锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。这首诗的作者是()。
《悯农》的作者是唐代诗人李白
《悯农》的作者是唐代诗人李白①《悯农》的是唐代诗人李绅。
这诗分其一和其二，共两首诗。
其一是“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”其二是“春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
”两首诗都写得通俗易懂，直白平述，表达了诗人对农民的深切同情和对封建社会当权者的痛恨之情。
②悯农是唐代诗人李绅写的李绅，字公垂。
他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。
元稹曾说过：「予友李公垂，贶予乐府新题二十首。
雅有所谓，不虚为文。
予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。
」元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。
可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。
所谓「不虚为文」，不也就含有「文章合为时而著，歌诗合为事而作」的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现「不虚为文」的精神。
③“悯农”的是李绅，是唐代诗人。
原文：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
如果你在春天播下一粒种子，你就能在秋天收获许多谷物。
世界上没有未开垦的田地，但仍有农民饿死。
这首诗语言朴实无华，浅显易懂，但却十分感人，主要原因是借助形象的描述、形象的议论，来揭示生活中一个最重要的问题。
描述，细致写烈日下农民田中锄禾;议论，紧紧围绕人人必需的“盘中餐”。
《悯农》的是唐代诗人李白 2第二日张又新醒来，发现身边多躺着一个人，仔细一看，竟是昨夜渴望不可及的佳人你不是念念不忘“当时求梦不曾眠吗那么，满足你的一切心愿悯农的是李绅,字公垂.他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一,而且是写新乐府诗的最早实践者.元稹曾说过：“予友李公垂,贶予乐府新题二十首.雅有所谓,不虚为文.予取其病时之尤急者,列而和之,盖十二而已.锄禾唐朝诗人李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。
然而，此诗究竟出自何人之手呢？一说此诗的，是唐朝诗人李绅。
锄禾日当午全诗的意思
锄禾日当午全诗的意思锄禾日当午全诗的意思锄禾日当午名句出自《悯农二首》，而《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品，这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。
那么，锄禾日当午全诗是表达什么意思呢?接下来小编为大家带来了关于《悯农二首》古诗的原文、翻译和赏析，欢迎阅读。
《悯农二首》唐代李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？创作背景根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
译文春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？注释⑴悯：怜悯。
这里有同情的意思。
诗一作《古风二首》。
这两首诗的排序各版本有所不同。
⑵粟：泛指谷类。
⑶秋收：一作“秋成”。
子：指粮食颗粒。
⑷四海：指全国。
闲田：没有耕种的田。
⑸犹：仍然。
⑹禾：谷类植物的统称。
⑺餐：一作“飧”。
熟食的通称。
赏析第一首古诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动；第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。
“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。
“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了，勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。
诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。
诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。
要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。
2023年悯农二首原文翻译及赏析
2023年悯农二首原文翻译及赏析2023年悯农二首原文翻译及赏析1悯农二首·其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？创作背景根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（公元799年）所作。
译文及注释译文盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？注释禾：谷类植物的统称。
餐：一作“飧”。
熟食的通称。
赏析首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。
一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。
这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。
它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。
作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。
所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。
尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
2023年悯农二首原文翻译及赏析2悯农二首·其一唐朝李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
六年级下册所有古诗(人教版)
一、《悯农》悯农唐·李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗是唐代诗人李绅的代表作品之一。
他以深入生活、深入人民为创作原则，通过描写农民辛苦劳作的情景，表达了对农民辛劳的深切同情和关怀之情，从而彰显了他的爱国情怀和对人民的浓厚感情。
二、《春晓》春晓唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗是唐代诗人孟浩然的经典之作。
通过对春天清晨的描述，表现出了诗人对自然的热爱和对生活的热情。
诗中的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，将人们带入了一个恬静而喜悦的春日清晨，读来令人心旷神怡。
三、《小池》小池唐·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
这是唐代诗人杨万里的经典之作。
诗人以小池水景为题材，通过对小池水、树阴、小荷、蜻蜓等微小而细致的描写，表现出对大自然的敬畏和对生命的赞美。
这首诗以其清新淡雅的风格和含蓄细腻的意境，深受读者喜爱。
四、《望岳》望岳唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。
