中国传统文化的发展与演变(一)

《周易》
相传为周文王所作，实际应是西周前期 相传为周文王所作 实际应是西周前期 巫史在大量筮辞基础上，经集体整理 经集体整理、编排创 巫史在大量筮辞基础上 经集体整理 编排创 制的占筮之书，属早期宗教神学著作 属早期宗教神学著作，商晚期 制的占筮之书 属早期宗教神学著作 商晚期 甲骨、青铜器和陶器上记爻刻划符号是其前 甲骨 铜器和陶器上记爻刻划符号是其前 由卦象符号和文字两部分组成，运用阴阳 身，由卦象符号和文字两部分组成 运用阴阳 由卦象符号和文字两部分组成 观念对诸符号经过系统排列组合，用以预测和 观念对诸符号经过系统排列组合 用以预测和 解释世界万象和人类社会的复杂变化，其中所 解释世界万象和人类社会的复杂变化 其中所 蕴涵的观物取象、阴阳交感 阴阳交感、相互联系和对立 蕴涵的观物取象 阴阳交感 相互联系和对立 统一等观念充满辩证思想，对中国人的思维方式和文化进程发挥重大作 统一等观念充满辩证思想 对中国人的思维方式和文化进程发挥重大作 对后世儒道文化及中国哲学发展产生了深远影响。 用，对后世儒道文化及中国哲学发展产生了深远影响 对后世儒道文化及中国哲学发展产生了深远影响
河南新郑裴李岗文化遗址
锯齿刃石镰
源自文库
鞋底形石磨盘与石磨棒
七音孔骨笛
仰韶文化
仰韶文化的时间距今为6 000～7 000年 仰韶文化的时间距今为6 000～ 000年
黄河流域影响最大的一种新石器文化， 黄河流域影响最大的一种新石器文化，首次发现 于河南省渑池仰韶村。经考古研究， 于河南省渑池仰韶村。经考古研究，仰韶文化以黄河中 miǎn 游为中心，分布十分广阔， 游为中心，分布十分广阔，各遗址大量文化遗存的陶器 制造、纺织制衣、绘画雕塑、文字历法、 制造、纺织制衣、绘画雕塑、文字历法、宫室营建已达 到相当高的水平， 到相当高的水平，与我国古代文献记载炎黄时代的文明 创造完全吻合， 创造完全吻合，展现了中国母系氏族时代从繁荣到衰落 各个时期的社会结构和文化成就，时间延续长达2 各个时期的社会结构和文化成就，时间延续长达 000 是中华原始文化的核心， 年，是中华原始文化的核心，也是五千年中华文明的源 头。
鹳鱼石斧图彩
半坡人面鱼纹盆
船型彩陶壶
青海柳湾波纹彩陶壶
青海上孙家村舞蹈彩盆
龙山文化
泛指黄河中下游地区新石器时代晚期的文化 遗存。 遗存。因1928年首先在山东省章丘县龙山镇城子 年首先在山东省章丘县龙山镇城子 崖发现而命名，主要分布在今天的山东、河南、 崖发现而命名，主要分布在今天的山东、河南、 陕西、山西等地。 陕西、山西等地。 这个时期生产工具的数量及 种类均大为增长， 种类均大为增长，快轮制陶 技术比较普遍， 技术比较普遍，大大提高了 生产效率。同时， 生产效率。同时，占卜等巫 术活动亦较为盛行。 术活动亦较为盛行。 从社会形态看，当时已 从社会形态看， 经进入了父权制社会， 经进入了父权制社会，私有 财产已经出现， 财产已经出现，开始跨入阶 级社会门槛。 级社会门槛。
龙山文化白陶鬶 龙山文化透雕蟠龙玉佩
河姆渡文化
最早发现于浙江余姚河姆渡， 最早发现于浙江余姚河姆渡，江汉文化 区的代表，距今时间约为7 000年 区的代表，距今时间约为7 000年
河姆渡文化是长江中下游的新石器时代母系氏族 文化，是古籍称古苗族和蛮族的主要栖居地， 文化，是古籍称古苗族和蛮族的主要栖居地，江汉文 的代表。以农业为主，兼营畜牧、狩猎和采集， 化区的代表。以农业为主，兼营畜牧、狩猎和采集， 遗址中发现了稻谷、谷壳，大量的动植物遗存， 遗址中发现了稻谷、谷壳，大量的动植物遗存，经过加 工的骨耜、陶器、玉器，以及干阑式房屋、水井， 工的骨耜、陶器、玉器，以及干阑式房屋、水井，房屋 与中原、长江中下游地区的史前房屋有着明显的不同， 与中原、长江中下游地区的史前房屋有着明显的不同， 且已经形成了大小各异的村落，榫卯、 且已经形成了大小各异的村落，榫卯、织席等技术十分 sǔn mǎo 娴熟，社会经济活跃。 娴熟，社会经济活跃。
骨 耜
干阑式房屋复原图
猪纹钵陶器
苇席残片
大汶口文化
