燃烧源，使整个花灯焕发出绚丽多彩的光芒。
三、寓意象征元宵花灯富有深厚的文化内涵，每种花灯都有其独特的寓意象征。
比如，“鸳鸯对对花”代表着夫妻恩爱；“龙凤呈祥”寓意儿女双全；“盘古开天”象征着创世。
不同的花灯代表着人们对美好生活的追求，也寄托着对幸福和团圆的期望。
四、现代创新随着社会的发展，元宵花灯在保留传统魅力的同时，也得到了一定的创新。
现代科技的应用让花灯更加炫目、多彩，并且加入了音乐、动画等元素，使观众在欣赏花灯的同时能够享受到更多的视听盛宴。
此外，一些创意花灯的设计更加注重环保和可持续发展的理念，采用可降解材料制作灯架，既减少了对环境的污染，又延续了元宵花灯的传统。
五、元宵花灯的传承作为中国传统文化的重要组成部分，元宵花灯需要得到传承和发展。
对于手工制作花灯的技艺，应该加强培训和传习，培养更多的手艺人才。
同时，通过展览、演出等形式，将元宵花灯的艺术魅力展示给更多的人们。
此外，政府、企事业单位应该加大对元宵花灯的扶持力度，鼓励青年人参与花灯的创作和设计，引导年轻一代更好地传承和发展元宵花灯文化。
六、结语元宵花灯丰富多样的形式和深厚的文化内涵，使其成为中华民族宝贵的文化遗产。
元宵节艺术花灯传承中国文化
元宵节艺术花灯传承中国文化元宵节是中国传统的重要节日之一，通常在农历正月十五这一天庆祝。
在这一天，人们举行各种庆祝活动，其中最具特色的莫过于艺术花灯展览。
艺术花灯以其独特的设计和精湛的工艺，在传承中国文化的同时也吸引了世界各地的观众。
本文将介绍元宵节艺术花灯的发展过程以及其重要的文化传承意义。
一、艺术花灯的历史渊源艺术花灯最早起源于中国古代的皇帝宫廷，用于庆祝重要节日和宴会。
随着时间的推移，艺术花灯逐渐成为民间庆祝活动中不可或缺的一部分。
在过去的几千年里，艺术花灯的制作工艺不断改进，设计也更加精美。
二、艺术花灯的特点与种类艺术花灯以其独特的灯饰形态和精湛的制作工艺而著称。
它们通常由竹子、纸张或者丝绸制成的骨架，上面贴上彩纸或者绢布制成的灯罩。
每个灯饰都有其特定的主题，如动物、花卉、神话人物等。
如今，各地的元宵节庆祝活动中，不同风格的艺术花灯都会亮相。
三、艺术花灯的制作工艺艺术花灯的制作需要经验丰富的工匠们花费大量的时间和精力。
首先，选择适合的材料，并按照设计要求制作骨架。
然后，手工制作灯罩，使用绢布或者彩纸给予其丰富的色彩。
最后，将灯罩装配在骨架上，并安装灯泡和电线。
整个过程需要精确的尺寸和技巧，以确保艺术花灯的美观和亮度。
四、艺术花灯传承中国文化的意义艺术花灯作为中国传统文化的一部分，承载着丰富的民俗和历史内涵。
通过元宵节庆祝活动中的艺术花灯展览，我们可以感受到中国古代文明的瑰宝。
艺术花灯里的每个元素都代表着特定的寓意，如燕子代表幸福，莲花代表纯洁等。
这些传统的符号和意义让人们更加了解和热爱中国文化。
五、艺术花灯的影响与创新艺术花灯不仅仅是传统文化的表达方式，它也在不断创新和影响着现代艺术。
许多工匠们尝试将传统技艺与现代设计相结合，创造出更加独特和现代化的艺术花灯作品。
这些作品吸引了年轻人的目光，并在社交媒体上得到广泛传播。
艺术花灯因其独特魅力而成为中国文化在全球传播的窗口。
六、结语元宵节艺术花灯是中国传统文化的瑰宝，通过其独特的设计和制作工艺，传承了千百年来的中国文化。
浅谈古蔺花灯的发展与传承
