1-3 宋明理学
第3课 宋明理学【人教版】
陆 九 渊
王 守 仁
阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞 宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是 理，心即理也。 ──《象山先生全集》
★心是天地万物的本源，心即理也
陆 九 渊
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容
王 守 仁
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之 本体便是知，意之所在便是物。如意在于事 亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君 便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便 是一物；意在于视听言动，即视听言动便是 心外无物，心外无理 一物。所以某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》
知是心之体，心自然会知。见父自然知孝， “致良知”，“知行合一” 见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此 便是良知，不假外求。 ──王阳明《传习录》
理学的成熟
眼 朱珠 子子 高， 于鼻 孔孔 子子 。， 朱熹
眉 后先 生生 长， 于胡 先后 生生 。，
知识小结
二 程朱理学
国内影响：适应统治阶级的政治需要，
成为南宋以后的官方哲学，有利于维护 封建专制统治。
影响 国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝
鲜曾一度盛行，被称为“朱子学”；在 东南亚和欧美也受到重视。
心是天地万物的本 源，心即理也
心外无物， 心外无理 “致良知” “知行合一”
认识 论
主观唯心主义
比较2：程朱理学与陆王心学
程朱理学 学派 儒学的表现形式(理学)
内容 继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”
陆王心学
同
以儒家的纲常伦理来约束社会，遏制人 实质 的自然欲求，维护专制统治。 扼杀人们的欲求,有助于专制统治, 影响 对塑造中华民族严格的道德性起积极作用
2019高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.3 宋明理学学案 人民版必修3
1.3 宋明理学[基础巩固]1．唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是 ( )A．儒学发展到理学阶段B．佛教盛行C．道教有了新发展D．佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。
答案：B2．唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是( )A．提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B．提出了儒家的“道统”思想C．提出必须以唐为鉴，复兴儒学D．确定了理学的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。
故选B项。
答案：B3．在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。
欲识分时异，应知合处同。
”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( ) A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。
由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。
故选B项。
答案：B4．宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。
故排除带④的选项，故答案选A项。
答案：A5．与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。
以下主张属于陆九渊的是 ( )A．心外无物，心外无理，知行合一B．道之大原出于天，天不变，道亦不变C．博学之，审问之，慎思之，明辨之D．宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张，C项是孔子的言论，均排除，因此选D项。
高中历史 专题一 3宋明理学习题 人民版必修3
三宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．困境：魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。
2．复兴：唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。
一、1．道教佛教官方儒学2．复兴儒学道统士大夫二、“北宋五子”与理学的创立理气学天理♨应用思考北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。
应用思考：背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。
(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。
(3)北宋相对宽松的文化政策。
(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。
思想来源：儒学思想＋佛教思想＋道教思想。
基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
►应用示例“北宋五子”是理学的开创者。
下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定应用示例：A三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想。
(1)本体论：理比______更根本，逻辑上理先于气。
(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。
人民版必修3专题一三宋明理学说课课件 (共25张PPT)
鹅湖之会
朱熹ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
理学
南宋1175年
陆九渊 心学
鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹的字）之意，欲 令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心 ，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人 为支离。 ──陆九渊《象山先生全集》
设计意图：解读史料，理解心学与理学的区别，承上启下，引到 问题7：陆的心学与朱的理学有何不同？ 陆九渊的心学。
宋太祖认为：‚五代方镇残虐，民受其祸。朕今用 儒臣干事者百余人，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣 十之一也。‛受此认识影响，赵匡胤大力提倡文治，抵 制武职，同时立下不杀士大夫的祖宗家法。
——陈二力《北宋重文轻武的国策与文官政治的形成》
庆历年间，儒学学风开始出现了较大的转变，士人 们围绕复兴儒学的主题，力图摆脱汉唐经学拘囿于家法 师法、沉溺于训诂考证的治学方式，大胆发疑，标新立 异，形成了一股疑经惑古的时代思潮。 设计意图：解读史料，分析理学在宋代兴起的有利条件。正是宋
