“中国”一词的来历
“中国”一词的由来
“中国”一词的由来“中国”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“中国”两字。
铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有中国了。
其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。
所以证明“中国”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。
这明显比后来《诗经》中出现“中国”这个词早得多。
如果细心体味周武王的话音，似乎“中国”一词还在更早就已经存在。
不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“中国”与今天的中国是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。
最早的“中国”与现在的中国差别很大。
“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。
住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。
所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。
经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。
“中”原来的意思是一面旗帜。
最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。
但这个旗帜不是随便放的。
商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。
这两个字合起来，“中国”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。
由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片平原或者一大片地域中间的地方。
这才是古代中国的本义。
既然如此，最早的“中国”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“中国”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。
从政治上讲，“中国“往往就等于中原王朝或者中央王朝。
比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为中国。
但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是中国，而现在中国的概念肯定包括云南了。
从民族上讲，“中国”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是中国。
如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为中国，而现在看来当然不对。
China一词来源于老关中话“长安”
China一词来源于老关中话“长安”那么，为何China是中华、中国？一种观点认为，china一词大致出现在隋唐时期，来源于老关中话中“长安”（古音作chángnǎn）。
也就是说，china是古长安的音译缩写。
中国长安与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗，并称为“世界四大古都”。
在中国历史上，周秦汉唐是最具世界影响力的“四大王朝”。
关中曾是天府之国，长安是天府之国的核心，周秦汉唐“四大王朝”皆置国都于长安（今之大西安）。
如今，中国首都在北京，国际社会常以“北京”来指代中国。
汉唐盛世，万国来朝，各国以“长安”指代，当在情理之中。
也许，下面的观点，更接近事实真相，影响更为深远，也更具有说服力。
经过数代励精图治，秦国从商鞅变法中强势崛起，并以雷霆霹雳之势，纵横捭阖，驰骋千里，将韩、赵、魏、楚、燕、齐，置于秦的名下，铸造了华夏一统的万世基业。
这是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。
由此，秦始皇成为“千古一帝”，大秦帝国的威名远播，可谓“使天下皆畏秦”。
特别是由东向西，沿着亚欧大陆，丝绸之路，秦之强、秦之威不胫而走，西方世界诸国皆谓东方大国为“秦”。
秦，古音作Chin。
China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。
比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。
