浅析佛教文化对泰国兰那社会的影响
佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势
佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势佛教在东南亚有着广泛的传播和深厚的影响。
从国家构建到社会文化，从道德观念到行为习惯，佛教都渗透着民众的生活，深深地影响着东南亚的社会政治建设。
本文将从佛教在东南亚的传播历程、佛教对东南亚社会政治的影响、以及未来佛教在东南亚的前景这三个方面来探讨佛教对东南亚社会政治的影响与历史趋势。
一、佛教在东南亚的传播历程佛教自古就传入东南亚地区，其传入的历史至少可以追溯到公元前二世纪。
在中古时期，印度佛教的传教士在东南亚地区广泛传播佛教教义，形成了汶莱、马来西亚、印尼、泰国、越南等地丰富多彩的佛教文化遗产。
随着东南亚的政治、经济和文化交流日益密切，佛教也得到了更广泛的传播。
尤其是在泰国、缅甸、老挝等国家，佛教扮演了关键的角色。
缅甸的佛教文化精髓以及泰国的黄金广场、玉佛寺等景点历久弥新，是东南亚佛教文化的代表。
二、佛教对东南亚社会政治的影响佛教的到来，给东南亚的社会政治带来了深刻的影响。
从道德观念到文化表现、从行为习惯到信仰体系，佛教都渗透着东南亚人民的生活，对其社会政治建设起到了积极的引领作用。
首先，佛教对东南亚的家庭伦理、社会道德有着深刻的影响。
佛教鼓励信徒发扬慈悲大爱，在社会生活中建立起尊严、正义、公正、友爱的价值体系。
佛教教导人们热心公益，关注意志，回馈社会，强化了东南亚人民的社会责任感和人文关怀，促进了社会和谐。
其次，佛教对东南亚的文化传承和文化表现也产生了积极的影响。
佛教为东南亚各国的文化景观注入了精神，为东南亚的文化、艺术、哲学、道德等领域带来了丰富的表达形式。
比如泰国的舞狮绣球、印尼的巴厘岛文化和越南、柬埔寨的壁画等，都深受佛教文化的影响深远，成为东南亚文化的瑰宝。
再次，佛教对东南亚的社会政治发展也产生了重大影响。
佛教的人文价值观促进了东南亚社会政治体系的发展。
在东南亚各国的国家体系中，佛教都扮演着重要的角色，起到了积极的社会调节作用。
在一些国家，佛教领袖甚至直接参与政治建设，影响政策制定和社会治理。
浅析佛教对泰国校园文化的影响
概述佛教在泰国社会中的影响
概述佛教在泰国社会中的影响作者：陈春梅来源：《青年与社会》2013年第08期【摘要】主要概述了佛教在泰国社会中两个方面的影响，一是在政治社会中的影响，主要简述佛教僧枷团体与政府或皇家组织之间的联系；二是在社会文化生活中的影响，主要概说了佛教对泰国教育、习俗、文化方面的影响。
【关键词】佛教；泰国；影响一、佛教在泰国政治社会中的影响（一）历史上泰国的佛教佛教在泰国的传承具有悠久的历史。
据考证，公元6世纪，位于现在泰国的中西部的堕罗钵底国首都佛统府，是佛教最早传入泰国的地方，所以泰国的佛教传承史“至少已有1500年”。
在古时泰国，大乘佛教曾是其信奉的主要宗教之一，例如堕罗钵底国全国盛行佛教，他们将佛教文化与当地的泛神文化结合，创造出丰富多彩的佛教艺术。
至素可泰王朝（约公元1238—1438年）时，三世王兰甘亨深受斯里兰卡上座部佛法影响，在全国积极推广上座部佛教，从此之后小乘佛教便成为泰国主要信奉的宗教，并且直至今日上座部在泰国宗教中仍有重要地位。