大汶口文化距今约4 300～ 000年 大汶口文化距今约4 300～2 000年
的代表，其始祖 大汶口文化是 河岱文化区 的代表 其始祖 是伏羲氏，其地古称东夷 其地古称东夷，是我国新石器时代晚期 是伏羲氏 其地古称东夷 是我国新石器时代晚期 的文化典型，最早发现于山东泰安大汶口村 最早发现于山东泰安大汶口村，文化 的文化典型 最早发现于山东泰安大汶口村 文化 遗址有鼎、 杯等器具， 遗址有鼎、 豆、壶、罐 、钵 、盘 、杯等器具 ，主要 生产陶器，器型分为彩陶 红陶、白陶 器型分为彩陶、红陶 白陶、灰陶和黑 生产陶器 器型分为彩陶 红陶 白陶 灰陶和黑 特别是彩陶器皿的花纹多为几何形，精细匀 陶 ， 特别是彩陶器皿的花纹多为几何形 精细匀 图案规整。生产工具有磨制精细的石斧 称 ，图案规整 生产工具有磨制精细的石斧、石锛 图案规整 生产工具有磨制精细的石斧、石锛、 石凿和磨制骨器，制作技术非常高超 房址、墓葬 制作技术非常高超，房址 墓葬、 石凿和磨制骨器 制作技术非常高超 房址 墓葬 窖坑较为齐全，丧葬以仰卧伸直为主， 普遍有随葬獐 连栅纹镂孔器座 牙的习俗，用 猪作为陪葬以显示财富，是父系 社会的重要遗存，与龙山文化关 系极为密切。
北京延庆炎黄纪念馆浮雕壁画
裴李岗文化
裴李岗文化时间距今8 000～ 000年 裴李岗文化时间距今8 000～7 000年
黄河中游地区的早期新石器文化， 黄河中游地区的早期新石器文化，1977 年首先发现于河南新郑裴李岗， 年首先发现于河南新郑裴李岗，主要分布在 河南省境内。居民的经济生活以农业为主， 河南省境内。居民的经济生活以农业为主， 种植粟等作物，有比较原始的陶业， 种植粟等作物，有比较原始的陶业，磨制带 锯齿石镰、石锄、 锯齿石镰、石锄、鞋底形石磨盘与石磨棒等 原始农具。 原始农具。住房是方形与圆形的半地穴式建 有用于储藏的圆形窖穴， 筑，有用于储藏的圆形窖穴，居民死后葬于 公共墓地。 公共墓地。
远古岩画·自然崇拜 远古岩画· 左图） （左图） 生殖崇拜
青海热贡“於菟”舞蹈表演· 青海热贡“於菟”舞蹈表演·图腾崇拜
夏商周时期的文化
殷墟”发现 河南安阳 “殷墟 发现 殷墟 距今4 距今 000余年前的甲骨文 余年前的甲骨文
夏商周是我国著名的青铜文化时期 ， 也被看作是 中国文明时代的肇始 。 此期最重要的文化事件就是文 字的产生 。 史学界认为真正的汉文字出现在商代 ， 以 今天发现用于占卜风雨天气、出行吉凶、祭祀征伐、生 育疾病 、 狩猎收成等的殷人甲骨文为标志 ， 甲骨文单 字 4 500个左右，且可成词组句，意思表达完整准确， 个左右 假借、 结构上已有了象形、指事、会意、形声、假借、转注等 六种类型， 为汉字的发展奠定了基础。 六种类型 ， 为汉字的发展奠定了基础 。 夏商周还是贯 度和礼乐制度的形成期。 穿中国古代社会的宗法 制 度和礼乐制度的形成期 。
花瓣纹钵 红陶彩绘 江苏邳县大墩子出土
氏族社会的文化
氏族是以血缘关系维系的基本经济单位和生活群 体。根据男女在氏族中的生产地位的变化分为母系氏 族和父系氏族两个连续的阶段， 族和父系氏族两个连续的阶段，其存在与考古学上的 新石器时代的前后两个时期相一致。 新石器时代的前后两个时期相一致。氏族文化的重要 内容是原始崇拜，主要包括自然崇拜、 内容是原始崇拜，主要包括自然崇拜、图腾崇拜和生 殖崇拜。 殖崇拜。
泽卦像
xùn 风卦像
《周易》中用两短画 周易》 “--”表示阴， 表示阴， 表示阴 用一长画“ 表示阳 表示阳。 用一长画“—”表示阳。 称为阴爻（ “--”称为阴爻（yáo ), ） 称为阴爻 称为阳爻. “—”称为阳爻 称为阳爻 以阳或阴三个爻 为一组分别组成的 八种符号排列， 八种符号排列， 这八个由三个爻组成 的卦， 的卦，也叫经卦或 单卦。 单卦。由八个单卦以 不同的次序两两重合、 不同的次序两两重合、 就产生了六十四卦， 就产生了六十四卦， 水卦像
世界上最早的三种文字符号：埃及 的圣书体、苏美尔人和古巴比伦人楔形 文字和中国汉文字中，只有汉字依然保 持着旺盛的生命力。
仓颉造字
河南三门峽上村岭周代 虢国墓人形组玉饰出土时情形
