语文人教版七年级上册《〈世说新语〉二则之陈太丘与友期》课件(西安市第四十六中学

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七年级语文人教部编版(上册)《陈太丘与友期行》课件(共14张ppt)

七年级语文人教部编版(上册)《陈太丘与友期行》课件(共14张ppt)

“君”“尊君”“家君”的 称谓有什么不同?
“君”:有礼貌地称呼对方,犹今之“您”; “尊君”:尊称对方的父亲; “家君”:谦称自己的父亲。
品读:聚焦冲突,分析形象 故事中的三人有两组矛盾冲突, 分别是谁和谁的冲突?
品读:聚焦冲突,分析形象
客问元方:“尊君在 不?” 答曰:“待君久不至,已去。” 友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。” 元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
悟读:读懂道理,学会做人
太丘舍去,友人发怒,元方入门不顾,在 这些反常行为的背后,折射出的是汉末魏晋士人 的风度。他们率真,自由,淳至,自然而然,极 富个性,人格独立......
着墨不多,而一代人物,百年风尚, 历历如睹。
吕叔湘先生评《世说新语》
悟读:读懂道理,学会做人
方正率真,就是陈太丘守信讲原则说走就 走的风范;就是友人面对玩泥巴的七岁孩童也 能知错就改的气度;就是元方入门不顾的率真 刚直的正气。就是......
译读:疏通文意,讲述故事
期日中: 约定 不期而遇 太丘舍去,去后乃至:舍弃(相委而去)离开 才 尊君在不:同“否”,表正反问,在不在 友人惭,下车引之: 感到惭愧 拉,牵拉 元方入门不顾: 回头看(瞻前顾(太丘)离开后(朋友)才到 你中午还没有到,就是没有信用
您和我的父亲
请根据你对“方正率真”的理解,续写一两个句子。
初读:读准字音,读好节奏
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少 一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要 多读数遍,自然上口,久远不忘。
——朱熹《读书要三到》
初读:读准字音,读好节奏
陈太丘/与友/期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时 年七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君/在不?答曰:“待君/久/不至,已去。” 友人/便怒曰:“非人哉!与人/期行,相委/而去。”元方/曰:“君/与家君/期/ 日中。日中/不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。”友人/惭,下车/引 之,元方/入门/不顾。

七年级语文上册《陈太丘与友期》PPT

七年级语文上册《陈太丘与友期》PPT

对照注释 疏通文意
重点词语
陈太丘与友期行 约定
太丘舍去 离开
去后乃至

门外戏
玩耍
尊君在不 通“否”,表示询问 相委而去 丢下、舍弃
则是无信
诚信
友人惭
惭愧
下车引之

元方入门不顾 回头看
重点语句
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘 舍去。
陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午, 过了正午后(友人)没到,陈太丘不再等候便离开 了。
课文小结
这是一个很有教育意义的故事。陈太丘 依照约定行事,当他的朋友失约时,他决然 舍去,一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得 交友以信的道理。这父子二人身上体现的是 古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
教师寄语
诚信来相伴 人生路才宽
布置作业
1.背诵课文。 2.复述故事,以便收集写作素材。 3.请你收集10条关于“诚信、守信”的名 言,抄在作业本上。
与家君期日中。君( )日中不至,则是无信; (君)对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车
引之,元方入门不顾。
分角色朗读课文
注意语气 读出情感
人物:叙述者、元方、友人
圆梦剧场
● ⑴把本文故事编成短剧。 ● ⑵四位同学自由组合,一位当导演,其他三位扮演陈太丘、友人、元方。 ● ⑶人物的语言、动作、神态表演要到位。 ● ⑷可创造性地增加情节。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
到了正午(你)还未到,这就是不讲信用;(你)对 着儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。
友人惭,下车引之。
朋友感到很惭愧,走下车去拉元方(以表歉意)。
元方入门不顾。
元方走进门去,连头也不回。
例如:期日中,过中(友)不至