诗中表现出了诗人对泰山的向往和崇敬之情，通过对泰山壮美景色的描绘，展现了诗人豪迈激昂的情感和崇高的气节。
这首诗以其雄浑豪放的风格和饱满激昂的语言，深受读者喜爱。
五、《静夜思》静夜思唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是唐代诗人李白的代表作之一。
诗人以夜晚的明月为题材，通过简洁的文字和深刻的情感，表现了对故乡的深深思念和对生活的热爱。
这首诗意境优美，语言简练，通俗易懂，被誉为李白的代表作之一。
六、《赠汪伦》赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这是唐代大诗人李白的经典之作。
诗人以赠别好友的情感为题材，通过对诗人与好友的离别之情的描绘，表现了对友情的珍视和对别离的感伤。
锄禾日当午全诗解析
锄禾日当午全诗解析出自唐代李绅的《悯农二首》春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？译文春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？注释⑴悯：怜悯。
这里有同情的意思。
诗一作《古风二首》。
这两首诗的排序各版本有所不同。
⑵粟：泛指谷类。
⑶秋收：一作“秋成”。
子：指粮食颗粒。
⑷四海：指全国。
闲田：没有耕种的田。
⑸犹：仍然。
⑹禾：谷类植物的统称。
⑺餐：一作“飧”。
熟食的通称。
赏析第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。
第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。
“引满”是为了更有力的“发”，这三句李绅诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。
“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。
勤劳的.农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。
诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。
李绅诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。
要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。
劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。
劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。
”第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。
这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。
古诗词咏叹的劳动赞歌
古诗词咏叹的劳动赞歌
1.《悯农》（唐·李绅）锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这首诗以农民在烈日下辛勤劳动的形象为描绘对象，表达了对劳动者艰辛付出的深深敬意和对粮食来之不易的深刻认识。
2.《江上渔者》（宋·范仲淹）江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
此诗咏叹捕鱼者的艰苦劳作，虽生活在风浪之中，却只为人们餐桌上的美味付出汗水与风险，展现了对底层劳动人民的深切同情和赞美。
3.《四时田园杂兴》（宋·范成大）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描绘了农村四季繁忙的劳动景象，表现了田园生活的和谐美满以及农家儿女自食其力、勤劳智慧的美好品质。
4.《观刈麦》（唐·白居易）田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
诗人通过对麦收季节田间地头热闹而忙碌的场景描写，既体现了农民辛勤劳作的生活状态，也抒发了对广大农民辛勤劳动的深深敬意。
悯农古诗译文及赏析
悯农古诗译文及赏析悯农是唐代诗人李绅的一首脍炙人口的诗作，诗中表达了对农民的同情和对社会不公的愤慨。
这首诗曾被无数文人墨客传颂，成为了中国古代文学的经典之作。
下面我们就来对这首诗进行一篇译文及赏析。
悯农古诗译文：锄禾日当午，。
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，。
粒粒皆辛苦。
赏析：这首诗的开头“锄禾日当午”直接勾勒出了农民在烈日炎炎下辛勤劳作的场景。
这里的“锄禾”不仅仅是指农民在田间劳作，更是一种对农民劳动的赞美和敬重。
接着“汗滴禾下土”，描绘出了农民辛勤劳作的情景，他们的汗水滴落在禾苗的土地上，表现出了农民的辛苦和劳作的辛勤。
接下来的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”则是对农民的同情和对社会不公的愤慨。
诗人用“谁知”表达了对农民辛苦的感叹，他们的辛勤劳作换来的却是微薄的收入和艰辛的生活。
而“盘中餐，粒粒皆辛苦”则更是深刻地揭示了农民的辛劳和付出，每一粒米都是农民辛苦劳作的成果，但他们却只能得到微薄的回报。
整首诗通过简练的语言和深刻的意境，表达了诗人对农民的同情和对社会不公的愤慨，具有很强的感染力和震撼力。
这首诗不仅仅是对农民劳动的赞美和敬重，更是对社会不公的揭露和批判。
农民是社会的基石，他们的辛勤劳作维系着整个社会的运转，但他们却常常被忽视和边缘化。
诗人通过这首诗作，深刻地揭示了农民的辛劳和付出，以及社会对他们的冷漠和不公。
这种对农民的同情和对社会不公的愤慨，不仅仅是诗人的个人情感，更是对社会现实的深刻反思和批判。
这首诗作通过简练的语言和深刻的意境，深深触动了人们的心灵，成为了中国古代文学的经典之作。
悯农这首诗作在中国古代文学中具有非常重要的地位，不仅仅是因为它的文学价值，更是因为它所蕴含的深刻的社会意义。
这首诗作通过对农民的同情和对社会不公的愤慨，深刻地揭示了社会的黑暗面，成为了中国古代文学中的一颗璀璨明珠。
它不仅仅是一首诗作，更是一种对社会现实的深刻反思和批判，具有很强的社会意义和历史价值。
总之，悯农是中国古代文学的经典之作，它通过对农民的同情和对社会不公的愤慨，深刻地揭示了社会的黑暗面，具有很强的感染力和震撼力。
诗歌鉴赏——五看
诗歌鉴赏——五看1.看标题：《悯农》李绅锄禾日当午, 汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2.看作者：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋诗人。
少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。
此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快启用良将，收复中原，实现统一。
3.看情词：宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
4.看意象：天净沙·秋思[元]·马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5.看注释：鹧鸪天·代人赋辛弃疾①陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗②沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
【注】①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。
②青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。
最后两句用了哪种写作手法？表达了什么样的情感？再回顾：看标题：东栏梨花苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。