浅谈古蔺花灯的发展与传承古蔺花灯是四川省古蔺县的一种传统手工艺品，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
它是以纸、竹子等材料制作而成，灯罩上绘有形态各异的花卉、鸟兽等图案，灯内放置蜡烛或电灯泡。
古蔺花灯因其精湛的制作工艺和精美的形象，被誉为“艺术灯”的代表之一。
古蔺花灯的发展可以追溯到明末清初。
当时，古蔺县的农民在农闲时用纸、竹子等材料制作花灯，来丰富生活和娱乐。
随着时间的推移，古蔺花灯逐渐发展成为一门独特的手工艺品，吸引了越来越多的人关注和参与制作。
在古蔺花灯的制作过程中，首先需要选取优质的纸张和竹子作为原材料。
然后，师傅们用刀子将纸剪成各种形状的花瓣、叶子等，再将它们粘贴在竹骨架上，逐渐组成花灯的外形。
细心的师傅还会在花灯上绘制各种图案，如花朵、鸟兽、山水等，增加了花灯的美观度和艺术感。
古蔺花灯的传承主要通过口耳相传的方式进行。
师傅们会把自己的技艺从一代传给一代，帮助年轻人学习制作花灯。
古蔺县还设有花灯协会，负责组织各种培训和交流活动，倡导年轻人学习和传承古蔺花灯的技艺。
随着现代科技的发展，古蔺花灯也面临着一些困境。
由于现代人的生活节奏加快，很少有人愿意花费大量时间和精力去制作花灯。
由于市场的竞争日益激烈，一些不合格的花灯也出现在市场上，影响了消费者对古蔺花灯的认知和信任。
为了解决这些问题，古蔺县采取了一系列措施来推动古蔺花灯的发展与传承。
政府加大了对古蔺花灯产业的扶持力度，为师傅们提供场地和设备，并举办专题展览和文化活动，提高了古蔺花灯的知名度和美誉度。
古蔺县加强了对花灯制作技艺的保护和传承，通过开设培训班和传授制作技巧，吸引了更多的年轻人参与到古蔺花灯的制作中来。
古蔺还探索了将古蔺花灯与现代科技相结合的新方式，如利用3D打印技术制作花灯模型等，以更新传统工艺，增加花灯的市场竞争力。
花灯非遗传承工作计划范文
花灯非遗传承工作计划范文一、项目背景花灯是中国传统的节日灯饰，起源于民间，具有悠久的历史和文化内涵。
花灯非遗传承是指将这一传统工艺及相关文化价值传承下去，以保护和发展传统花灯的制作工艺和文化特色。
随着现代社会的发展和文化交融，花灯的传统制作工艺逐渐失去了市场和传承的土壤，加之年长的花灯制作者年龄渐长，年轻一代对花灯文化的了解和传承也相对较少。
因此，开展花灯非遗传承工作，对于保护和传承中国传统文化具有十分重要的意义。
二、项目目标1. 通过非遗传承工作，让更多的人了解花灯的历史渊源和文化内涵，激发对传统文化的热爱和保护意识。
2. 寻找、挖掘和培训一批优秀的花灯制作者，推动花灯制作工艺的传承和发展。
3. 在社会和市场上推广花灯文化，让更多的人了解和接触传统花灯，增加花灯文化的影响力和传播范围。
三、实施方式1. 策划非遗传承活动通过策划和组织传统花灯展览、比赛、论坛等活动，吸引更多的人来参与传统花灯文化的传承和发展。
2. 培训花灯制作者组织专业的花灯制作培训班，邀请有经验和资历的传统花灯制作者进行传授，让更多的年轻人有机会学习和了解花灯的制作工艺，并激发他们对花灯文化的热爱和保护意识。
3. 保护花灯非遗在花灯的传承和发展过程中，要切实保护和传承好传统花灯的非物质文化遗产，如花灯制作技艺、花灯的历史渊源、相关的节日习俗等。
