精编国学经典诵读PPT
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《国学经典诵读》PPT课件
而何
哉 曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾与点也
《诗经·郑风·子衿》
• 青青子衿，悠悠我心。 • 纵我不往，子宁不嗣音？ • 青青子佩，悠悠我思。 • 纵我不往，子宁不来？ • 挑兮达兮，在城阙兮。 • 一日不见，如三月兮。
他山之石，可以攻玉
－－－国学进课堂活动的全国调查
忧从中来，不可断绝
－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查
•
名家谈经典教育
• ■任继愈（国学大师原国家图书馆馆长）： • （经典教育）这个事情可以从娃娃做起，
中小学就可以做。文化不能急功近利，文化 没有暴发户，不能白手起家。 • ■汤一介（哲学家，北京大学教授）： • 一种文化有了深厚的根，才能吸收外来 文化。今天我们要吸收西方文化，前提是必 须很好地了解我们自己的文化。
忧从中来，不可断绝
－－－礼崩乐坏道德缺失教育困局调查
“只用专业知识教育人是不够的，通过专 业教育，他可以成为一种有用的机器，但是 不能成为和谐发展的人。要使学生对道德价 值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最 基本的。他必须获得对美和道德上的‘善’ 的鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专 业知识——就会很象一条受过很好训练的狗， 却不象一个和谐发展的人。为了获得对别人 和对集体的适当关系，他必须学习去了解人 们的动机、幻想和疾苦。”
必读国学经典
• 万经之王的《老子德道经》 • 五经之首的《周易》 • 修齐治平的《大学》、《中庸》、《论语》 • 医典之祖的《黄帝内经》
予未有知，思曰赞赞襄哉
－－－国学进课堂活动具体实施的几点思考
目前国学教育面临的问题
• 一是师资缺乏足够的知识准备。 • 二是在国家正式教学体制里，国
学还没有成为正式的一级学科或 者学科门类。 • 三是在中西学术交流过程中缺乏 坚实的平台。
国学经典诵读ppt课件
技巧与方法
朗读
通过朗读，熟悉文本内容，培养语感和语音表达能力。
背诵
通过背诵，深入理解文本内涵，积累文化底蕴和语言素材。
朗读与背诵
将所学的国学经典应用到实际生活中，提高自身修养和人文素质。
将国学经典中的道理、故事、名言等与现实生活相结合，指导言行举止。
实践
应用
实践与应用
04
国学经典诵读的感悟与分享
现代
02
国学经典诵读篇目推荐
总结词
中国儿童启蒙经典
详细描述
三字一句，句短而易读，语言凝练，蕴含丰富，韵律优育经典
详细描述
以儒家思想为核心，教导儿童日常行为规范和道德准则。内容贴近生活，文字浅显易懂，具有很强的教育意义。
《弟子规》
《千字文》
古代识字课本
国学经典诵读ppt课件
国学经典诵读简介国学经典诵读篇目推荐国学经典诵读方法技巧国学经典诵读的感悟与分享国学经典诵读的拓展与提升国学经典诵读案例分析
contents
目录
01
国学经典诵读简介
国学经典的定义
国学经典是中国传统文化中的重要组成部分，包括经、史、子、集等各个方面的典籍。
国学经典是中华民族智慧的结晶，是中华文化传承的重要载体。
拓展阅读范围
通过精读一些经典著作，让学生深入理解其中的思想、文化内涵，同时通过泛读大量的国学经典，让学生掌握更多的文化知识，从而提高学生的阅读理解能力。
精读与泛读结合
在诵读国学经典的过程中，应注重对经典著作的讲解和讨论，让学生深入理解其中的文化内涵和思想意义，同时提高学生的思辨能力和口头表达能力。
道德规范，教育方法
孔子在《论语》中提出了许多道德规范和教育方法，强调了人的学习和成长。
国学经典诵读比赛精品PPT课件
光明实小六（3）班
学而时习之，不亦悦乎”， “富贵不能淫，贫贱不能移”， “千里之行始于足下”， “吾生也有涯，而知也无涯”，
（印7）1女淙：尊敬的各位领导,敬爱的的老师,亲爱的同学们 ,大 1男：我们今天重读《三字经》，让我们来感
家好！
悟这国学经典的博大精深与内涵吧！1男女：
我是6.3班的刘淙淙。
百花香。 青少年，有理想， 立大志，做
学知识，长本领， 崇人文，尚理性。
栋梁。”下面请欣赏2号长两组组员分别
数理化，天下用， 文史哲，世理明。
为我们带来的《新三字经》。请1号长做
学先辈，慰英灵， 传家宝，要继承。
准备。1男：“春日暖，秋水长， 和风吹， 学女娲，补苍穹， 仿后羿，济苍生。
百花香。 青少年，有理想， 立大志，做
思夸父，追光明， 效愚公，事竟成。
栋梁。”下面请欣赏2号长和两组的组员分
学经典，育华英， 出凡俗，入佳境。
别为我们带来的《新三字经》请1号长做
学中品，品中升， 苦中练，练中精。
准备。
石中玉，木中松， 云中鹤，人中龙。
（2号长） 1.立大志 春日暖，秋水长， 和风吹，百花香。 天行健，人自强， 生我材，为兴邦。 倡和谐，民所望， 兴道德，国运昌。
1女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。 在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守
1男：雅言传承文明
的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训
2女：经典浸润人生
蒙文》，并改名《弟子规》，再齐颂《弟子
淙：现在我宣布，光明实小小学 六（3）班“经典相伴，诵读搭 规》片段。
台，感恩奋进”活动现在开始。
2.昔时间 人之春，在少年， 光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限， 苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯， 路是弓，人是箭。 头不回，弦不断， 志不渝，永向前。
国学经典诵读PPT课件
思考：本文从哪几方面进行了论述的修身？ 从这几个方面是如何展开论述的？
1、就学习和做人两个方面进行了论述。
2、无论做人还是学习，作者都强调一个 “静”字，修身要静，学习要静，获得成功 也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、 躁加以对比，增强了论述的效果。
思考一下：诸葛亮几千前前对儿子说的 话，今天还有意义吗？你如何理解？
以：用来；
广大：使……广博
成学：去：意志；
岁月
遂成枯落:最终；枯败；凋零。
（要求：根据补充的重点字词意思及资料下 面的注释，自己快速口头翻译。）
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集 中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心 宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志， 增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才 智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享 乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶 冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨， 最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社 会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲 伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚 的心灵。）
想一想：作者写这封信的用意是什 么？（要求：独立思考解决。）
告诫儿子修身养性，生活节俭，以此 来培养自己的品德。
诫子书.
fú