“秦”（chin）是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。
也就是说，在西方话语体系中，中华、中国（China）即是秦（Chin），秦（Chin）即是中华、中国（Chi-na）。
如今，中国大陆采用汉语拼音方案，将秦岭拼音作qinling，而中国台湾依然采用韦氏拼音法，将秦岭拼作ChinLing。
有资料进一步指出，chin（秦）是英语中华、中国及各种非汉语中其他同源名称的原形。
清代外交家薛福成曾任出使英国、法国、意大利、比利时四国大臣。
在《出使四国日记》中薛福成写道：英语称“中国”为“采依那”，法语为“细纳”，意大利语为“期纳”，德语为“赫依纳”，拉丁语为“西奈”。
中国为何叫china
中国为何叫china中国为何叫China西方人称中国为China，中国为何叫China，这个貌似简单的问题其实很不好回答，对于China 这一名称的起源与含义可谓众说纷纭，莫衷一是，比较常见的说法是因为中国的瓷器远近闻名，而瓷器的英文是china，因此中国也就被称为China了，是这样的吗？此外还有几种常见的解释有秦说，茶说，丝绸说，经道说，苗语说，本文就将为您揭示China一词的由来，在这个简单的名称背后却蕴含着几千年的世界历史文化，那是用威武换来的名号，那是用鲜血氲染的图腾，让我们一起去了解我们的国家的历史形象。
中国正式使用China这个名称始于1912年，但如果要追溯这一名称的由来，那还得从2000多年前说起。
据考证，China一词的词源最早来源于公元前10世纪印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中出现的cina，其译音为支那，在随后的时间里，支那一词便不断出现于各类书籍中，成为了中国的代名词。
当然，对于China一词最早出现的时间，学术界颇有争议，但可以断定的是最迟不会晚于公元前5世纪，现如今我们对于China这一名称的起源与含义可谓众说纷纭，莫衷一是，常见的几种解释有瓷器说、秦说、茶说，丝绸说、经道说、苗语说，这些推论都不乏依据可寻，下面就让我们来逐一分析一下，看看China一词的真实含义，是否就隐藏在这些看离奇的论段中。
先来看瓷器说，这种解释目前最为流行，甚至在已经大范围人群内达成了共识，其理论依据也看似靠得住。
早在东汉时期，古人就在如今的景德镇地区建造窑坊，烧制陶瓷。
到了唐代，景德镇出产大量精细白瓷流传到海外，只因为那时候景德镇还名为昌南镇，中国便凭借昌南出现的瓷器而闻名于世界，于是昌南的音译china便成了中国的代名词。
这种解释似乎顺理成章再看秦说，依据美国《遗产大词典》的解释，China是由秦国的秦字衍生而来，秦被西方人称为chin,由之发展出China一词，这个衍变过程讲得通，更何况秦统一六国的历史分量更不容忽视。
中华民族5000多年的悠久历史和灿烂文化
延中华美德，杨中华精神中华民族5000多年的悠久历史和灿烂文化，通过博大精深﹑底蕴深厚的中华传统文化，筚路蓝缕，生生不息，在人类文明史上独树一帜。
通过读《自强不息，厚德载物》这本中华优秀传统文化读本，更让我对中华传统文化有了进一步的认识。
中华优秀传统文化教育是中国人最基础﹑最根本的教育，是实现民族复兴中国梦的内在要求，是健全集体人格的基本途径。
而作为高中生的我们，作为中国人，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，做中华优秀传统文化的践行者和传播者。
通过这一读本，让我更加明白梁启超笔下《爱国歌》蘸血为墨，对祖国强烈的爱；清楚“中国”一词的来历和历史悠久及其真正的含义——“中华”，统一的多民族国家。
中华传统文化具有鲜明民族特色，历史悠久，世世代代所继承发展的。
由中国古人类进化史上的早期人类，我们的远古祖先为源头，创造了辉煌的中国旧石器时代文化；后又进入新石器时代，人类从渔猎采集文明向农耕文明转型，开始踏入一条源远流长﹑奔腾不息的文明长河。
各朝代的典章制度，树立了基本的道德规范，对中华民族的形成﹑中华文明的开创作出了巨大贡献。
中国古代文化进入总结时期，市民文学异军突起，小说成为文学主流；民族启蒙思想悄然产生，西学东渐渐成气候，都是该时期文化发展的新气象。
简单梳理中华文化历史进程，诸子百家熠熠生辉，儒﹑道﹑释和谐共生，修身齐家治国天下浑然一体。
思想上的大智，科学上的大真，伦理上的大善，艺术上的大美，薪火相传，历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉，堪称中华民族的精神家园，人类文明的生存智慧。
源远流长的中华优秀传统文化，从发端﹑定型，再到扩散的悠久历程中，各种文化传承相互凝结和整合，形成了中华民族特有的信仰追求﹑价值取向﹑道德伦理﹑审美取向﹑思维方式﹑人生信条﹑处事原则等等。
它们构成了中华民族传统文化的精神。
习近平指出“学史可以看成败﹑鉴得失﹑知兴替；学诗可以情飞扬﹑志高昂﹑人灵秀；学伦理可以知廉耻﹑懂荣辱﹑辩是非”。
中国一词最早出现的年代
中国一词最早出现的年代现代人说中国，一般指的就是中华人民共和国的简称。