这样，泰国从第一个王朝就开始了皇家倡导佛教信仰的传统，这也奠定了佛教在泰国政治生活中的重要地位。
之后的阿育陀耶王朝的每代国王也都崇尚佛教，并亲力亲为维护佛教在王国中的地位。
而到了曼谷王朝时期，更是在国王的倡导下，建立著名的皇家寺院—玉佛寺，各代君王也是频频派出僧团与他国佛教团体进行交流，他们还为全国的寺庙、僧团制定管理制度以及相关规章。
这样从泰国最早的王朝开始，泰国形成了皇家直接管理佛教事务、参与佛教活动、主导兴建佛教建筑和修订与翻译佛教教义等等一系列佛教活动，并且每位国王在即位之前也需要先进行一段时间的出家修行。
由此可见佛教在泰国历史上一直占有很高的政治地位，并且佛教事务与国家的政治事务往往密不可分，因此佛教在上至皇家下至民间的政治生活中都是不可或缺的。
（二）近代以来泰国的佛教近代以来全球化进程不断加快，全球各国人们都不能幸免于各种物质诱惑、金钱诱惑的冲击，这种冲击往往对抗着人们旧的价值观。
佛教在泰国的发展及影响
佛教在泰国的发展及影响佛教在泰国的发展及影响学院：人文社科学院专业：历史学年级： 2010 级学生姓名：王婧黄晓惬吴宏华陈萍黄海雪学号：10202044、10202052、10202019、10202037、10202028 指导教师：张逢博2012年12月9日佛教在泰国的发展及影响（王婧44、黄晓惬52、吴宏华19、陈萍37、黄海雪28 10历史学）摘要：泰国是一个佛教国家，佛教为其国教，素有“黄袍佛国”或“黄衣国”之称。
佛教在泰国悠久的历史发展中，不但没有随着朝代的更替而被其他宗教所取代，反而随着不同的王朝的兴衰而不断发展壮大一直延续至今，而且影响深远广泛，在泰国拥有特殊且重要的社会地位。
本文将以时间为线索，来具体阐述佛教在泰国历史上不同的王朝时期的发展，并简要归纳佛教对泰国的影响。
关键词：佛教；泰国；发展；影响泰国僧人遍地，僧侣都穿黄色袈裟，且地位崇高，国王与百姓见到他们都要致礼，而且泰国全国95%的人口信仰佛教，因此，泰国素有“黄袍佛国”之称，佛教亦为其国教。
佛教在泰国享有特殊且重要的地位：泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，有义务扶持佛教的发展；由佛教最高理事会选出终身职的僧王，在泰国宪法上的地位在国王、总理之后，列第三位；泰国的国旗以白、红、蓝三色组成，且其中的白色代表宗教，象征着佛教在泰国的重要地位，佛教国家在国旗上表示宗教象征的，世界上只有泰国一个国家；泰国改制为君主立宪制后，尽管政治出现了变化，且政变频繁发生，但是佛教的地位却从来没有被动摇过。
因此，研究泰国的佛教与影响，对于学习泰国的各个方面都具有十分重要的意义。
一、佛教在泰国的发展泰国佛教与印度文化的传入具有密切的关系。
佛教发源于公元前6--前5世纪的古印度，距今已有2500多年的历史。
大约公元前3世纪，佛教开始向周围国家和地区传播。
泰国深受印度文化的影响，印度的婆罗门教、印度教、大乘佛教、上座部佛教（俗称小乘佛教）都曾在泰国流传过。
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响摘要：一个国家的文化体系浩如烟海，简单的一篇论文无法说尽。
因此，本篇论文从泰国的国教——佛教入手，试论述泰国的佛教文化，以及佛教为泰国的文化做了哪些奠定性工作和重大影响。
