大学语文第五单元 爱情婚姻
《大学语文》复习思考题
《大学语文》复习思考题复习思考题第一单元仁者爱人樊迟、仲弓问仁1、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？2、简述孔子仁学思想的主要内涵。
3、《论语》中“仁”的思想对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？结合自己的理解谈谈看法。
原君1、本文的主要观点是什么？这在当时有何进步意义？2、文中运用的对比方法，对凸现主旨有什么作用？3、《原君》一文中，作者思想上的局限性是什么？应当如何认识？第二单元和而不同大同1、如何评价孔子理想的“大同社会” ，这一理想社会与如今改革开放后我们正在建设的康社会”有何异同？2、大同社会是古代的理想社会，今天如何评价这种理想？机构怎样才能实现？要具有哪些条件？3、本文在语言表达的特点是什么？容忍与自由1、胡适为什么要引用《礼记王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，忽视巧妙地阐述了自己的什么思想？2、胡适为什么要将中国的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？容忍”3、胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还要重要” 的论断的？他所提倡的与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？第三单元胸怀天下北征1、为什么说《北征》是杜甫诗歌中“诗史”的代表作? 你能从这首诗中梳理出诗人忧国忧民思想的具体表现吗？2、诗中的第二部分的景物描写有何特点？3、举例说明诗中细节描写的艺术效果？有人说杜诗“万景皆实”，读了这首诗后你对此有什么体会？4、杜甫为什么成为中国历史上的文化名人？5、试比较李白与杜甫诗歌艺术特点。
我的世界观1、爱因斯坦对人类的贡献无论在科学研究上还是社会，还是社会进步上都是伟大的，请结合本篇文章谈谈你的体会。
2、爱因斯坦认为只要从日常生活就可以明白“人是为别人而生存的”，每一个人都必须因此对别人尽力有所报偿，你觉得他这样说也是这样做是否有得也有失。
3、自然科学家关心政治，也以追求真善美作为自己的理想，这对科学研究有无副作用，是否浪费精力与时间？文要学点理，理要学点文，这能有什么益处？文理能否互相渗透互补？4、结合科学、文化思想发展史，我们如何评价爱因斯坦。
大学语文(蒋雪艳)课件
培养学生对文学的热爱和兴趣，提高其审美水平和人 文情怀。
教材使用及参考书目
教材
《大学语文》（蒋雪艳主编），高等教育出版社。
参考书目
《中国文学史》、《中国现代文学三十年》、《中国当代文学概观》等。同时 鼓励学生阅读各类经典文学作品，以丰富个人的阅读体验和知识储备。
02
古代文学经典选读
《诗经》选读
比较文学研究前沿动态关注
01
比较文学理论创新
关注比较文学理论的新发展，如跨文化比较、文学人类学、生态批评等
。
02
跨文化对话与互译
关注不同文化背景下的文学对话与互译，探讨翻译在跨文化交流中的作
用和影响。
03
文学经典与当代文化关系研究
关注文学经典与当代文化的关系，探讨经典在当代文化中的传承与创新
。
07
唐宋诗词鉴赏与创作技巧探讨
唐宋诗词背景
唐宋时期经济繁荣，文化昌盛，诗词创作达到巅 峰。
重要作家及作品
李白、杜甫、白居易、王维等唐代诗人，苏轼、 辛弃疾、李清照、陆游等宋代词人，及其代表作 品如《将进酒》、《春望》、《念奴娇·赤壁怀古 》、《如梦令》等。
代表性文体
唐诗、宋词。
创作技巧探讨
意象运用、意境营造、音韵格律、修辞手法等。
桃之夭夭，灼灼其华。之 子于归，宜其室家。
蒹葭苍苍，白露为霜。所 谓伊人，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。窈 窕淑女，君子好逑。
01
03 02
《楚辞》选读
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
汉乐府民歌及古诗十九首
汉乐府民歌
《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南 飞》等，表现了汉代社会的风土人情 和爱情婚姻观念。
(2015版)思想道德修养与法律基础第5章第五章第3节善于看待爱情
B：单一性伴侣
别让一夜风流毁掉你的一生！！！
C：有保护措施的安全性行为
使用安全套 安全的性行为
要做爱就 戴套，要避孕用毓婷
性放纵
对于紧急避孕的，安全套使用的成功率只有85%； 安全套对于艾滋病，预防成功率在85%； 非淋菌性尿道炎只有50%左右； 而尖锐湿疣，几乎为0。 而这些，还是在安全套使用正确， 没有阴道黏液粘到外生殖器皮肤上的情况下。
STD的传播途径
直接传染 间接传染 母婴垂直传染
64
65
66
艾滋病（发病期）
艾滋病并发带状疱疹
艾 滋 病 并 发 青 霉 菌 病
艾滋病并发卡波氏肉瘤
艾滋病并发银屑病
STD的预防
ABC原则
A：谨慎对待婚前性行为
B：单一性伴侣
C：有保护措施的安全性行为
教学要点 A、谨慎对待婚前性行为
若男友提出性要求时（他们会说：你不答应就是不够爱我；
我们都长大，还的什么；我们彼此相爱，还有什么不可以的？我会对你负责的； 别人都这样，我们也来试试吧）---怎么说NO!