但是在古代，“中国”并不是指一个国家，有着不同的意思，“中国”一词最早的出现时间应该要追溯到周朝。
下面是有中国一词的出处，欢迎参阅。
“中国”一词的出处根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”(尊为古代的洒器，用青铜制成)上的铭文。
铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”(周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。
”)铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”;可见是周成王时的纪录。
在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中国民越厥疆于先王”。
由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。
有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。
可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。
“中国”一词最早出现的年代关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前十一世纪。
这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。
当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”(与国字相通)二字。
中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。
而汉语中的“中国”一词，最早指西周京畿地区，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。
中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。
汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆，明代四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。
关于“中国”的文化内涵
的态度向前看，螺旋式前进。
——别把自己太当回事，也别把自己太不当回事。自大历来难 成事，自卑自古少伟业。以低调的态度做大事，以自信的态度 过人生，就可以做到中正平和，积极进取，愉快安逸。
做事：小心谨慎，自省无过。
李泽厚曰：人是文化的积淀！金紫千曰：人是文化的灵魂！
每一个人都是一个文化人。
关于“中国”的文化内涵
主要内容
一、中国的由来 二、中国之中 三、中国人的思维习惯（阴阳） 四、我们的处世策略
一、中国的由来
中国传统文化讲义|
中国别称：华夏、中华、九州、四海、神州
中国传统文化讲义|
华夏
我国历史上第一个朝代是夏朝。 “华夏”一词最早 见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚 失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字 义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛 大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所 指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称
——出处：《易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕 若，厉，无咎。”惕若，警惕；厉，处境不好；无咎 ，免于过失。
——小心谨慎不是胆小，而是慎重地处理事物发展过 程中的每一个因素，《诗经·小雅·小旻》：“战战兢 兢，如临深渊，如履薄冰。”
——自省无过不是不思进取，而是不犯错误；也不是 无所作为，而是螺旋式前进。
乾卦
坤卦
希望每一位朋友： 健康快乐，学习进步！
三、中国人的思维习惯（阴阳）
中国传统文化讲义|
儒家的中和：中庸
——中庸：《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和 之为用也；庸,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣 祖之德也。”《中庸》原是《礼记》中的一篇。儒 家把“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是解 决一切问题的最高智慧。
浅谈“中国”一词
