直属北语19春《美学》作业_3

单选题

1(4分) : 对喜剧的解释中，“失望说”是德国哲学家（）的观点。

A: 康德

B: 黑格尔

C: 克罗齐

D: 胡塞尔

2(4分) : 在西方美学史上，最早把滑稽和丑的概念联系起来的美学家是

A: 康德

B: 黑格尔

C: 亚里士多德

D: 休谟

3(4分) : 亚里士多德的《诗学》中提出了一个重要范畴"诗学"。"诗学"是研究所有（）的学问。

A: 艺术品

B: 戏剧

C: 审美活动

D: 诗性活动形式

4(4分) : 波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。

A: 恶之花

B: 人为的天堂

C: 怪异故事续集

D: 浪漫主义艺术

5(4分) : 喜剧性的笑是

A: 单纯生理上的愉快

B: 有强烈的憎恶之情

C: 具有社会性内容的心理现象

D: 具有社会性内容的生理现象

6(4分) : 荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。

A: 19世纪30年代

B: 19世纪50年代

C: 20世纪30年代

D: 20世纪50年代

7(4分) : 真正的荒诞，是由（）的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。

A: 睿智

B: 冷漠

C: 虚无

D: 超越

8(4分) : 《奥赛罗》、《马克白斯》、《李尔王》属于

A: 命运悲剧

B: 性格悲剧

C: 存在悲剧

9(4分) : 王国维在《人间词语》中说:"诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之"。与这段话最切近的美论是( )。

A: 美在形式

B: 美在关系

C: 美在生活

D: 美在距离

10(4分) : 康德认为引起崇高的对象，一是数量的无限大，一是力的无限大，一种是“绝对”或“无上”的（）。

A: 理性

B: 感性

C: 作品

D: 神性

11(4分) : 人类审美活动迄今所形成的美感经验形态包括优美、崇高、（）、悲剧、丑、荒诞。

A: 和谐

B: 滑稽

C: 自然

D: 喜剧

12(4分) : 德国美学家（）认为，人只有在自由的时候才游戏，也只有在游戏时才是自由的。A: 歌德

B: 席勒

C: 鲍姆嘉登

D: 黑格尔

13(4分) : 笑或喜剧，就是（）之后的轻松和欢快。

A: 感受

B: 超越

C: 失败

D: 思考

14(4分) : 就荒诞的构成来说，必须是意义的真正（）才能构成荒诞

A: 获得

B: 超越

C: 接受

D: 缺乏

15(4分) : “历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是（）

A: 马克思

B: 黑格尔

C: 恩格斯

D: 鲁迅

判断题

1(4分) : 即使在生计无着、惨淡经营之机，即使在烽火连连、马背征战之际，也会有审美活动。

A: 对

B: 错

2(4分) : 存在主义悲剧观认为人的存在本身的荒谬性是悲剧的真正根源。

A: 对

B: 错

3(4分) : 康德认为，优美是一种“纯粹美”或“自由美”，而崇高则是一种“依附美”。A: 对

B: 错

4(4分) : 在审美活动中人是一个完整的、自由和谐的人。

A: 对

B: 错

5(4分) : 审美现象是与人相关的，没有人也就不会有美。

A: 对

B: 错

6(4分) : 喜剧的感性结构是由“可笑”的对象与旁观者两个部分组成的

A: 对

B: 错

7(4分) : 喜剧的核心是笑。

A: 对

B: 错

8(4分) : 审美经验只出现于人的活动中。

A: 对

B: 错

9(4分) : 直觉是人的一种能力。

A: 对

B: 错

10(4分) : “完善的感性”是德国哲学家鲍姆嘉登提出的概念。

A: 对

B: 错

单选题

1(4分) : 对喜剧的解释中，“失望说”是德国哲学家（）的观点。

A: 康德

B: 黑格尔

C: 克罗齐

D: 胡塞尔

2(4分) : 在西方美学史上，最早把滑稽和丑的概念联系起来的美学家是

A: 康德

B: 黑格尔

C: 亚里士多德

D: 休谟

3(4分) : 亚里士多德的《诗学》中提出了一个重要范畴"诗学"。"诗学"是研究所有（）的学问。

A: 艺术品

B: 戏剧

C: 审美活动

D: 诗性活动形式

4(4分) : 波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。

A: 恶之花

B: 人为的天堂

C: 怪异故事续集

D: 浪漫主义艺术

5(4分) : 喜剧性的笑是

A: 单纯生理上的愉快

B: 有强烈的憎恶之情

C: 具有社会性内容的心理现象

D: 具有社会性内容的生理现象

6(4分) : 荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。

A: 19世纪30年代

B: 19世纪50年代

C: 20世纪30年代

D: 20世纪50年代

7(4分) : 真正的荒诞，是由（）的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。

A: 睿智