中华诵国学经典诵读五年级（下册）
五年级下册语文素材经典国学诵读五人教新课标
五年级下册经典国学朗诵五〔一〕国学片段毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私交。
好人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。
我是小助手阻：阻拦。
独见：独到的见解。
快：满意如意、快乐、痛快。
急：急迫。
谗、谮：说坏话诬告别人。
媒孽：拖故诬告人而酿成其罪。
我是小翻译不能够因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不遵照别人的忠实良言，不要因为沉迷小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的私欲。
好人不能够急着和他亲近，也不应该早先就去赞美他的美德，为的是防范受到奸邪小人的诽谤和中伤；要想摆脱歹人，不要早先揭发他的恶行，省得碰到报复和诬告。
考考你的智慧1.“毋私小惠而伤大体〞一句包括的成语是：。
2. “毋任己意而废人言〞一句告诉我们对待别人的意见应该。
3.第二段告诉我们对待好人和对待恶人的态度应该是怎样的？弘扬传统文化伯乐荐贤战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年龄大了 !相马的活就不在劳驾您了，你看在您的后辈和弟子之中有谁能够派去追求天下的好马 ?〞伯乐答道：“一般的好第 1 页马可经过形体状貌鉴别，天下特出的好马，忧如假设有假设无，又忧如假设隐假设现。
像那种好马跑起路来不但特其余快，而且不会有尘埃飞扬，也不会马蹄的足迹。
我的儿子和门徒们都是才能一般的人，只好够教会他们鉴别一般的好马，无法教他们鉴别天下特出的千里马。
有一个曾和我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的鉴别本领不在我之下，您能够召见他，让他去完成使命，必然不负所望。
〞秦穆听了伯乐胡介绍，就召见了九方皋，派他出门找马，三个月后九方皋返回，向秦穆公报告说：“在沙丘地带，已经获取了一匹好马。
〞穆公问：“什么样的马?〞九方皋答道：“是一匹黄色母马。
〞秦穆公甚是快乐，随即派人前去牵来，一看心中不由发呆，原来倒是一匹黑色公马。
秦穆公十分不快乐，便呼喊伯乐前来说：“糟糕，您给我介绍的找马人 !毛色公母都认不得，又怎样知道什么马 ?〞伯乐长长地痛惜道：“哎!他竟然到达了这种地步吗 ?看来他相马的本领比我强千万倍还不仅啊 !〞秦穆公不理解，看了看伯乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的巧妙，他获取了那马的精微，却放弃了它的粗糙，观察其内部而忘记其表象，看见了他所应该看见的地方，而没有看见他不用看见的地方，观察了他所应该观察的地方，抛弃了他所不用观察的地方。
五年级下学期经典诵读定稿
小学生“经典诵读”（下）五年级（一）必背古诗词20首：1、龟虽寿曹操神龟虽寿，猷(you)有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥(ji)伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡(yi)之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】(1)骥：良马。
(2)枥：马槽。
(3)烈士：有远大抱负的人。
(4)已：停止。
(5)竟：终结。
(6)永年：长寿。
(7)腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。
【译文】神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
2、观沧海曹操东临碣(jie)石，以观沧海。
水何澹澹(dan)，山岛竦(song)峙(zhi)。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【注释】(1)临：登上，有游览的意思。
(2)jié碣石：山名。
碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。
公元207年秋天，曹操征乌桓时经过与此。
(3)何：多么（4）澹澹：水波摇荡的样子。
（5）竦峙：峙：挺立。
高高耸挺立。
竦通“耸”，高。
竦：高。
（6）萧瑟：树木被秋风吹动的声音。
（7）星汉：银河。
（8）幸：庆幸。
（9）至：极。
（10）幸甚至哉：庆幸得很，好极了。
(11)咏志：即表达心志。
【译文】登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。
（东临碣石，以观沧海。
）水波汹涌澎湃，山岛高高的挺立在水中。
（水何澹澹，山岛竦峙。
）山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。
（树木丛生，百草丰茂。
）水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。
（秋风萧瑟，洪波涌起。
）雄伟的太阳和皎洁的月亮，好像在大海里升起。
（日月之行，若出其中；）灿烂的银河、太阳和月亮，好像出自大海里。
五年级下学期经典诵读
五年级下学期经典诵读1.菩萨蛮·平林漠漠烟如织唐李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭连短亭。
2.声声慢宋李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！3.念奴娇·赤壁怀古宋苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4.江城子宋苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
5.西江月·夜行黄沙道中宋辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
6.弟子规总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝出则悌父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告返必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长人呼即代叫人不在己先到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归於无倘掩饰增一辜泛爱众而亲仁凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏有余力则学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求却义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺损就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
小学五年级下册经典诵读校本教材
小学五年级下册经典诵读校本教材目录国学篇：第1课勤奋与志向第2课读书与情趣第3课人际交往古诗词篇：第4课《观沧海》第5课《己亥杂诗》第6课《雨霖铃》第7课《龟虽寿》第8课《渔家傲》第9课《念奴娇·赤壁怀古》现代诗词篇：国学篇——传承古训（增广贤文）内容提要观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。
这部数千字的妙文，以格言的形式讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验、读书的情趣，告诫后辈勤奋有志向。
书中那些精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄，而是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，因此具有很强的说服力，这正是它的生命力所在。