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德; 非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。 夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/ 广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能 /励精，险躁/则/不能/治性。年与时/ 驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接 世，悲守/穷庐，将/复何及！
修身齐家治国平天下—— 《礼记·大学》
修养好自身的道德，管束好自己的家庭，从而治 理好国家大事，使天下太平安定。
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柘木乡中小学——
经典诵读比赛
诵读国学经典 丰盈校园文化
诗文背诵
（必答题）
莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
一. 山房春事（其二） 【唐】 岑参
梁园日暮乱飞鸦， 极目萧条三两家。 庭树不知人去尽， 春来还发旧时花。
二. 霜月 【唐】 李商隐
初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。
八. 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 【宋】 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹 角连营。八百里分麾下灸， 五十弦翻塞外声。沙场点秋 兵。 马作的卢飞快，弓如霹 雳弦惊。了却君王天下事，
九. 临江仙 送钱穆父 【宋 】苏轼
一别都门三改火，天涯 踏尽红尘。依然一笑作春温。 无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行 淡月微云。尊前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。
一. 满江红 【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬 望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功 名尘与土，八千里路云和月。莫等闲 白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时 灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥 餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头 收拾旧山河，朝天阙。
一. 《论语·八佾篇》 节选之二 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美 目盼兮，素以为绚兮’。何谓 也？”子曰：“绘事后素。”曰： “礼后乎？”子曰：“起予者商 也，始可与言诗已矣。 子曰：“《关睢》，乐而不淫， 哀而不伤。”
十·《逍遥游》节选之一 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也；化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里 也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，-南 冥者，天池也。
莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
点 滴 皆 为 天 作 物
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诗文背诵
（必答题）
莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
一. 山房春事（其二） 【唐】 岑参
梁园日暮乱飞鸦， 极目萧条三两家。 庭树不知人去尽， 春来还发旧时花。
二. 霜月 【唐】 李商隐
初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。
八. 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 【宋】 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹 角连营。八百里分麾下灸， 五十弦翻塞外声。沙场点秋 兵。 马作的卢飞快，弓如霹 雳弦惊。了却君王天下事，
九. 临江仙 送钱穆父 【宋 】苏轼
一别都门三改火，天涯 踏尽红尘。依然一笑作春温。 无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行 淡月微云。尊前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。
一. 满江红 【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬 望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功 名尘与土，八千里路云和月。莫等闲 白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时 灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥 餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头 收拾旧山河，朝天阙。
一. 《论语·八佾篇》 节选之二 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美 目盼兮，素以为绚兮’。何谓 也？”子曰：“绘事后素。”曰： “礼后乎？”子曰：“起予者商 也，始可与言诗已矣。 子曰：“《关睢》，乐而不淫， 哀而不伤。”
十·《逍遥游》节选之一 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也；化而为鸟，其 名为鹏。鹏之背，不知其几千里 也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，-南 冥者，天池也。
莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
点 滴 皆 为 天 作 物
中华国学经典诵读.PPT
〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
增 广 贤 文
（节选）
人不通今古，马牛如襟裾。 城门失火，殃及池鱼。 不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。 人无远虑，必有近忧。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
弟 子 规
（节选）
〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤谏不入悦复谏号泣随挞无怨秋思洛阳城里见秋风欲作家书意万重
中华国学经典诵读.PPT
诵
中 华
读国
学
四经
贤 文
（节选）
昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增文，多见多闻。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 两人一条心，有钱堪买金； 一人一条心，无钱堪买针。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 同君一席话，胜读十年书。
中华诵（节选）
秋思
洛阳城里见秋风，
秋词
欲作家书意万重。
自古逢秋悲寂寥， 复恐匆匆说不尽，
我言秋日胜春朝。 行人临发又开封。
增 广 贤 文
（节选）
人不通今古，马牛如襟裾。 城门失火，殃及池鱼。 不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。 人无远虑，必有近忧。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
弟 子 规
（节选）
〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤谏不入悦复谏号泣随挞无怨秋思洛阳城里见秋风欲作家书意万重
中华国学经典诵读.PPT
诵
中 华
读国
学
四经
贤 文
（节选）
昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增文，多见多闻。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 两人一条心，有钱堪买金； 一人一条心，无钱堪买针。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 同君一席话，胜读十年书。
中华诵（节选）
秋思
洛阳城里见秋风，
秋词
欲作家书意万重。
自古逢秋悲寂寥， 复恐匆匆说不尽，
我言秋日胜春朝。 行人临发又开封。
国学经典诵读主题班会ppt课件
孔子言: “不学礼, 无以立。”
礼仪是一个人、一个集体、乃至 一个国家精神文明的象征。
因此，讲礼仪不仅关系到我们 自身的形象，而且直接关系到周围 的人，关系到我们的集体、学校， 甚至关系到我们的民族和国家的形 象。
小故事
法国人的微笑 在法国人的眼里，笑、哭、平静是人类感 情的三种基本表达方式，是一个人整个处在 状态无言的直白。其中微笑往往是成功、自 信、健康的表露，真诚的微笑直接源于生命 最深的本源，是生命的舞蹈，是心灵的话，
、 射 、 御 、 书 、 数 ” 等 六 种 技 艺 。 古 代 儒 家
称 做 “ 六 经 ” ，
六 艺
现 代 解 释 ， 包 括 “ 礼 、
“ 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 易 、 春 秋 ” 这 六 本 书 也
、 春 秋 ” ， 在 之 前 ， 还 有 一 本
《 乐 经 》 ， 合
周 易 》 和 《 春 秋 》 ， 简 称 为 “ 诗 、 书 、 礼 、
儒家至圣先师，礼仪万世师表 ——走近孔子
• 孔子是春秋时鲁国人，生活在“礼崩乐坏” 诸侯争霸的春秋末期。
• 孔子的政治思想中心是“仁”和“礼”， 认为“克己复礼曰仁”，这也是儒家思想 的核心。孔子反对诸侯争霸，主张恢复周 礼。
• 所以只要我们破译了孔子的思想，我们就 可以找到中华礼仪的源头和精神实质。
“说话和气”（一体育名词）
（柔道）
“夜夜看落花”（一礼貌用语）
（多谢）
知识影响格局，格局决定命运！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《弟子规》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
国学经典诵读PPT课件(2024)
通过举办诵读比赛、讲座、 展览等文化活动，推广国学 经典，提高公众对国学经典 的认知度和认同感。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
创新传播方式
利用现代传媒手段，如网络 、电视、广播等，创新国学 经典的传播方式，让更多人 接触和了解国学经典。
加强研究阐发
加强对国学经典的研究和阐 发，挖掘其深层内涵和时代 价值，为国学经典的传承与 发展提供理论支持。
2024/1/29
21
国学经典中的养生之道与现代健康观念
天人合一
国学经典强调人与自然的和谐相 处，遵循自然规律进行养生，这 与现代健康观念中的生态平衡、
自然疗法等理念相契合。
饮食有节
国学经典提倡饮食有节、起居有 序，这是保持身体健康的基础， 与现代健康观念中的合理饮食、
规律作息等建议相符合。
动静结合
05
国学经典与现代生活
19
国学经典中的道德观念与现代社会
仁爱之心
国学经典强调仁爱、宽容和互助 ，这些观念在现代社会中仍然具 有重要意义，有助于促进社会和
谐与人际关系的改善。
礼制规范
国学经典提倡礼仪、尊重和谦让， 这些行为准则对于维护社会秩序、 提高个人修养具有积极作用。
中庸之道
国学经典中的中庸思想强调平衡、 调和，对于现代社会中处理复杂问 题、缓解社会矛盾具有启示作用。
通过书籍、文献等文本形式，将国学经典 保存并流传下来。
教育传承
通过学校教育、家庭教育等途径，将国学 经典融入教育体系，实现对后代的传承。
2024/1/29
24
国学经典在现代社会的应用与发展
2024/1/29
思想道德建设
01
国学经典中的思想道德观念对现代社会仍有重要价值，可用于
指导人们的行为准则和道德标准。
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独坐敬亭山莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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望洞庭莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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忆江南莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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莫
望天门山言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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饮湖上 莫 言 经众 典口 空朗
初晴后雨 寂朗 寞世 间 传
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咏柳 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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寂朗
寞世
间
传
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舟过安仁莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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莫 言
清平乐·村居经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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诗经·采薇莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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春夜喜雨莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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西江月·夜行莫 言 经众 典口 黄沙道中 空朗 寂朗 寞世 间 传
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天净沙·秋莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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渔歌子莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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乡村四月 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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四时田园杂兴莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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泊船瓜洲莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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秋思