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟 公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
问题2：材料反映了哪些社会问题？
作为主导中国思想文化发展的儒家经学至唐代已陷 入困境。……唐代士人……普遍采取疏不破注和繁琐训
诂释经的方法。这种汉唐经学的传统缺乏生命力，表明
旧的儒家经学已经僵化，不能与盛行于唐代的佛、道精 致的思辨哲学相抗衡。
朝重文轻武的治国政策，调动士大夫阶层积极性，士大夫们试图 ——《宋代儒学的危机与复兴》 抨击佛道，复兴儒学，重建思想文化以应对社会问题，认识理学 的形成是士大夫阶层的人生理想和精神追求；承上启下，导入理 问题4：理学为何形成于宋朝？ 学的形成与发展。
教学流程
儒学复兴
宋明程朱理学 PPT课件
“知行合一”：“知”和“行”是同一个活 动的两 个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做 真知
“致良知”：扩充和推行道德理性，使具体 行 为合乎道德规范
3.理学的影响
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体 系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对 立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的 情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以 及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后 利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通 过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气 节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严 宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有 责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治 势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价 值与道德理想。
－阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
2.理学的基本观点
①“存天理，灭人欲”
张载用“气”的聚散来解释万物的生成和消灭。张载的 这个理论有一个缺陷，就是无法解释万物为什么分成不同的 门类？即便我们接受花和叶都是由“气”聚而生，还是无法 解释为什么有的成为花，而有的成为叶。程颐和朱熹的“理” 的观念便是针对这一点而提出的。他们认为，我们所见的宇 宙，不仅是“气”聚而生，还因为其中有它各自的“理”； 万物各从其类，因为“气”的聚结，各依不同的“理”。花 之所以为花，是因为它的“气”按照花的“理”而聚结，于 是便成为花；叶之所以成为叶，是因为它的“气”是按着叶 的“理”聚结，因此，便生成为叶了。
－《二程集》
“理”不仅是宗法等级礼仪制度的呈现，而且是伦理道 德原理。他说：“仁，理也，人，物也。以仁合在人身言之， 乃是人之道也。”人道是伦理道德与人身相融合而成，…二 程这种“君臣父子间皆是理”的思想，乃是把本来反映宗法 社会经济、政治关系的“忠君”、“孝父”等伦理观念形上 化，而成为一般的观念、普遍的“理”；然后，由于理的异 化而主宰万物。
宋明理学名词解释
宋明理学名词解释宋明理学是中国明代思想家朱熹和王阳明所创立的一种哲学思想体系，被称为“宋明理学”。
1. 心学：心学，又被称为“阳明心学”，是王阳明所创立的一种哲学思想。
心学强调人的内心意识对于道德行为的决定作用，认为人之本心即为善，只是受到了外界环境的干扰而偏离了本心。
修养心性、悟道德、实践善行是心学的核心。
2. 心即理：心即理是坚持一元论思想的中心观念，即认为人的心和理念是不可分割的。
心指的是人的主观意识和心灵活动，而理指的是客观规律和真理。
宋明理学认为心即理，即人的心和理念是与天地万物相通的，通过心性的改造和修养可以达到与道德理念的一致。
3. 知行合一：知行合一是宋明理学强调的一种思维和行为方式。
它认为人应该将知识和行动结合起来，通过实践来验证知识的正确性。
只有在实际行动中把知识转化为实践能力，才能真正实现知行合一，并达到道德修养的目的。
4. 性即善：性即善是宋明理学的核心主张之一，即人的本性即为善良。
人的心性本身具有善良和正直的本质，只是受到了外界环境的干扰和误导。
因此，通过修养心性和回归本心，就可以实现善行和道德的体现。
5. 致良知：致良知是宋明理学倡导的一种悟道德、认识真理的能力。
良知指的是人的良知或本能感觉，它是人的心灵中具备辨别善恶的能力。
通过修养心性、回归本心，可以唤醒人的良知，从而实现对道德真理的认识和实践。
6. 知行合道：知行合道是心学思想的核心要义之一，指的是将知识与行为结合，实践与道德一致。
只有将道德理念转化为具体行动，才能真正实现知行合道，实践道德的真谛。
7. 理气论：理气论是宋明理学的重要学说之一，它强调了理和气之间的关系。
理指的是客观的原则和规律，气指的是事物本身的具体形象和特性。
理气论认为，理是因气而存在，而气则是理的具体体现。
只有理气相合，才能形成完整的事物。
总之，宋明理学是中国明代哲学家朱熹和王阳明创立的一种哲学体系，强调心性修养、知行合一、性善思想等，主张通过回归本心、达到善行和道德境界。
【高中历史】高中历史(人教版)必修3同步教师用书： 第1单元 第3课 宋明理学
第3课宋明理学学习目标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
1.重点：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。
2.难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
教材整理1三教合一1．魏晋南北朝时期(1)儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
(2)佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
(3)道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
3．唐朝(1)统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。
(2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
[误区警示]对“三教合一”的认识“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄和与时俱进。
教材整理2程朱理学1．形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．主张(1)“二程”①哲学观(核心)：天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
②道德观：把天理和伦理道德直接联系起来。
③认识论：提出“格物致知”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。
(2)朱熹①道德观：天理就是三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲”。
②认识论：认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3．地位：适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