请结合诗歌内容对对此谈谈你的看法。
看注释：清明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。
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锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
这首诗的
作者是()。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首悯农诗究竟出自何人之手？
在古今中国，这首唐诗妇孺皆知，脍炙人口：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”然而，对于这首诗的，却有争议，那么，这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢？
一说，此诗的是唐朝诗人李绅。
李绅，字公垂，生于唐大历七年(公元772年)，祖籍安徽亳州。
父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今江苏常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。
李绅幼年丧父，由母教以经义，十五岁时，在惠山读书。
青年时，目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了《悯农》诗二首：“春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
”、“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”千古传诵，被誉为悯农诗人。
贞元二十年(公元804年)，李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。
曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。
元和元年(公元806年)，中进士，补国子监助教。
他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史与元稹、白居易交游甚密，游学乌镇，与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交。
李绅一生最闪光的在诗歌，作有《乐府新题》二十首，已经佚失。
流传至今的有《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷，收录于《全唐诗》。
另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。
李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。
元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。
南宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中，这样记载：“绅初以《古风》求知于吕温，温见其齐煦，诵其《悯农》诗曰：‘春种一粒粟，秋收万颗籽。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
’又曰：‘此人必为卿相’。
果如其言。
”《唐诗纪事》是一部有关唐代诗人及作品的评论汇集，共八十一卷，收唐代诗人一千一百五十家，内容极为繁富。
另有一说，该诗的真正是唐朝诗人聂夷中。
晚唐五代人孙光宪著有《北梦琐言》，其中卷二记载：“咸通中，礼部侍郎高湜知举，榜内孤贫者公乘亿，赋诗三百首，人多书于屋壁。
许棠有《洞庭诗》尤工，诗人谓之‘许洞庭’。
最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，有《公子家》诗云：‘种花于西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
’又《咏田家》诗云：‘父耕原上田，子斲山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
’又云：‘锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
’又云：‘二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化为光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
’所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。
” 其中，明确指出，《锄禾》的是聂夷中。
唐代诗人聂夷中，字坦之，生于公元837年，不知卒时，河东（今山西永济）人，一说河南人。
出身贫寒，备尝艰辛。
咸通十二年(公元871年)中进士。
由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉。
到任时，除琴书外，身无余物。
聂夷中的诗作，风格平易，内容深刻，在晚唐靡丽的诗风中，独树一帜。
如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫
逸，《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削，《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦，写来都情真意切，感人肺腑。
《唐才子传》谓其“伤俗闵时”、“警省之辞，裨补政治”。
诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力。
像“医得眼前疮，剜却心头肉”（见《咏田家》）这样的诗句，已成为家喻户晓的格言。
那么，《锄禾日当午》的究竟为谁呢？《北梦琐言》的孙光宪，生于唐昭宗乾宁三年(公元896年)，卒于宋太祖乾德六年(公元968年)。
而《唐诗纪事》的计有功，史书记载其生卒年代不详。
但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年（公元1121年）。
据此可推测，孙光宪生活的年代距李绅（公元772年—846年）不过五十年左右；距聂夷中（公元837年~？）
也应该不过十年左右时间。
从时间上来看，孙光宪《北梦琐言》中的记载，可能更接近于历史的真实。
从记载的内容上来看，《北梦琐言》所记为晚唐五代事，题材丰富，包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗等等，因为孙光宪为晚唐五代人，当代人记当代事，较能自然忠实呈现当时的样貌，王文才在〈蜀梼杌校笺序〉中曾说：“五代杂笔，首推《北梦琐言》。
”许多研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时，也常提及《琐言》这本书，如《太平广记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《十国春秋》等，都不同程度援引《琐言》中的资料，或补其缺，或资考订，可见《琐言》是一本史料价值极高的笔记。
而计有功《唐诗纪事》的成书印制，却大有周折，并非计有功亲自所为。
《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年(公元1224年)王禧刻本。
而据王禧自序云，他在客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数十吏传录，其间不能无鲁鱼亥豕之误”。
因而后来据王禧本翻刻的《唐诗纪事》的其它版本，其中脱误舛错
也就难免了。
明代学者胡震亨在其《唐音癸签》中，就曾多处指出他张冠李戴的错误。
综上所述，或许聂夷中才是《悯农诗》的真正。
（本篇完）。