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长相思莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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牧童
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赠刘景文莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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山行
莫 言 经众 典口 空朗
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回乡偶书莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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赠汪伦 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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草
莫 言 经众 典口 空朗
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宿新市徐公店莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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望庐山瀑布莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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绝句
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
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(杜甫）传
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夜书所见 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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九月九日 莫 言 经众 典口 空朗
忆山东兄弟 寂朗 寞世 间 传
诵千古美文 做文明少年
学奕
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
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七步诗莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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鸟鸣涧莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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诗文背诵
莫
（必答题）
言 经众
典口 空朗
寂朗 寞世
间
传
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池上 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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小池
莫 言 经众 典口 空朗
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春日 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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乞巧
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
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嫦娥
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
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莫
题西林壁言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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元日
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
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天竺寺八月十五莫 言 经众
典口
日夜桂子
空朗 寂朗 寞世
间
传
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莫 言
两小儿辩日经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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芙蓉楼送莫 言 经众 典口
空朗
辛渐
寂朗 寞世
间 传
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江畔独 莫 言 经众 典口 空朗 寂朗
步寻花 寞世 间 传
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石灰吟莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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竹石
莫 言 经众 典口 空朗
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游山西村莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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黄鹤楼送孟莫 言 经众 典口
浩然之广陵空朗 寂朗 寞世 间 传
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送元二使安西莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
寂朗
寞世
间
传
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画
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
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静夜思莫 言 经众 典口 空朗 寂朗 寞世 间 传
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春晓
莫 言 经众 典口 空朗
寂朗
寞世
间
传
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