浅谈“中国”一词引言中国是一个具有悠久历史和丰富文化的国家，作为世界上最大的国家之一，中国在全球拥有广泛的影响力和地位。
本文将对“中国”一词进行简要的探讨，从历史、文化、地理和人民等方面来了解这个独特的称谓。
历史背景中国这个名称可以追溯到几千年前的古代，早在春秋战国时期，中国的国号已经为人所知。
在那个时代，中国被称为“中华”，意为“中央的大国”，并且在中国传统文化中有着特殊的地位和象征意义。
随着时间的流逝，“中国”这个称谓逐渐成为了中国的代名词。
文化内涵中国拥有悠久的文化传统和丰富多样的文化遗产，这些都为“中国”一词赋予了深厚的文化内涵。
从哲学思想到文学艺术，从礼仪习俗到饮食文化，中国独有的特色和智慧贯穿于“中国”这个称谓中。
例如，中国的传统文化强调中庸之道和和谐相处，这种理念也体现在“中国”这个名称之中。
地理概况作为世界上第三大面积的国家，中国地理上的多样性也为“中国”一词增添了丰富的色彩。
中国拥有广袤的土地、多样的地貌和丰富的自然资源。
从北方的大漠风沙到南方的湿地丛林，从高山峻岭到平原河流，中国的地理特点无疑给这个称谓带来了独特的地理含义。
人民和民俗中国的人民是“中国”这个词的重要组成部分。
“中国人”这个身份认同让无数个体感受到了凝聚力和归属感。
中国人民勤劳智慧，勇敢坚毅，他们的奋斗精神和乐观向上的生活态度为这个国家增光添彩。
“中国”这个称谓也代表着五千多年悠久的文明传承和人民智慧创造的结晶。
中国的未来“中国”这个词在当今世界上越来越受到关注和重视。
“中国梦”的提出和国家的发展战略让中国在世界舞台上发挥着重要的作用。
中国正在积极推动现代化进程，致力于实现国家的强盛和人民的幸福。
作为中国人，我们有责任继承和发扬“中国”这个词的传统和价值观，为实现中国的伟大复兴做出自己的贡献。
结论通过对“中国”一词的浅谈，我们可以看到这个称谓背后蕴含着丰富的历史文化、地理特点和人民精神。
中国这个国家拥有独特的魅力和潜力，为世界所瞩目。
陕西文化知识国学和西安知识竞赛题
陕西文化知识1、“中国”二字最早出自陕西“中国”一词是周人的发明，最早见于西周青铜器“何尊”内底部的铭文，这件1963年出土于宝鸡市贾村镇的青铜重器，告诉了我们“中国”二字的来历。
何尊上的“中国”，指的是周都城的中心区域，这也是“中国”一词的最初之意。
2、唐代诗人王维竟劝人在咸阳酒驾渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城这个当年无尽伤感的送别之地，就在现在的陕西咸阳。
3、北京奥运五福娃灵感来自半坡！福娃的创意灵感源于半坡遗址出土的人面鱼纹盆，最初是长着“人面鱼纹”脸的“五行娃娃”！几经修改之后，“五行娃娃”最终定稿成为五“福娃”。
4、陕北人说的“婆姨”竟然是外语陕北人将已婚女子成为“婆姨”。
“婆姨”一词源于佛教。
佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。
随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。
5、起底小寨——村姑现在潮潮哒小寨这个名称，是因为明代在这里曾有过一个叫“小寨”的村子而得来的。
小寨距大雁塔很近，又处于西安中轴线上，交通便利，多条地铁线路穿过。
小寨周边，名胜古迹、大学众多，被誉为西安最具青春活力的商圈。
它是与北京王府井商圈、南京新街口商圈等全国15个城市的21个著名商圈齐名的全国重点示范商圈。
6、永宁门为啥老不开中国民间，百姓都认为南方是火神的所在地，为避火灾，炉灶一般不开向南面。
南门永宁之意，就是向火神祷告，勿起火灾，永保安宁。
为以示诚心，永不开正南门。
7、我国最早的国道在陕西！米仓道始创于秦朝末年，兴于汉代。
由此道可以直下阆中和巴中地区。
这条路也是我国最早的国道，距今已有3500年。
8、太阳食品产量3000吨西安太阳食品生产的太阳锅巴，是最早的锅巴零食。
1990年太阳锅巴产量占据中国零食产量半壁江山，月产量达3000吨。
9、《走西口》到底走到哪儿走西口去的是内蒙。
西口说白了就是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方。
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“中国”一词的来历“中国”一词的来历世界上只有一个中国，即中华人民共和国。
中国是中华人民共和国的简称，这是现代世界对“中国”一词的一般理解，已经写入了各种官方文件。
但是，在辛亥革命以前，“中国”一词并不是代表国家的专用名词，即不是国名。
那么“中国”一词是怎么来的呢？考汉语“中国”一词，最早出现于《尚书梓材》。
其有云：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。
”范围所指，仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。
至春秋时，“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。