希望通过本篇论能使您对泰国的佛教文化有一些了解。
关键词：泰国；佛教；文化；影响绪论说到泰国，首先让我想到的是浓厚的佛教文化氛围。
泰国民众也绝大多数信奉佛教，因此泰国也有“黄袍佛国”的美赞。
所以，说到泰国，一定要提到佛教。
佛教不仅是民众信仰，更是对泰国整体的引领。
上到影响国家的政治，经济，下到影响大众生活的方方面面。
这些都让我们更深切的了解到佛教在泰国的重要地位。
一、泰国佛教文化的特点（一）、信奉者多，奉为国教在没了解泰国之前，我对这个国家的概念是“人妖”。
但是看过资料后，我对这个国家多了几分喜爱。
泰国算是全民信教的国家，绝大多数信奉佛教。
这也是我对他偏爱几分的原因。
佛教奉为国教，已深入到民众的生活中。
不仅是平民百姓家，就连同样具有神圣不可侵犯的泰国皇室也是极其尊敬宗教（佛教）的。
在国家的重要庆典也会请僧侣前来念经祝福。
这是在其他宗教国家很难出现的情景。
也是因为这样，国家对佛教团体，寺院提供大量的物力、财力支持，使佛教能更长远地发展。
（二）、佛教在泰国的政治生活中发挥着重大作用泰国的教育部还专门设立了宗教厅，主要是为了国家和宗教组织之间的联系和协调。
政府同样每年会支付一大笔费用给宗教厅，用于佛教文化的推广。
而更重要的是政府会把佛教教义中有利于政府管理的内容援引进政治活动当中，让它们为政策的合法性和延续性提供强有力地支持。
在泰国，执政者的政治生命不仅仅主要取决于政绩，还必须要从传统的宗教势力中获得支持，从而保证其政治上的稳定。
二、佛教文化对泰国文化的影响佛教文化对泰国的影响之深，之广是很难论述完全的。
因此，这里我只提到两个方面：一是，佛教文化对泰国民众道德教育的影响；二是，佛教文化对泰国旅游文化的推动作用。
佛教在东南亚的传播与影响
佛教在东南亚的传播与影响佛教是东方文明的一颗明珠，它源远流长，承载着智慧和慈悲的理念。
在东南亚地区，佛教的传播与影响可以追溯到几千年前，深深地融入了该地区的文化中。
首先，佛教的传播得益于东南亚地区的地理位置。
作为连接南亚和东亚的重要通道，东南亚不仅容易接触到来自印度的佛教思想，同时又经历了与中国的文化交流。
这使得佛教在东南亚地区能够形成自己的独特风格，既保留了印度传统的禅修和研究，又融入了以尊重祖先和魂灵崇拜为核心的中国文化。
其次，佛教在东南亚传播的过程中与当地文化紧密结合。
东南亚地区的土著文化与佛教教义相契合，为佛教的接受和传播提供了良好的土壤。
例如，泰国的“泰国文化佛教”即是佛教与泰国独特文化的结合体。
佛教教义强调慈悲和善良，与东南亚国家的儒家思想和道家文化相辅相成。
这种文化融合使得佛教在东南亚能够深入人心，并对当地社会起到强大的影响。
第三，佛教的传播与东南亚地区的经济繁荣和贸易流动密切相关。
公元前2世纪至公元2世纪，古代印度和中国的贸易活动带来了佛教的传播。
这些商人和传教士穿越印度洋，带着佛教教义和经典，将其传播给了东南亚的国家，包括印度支那、爪哇和苏门答腊岛等。
佛教的传播和贸易流动相互促进，使得佛教在东南亚地区越来越得到认可和尊崇。
第四，佛教在东南亚的传播还受到文化交流的影响。
在佛教传入中国的同时，中国文化也进入了东南亚地区。
佛教艺术和文化的传播推动了佛教在东南亚的发展。
例如，在印度尼西亚，以前的印度教和佛教石窟庙宇成为印尼的文化遗产，见证了佛教在东南亚的影响力。