第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册

第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册
约定 正午时分
期 行,
约定 同行
相约同行
陈太丘跟一位朋友相约同 行,约定正午时分碰头。
14
过中()不 至,太丘 舍 去,
过了 正午
(朋友)没有

人名
舍 弃
离 开
() 去 后() 乃
(太丘) 离开 后 (友人) 才
至。

过了正午,那个朋友没到, 太丘舍弃了朋友就离 开了, 太丘离开后,那个朋友才到。15
是人!和别人相约同行,却
丢下别人先离开了。”元方
说:“您与我父亲约在正午,
正午您没到,就是不讲信用;
对着孩子骂父亲,就是没有
礼貌。”朋友感到惭愧,下
了车想去拉元方的手,元方
走进家门不回头看。
28
六、文言词语积累
积累文言词语,为课外准备。
29
通假字: 尊君在不 “不”通“否”
1.陈太丘与友期 古:约定
吗?”元方答道:“(他)等
您好久(您)都不来,他已经 离开了。”
17
友人 便 怒:“ 非人哉!
朋友 于是 发脾 就气
不是人啊
与 人 期行,相委 而去。”
跟别
相约
舍弃 离开
和人
同行 丢下我走了
• 友人便发起脾气来骂道:“不 是人啊!跟别人相约同行,却 丢下别人自己离开了。”
18
元方曰:“君 与 家君 期 日中,
古 今
2.太丘舍去
异 义: 3.下车引之
今:日期 古:去,离开 今:前去,前往 古:拉 今:引用
4.元方入门不顾 古:回头看
今:照顾或顾客
30
词类活用: 陈太丘与友期
日期(名词)
约定(动词) 名词活用作动词

最新人教部编版语文七年级上册语文8《世说新语》二则《陈太丘与友期》课件(共22张PPT)-最新

最新人教部编版语文七年级上册语文8《世说新语》二则《陈太丘与友期》课件(共22张PPT)-最新

• 在现实生活 中,我们应 以诚为本, 以礼待人。
广东精神: 厚于德、诚于信、敏于行
社会主义道德建设重点:
诚实守信
社会主义核心价值观:(党的十八大提出)
不?”(元方 )答曰:“( 家君 )待君久不至,
已去。”
尊君在不? “不”通”否”通假字
古今异义:
• 1.陈太丘与友期 古: 约定

今: 日期
• 2.相委而去 • • 3.相委而去
古: 丢下、舍弃
今: 古:
委屈、委托 离开
•回头看

今: 照顾或顾客
四、深入思考求真意 1问、题本思文考写了哪几个人物?主要人物是哪几个?运
用了什么描写方法?
揣摩说话者的
神态、语气, 扮演不同的角 色,表演对话。
2、在人物的对话中,出现了一些不同的 称呼,找出来,说说他们的意思。
“君”是有礼貌的称呼对方; “尊君”是对别人父亲的尊称; “家君”是对人称自己父亲时的谦词
3、从文中找出描写客人和元方言行的语句读 一读,想一想他们分别是怎样的人?你由此 悟出了做人要信守哪些原则?
• 可按此模式回答: • 从“……”语句看出,友人(或元方)是-----的人
,由此,我认为做人要-----------。
元方“入门不顾”是否失礼? 说说理由
你收我获:
通过本文的学习,你 受到了哪些启发?
约定 正午时分
太丘舍 去,去后乃 至。
放弃 离开 才 到
元方时 年七岁,门外戏。客问元方:
当时 年龄
嬉戏(玩耍)
“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
通“否” 等待
尊称,“您”
(尊称)你父亲
偏指一方,代词, 这里译“我”