4. 创新花灯制作工艺在传承传统花灯制作工艺的同时，也要注重创新和发展，结合现代科技和设计理念，推出适应时代发展和市场需求的新型花灯产品。
四、时间节点第一年1. 策划和组织传统花灯展览活动，吸引更多的人了解和关注花灯文化。
2. 开展花灯制作工艺的调研和培训，挖掘和培训一批优秀的花灯制作者。
第二年1. 继续开展传统花灯制作技艺的培训和传承工作，招募更多的传统花灯制作者。
2. 推广和应用传统花灯文化，将花灯文化融入到当地的文化旅游产业中，带动当地经济发展。
第三年1. 继续开展传统花灯制作技艺的培训和传承工作，逐步打造一支具备一定规模和水平的花灯制作者团队。
元宵花灯传承文化
元宵花灯传承文化元宵节，即农历正月十五，在中国历史悠久的传统节日中占有重要地位。
作为中国民间文化的一部分，元宵节庆祝活动丰富多彩，其中最引人注目的莫过于元宵花灯。
元宵花灯作为中国传统节日的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵，代表着历史与传统的传承，具有重要的历史价值和艺术魅力。
元宵花灯起源于中国古代。
据史书记载，元宵节的灯杆最早出现在东汉末年，那时人们用树枝挂起油灯来祈求平安。
随着时间推移，元宵花灯的制作工艺逐渐发展和完善。
如今的花灯由各种原材料制成，包括纸灯、竹灯、彩灯等。
这些花灯形态各异，有的是民间故事的人物形象，有的是动物、花卉等吉祥物的模样。
元宵节当晚，成千上万的花灯点亮街头巷尾，美轮美奂，犹如仙境。
花灯的制作和悬挂已经成为中国各地庆祝元宵节的重要形式之一，而其中最具特色的当属南京、成都、杭州等地的花灯游园会，吸引着游客和市民争相前往观赏。
元宵花灯除了以其独特的造型和灯光表演吸引人们眼球外，还承载着丰富的文化内涵。
首先，花灯代表着人们对美好生活的向往。
花灯设计精美，包括了众多吉祥的神话传说、寓意深远的元素，如美满婚姻、丰饶之神、福寿等。
人们在花灯前感受到美好，同时也祈求吉祥和幸福。
其次，花灯传递了中国文化的丰富内容。
花灯的制作过程中融入了书法、绘画、剪纸、雕塑和锻造等多种艺术形式，充分展现了中国传统艺术的精髓。
同时，花灯也是中国民间故事和传说的载体，通过花灯的互动表演，将这些故事传承下来，让人们了解和感受中国的历史与文化。
元宵花灯的传承对于保护中国传统文化具有重要意义。
在现代社会快节奏的生活中，人们对传统文化的了解和热爱不断减少。
然而，花灯作为元宵节的重要元素，通过其精美的造型和独特的表演形式吸引了一大批观众。
这些观众往往会对花灯的背后故事产生兴趣，并有意愿深入了解中国文化的历史和传统。
因此，通过元宵花灯的传承，可以促进中国传统文化的继承和发展，并在国际间推广中国文化，增进中外交流与了解。
浅谈古蔺花灯的发展与传承
浅谈古蔺花灯的发展与传承1. 引言1.1 古蔺花灯的起源古蔺花灯的起源可以追溯至唐代，距今已有1000多年的历史。
相传唐代有位名叫王道子的朴实村民，他为了纪念自己的祖先，在每年的农历腊月初八这一天，会在家门口点亮一盏灯。
这盏灯形状特别，由一只空心的竹筒和花瓣状的纸片制成，灯光透过纸片照耀出美丽的花形，成为村中的一道风景。
随着时间的推移，王道子的传统被村民们继承和发扬，逐渐演变为现在的古蔺花灯。
古蔺花灯以其独特的花形设计和灿烂的灯光而闻名，成为了古蔺地区的特色民间艺术品。