爱是拒绝性要求的最好理由。要注意沟通，理性处理，不要 伤害男友的自尊心（可转移话题、参加文体活动、手淫缓解 性冲动）；
多参加集体活动，减少二人独处的次数。
4、你对未来丈夫的要求是
A、有钱有地位 B、为人正直，有上进心 C、没有不良嗜好，体贴自己 D、英俊，有风度
5、你认为完美的婚姻应该是
A、门当户对 B、郎才女貌 C、心心相印 D、情趣相投
6、你认为巩固爱情的最好途 径是
A、满足对方的物质要求 B、用甜言蜜语取悦对方 C、对爱人言听计从 D、努力使自己变得完美
新编大学语文第五单元
【原文】
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔 父见Байду номын сангаас问之曰：“子非三闾大夫（1）与？何故至於斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何 不淈（2）其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔（3）其糟而歠（4） 其酾（5）？何故深思高举（6），自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以 身之察察（7），受物之汶汶（8）者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之 腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻（9）而去，乃歌曰：“沧浪（10）之 水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
【注释】
[1]三闾大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任 此职。 [2]淈（gu3古）：搅混。 [3]餔（bu3补）：吃。 [4]歠（chuo4啜）：饮。 [5]酾（li2离）：薄酒。
[6]高举：高出世俗的行为。在文中与“深思”都是渔父对屈原的 批评，有贬意，故译为（在[行为上）自命清高。举，举动。
【赏析】
第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外 形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任 楚国的三闾大夫（官名），显然渔父认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重 点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是渔父所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答 话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆 醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出渔父的进一步的议论。 针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并 以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“餔糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护 的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放 之祸。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”（《老子》） 庄子说：“虚而委蛇。”（《庄子· 应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”）渔父所取的人生哲学、 处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒 家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”（《论语· 卫灵公》）坚持“苏世独立，横而不流” （《九歌· 橘颂》）的高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地 进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的 比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个 反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就 曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸 之所居!”《渔父》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强 者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性， 至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
爱情论文参考文献(优秀119个)
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近爱情爱情、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。
它通常是情与欲的对照，爱情由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的附加属性，并不是必要存在的，情爱才是爱情的根本与核心。
下面是整理好的119个关于爱情论文参考文献，希望能帮助到您。
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中国古代文学之论-爱情与封建婚姻制度
