古诗分为哪几类
关于诗歌的一些问题
关于诗歌的一些问题一、诗歌基础知识类（1 - 5题）问题1：古诗按音律分为哪几类？答案：古诗按音律分为古体诗和近体诗两类。
古体诗不讲对仗，押韵较自由；近体诗分为绝句和律诗，在格律上要求严格，如押韵、平仄、对仗等方面。
解析：这是诗歌分类的基本常识。
古体诗产生较早，形式较为自由，而近体诗是在唐代逐渐发展成熟并形成严格格律规范的诗歌体裁。
问题2：律诗的特点有哪些？答案：律诗每句字数整齐划一，为五言或七言，简称五律、七律。
律诗通常每首八句，超过八句的则称为排律或长律。
律诗要求颔联（第三、四句）和颈联（第五、六句）必须对仗工整，押韵严格，并且讲究平仄规律。
解析：律诗是近体诗的代表形式之一。
对仗、押韵和平仄是律诗在形式上区别于其他诗歌体裁的重要特点，这些特点体现了诗歌的韵律美和结构美。
问题3：什么是诗歌的意象？答案：意象是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
它是诗歌表情达意的基本单位，通过意象的组合与描绘，诗人能够传达出复杂的情感和思想内涵。
解析：例如在“床前明月光，疑是地上霜”中，“明月”就是一个意象，它不仅仅是一种自然景象，还蕴含着诗人思乡等复杂的情感。
问题4：请列举三个常见的诗歌意象及其代表的意义。
答案：- “柳”：代表送别、留恋、思乡等情感。
因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳送别的习俗。
- “雁”：往往象征着思乡之情、游子的孤独漂泊以及传递书信的使者。
大雁每年都会季节性迁徙，常引发游子的思乡念亲之感。
- “菊”：多象征高洁、隐逸等品质。
菊花在秋季开放，不与百花争艳，常被文人墨客用来表达自己的高尚情操和对隐逸生活的向往。
解析：这些意象在古典诗歌中经常出现，经过长期的文化积淀，形成了相对固定的象征意义。
问题5：诗歌中的“平仄”是什么？答案：平仄是中国诗词中用字的声调。
平声指平直，包括阴平和阳平；仄声指曲折，包括上声、去声和入声（在现代汉语普通话中入声已经消失）。
平仄在诗歌中交错使用，能够使诗句产生抑扬顿挫的韵律感。
古诗词鉴赏基本知识
侧面、细节）等 。
抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、 间接抒情（借景抒情、情景交融、借典抒 情、借古讽今、怀古伤情）。
（三）古典诗词中常用的修辞手法 比喻（通感）、拟人、 夸张、借代、
对比、对偶、双关、互文、设问、反问 等。 （排比、引用、反复在古诗词中不用）
青山
无穷芳草色，何处故山青。（齐己《送休师归长沙宁觐》） 他乡生白发，旧国见青山。（司空曙《贼平后送人北归》） 行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（戴叔伦《题稚川山
水》） 象征故乡，栖息身心 是非成败转头空。江山依旧在，几度夕阳红。（《三国演
义·临江仙》） 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑《金陵怀古》） 暗示虚无，显示苍凉 相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》） 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。（辛弃疾《贺新
渡自然等。（见姚P56）
（二）古典诗词常用的表达方式
表达方式：记叙、描写、抒情、议论、（说明）。 描写方法：可分为正侧结合、虚实结合、动静结合、点面结合、明暗结合、
粗笔勾勒（白描）、工笔细腻、多角度描写（俯仰远近、视觉听觉等）、色 彩渲染、对人物的描写（动作、语言、心理、肖像、正面、侧面、细节）等 抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、情景交融、 借典抒情、借古讽今、怀古伤情）。
判断下列诗歌的题材
《淮上与友人别》 郑谷 扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。数声风笛离亭 晚，君向潇湘我向秦。
《夏日绝句》 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽。不肯过江 东。
《石灰吟》 于谦 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不 怕，要留清白在人间。
鉴赏诗歌的前提条件
A、细读题目，初步了解诗歌内 容。
诗词三派 中国三大诗派
诗词三派中国三大诗派今天给各位分享诗词三派的知识，其中也会对中国三大诗派进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！中国古诗都有什么“主义”?(浪漫主义、现实主义……)分别都有什么特点...中国古诗都有什么“主义”?(浪漫主义、现实主义……)分别都有什么特点...浪漫主义、现实主义和唯心主义翻开任何一本关于中国古诗的评论就可以发现一个不争的事实：中国古诗有两大流派诗词三派，浪漫主义和现实主义。
其实，不光是古诗，其诗词三派他文学也是有同样的两派。
现实主义派流。
现实主义流派的成员，最早可以追溯到《诗经》中那些现实主义诗篇的无名作者。
之后，就是创作汉、魏乐府中现实主义作品的无名作者。
浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。
浪漫主义诗人有：李白，屈原，竹林七贤，现实主义诗人有，杜甫，白居易晚唐后期，出现诗词三派了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。
诗词三派他们的诗锋芒毕露，直指时弊。
诗歌流派：现实主义、浪漫主义现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。
源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。
诗歌总共分为哪几派?诗歌总共分为哪几派?田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。