从最初简单的灯笼到如今精美细致的花灯，古蔺花灯的起源源自一个平凡的村民的善举，如今已成为一种传统文化的象征和宝贵的民间艺术遗产。
1.2 古蔺花灯的特点1. 精美细致：古蔺花灯以其精巧细致的工艺而闻名，每一件花灯都经过精心设计和制作，色彩鲜艳，线条流畅，表现出古蔺人民的智慧和艺术才华。
2. 寓意深远：古蔺花灯除了作为装饰和照明用途外，还常常寓意着祈福、祈愿和祈禧之意，代表了古蔺人民对美好生活的向往和追求。
3. 多样形状：古蔺花灯的形状多样，有各种动植物、神话传说人物、民间故事等各种主题，每一种形状都具有独特的寓意和象征意义。
4. 传统工艺：古蔺花灯采用传统手工制作工艺，经过数百年的沉淀和发展，技艺日臻完善，保留了丰富的民俗文化和艺术传统。
5. 独具地方特色：古蔺花灯是古蔺地区的独有文化遗产，具有鲜明的地方特色，是该地区的一张文化名片，也是中国传统工艺的珍贵遗产。
2. 正文2.1 古蔺花灯的发展历程古蔺花灯的发展历程可以追溯到唐代，当时古蔺地区的手工艺人开始制作简单的花灯，用以庆祝节日和传统节日。
随着时间的推移，古蔺花灯逐渐发展成为一种具有独特风格和特色的民间艺术品。
在宋代，古蔺花灯的制作工艺逐渐完善，花灯的形状和图案更加丰富多样，吸引了越来越多的人们前来观赏和购买。
到了明清时期，古蔺花灯不仅在当地广为流传，还开始传播到其他地区，逐渐成为一种具有影响力的民俗文化。
花灯背后的深厚文化内涵
花灯背后的深厚文化内涵花灯，是古老的中国传统文化之一，也是中华民族传统佳节的标志性元素之一。
花灯在我国古代就已经非常普及，尤其是在中国的农村地区，花灯则被视为是祈求普天同庆的一种方式。
在历史长河中，花灯的文化内涵多且丰富，与传统文化紧密相连。
今天，让我们一起来探秘花灯背后的深厚文化内涵。
一、花灯的起源花灯最早出现在汉代，是一种庆祝春节的民俗活动。
当时，花灯是用竹木紫花丝绸等材料制成的，人们用各种形状颜色鲜艳的花灯来庆贺春节和元宵节。
不过在唐宋时期，花灯已经发展成一种大型文化展示和具有区域特色的文化形态。
二、花灯的文化内涵花灯作为一种文化现象，其背后自然蕴含着丰富的文化内涵。
首先，花灯是中国传统文化中的一个重要组成部分，代表着我们中国悠久的历史和文化底蕴。
花灯可以让我们回忆和感悟祖先留下的文化精华，从而使民族文化更加深入人心。
其次，花灯代表着中国民俗文化的生命力和创造力，是当地贫穷但美好生活的象征，代表了农村居民对自然的敬畏和对更美好生活的期望。
花灯制作非常精细，不仅需要巧手的技术，还必须有无限的创意，因此花灯制作不仅体现了民间艺术的创造力，同时也传承了人类优秀的文化传统。
还有，花灯是中华民族传统文化的一种承载方式，使我们了解到中国民俗文化的丰富性和多样性。
花灯的制作与呈现都有各种规矩和标准，没有这些规矩和标准的束缚，花灯就不可能成为中国特有的传统民俗文化。
三、花灯的分类花灯的种类非常的多样。
按照造型分类，花灯可分为人物花灯、动物花灯、物件花灯等，并且还可以按照不同的场合和风格分为庆贺花灯、祈福花灯、儿童花灯、赛会花灯、庙会花灯等。
人物花灯是最具传统特色的花灯，如传说中的“三圣母”，还有龙、凤、神仙等。
动物花灯以狮子花灯最出名，这一类花灯形象栩栩如生，寓意深刻，许多动物花灯还和传说故事和民间艺术有紧密的联系。
物件花灯黑白花灯、千乘花灯等，制作技巧十分高超，形态各异，具有较强的艺术性及观赏性。