最后，随着近年来旅游业的发展，佛教在东南亚地区的影响进一步扩大。
许多人到东南亚旅游，除了欣赏其自然景观和美食以外，也会寻求心灵的宁静与放松。
东南亚地区丰富的佛教遗址和建筑，如湄公河三角洲的暹粒吴哥古迹、泰国的清迈寺庙等，吸引了大量的游客和朝圣者。
这种朝觐旅游也促进了佛教在东南亚的传播，带动了当地经济的发展。
总之，佛教在东南亚的传播与影响可以追溯到古代。
浅析佛教对泰国旅游业的影响要点
浅析佛教对泰国旅游业的影响摘要：泰国作为一个旅游热点区，佛教在当地的影响力是不容忽视的,泰国佛教既作为一种人文旅游资源,又对整个泰国旅游产生了深远的影响。
佛教文化作为泰国旅游业发展的内在动力,其功不可没。
总的来说,旅游经济一旦形成,文化就像一只看不见的手,支配影响着旅游经济活动。
而佛教文化正是支配并影响着泰国旅游经济的那只无形的手。
关键词：泰国佛教；旅游业；协调发展一、绪论泰国的旅游业举世闻名，具有"东方威尼斯"、"东方夏威夷"等美称。
同时，泰国的旅游业对泰经济发展来说至关重要。
1982年，泰国旅游业的创汇第一次超过了长期居首位的大米的创汇额，成为泰国最重要创汇部门1。
说到泰国旅游业，人们就会想到绚丽的热带海岛风光以及各式华丽的人妖秀，但不得不提的还是泰国的佛教。
佛教是泰国旅游业的一大特色，也是泰国旅游业成功的重要原因之一。
在泰国95％的国民信奉佛教，佛寺佛塔众多。
具不完全统计，在泰国有四万多座佛教寺院，如果参观要用一年左右的时间才能完成。
因此有"千佛之国"的美称。
无论是商店还是宾馆，无论是人潮涌动的街边还是人头攒动的旅游胜地，佛像和佛龛无处不在。
这个国土面积仅51万平方公里的土地为什么常年都吸引着来自世界各地的游客，成为一个以旅游文化产业为国内经济支柱的亚洲五小龙之一的经济强国呢？去过泰国观光旅游的中国人都会有一种深深的感受，佛教在泰国成了教化人和凝聚人心的超常力量，致使泰国这个枪支泛滥和色情成灾的资本主义国家，在一定程度上建立了一定的秩序，为泰国旅游业建立了良好的环境，这不能不说佛教对泰国的政治、经济、社会生活发挥的作用非常巨大，特别是在泰国旅游业发展中功不可没。
这就是泰国建立世界旅游大国的重要精神支撑，也正是泰国人在对外旅游中无时无刻放大佛教文化的原因所在。
即使是当今，佛教依然占据泰人生活的很大一部分，对泰国整个国家都有着深刻的影响。
泰国佛教的社会功能
泰国佛教的社会功能作者：郑坤丽来源：《华夏地理中文版》2016年第05期摘要：佛教是泰国的国教，佛教文化影响着泰国人民生产和生活的各个方面，要真正了解泰国社会，就先要了解它的佛教文化。
文章以一个中国人的角度介绍分析介绍泰国佛教在政治、经济和教育方面的功能。
关键词：佛教；泰国；社会；影响一、泰国佛教的起源及简要介绍佛教最早是起源于印度，泰国佛教也是由印度传入泰国的，传入的时间大约是在4到5世纪。
泰国佛教从传入到兴盛是一个漫长的过程。
2世纪至3世纪，以今天柬埔寨为中心的扶南王国盛行的是婆罗门教。
5世纪左右，佛教在扶南王国盛行，随着扶南王国的版图扩展到现在泰国的大部分地区，婆罗门教和大乘佛教都在泰国地区得到流传发展。
后来真腊国独立并灭掉了扶南王国，一直到12世纪，大乘佛教都在这块版图上盛行。
13世纪，小乘佛教从缅甸传入，素可泰王朝三世王请来了锡兰小乘佛教，并大力推广。
