China一词来源于老关中话“长安”
China词源新探
China词源新探作者：蒋婧来源：《读天下》2017年第20期摘要：China一词，既可指代中国，亦可指代瓷器。
不少人认为，瓷器一意与中国景德镇（古称昌南镇Changnan）有着很大关系，因此西方称瓷器以及中国为China。
这个说法被很多中国人接受，并且在初级英语教育中普及。
然而关于China一词却另有真相。
关键词：China；瓷器；锦；荆一、瓷器的双关历史上有一系列的关于中国的称代词，比如，Cina，Chin，Serica，Chine，Sino，Tabac （拓跋），Kitai（契丹）等等，其中，Cina出现得最早，它和现在的China实属一词，多次在古印度公元前10到3世纪前期间到史书中出现。
比如《摩诃婆罗多》，《风神往事书》，《摩奴法点》，《梵卵往事书》，以及《罗摩衍那》。
但是中国瓷器的外销开始于唐朝晚期，宋元两代得到进一步的发展繁荣，直到明代郑和的“海上瓷器之路”才达到巅峰（何志标，吕锡鹏，2012）。
由此看来，Cina/China的出现远远早于瓷器的产生，含义另有所指。
二、关于Cina来源的解读在对Cina（同sin， chin）一词的深推细敲中，有三个字引起了学术界的高度重视，它们分别是秦，锦（丝绸），荆。
（一）秦“秦”目前是最受学术界承认的观点。
不少学者认为，秦纵横捭阖，收归六国，实现了大一统，它的威名也通过亚欧大陆传到了西方世界，各国皆以秦指代这个东方大国。
《大唐西域记》卷五中提到，一位叫鸠摩罗的国王曾问玄奘：“摩诃至那国”，玄奘回答道：“至那者，前王之国号。
大唐者，我君之国称。
”（胡振东，2005）。
但是这一说法经不住细考。
其一，根据之前提过的古印度文献的记载，早在公元前1400年，古印度就称同一时期生活在黄河流域夏商文明国都为Cina，意为智巧。
而且在《旧约.以赛亚书》（公元前8到7世纪）也提到“这些从希尼（Cina）国而来的人”。
这些史书中Cina一词出现的时候，作为封国的秦都还没有出现，又怎么可能是被西方诸国用来指代中国的秦王朝呢？（二）锦早在关于黄帝元妃嫘祖的传说故事里，就有关于“首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术”的说法。
“China”一词的由来-7页word资料
“Ｃｈｉｎａ”一词的由来一引言在英语里中国的译名是China，但对于China这一名称的来源和词义，在学术界一直众说纷纭，各执其词，目前经常见到的几种说法是：“瓷”“秦”“茶”“丝”“粳”和来自苗语等。
有学者提出，China是汉语“昌南”(原景德镇名)的音译。
随着景德镇精细白瓷大量流传到海外，才使得“瓷”(china)成为“中国”的代名词。
《美国遗产大词典》的解释是，China一词与公元前三世纪的秦朝有关，China是秦国的“秦”的译音，这一观点首先是罗马传教士卫匡国(Martini Martin)在1655年最早提出来的。
以上两种观点是最为常见的说法，而且两者之间还存在china一词是先有中国还是先有瓷器含意之争，但也有学者并不认可以上任何一种说法。
其中一种观点认为，Cina一词由来于丝绸的“丝”，其依据是希腊史学家克特西亚斯(Ctesias)在他的著作中提到了赛里斯人(Serica)，由此认为“赛里斯”是由Cina转变而来。
持这一观点的学者是成都理工大学刘兴诗教授和上海东华大学周启澄教授。
刘兴诗教授曾在论文《CHINA释义新探》中提出，China一词源于丝绸，还认为古时西土各国认定的Cina 所在正是古蜀国，即今天的成都地区，“丝国”并非指今日中国的全境。
[1]而文化人类学家、民俗学家林河先生认为，印度梵语中的Cina，指的就是中国南方的粳稻民族，是“粳”的译音。
在印度东部的阿萨姆邦等地区，住有中国南方的粳稻民族，种粳稻的民族自称为Cina (粳)，因此，阿萨姆邦等地区的粳民也自称为“粳”，印度人就是依照粳民族的语言称他们为Cina(粳)了。
重庆师范大学黄中模教授对于Cina的考证认为，“支那”可能为古苗语。
古印度通过南丝绸之路与三苗文化盛行的中国南方关系密切，史诗里的“支那”也是泛指古中国，这也是三苗文化在异域的表现。
他表示，现今流传在苗族中的“吉那”“子腊”，不仅与“支那”同音，在含意里也有“水田之乡”之意。
“中国”一词的由来，它有五种含义，十三种别称，你都知道吗？
“中国”一词的由来，它有五种含义，十三种别称，你都知道吗？在周代的文献里，中国一词有五种不同含义：一指京师，即首都。
二指天子直接统治的疆域。
三指中原地区。
四指国内。
五指诸夏或汉族居住和建立的国家。
自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为中国。
南北朝时期，南朝自称为中国，而把北朝叫做“索虏”；北朝也自称中国，反过来把南朝骂做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋处于对立状态，所以他们都自称中国，且彼此都不承认对方为中国。
严格的说，历史上的中国不等于今天的中国范围，而且我国古代各个王朝都没有把中国作为正式国名。
如：汉朝的国号为汉、唐朝的国号是唐。
以后建立的王朝国号，有宋，辽，金，元，明等，清朝与外国签订卖国条约时签署的国名是大清。