边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。
浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。
现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。
词的流派：豪放派、婉约派。
豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。
代表人物：苏轼、辛弃疾、陆游、岳飞。
婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。
代表人物：李清照、柳永、姜夔、秦观。
不同的时期，有不同的诗派。
现当代的，有新月，浅草，沉钟，狂飙，弥撒，七叶，现代派，朦胧诗等。
盛唐诗歌的主要流派之一。
以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。
汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。
古诗的分类
古诗的分类按形式：古体诗－乐府－律诗－绝句《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。
这是一种分法。
从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。
唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
古体和近体古体诗是依照古代的诗体来写的。
凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗。
乐府诗乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称乐府。
例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。
乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。
这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。
由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。
词大概产生於盛唐。
在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句共有四句，律诗共有八句。
按内容：怀古诗、咏物诗、山水田园诗、战争边塞诗、羁旅诗（或叫行旅诗）、送别诗、悼亡诗、闺怨诗等。
不同类型的诗歌表达不同的思想感情：1、怀古诗：悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。
2、咏物诗：托物言志，借某物的特点来表达自己的人格品性或追求。
3、山水田园诗：热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。
写景诗：借景抒情，寓情于景，描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱、赞美之情。
4、战争诗：保家卫国的豪情，舍身杀敌的壮烈，战士凯旋的豪迈，对战争的厌恶，战争带给亲人、家乡、人民的苦难，封建统治者发动战争的罪恶。
语文一年级上下册古诗分类
语文一年级上下册古诗分类
一年级上下册的语文古诗可以分为以下几类：
1. 自然景色描绘：如《江南》、《春晓》等，这些诗描绘了自然景色，如鱼戏莲叶、春眠等，给人以美的享受。
2. 动物描绘：如《鹅》、《悯农》等，这些诗描绘了动物形象，如鹅、鸟等，生动形象地表现了动物的习性和特点。
3. 人物情感表达：如《锄禾》、《风》等，这些诗表达了人物的情感和思想，如农民的辛勤劳动、儿童的纯真等。
4. 节令描绘：如《古朗月行》等，这些诗描绘了特定的节令或场景，如中秋节、重阳节等，富有民俗气息。
总的来说，一年级上下册的语文古诗主要是以自然景色、动物、人物情感和节令为题材，通过生动形象的语言，让孩子们了解中华文化、历史和语言艺术，提高其语言素养和文化素质。
古诗的题材分类
古诗的题材分类古诗是中国古代文学的重要组成部分，其题材广泛，内容丰富。
根据不同的分类标准，可以将古诗分为不同的类型。
以下是按照题材划分的古诗类型：一、山水田园诗山水田园诗是以描写自然风光、农村景物、田园生活为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对自然美的热爱和向往，以及对田园生活的赞美和讴歌。
例如，陶渊明的《归园田居》、王之涣的《登鹳雀楼》等。
二、边塞军旅诗边塞军旅诗是以描写边疆地区、军旅生活为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对边疆将士的赞美和讴歌，以及对战争的反思和思考。
例如，王昌龄的《出塞》、高适的《燕歌行》等。
三、离别怀人诗离别怀人诗是以描写离别之情、思念之苦为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对远方亲人的思念和牵挂，以及对离别的无奈和感伤。
例如，李白的《送友人》、杜甫的《月夜忆舍弟》等。
四、抒情言志诗抒情言志诗是以抒发个人情感、表达个人志向为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对人生哲理的领悟和思考，以及对个人情感的抒发和表达。
例如，苏轼的《水调歌头·明月几时有》、辛弃疾的《青玉案·元夕》等。
五、讽刺批判诗讽刺批判诗是以讽刺、批判社会现实为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对社会现象的不满和批评，以及对人性的反思和思考。
例如，杜牧的《泊秦淮》、陆游的《书愤》等。
六、历史叙事诗历史叙事诗是以叙述历史事件、刻画历史人物为主要内容的诗歌。
这类诗歌通常表现出对历史的追忆和思考，以及对历史人物的描绘和评价。
例如，张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》、曹植的《白马篇》等。