四、花灯制作的技艺花灯制作的技艺可谓是博大精深。
浅谈仙居花灯的历史起源与传承发展
浅谈仙居花灯的历史起源与传承发展仙居花灯是浙江省仙居县的一项传统民间艺术，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
自古以来，仙居花灯就是该地区重要的节庆活动之一，它不仅是独具特色的民间艺术，更是仙居人民对美好生活的向往和期盼的象征。
在百年的历史传承中，仙居花灯既保留了传统的制作工艺和艺术风格，又融入了现代元素，成为中国传统文化的重要组成部分。
一、仙居花灯的起源与历史仙居花灯的起源可以追溯至宋元时期，据传说是由明朝开国功臣海瑞所创。
海瑞是仙居县人，他的家乡在当时是一个非常贫困的地区，百姓们的生活十分艰难。
为了帮助乡亲们摆脱贫困，海瑞想出了一种以灯笼为载体，借助手工艺术制作技术，将当地的传统文化和民俗风情融入其中的方法，于是便有了仙居花灯。
最初的仙居花灯采用简单的灯芯和编织的灯罩，起初只是为了庆祝佛诞日和元宵节而制作。
随着社会的进步和文化的不断发展，仙居花灯逐渐从宗教活动中脱颖而出，演变成了一种纯粹的民间艺术形式，并逐渐成为仙居人民日常生活的一部分。
由于其独特的制作工艺和艺术风格，仙居花灯在当地逐渐形成了一种独具特色的文化传统，并得到了广大民众的喜爱和推崇。
二、仙居花灯的制作工艺仙居花灯的制作工艺主要包括灯骨的制作、灯罩的编织、彩绘、装饰等环节。
首先是选材，仙居花灯选用的材料十分考究，一般使用竹篾、五色纸、漆、灯油、香味木等原材料。
其次是灯骨的制作，需要将竹篾按照设计图样进行弯折和搭接，使其成为一个完整的灯框。
然后是灯罩的编织，工匠要将五色纸剪成不同的形状和大小，然后编织成各种各样的花纹和图案，最后再进行彩绘和装饰，使整个花灯更加绚丽多彩。
在这一系列的制作工艺中，需要非常熟练的手工技艺和丰富的想象力，而且每一盏花灯都需要经过反复琢磨和精心制作，才能保证其质量和美观。
仙居花灯的制作工艺非常复杂而精细，需要工匠们花费大量的时间和精力，才能完成一盏精美的花灯。
三、仙居花灯的传承与发展如今，仙居花灯已经成为了该地区的一项重要的非物质文化遗产，得到了政府和社会各界的高度重视和保护。
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泉州花灯
泉州花灯代表性传承人之一
陈晓萍 Personal Information
男，汉族，1958年12月出生，泉州人，第一批市级非物质文化遗产项目 泉州花灯代表性传承人。
擅长扎制狮、龙灯、各种动物生肖灯、 人物灯等造型各异的彩扎挂灯、座灯。
1965年 1971年 1980年
学会扎制花灯技艺的精髓—— 扎圆圈
陈晓萍 问题
花灯销售 如今的泉州花灯早已声名远播，跨出国门，漂洋过海传到
世界各地。“最远的到美国、法国等欧美国家，足迹几乎遍布整 个东南亚地区。” 随着国内外客户的慕名而来，订单越来越多， 传统家庭作坊已无法满足市场需求，泉州花灯时常供不应求。
陈晓萍 问题
目前，泉州花灯制作大都是家庭作坊，只有3家是工厂化生产，其中2家 是机械化生产，1家是手工制作，即泉州吴氏花灯工艺有限公司。
陈晓萍 父亲——陈天恩