直到辛亥革命以后，才把中国作为“中华民国”的简称。
新中国建立后，从此“中国”一词便作为中华人民共和国的简称。
而且，现在世界上只有一个中国，那就是中华人民共和国，首都在北京。
当然，鉴于中国历史悠久，所以它还有很多别称。
（一）赤县、神州之称最早见于《史记》中《孟子荀卿列传》，而且其中提到过战国时的邹衍的言论。
他说中国名为赤县神州，后来人们就称中国为赤县神州，但更多的是分开来用，或称是赤县，或叫做神州。
（二）华，古同“花”，引申为美丽而有光彩之意。
对华的解释，一种说法是：古代中原地区的人们，自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。
另一种说法是：周朝人喜欢红色的艳红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华；还有一种说法：华是由我国古代华夏省略而来。
（三）诸华，由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国就称为诸华，晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说，诸朱既（四）中华，秦以前华夏族称自己的国家叫中国。
秦统一六国后，疆域中囊括了汉族之外的其他民族，因而又有中华民族的说法。
中既“中国”，华即华夏族的简称。
唐代韩渥诗中曾写道，“中华地向边城尽，外国云从岛上来。
”从此点看出，此时的中国人已把中华和外国对用。
古代外国人对中国的称呼
5. Chinees(西内逊)：“西内逊”是荷兰语中专指华人的词，也含着对中国的贬义，这是由于那时中国保守、落后。现在“西内逊”这个词的意义已仅有两个意思，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二指“中国人”。
6.Cathe(契丹),俄语称中国为“契丹”。辽代时期,当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合,“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。
1.Seres(丝国)：也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地区及其居民的称呼，意思是 “丝来的地方”。长久以来，我国一直是世界上唯一能够造轻柔美丽丝绸的国家，并向世界各国大量输出丝绸。
2.China：中国的英文名是 China,陶瓷在英文中也是china。十八世纪以前，中国昌南镇（今景德镇）的精美瓷器在欧洲很受欢迎。欧洲人后来以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称。久而久之，把昌南的本意忘了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。
3.Chink(清国人)：源于清朝的“Ching ”，在英文的俚语中也是中国人的意思，但带有贬义的味道。因为，中hinoiserie(中国风)：法语中的一个词，指18世纪中期非常流行的一种艺术风格。这种风格就是很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家想象创造出新形象，也有中国的，中国人的意思。
“中国”是河南人爱说“中”说出来的
“中国”是河南人爱说“中”说出来的刘明成（河北师范大学物理学院河北石家庄050091）“中国”一词最早是在“何尊”中发现，“何尊”是西周早期何姓贵族铸造的一件青铜器，现藏宝鸡市青铜器博物馆，其内底铭文记载了成王亲政五年时于新建成的东都洛邑对下属的训诰，其中提到周武王在世时决定迁都洛阳，即“宅兹中国”。
“宅兹中国”为目前所知“中国”一词的最早出现，就是说最迟成王时期，西周王朝已经称今洛阳一代为“中国”。
后来也有《大雅·民劳》“惠此中国”，但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”，还不是真正指国家。
称国家的“中国”一词，在东周战国诸子书中已屡见不鲜了，如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”;《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。
但地域不及后世中原广，只相当于今黄河中下游河南大部、陕西南部、山西南部。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。
《礼记·王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有病!”“中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。
如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。
中国则否”的说法，足见春秋前期，“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。
“齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
《公羊传·成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易为以外内之词言之，言自近者始也。
”夏、商时期，应该是华夏民族的形成时期；而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成，是华夏民族最终形成的标志。
“中国”一词的含义，国人一般认为是指西周王朝所辖领土，即天下中心——今河南伊河洛河流域的“中原地区”，西方学者则把中国理解为“中央王国”，但依吾一孔之见，“中原地区”、“中央王国”并非“中国”的本意，“中国”之本意应从河南人爱说的“中”字中去寻找。
中国一词的来历
中国一词的来历悬赏分：5 - 解决时间：2007-3-7 09:22中国zhōng guó各个历史时间段对中华民族所居住的所有区域总称。
目前简称中华人民共和国。
“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。
但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。
称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。
如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。
但地域不及后世中原广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。
《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。
”十分明显，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。
如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。
中国则否”的说法，足见春秋前期，"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。
那么"中国”指谁呢《公羊传禧公四年》称："南夷与北狄交，中国不绝若线。
桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。
”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救中国”，足见此时的"中国”，已经扩大到被认为是"诸夏”的国家。
到这里，就不能不言及《公羊》学派的"春秋三世说"。
《公羊传成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易为以外内之词言之言自近者始也。
”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法，将《春秋》所记242年的历史，理想化地分为三个阶段，即："所传闻之世”，"所闻之世”和"所见之世”。
China和Sino都表示中国，来历是什么？有什么历史渊源吗？
China和Sino都表示中国，来历是什么？有什么历史渊源吗？关于英文China的来历，一直以来有N种说法。
1、比较流行也最容易理解的说法来源于瓷器china一词。
在英语中，把china中的字母c变成大写就是中国China，c字母小写就是瓷器china，因为瓷器是中国人发明的，中国就是瓷器，瓷器就是中国，听上去很有道理。
但凭此就说中国一词来源于瓷器，这种说法似乎牵强。
其实瓷器在英语里的规范说法是porcelain，瓷器的前身是陶器pottery，陶器胎质疏松容易渗水，而瓷器是在陶器的基础上，改用更致密的胎体，然后表面施釉后烧制出来的器皿。
这种工艺东汉以后才出现，而国外称呼中国显然不是东汉以后才有，因此这种说法看上去有道理，但经不住推敲。
有人说中国在商代就有了瓷器，但那只是在泥胎里加上一些磨碎了的长石或加细沙，这只是增加了硬度的陶器，而且表面没有施釉，还是解决不了表面渗水的问题，工艺改良了的陶器远远不能称之为瓷器。
而且商代以前，难道外国就没有对中国的称呼吗？2、还有一种说法也比较流行，China与两千多年前中国第一个大一统的帝国“秦Chin”有关。
英文中“秦”音译成Chin，加上a，就是秦人居住的国家。
但问题又来了，秦强大的时候把中国叫China，那么秦弱小的时候，古代外国人称中国又是什么呢？3、有一种说法比较新颖也更有说服力，认为China来源于中国的丝绸。
上海东华大学教授周启澄曾在2002年公布了他的一项研究成果。
他认为，按照欧洲语言的演变历史，在古希腊文明时期，中国的丝绸已经通过远古“丝绸之路”来到欧洲，于是希腊语中出现了“丝”这一词汇“seres”，而希腊人称呼中国也是“Seres丝国”。
古罗马的拉丁文则继承了古希腊文字，根据自己的发音作了稍微的改动，罗马的拉丁文中“Sinae”意思是“丝国”说的就是中国，罗马人称呼中国人“Serica”丝国人，罗马人把长安称为Serica metropolis，丝绸之都。
揭秘“中国”两字名称的来源