此后历代王朝也都推行和保护小乘佛教，确立了小乘佛教的统治地位。
小乘佛教在泰国的发展融合了婆罗门，大乘佛教以及当地的民族习俗，形成了世界独特的泰国佛教。
泰国佛教徒主要分为大众派和法宗派。
法宗派的戒律比较严，大众派的戒律相对较松。
大众派和法宗派的衣服都是黄色的，但在出门和在寺庙各种活动中的穿法不一样，有的是披在身体右边，有的是披在左边。
在佛学方面，法宗派会使用现代文明成果用于佛学研究。
但两派的佛教习俗是差不多的，都有念经诵佛，助人剃度的习俗，两派相处融洽。
二、佛教对泰国政治的影响（一）王室与佛教关系密切，在政治上合理利用僧侣的力量泰国是君主立宪制国家，泰国宪法规定国王必须为佛教徒，保护佛教的发展。
僧侣和国王在平民心中地位很高，僧侣可以和国王平坐。
无论在国王登基，王室庆典，重大节日，还是在国旗上，佛教在国王和平民中间起了一个相互依存的连接作用，平民通过佛教的感化获得信仰，国王通过佛教的宣传得到民众的支持与爱戴。
泰国成立最高僧侣委员会和宗教事务局。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中 图分 类 号 ： ３ ． Ｋ３ ６ ９
文献标志码 ： Ａ
教派 的教 义 ， 以纯 净 兰 那 人 的 佛 教 。佛 教 在传 人
兰那 后 ， 兰那社 会本 身 的宗教 信仰 相融合 ， 与 对兰 那社 会 的政治 、 文化 、 活产 生 了深远 的影 响 。 生
一
世纪 时在 当地建 立 的一 个 王 国 。兰那 的土著居 民
为拉 佤 人 、 孟人 ， 主体 民族 是 泰庸 人 ， 为 现代 而 作
文章 编 号 ｌ０ ８９ ２ （０ １ ０—０ ８０ １０ —３ ２ ２ １ ）３０ ４—４
引 言
阮人 或 阮人 （ ｕ ｎ 也 译 为 元 ） “ ” 阮 ” 泰 Ｙ ａ， ， 庸 或“ 是 国中部地 区的 泰人 和周边 的缅 人 以及其 他一些 民 族 对居住 在今 天泰 国北 部地 区的这 一 支傣泰 民族
的称谓 ， 具体 来讲 ， 阮是 今天 泰 国 中部地 区 的泰人
对 他们 的称 呼 ， 则是 缅甸人 对他 们 的称 呼 。 他 庸 们 自己称 自己为 兰那人 。兰那王 国作 为一 个统 一 的国家 ， 由芒莱 王 ， 北 部 两 条重 要 的河流 （ 是 将 谷 河 与宾河 ） 河 流 域 的地 区 全部 统 一起 来 。这些 两
邦 的一部 分 。 从前 的 兰那在 泰 国历史 上 ， … 曾经是
一
个辉煌 的王 朝 。中 国 的典 籍 将 其称 作 “ 百媳 八
国北 部地 区有 一 个 王 国 ， 叫做 “ 八百 媳 妇 国” 。为
妇 国 ”根 据 中 国史 书 的 记 载 ， 朝 初 年 ， 天泰 元 今
地 区包括 ： 清迈 、 奔 、 邦 与清 莱 。从那 以后 ， 南 南 芒
传其 长有 妻八 百 ， 领 一寨 ， 名 。 《 史 ・云南 各 故 ”明 土 司传 ・ 八百 》 的解 释 也 是 ： 世传 部 长 有 妻八 中 “
百， 各领 一寨 ． 因名八 百 媳妇 。 中 国史 书所 说 的这 ” 个“ 百媳 妇 国” 在 后 来 编 撰 的泰 国史 籍 中被 称 八 ， 为“ 那王 国” 有 时候 也 用 后 来 的 兰那 王 国的都 兰 ， 城清 迈 的名 称 ， 为“ 称 清迈 王 国” “ 。 兰那 ” 泰文 意 为 ：百万稻 田国 ” “ 。兰 那 王 国是 今 天 生 活在 泰 国 北部 地 区的 主体 民 族 泰 庸 人 或 庸 人 （ ｏ ） １ Ｙ ｎ在 ３