1956年 陈天恩参加中国共产党。同年，福建省轻工业厅、福建省文化局联衔授予他“彩扎行业 老艺人”称号，并出席福建省文化艺术界先进工作者大会和老艺人代表大会。
1957年
北京朝花美术出版社就陈天恩的作品(包括陈沧浪、卢金钗的作品)出版了《泉州戏曲彩 扎工艺》一书。
1959年
上海人民美术出版社就他的作品出版了一套(12张)五彩画片《泉州绸扎》，上海博物馆 选购他的作品在馆中陈列。
二，看色彩。每年灯会上创作的花灯，主色调都以红、黄为主，烘托节日的 喜庆气氛，但也有一些灯会用蓝色等冷色调，比如有一年创作的一盏青花瓷 造型的花灯，让人耳目一新，但不管怎样，色彩设计都要“丰富而不杂，艳 丽而不俗，淡雅而不暗”。
陈晓萍 欣赏点评花灯
三，看造型。看灯构思出的造型如何，有没有 玲珑剔透、精巧夺目的感觉。
四，看光线。花灯也要讲究合理布光，才能看 出灯的细节和造型。“刻纸灯要在点亮的时候 更能看出造型和细节，并且周围有其他灯光烘 托，而针刺刻纸灯在没亮灯时就感觉好看。”
陈晓萍 欣赏点评花灯
五，看创意。“这是最难的部分，也是最能体现 花灯艺人们的制作水平。”陈晓萍说，花灯的制 作工艺逐年进步，但如果设计缺乏新意，按部就 班，就会让赏灯者觉得“花灯每年都差不多。”
陈晓萍 作品欣赏——双龙戏珠、龙船
龙头为船首，闽南古厝为 船身，古厝里还有人在舞 狮……这是“龙船”，相比用 铁丝做的大“船”，陈晓萍的 “龙船”小且轻便，因为它主 要是以竹子为骨架。可别小看 它，如果单人制作，这艘“龙 船”估计日夜赶工也得三四个 月。同样的，“双龙戏珠”也 很显功力，陈晓萍花3个月才制 作好。“双龙”眼睛炯炯有神， 用“活灵活现”形容并不为过。
陈晓萍 作品欣赏——古厝灯影
造型别致，构思巧妙，做工干净
陈晓萍 作品欣赏
谢谢
13美教642班 11号谢阳龙 17号陈彦琪 33号陈新春 45号成琪
不过，受制于季节性的市场需求，每年花灯的制作旺季只有3个月。
陈晓萍 作品欣赏——火鼎公婆
陈晓萍在继承传统的基础上力求有所创新。“火鼎公婆”可谓推陈出新，利用彩扎这 种传统工艺，融入西方设计元素，让人顿觉很Q很有趣味。
“火鼎公婆” 让人忍俊不禁：“火鼎 婆”脸似媒婆，唇边大痣，咧嘴大笑，颇 有喜感；“火鼎公”剑眉山羊须，细看像 只老态龙钟的乌龟。“以前把"火鼎公"的脸 设计成卓别林，"火鼎婆"设计成梦露，今年 觉得应该在比较西方化的设计里融入泉州 元素。”陈晓萍介绍，“火鼎公婆”的脸 是用台灯灯罩做成的。
陈晓萍 Personal Information
陈晓萍是彩扎创始人陈天恩的儿子，7岁开始做彩扎，始终坚持慢 工出细活，只求质量，不求数量。
他说，做花灯、赏花灯是泉州人过元宵的情趣所在。以前的古城， 夜不闭户，孩子们成天玩耍在一起。到了元宵节，家家户户都做灯，有 最简单的纸花灯，也有带着小轮的兔子、狮子等“高级货”。正月十四 晚上开始，孩子们就带着自家长辈做好的花灯，集中到小巷弄堂中一起 玩。无论精致不精致，都要点上蜡烛，亮堂一番。可是现在呢，大家住 进了高楼大厦，房门一关孩子们也不再出来一起玩了，亲手做花灯的人 也几乎没有了，市场上卖的大都是塑料制品，不带感情的。
陈晓萍 父亲——陈天恩