中国古代文学之论------爱情与封建婚姻制度在中华民族五千年的历史进程中，文学以它独特的魅力和不同的表现形式承载着每一个历史时期的人类文明与智慧，承载着人类的悲欢离合，揭露了人间的丑恶和人性的贪婪。
尤其是爱情故事，它象浩瀚大海中的一颗璀璨明珠，熠熠生辉，伴随着人类走过五千年的历史进程，它象无不凋谢的花朵，植根于人类的心中。
爱情文学，他以不同的表现形式反应出每个历史时期的社会制度、人文观念。
在漫长的封建社会里，封建礼教为爱情套上了枷锁，把原本美好的爱情束缚。
爱情加以桎梏，为此人们为挣脱束缚，努力拼搏，抗争。
在拼搏的过程中有的挣脱樊笼，获得真正的爱情。
有的则做了爱情的牺牲品，以悲剧结束而告终。
这些都是对封建教的控诉。
古代文学中的爱情故事有的以诗歌形式出现，如《诗经》的开篇之作《关雎》就是很好的代表：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
写的是一个男青年的真挚爱情与相思之苦，一个男青年在河边见到一个心爱的姑娘，于是便整天痴心地想她，睡梦里也追求着她，以致于翻来覆去整夜睡不着觉，最后如痴如狂地想到与她结婚。
“钟鼓乐之”，钟鼓属大典之乐，用于庄严、隆重、欢乐、热烈的场合。
人生最大的欢乐庆典，莫过于婚礼。
从此看出此时真实地反应了当时青年男女对美好爱情和婚姻的追求。
《陈风泽陂》中男主人公亦在河边遇上了一位美人儿，因而使得他“寤寐无为”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”，相思的痛苦比《关雎》更为深刻感人。
《将仲子》将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之，畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之，畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之，畏人之多言。
仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
大学语文 第五单元影视文学
三十七 阿甘正传（节选）
艾瑞克·罗斯(Eric Roth，1 945 )，出生于美国纽约，编剧、演员。 所获奖项及提名：1994年——获金球奖最佳编剧（提名）（《《阿甘正 传》，1994），英国电影学院奖最佳改编剧本（提名） （《《阿甘正 传》，1 994），奥斯卡（美国电影学院奖）最佳改编剧本（《《阿甘正 传》，1 994）；2000年——获金球奖最佳编剧（提名）（《惊曝内幕》， 1 999）奥斯卡（美国电影学院奖）最佳改编剧本（提名）（《惊曝内 幕》，1 999）；2006年——获金球奖最佳编剧（提名）（《《慕尼黑》， 2005），奥斯卡（美国电影学院奖）最佳改编剧本（提名）（<《慕尼 黑》，1 994）；2009年——获金球奖最佳编剧（提名）(《本杰明·巴顿 奇事》，2008)，英国电影学院奖最佳改编剧本（提名）（《本杰明·巴顿 奇事》，2008），美国编剧工会最佳改编剧本（提名）（<本杰明·巴顿 奇事》，2008），广播影评人协会奖最佳编剧（提名）（<本杰明·巴顿 奇事》，2008），奥斯卡（美国电影学院奖）最佳改编剧本（提名）（< 本杰明·巴顿奇事》，2008）；2012年——荻第17届评论家选择电影奖最 佳改编剧本（提名）（《特别响，非常近》，2012）；2014——获第25 届美国制片人工会奖最佳剧情类剧集制片人奖（提名）（《纸牌屋·第一 季》，2013）。
大学语文 第五单元影视文学
目录
第一单元 诗 歌 第二单元 词 曲 第三单元 散 文 第四单元 小 说 第五单元 影 视 文学
第五单元 影视文学
影视文学的特点与欣赏：
“影”，即电影；“视”，即电视。影视文学是电影文学和电视文 学的合称，它是指为拍摄影视片所创作的文学剧本。
与其他文学样式相比，影视文学有其显著的特点，它与戏剧文学比 较近似： 第一，表演性。 第二，情节性。 第三，个性化。
2018-2019南京信息工程大学试卷答案 大学语文试卷A
《大学语文》课程试卷 A 答案一、简答题 (每小题 10分，共 30 分)1、《雪花的快乐》艺术特征是什么？答：诗人以“雪花”自比，构思精巧，意象新颖。
辞藻华美，富于绘画美。
章法整饬，韵律优美，富于音乐美。
2、简答《伤逝》中作者对爱情婚姻的观点。
答：爱情是美好的，但双方要有独立的经济基础和生存能力。
爱情是甜蜜的，但也需要经营和时时更新。
在爱情婚姻中要勇于担当，同甘共苦，遇到困难不能逃避，要一起面对。
3、简述《惊梦》中杜丽娘的性格特征。
答：杜丽娘是一个封建社会官宦家庭的小姐，她是一个“至情”之人，为情而死，又为情而生，勇于追求自己心中的爱情。
杜丽娘追求个性自由、反对封建礼教，为了捍卫自己的爱情婚姻，坚决彻底地同封建礼教作斗争。
二、论述题 (每小题 20 分，共 20 分)1、结合《红楼梦》第四十五回，谈谈古代文人的“悲秋”情结。
答：《红楼梦》第四十五回中黛玉拟《春江花月夜》作“秋窗风雨夕”一诗。
这首二十句的诗，用了十五个“秋”字，秋天肃杀、凄苦的气氛凝重到了极点。
一连串的“秋”字扑面而来，寒意入骨，这既是是黛玉个人的命运之秋，也是贾府由繁荣转入萧瑟的象征。
在这一回里，可以非常明显地看出气候与文学的密切关联。
气候直接影响人的情绪，中国传统文学中的春恨秋悲，其实也是由于气候变化而引发的。
气候的变化，物换星移，季节更替，给古今中外的文人志士带来了寄情抒怀的灵感，创作出了很多不朽惊世之作。
比起伤春，悲秋更是一种沉痛深长的感情。
秋天的万木凋零，满地落叶，很多内心敏感丰富的人往往会因为一场秋雨、一片落叶而有所触动。
宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。
”把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，总之“悲秋”是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结。