而后，又随着各诸侯国疆域的展拓，“中国”亦不断向周边延伸。
而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。
从字义上讲，国在古代是城的意思，一座方形的城里，住着一国之王，所以国就是王的都城，或者京都。
城外是国王的领地，有土地和人民。
中国就是中央之国的意思，中国一词出现的历史十分久远，最早要追溯到三千年前的周朝。
当时中国是国王直接统治的京师（首都）或包括京师周围的地区。
周朝统治者打败了各个地方政权以后，实行分封制，就是将全国土地划分成了许多地区，每个地区委派一个地方长官实行统治。
各诸侯如众星捧月般拥戴周天子至高无上的地位，各诸侯王国环绕着、拱卫着周天子直接统治的城堡和土地。
相对于诸侯王国来说，周天子直接统治的地方，就被尊称为“中国”，既中央之国、中央王国。
随着皇权的扩大，皇帝直接统治的地域不断增加。
秦始皇建立中央集权制的国家以后，真正实现了“普天之下莫非王土”，全部疆土都可称为“中国”了。
但是，在中国历史上，二十世纪以前，没有哪一个王朝是定国名为中国的。
秦朝的正式国名是“秦”，汉朝的正式国名是“汉”，唐、宋、辽、金、元、明、清各朝的也是如此。
汉朝与匈奴人交往的文书里，称“汉”或“大汉”，而不称“中国”。
唐朝与吐蕃、回纥等国的官方文书、会盟的盟书中，称“唐国”、“大唐国”，而不称“中国”。
历代都是如此，直到近代清政府与各国签定的许多条约，所署的国名是“大清”，而不是“中国”。
虽然，在历史上“中国”并不是哪个朝代的名称，但是“中国”一词一直被使用着，它一般表明正统的天子政权的象征。
因此，各个朝代虽不以“中国”为国名，却都以“中国”自居，尤其是在国内外处于政权分裂对峙的时候，更是如此。
南北朝时，南朝自居“中国”，而把北朝叫做“索虏”、“魏虏”等；而北朝也以“中国”自居，而把南朝叫做“岛夷”。
宋代，辽与北宋，金与南宋，彼此对峙，都自称“中国”，而不承认对方为中国。
而考“中国”一词之本义，当为中原各诸侯国，中者，居中之意也；国者，诸侯之封国也。
华夏诸国分别将南北东西四境诸民称为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。
因参照体系不同，其所指亦有差异。
大致可分为以下六个层次：一是指京师(首都)，如《诗经民劳》所注：“中国，京师也”。
二是指天子直接统治地区，即京畿。
如诸葛亮曾对吴主孙权云：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。
三是指中原，如《史记东越列传》云：“东瓯请举国徒中国”。
四是指内地，如《史记武帝本纪》云：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。
五是指诸夏之裔居住之地，如《论语集解》云：“诸夏，中国也”。
六是泛指历史上华夏或汉族所建立的政权，《史记》、《汉书》中此类称谓不胜枚举。
自汉代始，朝野上下和文人学士习惯于将汉族所建立的中原王朝称为“中国”。
因此，当各少数民族入主中原后，便也多以“中国”自居。
如鲜卑人建立北魏，自称“中国”，而将南朝称作“岛夷”；同一时期汉族所建之南朝虽迁离中原，却亦仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”，称北魏为“魏虏”。
又如在宋辽金对峙时期，辽与北宋、金与南宋彼此皆自称“中国”，且互不承认对方为“中国”。
因此，在古人心目中，中国既有地域之定位，又有文化之传承，同时兼有正统之含义。
正因为“中国”一词属于带有多重含义的复合体，故而其所指范围，也一直随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。
当《尚书》上出现“中国”一词时，其所指仅仅局限于关中、河洛一带；而后又扩展至黄河中下游广大地区；秦汉以降，又将不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区皆称为“中国”。
“中国”一名终于成为我国的通用名号。
19世纪中叶以来，在与世界各国的交往中，“中国”则成为隶属我国版图之内全部领土之专用名词。
颇为有趣者，乃“中国”一词之出现与应用虽已有近3000年漫长之历史，但事实上它仅仅是一个世世代代根植于炎黄子孙的心灵深处，最初由地域观念衍生而来，又带有文化本位的一个历史符号。
从夏、商、周起一直至清末，王朝递嬗，政权更替，几不可胜数，却从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
“中国”正式作为国名，始于1912年中华民国之建立。
国际上通称Republic ofChina，简称Chi na(“中国”)。
至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称，他国之人遂逐渐耳熟能详。