陈天恩(1916～1989年)15岁在求实小学毕业后无力升学，在西街泉兴糊纸店学艺。他 虚心吸取以扎制人物动态为专长的王臭，以扎骨、画笔、剪贴见长的张守训，以扎制飞禽 走兽闻名的黄申赐等糊纸艺人的经验，不断提高技艺。平时他观察戏剧表演中的人物性格、 服装样式、颜色搭配、场面安排，作为自己的借鉴。他所塑造的彩扎人物颜色协调，衣褶 流畅，仪态逼真，性格鲜明，使人看了印象深刻。
跟随林聪权学习花鸟画以及金 石篆刻 师承彩扎师傅杨长生学习刻 纸技艺
陈晓萍 Personal Information
其制作的花灯造型逼真、姿态传神、民族特色浓、透光 性强。他在继承传统中力求创新，把刻纸、料丝、针刺手法 及电子、遥控、光导纤维等新技术综合运用于花灯制作中， 使古老花灯更加绚丽多彩。其花灯作品曾参加市历届灯展， 均获佳奖，并曾选送日本、美国、菲律宾、新加坡、马来西 亚，以及北京、台湾等地区参展，受到好评。在泉州“喜庆” 公司传授花灯制作》参加全国工艺美术展览会，被评为优秀作品。
1979年
福建省第二轻工业厅授予陈天恩“彩扎工艺师”的荣誉称号。是年陈天恩退休，被聘 为泉州彩扎工厂顾问。
陈晓萍 女儿——陈熙雅
1985年出生的女儿陈熙雅也开始设计制作纸扎花灯了。今年元 宵灯会，由陈熙雅设计主做、陈晓萍配合制作的“萌版”惠女花灯 也将亮相。在父亲的耳濡目染下，陈熙雅从小手工活就做得比同学 好，后来学美术专业，毕业后从事装修设计。她说，因为找到了门 道，她慢慢发现制作花灯其实也是适合自己的。
好花灯最重要的是骨架造型，比如兔 子花灯，这花灯由许多竹编圆圈组成，圆 圈有大有小，有的尖一些，有些椭圆一些， 一起配合好才能造就传神的动物造型。
陈晓萍 花灯制作
好花灯还要考虑透光性。比 如用纸雕的手法做亭子屋顶，以 前陈晓萍只把纸片像鳞片一样整 齐地挖开，纸张一样能透光，但 是今年他制作更立体的瓦片，在 透光的同时造型也更好看了。
1952年 1953年 1954年
晋江专区《婚姻法》宣传展览会，陈天恩创作10多件反映旧社会不合理婚姻制度的作品， 其中《新嫁娘》把初进洞房的新娘在桌前垂头偏坐、复杂心理表露无遗，博得参观者赞赏。
陈天恩在开元寺内扎制大型鳌山，不少观众赞叹说：“久闻鳌山其名，今日方见奇景。” 同年，他创作的《水漫金山》、《牛郎织女》、《武松打虎》、《大闹天宫》等彩扎作品， 参加华东区民间工艺美术展览会，受到好评。
陈天恩参加泉州美术工场工作，与青年艺人卢金钗决定将采扎人物前后两面都作处理，变 为三维空间的立体圆雕型作品；同时克服浆糊易脱落和虫蛀的弱点，使糊纸工艺质量更提 高一步。原来彩扎所用的头像都是潮州产的，生、旦、净、末、丑都有固定的造型，艺人 的创作受到限制。陈天恩决心自己塑造，和卢金钗进行不懈的努力，获得成功。
陈晓萍 欣赏点评花灯
陈晓萍说，首先要懂得分辨这盏灯是彩扎灯还 是刻纸灯。彩扎灯用的是绸缎，刻纸灯尤其是无骨 灯，用的是较厚的纸皮以便能撑起整盏灯。接下来 从几方面来欣赏：
陈晓萍 欣赏点评花灯
一，看工艺。灯体干净是所有花 灯的基本要求。看灯的骨架是否 牢固、贴的纸或绸面是否紧平， 要看纸刻得精不精细、料丝织得 是否平整。
陈晓萍已经为女儿成功申报非遗传承人，将家族的彩扎花灯技 艺传承下去。
陈晓萍 女儿——陈熙雅
作品：针刺灯 美观精致，结构别致，色彩协调
陈晓萍 花灯制作
陈晓萍说，他们家传承的彩扎灯主要 是用绸布制作，但也糅合了刻纸、针刺等 技艺。“虽然坚持传统工艺，但是每年总 要想办法创新，不然大家看了也索然无 味。”