第1课 勤奋与志向●人无远虑,必有近忧。
●枯木逢春犹再发,人无两度再少年. ●不患老而无成,只怕幼而不学。
●若不登高望,谁信东流海样深.●见者易，学者难。
莫将容易得，便 作等闲看。
●如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。
●已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也弥补不了了.●不怕老的时候一事无成，就怕少年时代不发奋刻苦。
●当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。
●看着容易，学起来就难了。
不要以为容易得到，就把它视为等闲之物。
文意详解品味经典 心灵驿站爱迪生说：“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
”孔丘说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”看来志向与勤奋是我们走向成功的奠基石。
陈胜的鸿鹄之志陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。
（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，不会（互相）忘记。
”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！故事长廊你知道陈胜是谁吗？第2课 读书与情趣● 学在一人之下,用在万人之上. ●书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。
五年级下学期经典诵读内容doc(最新整理)
五年级下学期经典诵读内容经典名篇【《中庸》简介】《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
一般认为它出于孔子的孙子子思（前 483－前 402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。
不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
【诵读提示】在这里重点选读28句（段），并加了读解，以帮助学生诵读。
诵读中，老师要对《中庸》原文及解读进行研读（见本网页面所附内容或在网上搜索），同时要引导学生对原文进行浏览，以增强学生对《中庸》整体把握和了解。
28 言/段]（注：加深绿的句子要熟背，其它要熟读）子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。
其书始言一理，中散为万事，末复合为一理。
放之则弥六合，卷之则退藏于密。
其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有德焉，则终身受用之，有不能尽者矣。
”◎译文：宋朝大儒，程伊川先生说：“不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。
中是天下的正道。
庸是天下的定理。
这一篇中庸，是孔门传授的心得法要，孔子之孙子思，恐怕年代久了，传授会有误差，所以把它写成书，传授给孟子。
中庸这本书，开始时祇说一个道理，中间分散为万般事体，最后又汇归到一个道理上，这个道理放开来可以遍满天地四方，归纳的时候可以收藏在隐密的方寸之间。
它的意思无有穷尽，都是实实在在的学问，善于读书的人，仔细思量，用心研究，自然能体会出心得，用在做人处事，就是一生也用不完。
五年级下册语文素材经典国学诵读十一_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十一（一）国学片段三皇为皇，五帝为帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天子天下之主，诸侯一国之君。
官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。
皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。
我是小助手三皇：指天皇，地皇，人皇。
五帝：有多种说法，一般指伏羲，神农，黄帝，尧，舜。
力：武力。
假：代理，非正式。
诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。
诸侯有公、侯、伯、子、男等。
尧、舜时实行禅让制，由贤人继承君位，到禹时君位传给了儿子。
宗藩：指与天子同姓的诸侯。
觐：拜见。
纶音：指帝王的诏书旨意。
我是小翻译自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。
以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。
天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。
五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。
三王则将王位传给自己的子孙，故称为家天下。
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。
新皇即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。
皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
考考你的智慧1.判断。
（1）“以力假仁者霸”中的“霸”的意思是霸道。
（）（2）皇后的命令被称为懿旨。
（）2.解释下面的句子。
（1）天子天下之主，诸侯一国之君。
（2）皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
3.回答问题。
历史上的“三皇五帝”指的是哪些皇帝？是从什么时候施行的禅让制呢？弘扬传统文化三皇五帝三皇五帝，有两种含义。
一是指历史人物。
三皇，指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇）也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏，还有另外几种说法，具体说法不一，但一般以这两种为主；五帝，指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜），另有其它说法一般以这两种说法为主。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。
五年级下册经典诵读第十三组
五年级下册经典诵读第十三组1、早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
莫道官忙身老大，即无年少逐春心。
凭君先到江头看，柳色如今深未深。
2、春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、书湖阴先生壁二首
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
4、望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
五年级下册语文素材经典国学诵读十二_人教新课标
五年级下册经典国学诵读十二（一）国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。
我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。
起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。
范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。
项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。
孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。
吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。
穰苴(ráng jū)：田穰苴（生卒不详），又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有《司马法》。
尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》。
六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五部分。
相传为姜太公所著。
三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。
我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。
范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。
孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。
姜太公曾经写过《六韬》，黄石公曾经写过《三略》。
韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。
考考你的智慧1.解释下面字的意思。
著：奇：三略：2.“范仲淹胸中具数万甲兵”中的“数万甲兵”是概数还是实数？这个数目是为了表现什么？3.“韩柳欧苏”指的是谁？他们分别是什么朝代的诗人？你能写出一首代表作的名字吗？弘扬传统文化毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。
秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。
大敌当前，赵国形势万分危急。
平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。
平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。
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中华诵国学经典诵读五年级（下册）第一篇：中华诵国学经典诵读五年级(下册)江畔独步寻花【唐】杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
雨晴【唐】王驾雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
宿新市徐公店【南宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《增广贤文》（七）第61则凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
第62则家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
第63则年年防饥，夜夜防盗。
第64则好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。
第65则因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
第66则世间好语书说尽，天下名山僧占多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
第67则强中更有强中手，恶人终受恶人磨。
第68则会使不在家豪富，风流不在着衣多。
第69则光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
第70则黄金未为贵，安乐值钱多。
第71则为善最乐，为恶难逃。
第二单元如梦令【北宋】曹组门外绿阴千顷。
两两黄鹂相应。
睡起不胜情，行到碧梧金井。
人静，人静。
风动一庭花影。
如梦令【南宋】李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令【南宋】李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
知否？知否？应是绿肥红瘦！《增广贤文》（八）第72则羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。
第73则隐恶扬善，执其两端。
第74则妻贤夫祸少，子孝父心宽。
第75则人生知足何时足，到老偷闲且自闲。
但有绿杨堪系马，处处有路通长安。
第76则既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。
第77则见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
第78则用心计较般般错，退步思量事事宽。
第79则道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
第80则知音说与知音听，不是知音莫与弹。
第81则点石化为金，人心犹未足。
第82则莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
第三单元绝句四首（其三）【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
三衢道中【宋】曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
到京师【元】杨载城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。
柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。
《增广贤文》（九）第83则天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。
第84则但行好事，莫问前程。
第85则河狭水激，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
第86则路不铲不平，事不为不成；人不劝不善，钟不敲不鸣。
第87则无钱方断酒，临老始看经。
第88则点塔七层，不如暗处一灯。
第89则堂上二老是**，何用灵山朝世尊。
第90则但存方寸土，留与子孙耕。
第91则众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。
第92则合理可作，小利莫争。
第93则牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
第四单元滁州西涧【唐】韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
咸阳值雨【唐】温庭筠咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
还似洞庭春水色，晚云将入饮湖上初晴后雨【北宋】苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《增广贤文》（十）第94则得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
第95则相论逞英豪，家计渐渐消。
第96则人老心不老，人穷志不穷。
第97则人无千日好，花无百日红。
第98则乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
第99则屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
第100则笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
第101则天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
第102则良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