兰那 是一 个 历史 概 念 ， 指 泰 国 古 代北 方 地 是 区 。在 地理概 念 当 中是 指泰 国的北方 ８府 ： 清迈 、 南奔、 邦、 莱、 南 清 帕邀 、 、 难 帕仂 、 夜丰颂 。从前兰
那 地 区 的 范 围 更 加 广 阔 ， 包 括 了 老 挝 与 缅 甸 掸 还
的本 土宗教信 仰 ： 先 信仰 、 祖 巫术 信仰 、 先知信仰 。 在与南 方 的孟人 接 触 之 后 ， 们 才从 孟 人 那 里接 他 受 了他们 的宗教 和 文 化 ， 是 兰 那 人认 为 从孟 人 但 那里 接受 的佛教 不 纯 ， 来 的几 位 国王 又 从锡 兰 后 即今 天的斯 里 兰 卡 引 进 了兰 卡 旺 （ ａ ｇ ａ ｎ ） Ｉ ｎ ｋ ｗｏ ｇ
第３ ３卷 第 ３期
Ｖｏ ． ３ ＮＯ ３ １３ ．
昭通 师 范 高 等专 科 学 校 学 报
Ｊ ｒ ｌｏ ａ ｔ ｎ ａ ｈ ｒＳＣｏｌｇ ｏｕｎａ ｆＺｈ ｏ ｏ ｇＴｅ ｃ ｅ ’ ｌ ｅ ｅ
２１ Ｏ １年 ６月
Ｊｎ ２ １ ｕ ． ０ｌ
● 历 史 学
浅 析 佛 教 文 化对 泰 国兰那 社 会 的影 响
饶 睿 颖
（ 南 民族 大 学 东 南 亚 南 亚 语 言 文化 学 院 ， 云南 昆 明 ６０ ３ ） 云 ５ ０ ２
摘要 ： 教 于 ｌ 佛 ２世 纪 下 半 叶传 入 泰 国 兰 那 ， 教 文化 对 泰 国 的 兰 那地 区人 们 的 社 会 政 治 、 化 、 活 产 生 佛 文 生
傣 泰语诸 民族 中 的一 支 ， 庸 人 无 疑 也 是在 古 代 泰
傣 泰语 民族 的迁徙 、 分化 和发 展 的过程 中形 成的 。 这 里所说 的傣 泰语 民族 ， 就 是 国际 泰 学 界所 说 也
、
佛教 对 兰那 的政 治影 响
在兰那 的黄金 时期 ， 芒莱 王朝 中的 ２ Ｏ位历代 统 治者都 非 常重 视 佛 教 。小 乘 佛 教 为 主要 教 派 ， 因为小乘 佛教 宣 扬 自我解 脱 的功 利观 点 ， 适 合 正
莱王 及其后继 者 又 继 续 扩 充 了 兰那 王 国 的疆 界 ， 兰那 的势力一 直延 伸 到 了中 国的西双 版纳老挝 的
什么会 叫做“ 八百 媳 妇 ” 呢？《 元 史 ・外 国传 ・ 新
八百 媳妇 》 的解 释 是 ： 八 百 媳 妇 者 ， 名 景迈 ， “ 夷 世
部 分地 区及 缅 甸 的 掸 邦 。其 中 清 迈 是 兰 那 的 政 治、 经济 、 文化 和宗 教 的 中心 。兰 那 的主体 民族 泰 庸 人起 初 的宗教 信 仰 并 不 是佛 教 ， 们 有 着 自已 他
的泰语 民族 （ ｉ ｐ ａ ｉｇ ｐ ｏ ｌ ） 他 们 是 更 Ｔａ—ｓ ｅｋｎ ｅ ｐｅ ， ｓ
大的壮侗 语族 群 中的一 个分 支 。泰庸人 又 称为泰
收稿 日期 ：０ １ ４Ｏ ２ １一 一７ Ｏ
作者 简 介 ： 睿 颖 （ ９ ０ ） 女 ， 南 普 洱 人 ， 师 ， 士 ， 要 从 事 东 南 亚 语 言 文 化 研 究 。 饶 １８一 ， 云 讲 博 主