三、应用文写作 (共 10 分)投递求职信是求职过程中重要的自我推荐方式，请在下面的求职信中找出五处不恰当的地方并进行修改。
大学语文-诗经
5、诗作的来源与编集
《诗经》的编集，在先秦古籍中无明确记载。历史上有 广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了 《诗经》作品的来源和编定的一些消息。
采诗说，班固、刘歆最早提出； 删诗说，司马迁在《史记》中提出； 献诗说，今人陆侃如，否定以上两说，据《国语》等书 的记载而提出。郭沫若认为周王朝太师和乐工，在采来、献 来的诗作中，整理编选而成。
7
6、《诗经》的流传与研究
《诗经》虽经历了秦始皇“焚书坑 儒”之劫，但以其口耳相传、易于记诵 的特点，得以保存，在汉代流传甚广， 出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家 诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培；齐诗出自齐人 辕固；韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛 一时。
鲁人毛亨和毛苌的古文“毛诗”晚 出，在民间广泛流传，最终压倒了三家 诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚， 今本《经诗》，就是“毛诗”。
有关《诗经》的研究，代不乏人， 著作很多。
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7、《诗经》的内容与分类
可以说《诗经》是一轴巨幅 画卷，当时的政治、经济、军 事、文化以及世态人情、民俗 风习等等，都有形象的表现。
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（1）祭祖诗
我国古代祭祀活动十分 盛行，不少民族都产生了 赞颂神灵、祖先的祭歌。 保存在大雅和“三颂”中 的祭祀诗，大多是以祭祀、 歌颂祖先为主，有的叙述 部族发生、发展的历史， 有的赞颂先公先王的德业， 总之是歌功颂德的作品。 但这些作品，有着一定的 历史认识价值和文学审美 价值。
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2、《诗经》的体制
《诗经》分风、雅、颂三部分，共305篇。 风160篇，分十五国风； 雅105篇，分大雅(31)、小雅(74)二雅； 颂40篇，又分周颂(31)、鲁颂(4)、商颂(5)三颂。
风，即音乐曲调；十五国风， 即各地区的乐调。
爱情 论点论据
爱情论题精解爱情(love)，指男女相爱的感情。
爱情是神圣的，互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。
爱是人性中最活泼、最美丽、最有生命力的因素，也是最矛盾、最痛苦、最不稳定的因素。
我们应树立正确健康的爱情观，敢于追求真爱。
精辟论点○1爱情是人类永恒的话题。
○2爱的本质是给予。
③真爱是双方的。
○4爱情需要双方共同呵护。
○5真爱无价。
○6心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
○7爱是否需要理由？○8中学生应拥抱友谊，拒绝早恋。
○9金钱会扼杀爱情10纯洁的爱情是幸福的源泉。
○经典论据理论论据愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
——（三国）阮籍贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——（汉代）班固得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——（唐代）白居易在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
——（唐代）白居易如鱼似水相知。
——（宋代）柳永两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
——（宋代）秦观爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它们的变化。
爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——（现当代）柏杨爱情是如甘霖，没有了它，干裂的心田，即使撒下再多的种子，终不可能滋发萌芽的生机。
——（现当代）三毛爱情使一个人抛舍了自己的一半给爱人，又从爱人那里得到了新的一半。
——（现当代）陈超南真正的爱情是双方（彼此）被征服，人喜欢征服异性同时也被异性征服。
——（现当代）赵鑫珊在人类一切感情中，只有一种是不需要任何理由的，这就是爱。
——（现当代）靳凡真正的爱情不是诞生在恋爱的始端，而是在恋爱过程中达到心心相印的结果。
——（现当代）王维生爱情可以启迪愚昧。
——（古希腊）欧里庇得斯纯洁的爱情是人生中的一种积极的因素，幸福的源泉。
——（意大利）薄伽丘真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
——（意大利）薄伽丘爱情能加深一个人对世界的感受，全面刺激他的生命。
——（保加利亚）瓦西利夫爱情是最纯洁的诗篇，是感情的神圣作用，是奇妙的心灵音乐。
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第三段写湘君在幻觉中设想构筑水中房屋 迎接湘夫人，通过对美好事物的极力铺陈， 流露出他对爱情幸福的炽热的渴望和追求。
第四段写湘君幻觉的破灭。他因爱生怨， 但仍然坚贞不渝执着等待着湘夫人。
二、写作背景
我国历史上第一位伟大的诗人、中国浪漫主义文学的奠基 人屈原创作了许多脍炙人口的名篇，被誉为“中华诗祖”、“ 辞赋之祖”。 屈原根据江南民间祭祀的乐歌，经过加工创作 而成《九歌》，《湘夫人》就是其中的一篇。
《湘夫人》是选自屈原作品《九歌》之一。《九歌》