第五单元四时田园杂兴（其二）【南宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓四时田园杂兴（其三十一）【南宋】范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
四时田园杂兴（其三十五）【南宋】范成大采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
《增广贤文》（十一）第103则爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
第104则画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
第105则贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
第106则龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会说人短，何不回头把己量。
第107则见善如不及，见恶如探汤。
第108则自家心里急，他人不知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
第109则触来莫与竞，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
第110则凡人不可貌相，海水不可斗量。
第111则清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
第112则蒿草之下或有兰香；茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
第113则千里送鹅毛，礼轻情意重。
第六单元冬夜读书示子聿（其三）【南宋】陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
观书有感【南宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
读书【南宋】陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
《增广贤文》（十二）第114则世事明如镜，前程暗似漆。
第115则人生一世，如驹过隙。
第116则良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。
第117则千经万典，孝悌为先。
第118则富从升合起，贫因不算来。
第119则一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
第120则人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
第121则养兵千日，用在一时。
第122则国清才子贵，家富小儿娇。
第123则利刀割体疮犹合，恶语伤人恨不消。
第124则公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
第二篇：中华诵国学经典诵读《中华诵国学经典诵读》读后感作者：冶萍学校：民和县川口镇山城小学班级：六年级指导教师：尹雪婧古诗词记载了中国五千年以来的悲与苦，蕴涵了五千年来中国人民的喜与乐，蕴含了中华五千年来宝贵的文化。
本书采用新颖的文字与精美的图画相结合的方式，读者不仅可以欣赏到精美的文字，还能够欣赏到栩栩如生的手绘图，以图解文，图文并茂，辅之以朗诵艺术家配乐朗诵，音，画，文三位一体，生动形象，带给读者丰富的人生感受和审美体验。
本书分为七个单元：投桃报李，高山流水，杨柳依依，东望故园，心怀天下，抚今追昔，冰清玉洁。
每一首诗就像一杯茶，难受时品其味为苦，愉快时品其味为甜。
假如你想喝上一杯好茶，就得尽情尽心，细细品尝。
古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣：我们沐浴着父母的恩泽而来，所以人的一生就是感恩的一生，当然友情是人世间最宝贵的精神财富。
“多情自古伤离别”，离别之情自古以来就成为文学创作的一个重要主题；故乡是海外游子永远的牵挂；爱国主义是中华民族的优良传统。
回望昔日那厚重的历史，不禁使人感怀，冰清玉洁之中流淌着一股浩然之气，蕴含着一种高尚的节操。
读着诗里的内容，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。
唐代诗人李白年轻时有伟大的政治抱负，但因不愿迎合权贵，始终不得志，于是浪迹天涯，纵酒赋诗，以寄托自己的满腔情怀。
他的诗歌感情炽烈，想象丰富，比喻生动，手法夸张，具有极强的艺术感染力。
读诗是人类特有的艺术活动。
读古代诗词，可以与同时代的人做精神上的沟通；可以传承古圣贤的精神文化；可以享受和汲取人类文化的成果。
因为读诗，我们的心灵会逐渐宽阔，变得丰富多彩，以至于变成一个庞大的心灵宇宙。
点评：从文章可以看出你对这本书已经很了解，也有着自己独特的体会，而且文章语言连贯严谨，要是再活跃一点会更好。
加油！第三篇：中华诵国学经典诵读夕阳乡小学开展“中华诵、国学经典诵读”活动实施方案中心校、基层各小学: 为了认真贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》精神，传承和发扬中华民族传统文化，全面推广和普及普通话，积极推进我乡语言文字达标评估工作，依据淳教发【2011】45号文件精神，结合我乡实际，特制定本活动方案，现将此活动实施方案印发你们，请认真学习，组织实施。
一、指导思想以“读国学经典，育道德人才”为主题，把“中华诵、国学经典诵读”系列活动作为加强爱国主义教育、增强民族历史文化传承和国家认同感、构建中华民族共有精神家园的重要载体和平台。
通过诵读国学经典，让广大学生从小接受中华经典美文熏陶，感悟中华文化的博大精深、源远流长，培养多读书、读好书的良好习惯，陶冶情操，增强民族自信心和自豪感。
二、活动主题读国学经典，育道德人才。
三、诵读内容为了组织好中华经典诵读活动，根据国家语委及省市教育部门关于诵读活动有关要求，诵读活动统一使用教育部、国家语委、中央文明办编写的《中华诵、国学经典诵读》读本，望各校组织好学生，认真学习。
四、活动安排1、保证学生不少于20分钟的诵读时间。
①早读：班干部诵读或看书吟诵。
②语文课前3分钟。
语文老师负责，为减轻学生背诵古诗的负担，教师要见缝插针，各班要充分利用每天语文课前3分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，吟唱或强化记忆。
③课后班主任或家长负责，开展丰富活动，体验“诵读”乐趣，开展“诵读比赛”、“诗文书画比赛”、“古诗文诵读先进班”评比等活动。
2、各校要充分利用黑板报、宣传栏、校园广播等媒介，让中华经典美文进校园、进课堂，在校园内营造浓厚的“书香”文化氛围。
3、结合“中华诵、国学经典诵读”活动，开展语言文字规范化示范学校创建工作。
4、各校开展“读国学经典，育道德人才”道德实践活动。
5、举办“读书节”、“读书周”系列读书活动。
6、充分利用清明节、端午节、中秋节等传统节日及纪念日，组织开展与节日有关的经典诵读、征文、演讲等各种比赛。
7、开展国学经典诵读实践活动。
组织开展诵读比赛、知识竞赛、写经典、悟经典、演经典等活动和比赛，有针对性地组织开展主题实践活动，使学生做到知行合一，终生受益。
诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互动，交流情感。
学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。
五、活动要求1、开展“中华诵、国学经典诵读”活动是歌颂伟大祖国悠久历史、弘扬中华民族灿烂文化、提高全社会语言文字规范意识、推动我乡语言文字工作评估的有效措施，也是每年推广普通话宣传周的重点活动。
各校要充分认识此项活动的意义，大力宣传，全体动员，精心组织，抓好落实。
2、各校要成立领导机构，明确人员，落实责任，为诵读活动提供最基本的财力和物力保障，确保诵读活动顺利进行。
3、各校要制定切实可行的活动计划，有步骤的开展经典诵读活动，抓好过程，注重发挥多方面的积极性，动员家长积极参与，使活动不断深入开展。