4．影响(1)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(2)朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。
[课中思考]阅读教材P13“学思之窗”：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？【提示】格物致知，就是通过对外界事物深入细致地探究，达到认识事物本质的目的。
第3课 宋明理学
凸显人性的庄严。
消 三纲五常维系封建专制，
极 影
压抑、扼杀自然欲求，
响
阻碍中国社会历史进步。
2.影响：
（1）积极：注重气节、道德；强调人的社会责任 和历史使命；重视主观意志力量；讲求以理统情、 自我节制、发奋立志；对塑造中华民族的性格都起 了积极影响。
（2）消极：维护专制统治，扼杀人的自然欲求。
①尊卑等级观念；
材料 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所
固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知
在格物。
——《二程遗书语录》
12
（2）南宋：
朱 子 高
于 孔 子
。
眼 珠 子 ， 鼻 孔 子 ，
后 生 长
于 先 生
。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
理学的集大成者是南宋朱熹。
材料一 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理， 便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物， 都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。
材料四 上而无极太极，下而至于一草、一木、 一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一 书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不 格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。
— — 摘自《朱子语类》
③认识论：格物致知（目的在于明道德之善）
4.影响：
（1）维护了封建专制统治，南宋以后成为官方 积 哲学； 极 （2）《四书章句集注》成为后世科举考试的重要
（2）王阳明（1472—1528）， 名守仁，号阳明先生，浙江余 姚人，是我国古代有名的哲学 家、教育家、政治家和军事家。
①思想主张： “心即理”（心外无物、 心外无理）；“致良知”；“知行合一”。
②原因：明超朝社会动荡不安，阶级矛 盾尖锐，封建专制统治陷入危机，只有 通过整治人心，才能挽救统治。
专题一第3节宋明理学(必修)
专题一第3节宋明理学（必修）【测试要求】1.了解宋明理学的主要代表人物；2.了解宋明理学家的基本主张。
【知识梳理】理学：宋明时期以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想，将儒家的忠、孝、节、义等伦理纲常上升到“天理”的高度，形成的新儒学体系。
宋明理学的核心是“理”、“天理”，天理的核心是“仁”。
它包括程朱理学和陆王心学。
一、程朱理学1．北宋二程：理学创立者（1）主张是万物的本原，先有理而有物。
（理学的核心思想）（2）把天理和伦理道德直接联系，认为：“父子君臣，天下之定理”。
（3）发挥孔子“仁”学说，提出“仁”与万物俱生，天理的核心是仁。
2．南宋朱熹：理学集大成者（1）“理气论”：理气一体，不可分割，理先于气，把天理视为万物的本源。
（2）“心性论”：把“人欲”和“天理”对立起来，提出“”，天理是指以三纲五常为核心的儒家伦理道德，实际上是为封建统治秩序辩护。
（3）“修养论”：强调“”，即通过接触天下万事万物，去体会对先天存在的“理”的感悟。
朱熹编注的《四书章句集注》成为南宋以后科举考试的教科书，朱熹被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。
二、陆王心学1．南宋陆九渊：心学创立者（1）是万物本原，“心即理也”、“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。
（2）认为穷理不必向外探求，只要进行内心反省就可得到天理。
2．明朝王阳明：心学集大成者（1）世界观：宣扬“宇宙便是吾心”等主观唯心主义的宇宙观，提出“心外无物、心外无事、心外无理”。
认为人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。
（2）方法论：提倡，认为良知是人所固有的善性，往往被私欲所侵蚀，所以要加强道德修养，恢复良知的本性。
（3）实践论：强调。
◆拓展延伸：程朱理学认为“理”是世界本源，陆王心学认为“心”是世界的本源，但二者没有本质区别，二者都属于唯心主义，只是“理”的表现有外在的“理”和内在的“心”的区别。
三、宋明理学的影响1．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到积极作用。
第3课 宋明理学 课件(共16张PPT)
思维拓展：比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原 界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观 认 识 论
格物致知 反省内心、致良知
共同点：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自 然欲求。
(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌，对保持国家的 稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料：
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、 伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证 明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒 家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义； 它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说， 而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲 学。
（三）、宋明理学的影响
材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万 事开太平”； 材料2：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有 别，长幼有序，朋友有信”； 材料3：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
（1）汉代末年，儒学的权威性被严重削弱。 （2）魏晋时期，佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 （3）隋朝，儒学家提出“三教合一” （4）唐朝，统治者奉行“三教并行”，儒学的正统地 位遭受挑战。 （5）唐宋以来，儒学家复兴儒学、抨击佛道，如韩愈、 周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础，以“天理” 为核心，吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新 儒学体系。 理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德（封 建道德规范和等级秩序），体现在人身上就是人性。