史前时代

史前时代

时代划分：

1.地质年代（Geological Time）：地壳上不同时期的岩石和地层。（地球上各种地质事

件发生的年代。）

时间表述单位:宙、代、纪、世、期、时；

地层表述单位：宇、界、系、统、阶、带。

两方面含义：

其一是指各地质事件发生的先后顺序，称为相对地质年代；

其二是指各地质事件发生的距今年龄，由于主要是运用同位素技术，称为同位素地质年龄（绝对地质年代）。

2.考古学年代

1836年丹麦C.J汤姆森提出考古学年代石器时代（旧石器，中石器时代，新石器时代）

青铜时代（也称：铜石并用时代——1877年意

大利G.基耶里克）

铁器时代

旧石器时代距今300万年~距今约1万年，以打制石器为主

地质年代：属于上更新世晚期更新世

早期：能人（南方古猿中较晚出现的物种）、直立人阶段（晚期猿人）

中期：早期智人阶段

晚期：晚期智人阶段：出现母系氏族注：母系氏族繁荣时期出现在新石器时代

注：青铜时代也称铜石并用时1877年意大利G.基耶里克提出

中石器时代1892年由英国A.布朗提出。

石器时代人类化石和遗址

地点名称距今

重庆巫山巫山人200万年

山西芮成西侯度人180万年

云南元谋元谋人170万年

陕西蓝田蓝田人（公王岭80万年。陈家窝60万年）北京周口店北京人20—70万年

南京江宁县汤山镇汤山人35万年

辽宁营口金牛山金牛山人20万年

安徽和县和县人15—17万年

（直立人）

元谋人（中国境内发现的最早的人）西南边疆170万年

蓝天人陕西（公王岭：98万年左右或75~80万年左右；陈家窝：50~65万年左右）

北京人（举世闻名）北京西南周口店龙骨山北坡70~20万年印尼爪哇人

德国海德

（早期智人）

陕西大荔人

山西襄汾丁村人

山西阳高许家窑人

广西曲江马坝人

河南许昌人

（晚期智人）

广西柳乡人

四川资阳人

内蒙河套人

山西峙峪人

北京山顶洞人（氏族文化遗存最丰富）

台湾左镇人

(母系氏族)

黄河流域中游：以仰韶文化为中心

上游：（甘肃地区）秦山大地湾、马家窑

下游：（鲁中南、苏北）大汶口早期文化

河南：磁山文化；裴李岗文化（郑州）

长江流域：河姆渡文化（农耕文化：水稻文化）

太湖周围：马家滨、草鞋山文化

川东、鄂西、三峡：大溪文化

辽西：红山文化：独具特色的新石器文化

（父系氏族）

大汶口文化

屈家岭文化

红山文化大都是从母系氏族发展而来的

龙山文化

齐家文化

良渚文化

氏族社会

氏族公社：原始社会在一定发展阶段上以血缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。产生于旧石器时代晚期，新石器时代达到鼎盛，在青铜时代趋于瓦解。

主要特征：以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事物，重大事务由氏族大会决定。氏族公社历经了母系氏族社会和父系氏族社会，后来为国家所代替。

氏族制度是人类第一个正式的社会组织形式。

血缘家族是人类的第一个社会组织。

两种形式：母系氏族和父系氏族

母系氏族：又称母系氏族制社会、女系（女权）社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。

经济：磨光石器刀耕火种炭陶业，家禽饲养，渔猎。

村落结构：聚族而居对偶家庭，共同劳动，平均分配。

婚姻发展：内婚制—族外婚—对偶婚—一夫一妻制

氏族的演变和发展：由于实行族外婚，一个氏族往往和相邻的一个或几个氏族建立紧密的联系，组成为一个部落或部落联盟；或者随着人口的繁衍增长，一些子族便从原来的母系氏族中分离出来，形成一个又一个“大氏族”或胞族。