揭秘“中国”两字名称的来源揭秘“中国”两字名称的来源在中华五千年的历史长河里，历朝历代，虽然王朝政权各不相同，甚至都是通过武力推翻前朝，但还是都称自己为“中国”。
到底“中国”一词是从什么时候开始有的呢？追溯起来，“中国”一词，最早见于中国第一部官方史书——《尚书》的“梓材”篇中，原文讲：“皇天既付中国民越厥疆土于先王”，意思是指“天神已经把中国的人民和他们的土地托付给周朝的先王”。
此文作者是历史上非常著名的“周公旦”，即“周公”，是周文王的儿子，周武王的弟弟，西周政治家、思想家和谋略家。
周武王的儿子周成王继位时非常年幼，由周公摄政。
由此推断，《尚书-梓材》创作于西周第三代王——周成王时代，这是我们能够找到的最早的中国历史文献记载，据今已有三千余年。
可见，“中国”一词至少在周朝已经开始正式使用。
另外，在我国第一部诗歌总集《诗经》中，也有三篇提到“中国”。
分别为：1、《诗经？大雅？民劳》中提及“中国”四次，具体是：（1）“惠此中国，以绥四方”，意指“惠及中国的百姓，以安抚中国四方的人民”。
（2）“惠此中国，以为民杰”，意指“惠及中国的百姓，以满足人民的心愿“。
（3）“惠此中国，俾民忧泄”，意指“惠及中国的百姓，让人民宣泄心中的烦忧”。
（4）“惠此中国，国无有残”，意指“惠及中国的百姓，使国家没有凶残事情发生”。
2、《诗经-大雅-桑柔》中提及“中国”一次，具体是：“哀恫中国，具赘卒荒”，意指“哀痛中国，发生如此多荒灾”。
3、《诗经-大雅-荡》中提及“中国”二次，具体是：（1）“咨女殷商，女炰烋于中国”，意指“你这个殷商的国君，你在中国作恶”。
（2）“内奰于中国，覃及鬼方”，意指“你在中国激起众人愤怒，连国外的其它族类也不能忍受”。
这三首诗均是创作于周朝周历王时代，作者分别是召穆王和芮伯，是周历王时代的两位重臣，通过诗歌的形式来劝谏周历王爱护“中国”，善待人民。
《诗经》这三首诗再一次验证，三千年前西周时代就开始使用“中国”。
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China一词来源于老关中话“长安”
那么，为何China是中华、中国？一种观点认为，china一词大致出现在隋唐时期，来源于老关中话中“长安”（古音作chángnǎn）。
也就是说，china是古长安的音译缩写。
中国长安与意大利罗马、希腊雅典、埃及开罗，并称为“世界四大古都”。
在中国历史上，周秦汉唐是最具世界影响力的“四大王朝”。
关中曾是天府之国，长安是天府之国的核心，周秦汉唐“四大王朝”皆置国都于长安（今之大西安）。
如今，中国首都在北京，国际社会常以“北京”来指代中国。
汉唐盛世，万国来朝，各国以“长安”指代，当在情理之中。
也许，下面的观点，更接近事实真相，影响更为深远，也更具有说服力。
经过数代励精图治，秦国从商鞅变法中强势崛起，并以雷霆霹雳之势，纵横捭阖，驰骋千里，将韩、赵、魏、楚、燕、齐，置于秦的名下，铸造了华夏一统的万世基业。
这是中国历史上的重大事件，也是世界历史上的重大事件。
由此，秦始皇成为“千古一帝”，大秦帝国的威名远播，可谓“使天下皆畏秦”。
特别是由东向西，沿着亚欧大陆，丝绸之路，秦之强、秦之威不胫而走，西方世界诸国皆谓东方大国为“秦”。
秦，古音作Chin。
China是在秦Chin后面加了一个字母a，用以表示地域。
比如非洲Africa、美洲America等，后面皆有一个字母a。
“秦”（chin）是中华、中国在西方世界固化了的文字符号，也是中华、中国永久的国际代名词。
也就是说，在西方话语体系中，中华、中国（China）即是秦（Chin），秦（Chin）即是中华、中国（Chi-na）。
如今，中国大陆采用汉语拼音方案，将秦岭拼音作qinling，而中国台湾依然采用韦氏拼音法，将秦岭拼作ChinLing。
有资料进一步指出，chin（秦）是英语中华、中国及各种非汉语中其他同源名称的原形。
清代外交家薛福成曾任出使英国、法国、意大利、比利时四国大臣。
在《出使四国日记》中薛福成写道：英语称“中国”为“采依那”，法语为“细纳”，意大利语为“期纳”，德语为“赫依纳”，拉丁语为“西奈”。
这些叫法及其意义，都是“秦（chin）”的不同音译。
这一观点，可与1986年出版的《剑桥中国秦汉史》相互印证。
最近，研读美国马立博著《中国环境史：从史前到现代》。
这是迄今为止，第一部全面阐述中国生态环境变迁的扛鼎之作。
在书中，马立博确信：“秦汉时期对于中国历史来说如此重要，英文中‘China’即来源于秦（发音Chin），而后的中国人则自称为‘汉’（人）”。
中国人自称为“汉”（人）而不自称为“秦”（人），盖因后世“罢黜百家，独尊儒术”，为过于信奉法制、推崇武功的秦政贴上了“暴政”的标签，甚至称其为“暴秦”。
于是，秦受诟病，遭贬损，直至被嫉恨。
但这似乎并没有减损秦（chin）获得的国际影响力。
在周秦汉唐“四大王朝”中，秦帝国享国时间最短。
然而，大秦帝国以其举世无双的卓越成就，在中国和世界历史文化中刻画出极为深邃的印记。
大秦之前，中国原本是一个“诸侯国分立的世界”。
大秦帝国实行郡县制，彻底改变了诸侯国各自为政的分立状态。
大秦国祚区区15年，但后世继承了大秦开创的“天下一统”体制，继而成为中华民族生生不
息的重要制度基础。
秦始皇兵马俑是“复活的军团”，被誉为“世界第八大奇迹”，秦阿房宫更加绝代风华，美轮美奂。