古诗分类鉴赏
诗歌分类鉴赏不同类别的诗歌，在表情达意、节奏韵律等方面各有特点。
所以，分清诗歌类别往往是理解和鉴赏诗歌内容的一个突破口。
常识集锦：按古诗词题材的不同，能够将古诗词大致分为以下几种：怀古咏史诗、咏物抒怀诗、送别贬谪诗、爱情怨女诗、思乡怀人诗、边塞征戍诗、山水田园诗等。
准确把握这些类别的特点，对我们分析鉴赏古诗词的表现手法及思想内容具有重要的意义。
鉴赏要点：怀古咏史诗一般指登临古地、凭吊古迹、追念往事，对具体的历史事件、历史人物有所感慨而创作的诗歌。
其中往往不但是叙古事，而且会融入作者自己的感受和评论，或借古讽今，曲折的反映作者对现实的思考。
正所谓借古人之酒杯,浇自家之块垒。
代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》堪称此类诗的典范。
其思想内容多表现在以下几个方面：1. 追慕评价古人,自伤身世,抒发胸怀抱负.如李商隐《贾生》全诗一方面为才华横溢的贾谊叫屈,怀才不遇.另一方面晚唐很多皇帝崇佛媚道不顾民生不任贤才.想到自己怀才不遇.深感悲叹.怜贾生实亦自怜. 借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才实行批评，或时光流逝、功业未成的感慨。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》2.仰慕古人成就，赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。
杜甫《蜀相》3.在昔盛今衰(今非昔比)的对比中,抒发国家之悲,世事无常的感慨. 如刘禹锡《乌衣巷》。
喟叹古今朝代兴亡变化，借古讽今，批判现实。
抒发昔盛今衰，物是人非，古今变化的感慨。
刘禹锡《石头城》、姜夔《扬州慢》、杜牧《泊秦淮》4、借古讽今(借古喻今),发表政治见解.对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
中考语文古诗文阅读真题练习(含答案解析)
专题十三古诗文阅读典例精析古诗词的分类及鉴赏方法一、古诗词的分类古诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。
这是一种分法。
沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,但是他增加了五言长律一类。
宋代郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。
从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗。
古体诗又称古诗或古风,近体诗又称今体诗。
从字数上看,有四言诗、五言诗、七言诗。
唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类。
二、古诗词的鉴赏方法鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。
要做到知人论世以察诗情;题目富含着诸多信息(时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等)。
平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词,多研读一些关于古诗词赏析的文章,增强感悟能力,提高分析评价能力。
要了解古代诗歌的一些基础知识,记住一些术语。
弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语,以便鉴赏时恰当选用。
(一)咀嚼诗歌语言反复诵读,养成逐字逐句品味语言,分析形象,把握作品的思想内容及表现技巧的阅读习惯是鉴赏诗歌的第一步。
欣赏时要重点关注诗中动词、形容词、特殊词(叠词、拟声词、表颜色的词)的作用。
诗词由于声律的要求或出于修辞上的特殊需要或这两者兼而有之,某些语序往往要颠倒,欣赏时要注意还原语序(主语后置、宾语前置、主宾换位、状语后置、定语后置等),才能准确深入地理解诗歌的内容,体悟意境。
古诗词语言风格常用词语:平淡——又称质朴,其特点是选用确切的字眼直接叙述,全用白描,不加修饰,显得真切深刻,又平易近人。
平淡不等于简陋和寒碜,它是用语上的返璞归真,体现了诗人的真功夫,如:陶渊明的《归园田居》《饮酒》等。
清新——其特点是用语新颖,不落俗套。
绚丽——其特点是有富丽的辞藻、绚烂的色彩、奇幻的情思。
明快——其特点是直接的、明朗的、爽快的、泼辣的,往往斩钉截铁,一语破的。
含蓄——其特点是意在言外,常常不是直接叙述,而是曲曲折折地倾诉,言在此而意在彼,或引而不发,或欲说还休,让读者去体味,如杜牧的《过华清宫绝句》等,李清照后期的词。
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古诗分为哪几类?优质解答（一）体裁从广义概念而言,古诗词可分为哪几类体裁?诗、词、曲三类.古诗可分为哪几类?古体诗（古风、古诗）、近体诗（今体诗、格律诗）今体诗可分为几类?律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝）律诗可分为哪几联? 体裁：从诗歌的格律（形式）上来分.题材：从诗歌所写的生活领域（内容）来分.常见的诗歌题材一般有哪几种?1、写景（抒情）诗2、即事（咏怀）诗（叙事咏怀诗）（包括送别诗、羁旅诗、闺怨诗、感时诗）3、咏物（言志）诗4、怀古（咏史）诗5、田园（山水）诗6、边塞（征战）诗7、哲理诗等.古体诗和近体诗的区分：1、看朝代：近体诗出现在唐代之后,唐代之前的必为古体诗.2、看字数和句数：近体诗基本为五言和七言,句数基本为四句或八句.3、看押韵：古体诗押韵自由；而律诗押韵位置固定,即二、四、六、八句的最后一个字押韵,第一句可押可不押,五律第一句不押韵的居多,七律第一句押韵的居多.4、看对仗：若前面条件都符合,且是八句,那么分析三、四句和五、六句,看是否对仗,律诗一定是对仗的.写作手法（写作技法）是个大概念,它包含了章法结构、表达方式、修辞手法、表现手法四个方面.（一）章法结构：起承转合、线索贯穿、前后照应、前后对照鲜明、过渡自然等.（见姚P56）（二）古典诗词常用的表达方式表达方式：记叙、描写、抒情、议论、（说明）.