父系氏族：对偶婚向一夫一妻制的变化是父系氏族公社形成的标志。

经济：金石并用（出现），锄耕农业，六畜俱全，轮制制陶，南稻北粟，玉骨器。

传说时代：传说时期：又称传说时代、上古时代、远古时代、三皇五帝时代或神话时代，在中国指的是夏朝以前的历史时期。

三皇五帝：

三皇五帝

三皇伏羲 ·女娲 ·神农伏羲 ·神农 ·黄帝燧人 ·伏羲 ·神农

五帝黄帝 ·颛顼 ·帝喾 ·尧 ·舜

少昊 ·颛顼 ·帝喾 ·尧 ·舜

太昊[6] ·炎帝 ·黄帝 ·少昊 ·颛顼

三皇五帝说法众说纷纭，三皇版本参考《司马贞·三皇本纪》、《帝王世纪》和《尚书大传》的说法。五帝参考《史记·五帝本纪》、《礼记》和《春秋》、《国语》说法；《白虎通义》和《尚书序》说法；《吕氏春秋》和《淮南子》说法。

部落集团：黄帝部落（姬姓，轩辕氏)

炎帝部落(神农氏后裔，姜姓)

东夷部落（凤为图腾太昊氏，以鸟命官少昊氏）

苗蛮集团（九黎族，蚩尤，三苗）

涿鹿之战，（炎黄大败蚩尤）阪泉之战（黄帝大败炎帝）

四凶：四凶是共工、欢兜、鲧（大禹的父亲）、三苗。

原始文化：原始宗教，图腾崇拜，祭祀祭坛，占卜巫师，祖先崇拜，文字萌芽，原始艺术，雕刻，岩画，陶塑，陶殒。

名词解释

北京人：北京猿人于1927年在北京周口店龙骨山洞穴中被发现，距今约70万年，是我国目前发现的遗存最丰富的旧石器时代遗址。北京人体质特点：一方面，已具备人的性质，另一方面，还保留着某些猿的特征，所以又称之为猿人。通过比较北京人的体质特征，可以说明我国及邻近地区远古人类发展的连续性。另外北京人已会制作比较粗糙的石器，属于旧石器时代的初级阶段。他们已经开始使用火，还能保火种。北京人的文化遗物非常丰富，是我们了解远古社会历史的一个重要依据。

山顶洞人：山顶洞人是1933年在北京周口店龙骨山山顶洞发现的，距今约1.8万年，是旧石器时代晚期文化的重要代表。山顶洞人基本消除了猿的特征，与现代人基本相同，已会磨制石器，骨针和装饰品的制作水平也很高，并且掌握了人工钻木取火技术，渔猎和采集是山顶洞人主要的经济生活活动。山顶洞人已经开始进入了原始氏族公社的萌芽时期。山顶洞人文化是这一时期最重要最完整的一个文化，为我们研究这一时期的人类社会提供了丰富翔实的资料。

良渚文化：良渚文化因浙江余杭良渚遗址而得名，主要分布在太湖地区，距今约4000年到5300年。良渚文化的玉器制作在同一时期的文明进程的原始文化中，表现出突出的的特色。良渚文化的居民一农耕生产为主要营生手段，主要作物是水稻。它是长江下游古代文化发展的重要时期，也是中国和东方早期文明的主要代表之一。

仰韶文化：距今约5000—6000年，中国新石器时代的一种文化，于1921年因在河南渑池县仰韶村发现而得名，主要分布在黄河中上游的，陕西，河南，山西，甘肃等省。生产工具以较发达的磨制石器为主，有较发达的农业，作物为粟和黍。饲养家畜主要是猪，并有狗。也从事狩猎，捕鱼和采集。制作陶器时，红陶器上常有彩绘的几何图案或动物性花纹，是仰韶文化的最明显特征。故也称彩陶文化。

氏族公社：它是继原始族群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段：母系氏族公社和父子氏族公社。母系氏族公社始于氏族公社的产生，终于父系氏族公社的确立，大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石器时代。母系氏族公社是氏族公社社会的主要阶段。

禅让制：传说古代实行的举荐贤能之人为首领继承人的一种制度。据文献记载：有尧举舜，舜举禹，禹先举皋陶，皋陶死后禹又举益的历史故事。讲述他们登上部落首领位置后，选贤于能，把贤能者举荐为自己的继承人，并在生前就让他辅佐自己处理政务，死后便让他正是登上首领的位置。

河姆渡文化：它是中国长江下游地区的新石器文化。因1973年发现与浙江余姚河姆渡遗址而得名，分早晚两个发展阶段，它的年代为公元前5000—前3500年。该文化的种植和饲养经济比较发达，骨器制作比较进步。在河姆渡遗址中出土的籼稻遗存，是世界上较早的人工栽培水稻，这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重大意