1949年，中华人民共和国成立，国际上通称ThePeoples Republic of China，仍简称为“中国”，“中国”之名更令世人刮目相看。
“中国”之别名我国历史上第一个朝代为夏朝。
其时，黄河流域所居之先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。
“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年，中有“楚失华夏”之语。
唐孔颖达疏云：“华夏为中国也”。
从字义上来讲，华者，美也，夏者，大也，连缀而用之，其词义雍容至美。
“中国”之别名，除上述的“华夏”外，尚有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等多种称呼。
“中华”即“中国”与“华夏”之连缀缩写，最初指黄河流域一带广大地区。
《春秋穀梁传》卷一，《隐公注疏》有云：“仲子乃孝公时卒，而云'来’者，秦人能远慕中华君子，恕而不责其晚，故言'来’，又书时。
”之语。
随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。
唐代韩偓曾有诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。
所以，“中国”亦可称中华，简称“华”，中国人侨居海外者便可称“华侨”，入他国国籍者则称外籍华人。
“九州”之名，最早见于《尚书禹贡》，中有“禹别九州”之语。
其它古籍如《尔雅释地》、《周礼职方》、《吕氏春秋》中亦有“九州”的记载。
尽管具体的州名有所差异，但记载州数均为九个。
九州之名最为流行的版本是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
而“州”成为正式行政区划是在东汉时期。
而后代“州”越分越多，越分越细，有直隶州、散州、羁縻州等名色，辖区范围亦呈缩减之势。
而“九州”之名目却相沿未废，且成为中国之代称。
另外，古代中国曾有“四海”之称，以古人认为九州四境均有海水环绕而得名。
战国时，因航海技术发展而眼界渐阔，齐人邹衍凭一时灵感，提出“大九州”之说。
他认为，《禹贡》之九州合之只能称之为一州，名“赤县神州”；同样大小之“州”共有九个，仍不过是裨海环绕之小九州；如此大小之小九州共有9个，即组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。
故而“神州”只占天下八十一分之一。
事实证明，此说纯属主观想象，但“神州”之名却一直沿用至今。
那么，外国人怎么称呼中国呢？英语的“中国”一词，与瓷器是同一个词。
有人以为该词源于瓷器，与瓷器是同一个词。
中国的瓷器远销西方，扩大了影响，于是以瓷器代替了生产瓷器的国家的名字。
其实，不然，英语对中国的称呼，同现在的伊朗的波斯语、印度的印地语、意大利语和希腊语等对中国的称呼一样，都与“秦”或“大秦”有关，是“秦”的发音的转化。
东晋高僧法显访问西亚、南亚诸国归来后写的《佛国记》中，记述西域诸国对中国和尚的称谓是“秦地众僧”。
公元十二世纪阿拉伯历史学家伊本·阿西尔的著作中称中国为“秦”。
外国称中国为“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“马秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，都是“秦”音演变而来。
近代日本称中国为“支那”，这是古代印度人对中国的尊称。
《大唐西域记》里记述了一段玄奘到印度时与戒王的对话。
戒王问：“自何国来？”玄奘回答：“自大唐来。
”又问：“大唐在何方？”玄奘答：“印度所谓摩诃至那（即大支那）是也。
”可见，当时印度人对大唐这个名称还比较生疏，而对“大支那”却很熟悉。
契丹，作为中国的代称在西方流传很广。
“契丹”，这是从建立辽国政权的民族“契丹”的音转化而来的。
明朝末年，意大利传教士利马窦在北京写信，告诉他在印度的朋友说：“契丹乃支那帝国的别称。
”古代印度、希腊、罗马等国之人，称中国为Cina、Thin、Sinae，近代以来，诸多国家几乎都用与上述诸称音近之词而为中国命名。
中文译音有支那、脂那、至那、希尼、震旦等名目。
其实皆是“秦”字之外文对应，或以为乃自“丝绸”之“丝”演绎而来。
也有人认为源出“瓷器”之“瓷”或闽南话之“茶”。
而俄罗斯将中国叫“契丹”，显然是另有缘由。
契丹族曾建立辽朝，武力强盛，控制过整个蒙古高原及其周边地区。
铁骑所至，所向披靡。
而当时身处东欧平原之俄罗斯人尚刚刚从洪荒满目中逐渐兴起，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，亦不必怪其孤陋寡闻也。
汉语“中国”一词由来考_学习时报/xxsb/txt/2005-10/10/content_599 3084.htm“中国”一词的来历_网易新闻中心/13/0228/09/8OPSIEGB00014AED.html。