描写方法：可分为正侧结合、虚实结合、动静结合、点面结合、明暗结合、粗笔勾勒（白描）、工笔细腻、多角度描写（俯仰远近、视觉听觉等）、色彩渲染、对人物的描写（动作、语言、心理、肖像、正面、侧面、细节）等抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、情景交融、借典抒情、借古讽今、怀古伤情）.（三）古典诗词中常用的修辞手法比喻（通感）、拟人、夸张、借代、对比、对偶、双关、互文、设问、反问等.（排比、引用、反复在古诗词中不用）（四）古典诗词中常用的表现手法起兴（比兴）、象征、正衬—衬托（烘托、侧面烘托）、（对比）反衬—（以动衬静、以乐景写哀、哀景写乐）、动静结合、化动为静、用典、化用、托物言志（借物喻人、借事喻理）、借古讽今、怀古伤情、情景交融（触景生情、借景抒情、景中藏情或寓情于景）、情中见景、虚实相生、点面结合、丰富的想象、联想、含蓄、选用一些……意象渲染出……气氛,等等+ 修辞手法.（二）古典诗词常用的表达方式表达方式：记叙、描写、抒情、议论、（说明）.描写方法：可分为正侧结合、虚实结合、动静结合、点面结合、明暗结合、粗笔勾勒（白描）、工笔细腻、多角度描写（俯仰远近、视觉听觉等）、色彩渲染、对人物的描写（动作、语言、心理、肖像、正面、侧面、细节）等 .抒情方法：可分为直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、情景交融、借典抒情、借古讽今、怀古伤情）.古代诗歌分两类,一是古体诗,一是近体诗.近体诗包括律诗和绝句.古体诗又称古诗、古风,有四言、五言、六言、七言、杂言诸体.后世使用五言、七言较多.五言简称“五古”,七言简称“七古”.古体诗不拘句数,不求对仗,也不大讲平仄,用韵较为自由.近体诗是相对古体诗而言的,产生较晚,起源于南朝,至唐初成熟.其中的律诗,形式固定,格律严密,每首八句.单句叫出句,双句叫对句,合起来称为一联.一二句叫首联,三四句叫颔联,五六句叫颈联,七八句叫尾联.颔联、颈联一般要对仗.首句可用韵可不用韵,通常押平声韵.五言简称“五律”,七言简称“七律”,十句以上的称排律.其中的绝句,又称绝诗、截句.它好像截取律诗的一半,每首四句.就其规格看,有的后一联对仗,类似律诗的首联、颔联；有的前一联对仗,类似律诗的颈联、尾联；有的两联都对仗,类似律诗的颔联、颈联；有的不用对仗,类似律诗的首联和尾联.绝句的韵脚在二、四两句,通常押平声韵.第一句如押韵,也押平声字.绝句有五言绝句、七言绝句两种,简称“五绝”和“七绝”.第1句：大约半亩见方的池塘像一面镜子一样平展展地铺开,第2句：天光云影在方塘内飘飘荡荡,第3句：池水清澈得几乎能看见底,你要问它为何这样清澈,第4句：原来时时刻刻都有源源不断的活水注入.比喻：这首诗借景喻理,表面写方塘,实际是写读书的感受.观书有感作者：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
注释①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那（nǎ）得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：（露水）打湿。
足：值得。
但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
鉴赏《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。
小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。
所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。
首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：田彼南山，芜秽不治。
种一顷豆，落而为萁。
人生行乐耳，须富贵何时！此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。
据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。
此说大体不错。
将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。
“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。
考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。
那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。
对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。
但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。
陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。
杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。
”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。
但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。
忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。
解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。
种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。
其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。
组诗第一首《归园田居·少无适俗韵》有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。