原是流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改编而
《西洲曲》是南朝乐府民歌中的名篇，也是乐府民 歌 的 代 表 之 作 。 乐 府 诗 集 是 一 部 总 括 中。 国 古 代 乐 府 歌 辞 总集，由北宋郭茂倩所编。《西洲曲》此诗具体在何时 产生，又出自何人之手，千百年来谁也没有足够的证据 来说明，扑朔迷离中一直难以形成定论。然从内容、修 饰和风格看，它应当是经过文人润色改定的一首南朝乐 府民歌，十分精致流利，广为后人传诵。
思
1.本诗表达了怎样的感情，通过什么样的手法表达感情的？
考 与
2.分析本诗的写作手法和美学特征。
讨 论
3.谈谈你理想的爱情是什么样子。
肆
锦
李商 瑟
隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
思
1.论述本诗抒情特点。
考 与
2.分析全文，解析湘君的感情流动变化过程。
讨 论
3.谈谈屈原对我国诗歌发展的影响。
叁
西
洲
南 朝
曲
乐
府
民
歌
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲
导
保存下来，主要是反映南方巫祭文化的内容。这首
读
诗是祭祀湘水女神的乐歌，与《湘君》是姊妹篇。
屈原根据神话传说和南方民间祭歌的基础上，塑造
了湘君和湘夫人的神灵形象。
诗歌第一段写湘君怀着虔诚的心情如期赴约，急切地 盼望着恋人湘夫人的到来。通过对环境气氛的渲染和 以反常现象作为比兴，突出了人物内心的期盼和失望。
大学语文
爱情·婚姻
玖
柒如 梦
伍
叁
壹
目
令
录
·
伊韩
豆凭
的 舞
夫 妇
女
聂 小 倩
昨 夜 雨 疏 风
锦 瑟
长 恨 歌
西 洲 曲
湘 夫 人
野 有 蔓 草
骤
捌陆肆贰
壹
野
有
蔓
《
草
诗
经
·
郑 风 》
野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。
一、屈原（前340年－前278年）
战国时期楚国贵族。深受楚王重用，但楚国旧贵族势力强大，政 治黑暗，屈原受到排挤打压，楚怀王和楚襄王分别都疏远并流放了他 。公元前278年，秦国攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，在同年 五月怀恨投汨罗江自杀。现在定农历五月初五为端午节，以此纪念屈 原。他是“楚辞”的创立者。 和代表作者，主要作品有《离骚》《九歌 》《九章》《天问》等。他的作品是中国浪漫主义文学的源头，对后 世诗歌产生了深远影响。
《西洲曲》，五言三十二句，诗的语言一如民歌的
导
清新西洲曲质朴。
读
全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清
辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”
忆梅下西洲，折梅寄江北。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲 游乐的美好回忆以及对情人的思念。
接下来是几幅场景的描写： 西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、 光彩照人； 开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕； 出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念； 登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人 相聚。
思பைடு நூலகம்
1.结合诗歌分析诗中女子的形象。
考
与 讨
2.谈谈赋、比、兴在该诗歌当中的运用。
论
3.谈谈《诗经》中婚恋诗的艺术成就。
贰
湘 夫 人
屈 原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白 薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋 何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫 坛，匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮 既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实 庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不 可兮骤得，聊逍遥兮容与。
句俨然一幅春郊丽人图。在修长的蔓草、晶莹的
导
露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引
读
发丰富的联想。“清扬婉兮”表现了姑娘惊人的
美丽。“邂逅相遇，适我愿兮”，这里有对姑娘
美丽的惊叹和不期而遇的惊喜，更有爱神突然降
临的幸福感和满足感。
第一章与第二章之间的空白，可以理解为姑娘小伙子相对 凝视之时，此时无声胜有声的静场。次章前五句的重叠复 唱，可理解为小伙子在心情略为平静之后，向姑娘倾诉夫 人爱慕之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会 之时，无须絮絮长谈，更不必繁文缛节。只要两厢情愿， 男女之间彼此心神领会，便结百年之好，无须父母之命、 媒妁之言，便可结百年之好。本首诗，无论是诗意想象还 是真实写照，都带有原始的纯朴和直率的特点，不同于后 世男女邂逅的诗作。
写作背景
春秋时候，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，规 定超龄的男女还未结婚的，允许在仲春时候自由相会，自由同居。
。
《诗经》中很多首诗都反映了其中这一情况，《野有蔓草》就是 其中的一首。
全诗分为二章，重复叠咏。每章六句，两句一层 ，分写景、写人、抒情三个层次。
该诗先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四