新论语十则
论语十则文言文翻译及注释
论语十则文言文翻译及注释论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
论语十则文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
论语十则原文以及翻译详细
论语十则原文以及翻译详细论语十则告诉我们很重要的道理。
下面是小编整理的论语十则原文以及翻译，欢迎大家阅读！论语十则原文以及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
《论语》十则原文及翻译
《论语》十则原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（为政）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（为政）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（为政）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（里仁）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（述而）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语十则》原文及翻译
三一文库（）〔《论语十则》原文及翻译〕*篇一：论语十则原文及翻译论语十则原文及翻译（六年级必背）1、子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?（《学而》）翻译：孔子说：?学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？?2、曾子曰：?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？?（《学而》）翻译：曾子说：?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？?3、子曰：?温故而知新，可以为师矣。
?（《为政》）翻译：曾子说：?我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？?孔子说：?复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
?4、子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。
?（《为政》）翻译：孔子说：?只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
?5、子曰：?由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
?（《为政》）翻译：孔子说：?仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
?6、子曰：?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
?（《里仁》）翻译：孔子说：?见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
?7、子曰：?三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
?（《述而》）翻译：孔子说：?三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
?8、曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？?（《泰伯》）翻译：曾子说：?有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？?9、子曰：?岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语十则原文
《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子贡问曰：“孔文子何以谓之…文‟也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之…文‟也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而该之。
”（《述而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》)《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”(《为政》)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)子贡问曰：“孔文子何以谓之…文‟也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之…文‟也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而该之。
”（《述而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》)。
《论语十则》初中文言文翻译及解析
《论语十则》初中文言文翻译及解析《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
《论语十则》文言文翻译及解析有哪些？今天小编分享一些有关《论语十则》初中文言文翻译及解析，希望对你有帮助。
《论语十则》文言文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）《论语十则》翻译及解析第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：按时地去复习。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。
论语十则最新版
8-10
主张君子在为人处世中应具有的修养。
古今异义
（三）成语溯源
三省吾身
见贤思齐
己所不欲，勿施于人 博学笃志 逝者如斯 任重道远 成人之美
想一想
如何贯彻‚君子成人之美，不成人之 恶。‛这一处世原则？联系实际说说。
如同学交往中不能义气用事，对 朋友的过错不能视而不见，要勇 于批评改正等。
（二）人物及作品简介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国 陬邑（今山东曲阜）人。中国春秋末期伟大的思 想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。孔 子早年丧父，家境衰落。他曾说过：‚吾少也贱， 故多能鄙事。‛年轻时曾做过‚委吏‛（管理仓 廪）与‚乘田‛（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦， 孔子十五岁即‚志于学‛。他善于取法他人，曾 说：‚三人行，必有吾师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。‛（《论语· 述而》）他学无 常师，好学不厌，乡人也赞他‚博学‛。 孔子 ‚三十而立‛，并开始授徒讲学。凡带上一点 ‚束修‛的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。 私学的创设，打破了‚学在官府‛的传统，进一 步促进了学术文化的下移。孔子一生推行‚仁政‛ 曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典 的主张， 文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》 《易经》等，并编著有《春秋》。后世称他为‚圣人‛。
孔子说：‚颜回的品质多么高尚啊！ 一箪食，一瓢水，住在简陋的巷子里，别 人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有 改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高 尚啊！‛
（四）子曰：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”
孔子说：‚吃粗食，喝冷水，弯着胳 膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当 的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。‛
论语十二则原文
论语十二则原文第1篇：论语十二则原文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：三人行，必有我师焉。
则其善者而从之，其不善者而改之。
《述而》10.子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。
"《子罕》11.子曰：“三*可夺帅也匹夫不可夺志也。
"《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张未完，继续阅读 >第2篇：论语十二则原文及翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
下面是小编精心收集的论语十二则原文及翻译，希望能对你有所帮助。
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而>[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:*家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
论语十则学习态度
论语十则学习态度相信很多人在中学时代都已经学习过论语十则了，这论语十则主要是孔子的学生把孔子的话汇编成书就成了这流芳百世的教育典范了，论语十则关于学习态度是怎样说的?下面是由店铺整理的论语十则学习态度，希望对您有用。
论语十则学习态度1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)论语十则学习方法1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
人教版七上论语十则原文及词语解释
人教版七上论语十则原文及词语解释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
接下来店铺为你整理了人教版七上论语十则原文及词语解释，一起来看看吧。
人教版七上论语十则原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”人教版七上论语十则：乐的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。
《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。
按今天的读音，“洛”字音luò。
但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。
这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。
所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。
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得 保 家 卫 国 咧 ！ ！ ！ 还 他 ， 是 我 们
无
Game…… OVER
五、六则
处 世 为 人
五、六则
• 子曰：“君子和而不同， 小人同而不和。” • 子曰：“君子坦荡荡，小 人长戚戚。”
处 世 为 人
五、六则
• 子曰：“君子和而不同， 小人同而不和。” • 子曰：“君子坦荡荡，小 人长戚戚。” • 孔子认为，作为君子，应 当有广阔的胸怀，可以容 纳别人的不同意见。许多 文人墨客都把这话写成条 幅，挂于室内，激励自己
处 世 为 人
•
乎 ？ ” 乎 ？ 传 不 习 信 不
而 忠 乎 ？ 与 朋 友 交
不 吾 身 ： 为 人 谋 而
省
曾 子 曰
第 七 则
： “
· ·
吾 日 三
第八则 ·
志气
• 子曰： “三军可 夺帅也， 匹夫不可 夺志也。”
• 孔子在两千五多百年前 就能意识到个人的力量， 用现代语言来解释，可 以看成对人的尊重，甚 至可以看成是最早的人 本主义思想的源头之一。 这句话，两千五多百年 来不知道激励了多少的 中华儿女，使他们堂堂 正正挺立在人世间，也 成了中华民族威武不屈 的民族精神之一。
新论语十则
正版：孔子弟子及其 再传弟子 盗版：无名小辈
盗版理由：师命难违啊
第 一 则
· ·
何也？
何也？
他这句话指导我们：
取他人之长以补己之短， 以他人之失为省己之鉴。
这是一种理性的思维，指引我们如何不断地修正己身
第二则 ·
人生
• 子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。”
第九则
• 年岁寒冷，然后才知 道松树和柏树最后萎 谢的道理。比喻中仍 经过严酷考验，才能 识别一俱的品质。 • 不到最后关头，谁也 不知道谁是英雄，谁 是最终的胜利者。
·
考验
子曰： “岁寒， 然后知松 柏之后凋 也。”
第十则·责任 则
曾子曰“士 不可以不弘 毅，任重而 道远。仁以 为己任，不 亦重乎？死 而后已，不 亦远乎？”
三、四则
• 子曰：“由！诲女知之 乎！知之为知之，不知 为不知，是知也。”
•
·
学习
• 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
很简单的道理
：
• 知道就是知道，不懂就 • 学思结合，孔子 提出的 是不懂，实事求是，虚 这一学习思想影响了一 心学习。但问题是—— 代又一代学子，至今仍 真正做到的人并不多！！ 有其不可替代的教学意 （额，包括我……） 义。