语文人教版七年级上册《陈太丘与友期》课件

语文人教版七年级上册《陈太丘与友期》课件

活动一:初读课文
活动二:精读课文
提示: 1、采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来, 明白但需要掌握的词语要勾画出来。 2、翻译文言文的六字法: 增:为了使句子更通顺,加上些词句,更符合现代汉语 的意思。 删:删去没有实在意义的词。 留:文中的人名、地名、年代、物品名称要保留。 补:补出省略的词语。 调:调整句子顺序,使句子更符合现代汉语的说法。 换:用现代汉语替换古义词。
拓展阅读
王戎评李
王戎七岁,尝①与诸小儿游,看道 边李树多子折枝,诸小儿竞②走取之, 唯戎不动。人问之,答曰:“树在道 边而多子,此必苦李。”取之信然。
①尝:曾经。 ②竞:争相。
《世说新语》
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片 金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去 之。又尝同席读书,有乘轩冕①过门者, 宁读如故,歆废书出观。宁割席分坐, 曰:“子非吾友也 (太丘 友人 元方)
故事内涵
从元方: 表现了小小的元方聪明伶俐,懂 礼识义的优秀品质。
从交友: 办事要讲诚信,为人要方正,否 则会丧失朋友。
言不信者,行不果 民无信不立。

——墨子 ——孔子
——
精诚所至,金石为开。
王充
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 —— 海涅
自读检测:
约定 正午时分 放弃
1、与友期行
对别人父亲的尊称
期日中
对对方的尊称
太丘舍去
丢下、舍弃
2、尊君在不? 待君久不至
通“否”
对自己父亲的谦称 拉
相委而去
回头看
3、君与家君
下车引之
入门不顾
补出句中省略的人物:陈太丘与 友期行,期日中,(友 )过中不 至,太丘舍( 友)去,(陈太丘 ) 去后(友)乃至。元方时年七岁, 门外戏。客问元方:“尊君在 家君 元方 )答曰:“( 不?”( ) 待君久不至,已去。”

部编版七年级语文上册8《世说新语》二则《陈太丘与友期行》课件(共15张幻灯片)

部编版七年级语文上册8《世说新语》二则《陈太丘与友期行》课件(共15张幻灯片)
陈人太物丘与率友真期、行,洒期脱日中、。大过中气不、至不,太拘丘小舍 节、
追去 方, :求“去 “精后 尊宁乃君神至在为自。不刑由?元”方,罚答时体曰所年:现七加“岁了待,,君魏门久外晋不戏之至。,客风暴已问躁。去元粗。鲁” 新友 元 对人 方 子语便 曰 骂》现怒 : 父,曰“:代则:君“著是“与不着名无非家礼人君墨学为。哉期不者”!日陈与中多吕友君人。人,叔期日惭所行中而湘,,不下短一先相至车代生委,。引而则之人评”去是,物《。无元”信,世;百说
年方入风门尚不顾,。历历如睹。”
冷静严厉
友人:尊君在不?
(礼貌询问)
元方:待君久不至,已去。
(平和交代)
友人:非人哉!与人期行,相委而去。
(暴躁粗鲁)
元方:君与家君期日中。日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
(冷静严厉)
你对哪一条印象最深刻,请结合课文说说理由。
这是一个开门见山的故事 这是一个详略得当的故事 这是一个一波三折的故事 这是一个戛然而止的故事 这是一个虚写人物的故事 这是一个用对话来展现人物形象的故事 ……
“不”同“否”,读“fǒu”。
结合书下注释和自己的理解,讲 一讲这则故事。
1、补充句中省略的人物。

陈太丘与友期行,期日中,
(友)过中不至,太丘舍(友)去,
( 太丘 )去后(友)乃至。元方
时年七岁,门外戏。客问元方:
“尊君在不?”(元方 )答曰:
“(家君 )待君久不至,已去。”
2、“君”“尊君”“家君”的称谓 有什么不同?
作业
《世说新语》是笔记小说,行文简洁,所记的是 丛残小语,如果把课文改写成一篇有头有尾、内容充 实的文章,应该怎么写?
课后改写课文,400字左右。 【提示】 一、 可增加场景:如陈太丘出门前父子对话;陈太 丘后来与友人的对话、与元方的对话,或三人对话。 二、可增加人物的动作、神态、心理描写和环境描写。