礼乐制度
周王朝初期的统治者实行“封诸侯 建同姓 周王朝初期的统治者实行 封诸侯，建同姓 封诸侯 建同姓” 政策，把周王室贵族分封到各地的属国 把周王室贵族分封到各地的属国。武王 政策 把周王室贵族分封到各地的属国 武王 死后周公辅政，在分邦建国的基础上提出 在分邦建国的基础上提出“制礼 死后周公辅政 在分邦建国的基础上提出 制礼 作乐”，即依照后来孔子所言 兴于诗，立于礼 即依照后来孔子所言“兴于诗 立于礼， 作乐 即依照后来孔子所言 兴于诗 立于礼 成于乐”的方式总结 完善，依古代乐队规模和 的方式总结、完善 成于乐 的方式总结 完善 依古代乐队规模和 把王朝内部结构，按照 礼 顺序 ，把王朝内部结构 按照 “礼” 、“乐” 设定 把王朝内部结构 乐 的关系等级进行排列，较为系统地建立了一套 的关系等级进行排列 较为系统地建立了一套 制度，逐渐发展成一种有效的治国方式 逐渐发展成一种有效的治国方式。 制度 逐渐发展成一种有效的治国方式
中国文化的发展阶段
• 1. 先秦：中华文化的萌芽与争鸣
• 2. 汉魏六朝：中华文化的一统与多元
• 3. 唐宋：中华文化的成熟与辉煌
• 4. 明清：中华文化的继往开来
先秦： 第一节 先秦：中国文化的萌发与争鸣
氏族公社时期的三大文化区
以文化人类学的视域， 以文化人类学的视域，中华 民族始祖按地域分布可分为黄河中 上游的河洛文化区、 上游的河洛文化区、长江中下游的 江汉文化区和黄淮之间河岱文化区 三处。 三处。 河洛文化区是中华文化主 要起源地，其始祖称烈山氏， 要起源地，其始祖称烈山氏，其后 有炎帝和黄帝两大氏族部落首领结 号称华夏， 盟，号称华夏，约生活在距今六千 至八千年间， 至八千年间，考古学上定位的裴李 岗文化、 岗文化、仰韶文化和龙山文化是其 代表。 代表。
第二章 中国传统文化的发展与演变
——中国传统文化的发展历程 中国传统文化的发展
汤之 《 盘铭 》 曰 ： “ 苟日新 ， 日 日新 ， 又日新 。 ” 《 康诰 》 曰 ： “ 作新 周虽旧邦， 民。”《诗》曰： “周虽旧邦，其命惟 。 新 。 ” 是故君子无所不用其极 ——《大学》 大学》 新则壮，旧则老；新则鲜， 新则壮，旧则老；新则鲜，旧 则腐；新则活，旧则板；新则通， 则腐；新则活，旧则板；新则通， 旧则滞；物之理也。 旧则滞；物之理也。 ——康有为
xùn [资料解释] 资料解释] 《周易》由卦象符号和文字两部分组成。其中，卦象由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑8个符 周易》 由卦象符号和文字两部分组成。 其中， 卦象由乾、 号组成，文字部分包括卦名、爻名、卦辞、爻辞、用辞。卦名是64个易卦名称，爻名是每卦6 64个易卦名称 号组成，文字部分包括卦名、爻名、卦辞、爻辞、用辞。卦名是64个易卦名称，爻名是每卦6爻的名 而卦辞是64个易卦下的解释文字，爻辞则是卦名之下的384个爻名的解释文字。 64个易卦下的解释文字 384个爻名的解释文字 称，而卦辞是64个易卦下的解释文字，爻辞则是卦名之下的384个爻名的解释文字。
传统文化发展概说
中国传统文化的发展过程就像中华 民族悠久的历史一样， 民族悠久的历史一样 ， 既不是直线式的 一直向前， 也很难说是螺旋式的上升。 一直向前 ， 也很难说是螺旋式的上升 。 其间的萌芽、 发展、 断裂、 传承、 其间的萌芽 、 发展 、 断裂 、 传承 、 变革 和进步的过程极其复杂。 但总的说来， 和进步的过程极其复杂 。 但总的说来 ， 中华民族的物质文化、 中华民族的物质文化 、 精神文化和制度 文化还是朝着日臻完善和定型的成熟方 向前进，并最终形成了以儒家文化为 主，同时又具有儒道互补特色的文化 体系。应该说， 体系。应该说，中国传统文化在每一个历史阶 己清晰的特点和个性， 段都有自 己清晰的特点和个性，这些特点和 个性相互作用、彼此融合、共同促进， 个性相互作用、彼此融合、共同促进，从而使 中华文化在不断积淀和变革的基础上完成了自 己灿烂辉煌的发展史。 己灿烂辉煌的发展史。