部编版七年级上册语文《陈太丘与友期行》世说新语二则PPT课文电子课件说课


人民教育出版社 七年级
课文讲解
人物分析
课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,
可以看出他言而无信,不守信用;
到来之后,问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;
当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而
怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏
修养、没有礼貌的人;
在元方一番义正严辞的批评后,“惭”“下车引之”
fǒu
元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已 去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委 而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至, 则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下 车引之。元方入门不顾。
04精读课文 七年级语文教学课件
结合注释,读通大意。
陈太丘与友期行
约定。 相约同行。 正午时分。
对人谦称自己的父亲。
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;
信用。
对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方
拉,牵拉。
入门不顾。
回头看。
元方说:“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午 (还)不到,就是没有信用;对着儿子骂他的父亲,就是没有礼 貌。”友人感到惭愧,下车来拉元方。元方走入家门,(根本) 不回头看。
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,
陈太丘和一位朋友约定同行,约好正午见面,正午 已经过了朋友还没有到,
丢下,舍弃 才
太丘舍去,去后乃至。
陈太丘就不再等候离开了,陈太丘走后那人才到。 嬉戏
元方时年七岁,门外戏。 元方当时才七岁,在门外嬉戏。
人民教育出版社 七年级
课文讲解
你的父亲 通“否”
客问元方:“尊君在不?” 客人问元方:“你的父亲在家吗?

部编版七年级上册语文《陈太丘与友期行》世说新语二则PPT课件


舍弃。 离开。
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,
才。
即陈纪(129—199),字 元方,陈蹇(
去后乃至。元方时年七岁,门外戏。
丢下(他) 而离开。
陈太丘和友人相约同行,约定的时间是正午时分。过了 正午(友人)没有到,陈太丘丢下(他)而离开,离开以后 (友人)才到。陈元方当时七岁,在家门外玩耍。
课文导入
《陈太丘与友期行》这一章出自刘义庆编写的《世 说新语》,记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫 人们办事要讲诚信,为人要方正。同时赞扬了陈元方 维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
目录
第一部分 作者简介 第二部分 译文注释 第三部分 写作背景 第四部分 原文赏析
第壹部分
-作者简介-
刘 义 庆
品读课文
“友人便怒曰:‘非人哉!与人期行,相委而 去。’”从神态、语言描写品析这句话。
一个“怒”字,使“友人”不守信用而且无理 的神态毕现。“非人哉”更表现了“友人”粗野、 毫无羞耻之心的特点。这也为陈元方的反驳提供了 依据。
品读课文
文中写了陈元方与客人的对话,陈元方的反驳之语有 什么特点。
陈元方的反驳之语有这样几个突出的特点:首先,言 简意赅。他的语言简洁而内容凝练,“期日中”“日中不 至”“对子骂父”,寥寥数字便将原因、结果交代得十分 清楚。其次,他说话条理清晰,有理有据。先说前提是 “期日中”,再指出“对子骂父”是无礼的表现,有理有 据;再次,用词讲究分寸。“无信”“无礼”,义正词严, 不失身份,也不过火。
原文 赏析
①主题思想:主要是通过人物的对话来揭 示的。 ②文章写元方与友人的对话也有三句,抓 住实质,击中要害。 ③使友人失去辩驳的根据。
行文 立意
《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵 泳无穷。不论是情节上的起伏变化,还是 人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐 藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们 琢磨品味。

《世说新语二则—陈太丘与友期行》ppt课件

温故知新:
《世说新语》
咏絮之才
形容女子特别有才华,富有智慧。
咏雪名句
• 燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》
• 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》
• 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 ——韩愈《春雪》
• 六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。 ——高群《对雪》
古人称谓有谦称和尊称的区别,思考文中的 “君”、“家君”、“尊君”分别是什么意思?
君:对对方的尊称 家君:对人谦称自己的父亲。 尊君:是对别人父亲的尊称。
问题探究一、
“友人惭,下车引之。元方入门不顾。” 你认为元芳这样做是否失礼,为什么?
参考答案: 认为元方确实有失礼仪的理由是: 人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失
为有识之人。既然客人已经认错,元方就应 该原谅他,而他居然“入门不顾”,弄的客 人尴尬之极,无地自容,确实有失礼仪。
认为元方并非无礼的理由: 元方年仅七岁,我们不应对其求全 责备;况且客人失信于人,不知自责 且当子骂父,其品行的低劣可见一斑, 对这样的人就应该断然拒之千里之外。
问题探究二、
本文出自《方正》篇。方正,指人 行为、品性正直,合乎道义。文中哪些 地方能够体现出陈元方的“方正”?
例:元方 陈太丘(人名)
2、补:在翻译文言文时应补出省 略成分。
例:去后乃至 去后(友)乃至 待君久不至,已去
(家君)待君久不至,已去
3、选:选用恰当的词义翻译,文言文 中一词多义的情况很常见,因 此选择恰当的词义进行翻译。
例:去后乃至 A、才 B、竟然 C、就是
4、译:译出实词、虚词、活用的词和 通假字。
再读课文、读懂文意
结合注释自读自译课文,圈 画出不能解决的文言字词。

《陈太丘与友期行》课件(共28张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)


神态、语言描写
友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”
(他的)朋友便发怒说:“不是人啊!和别人相 约同行,丢下我走了。”
贰 内容梳理
起因
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君 久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。” 元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则 是无礼。” 友人惭,下车引引之。元方入门不不顾顾。。

陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘
太 舍去,去后乃至。

守信 有原则
教子有方
叁 赏读悟理
1.找出两个能够表现本文要义(思想内容)的词。


叁 赏读悟理
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。
指人行为、品性正直,合乎道义。 小组讨论:文中那些地方体现人物的“方正”?
君与家君期日中。日中不至,
陈元方 则是无信;对子骂父,则是无
读通、读顺、读准确
贰 译读梳理
贰 译读梳理
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍(shě)去,去 后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不(fǒu)?” 答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉(zāi)!与人 期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是 无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭(cán),下车引之。元方入 门不顾。
A.过中不至 B.尊君在不 不,通“否” C.与人期行 D.下车引之
礼。 入门不顾
不卑不亢 据理力争 有礼有节 维护尊严
陈太丘 过中不至,太丘舍去。
守时 有原则 正直
友人
“尊君在不?”“非人哉!” 友人惭,下车引之。
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陈太丘与友期
自学指导二
1、陈太丘的朋友是个怎样的人?从文 中哪些地方可以看出来?
无信------“期日中,过中不至” 暴躁易怒---- --“友人便怒” 粗鲁-----------“非人哉!” 无礼-----------“对子骂父” 知错能改------ “友人惭,下车引之”
2018/12/20 15
2018/12/20 17
当堂训练 1、通假字: 尊君在不? 通“否”, 不。
2018/12/20
18
2、古今异义: 陈太丘与友期 太丘舍去 下车引之 元方入门不顾
2018/12/20
古:约定 今:日期 古:离开 今:前去,前往 古 :拉 今:引用 古:回头看 今:照顾
19
3、一词多义: 俄而雪骤 相委而去
陈太丘/与友· 期行,期/日中,过中/不至, 太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门 外/戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰: “待君/久· 不至,已去。”友人/便怒:“非
人哉!与人/期行,相委/而去。”元方/曰:
“君/与家君/期· 日中。日中/不至,则是/无信;
对子/骂父,则是/无礼。”友人/惭,下车/引
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”
那人便生气的说:“(你父亲)真不是人啊 ,和别人 约好一起走,却把人丢下自己走了。”
2018/12/20
11
我父亲

元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则 是无信;
元方说:“你跟我爸爸约好正午。你正午不到, 就是不讲信用。” 拉 感到惭愧
对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引 之, 对着人家的儿子骂他,就是没有礼貌。”那
2018/12/20 13
感知文意2、3
2、你能说出这三种称谓有什么不同吗? 对别人父亲的一种尊称。 尊君 : 君:对别人一种有礼貌的称呼,相当于“您”。 谦词,对人称自己父亲。 家君:
3、你能解释以下的句子吗? (1)过中不至,太丘舍去,去后乃至。 (2)非人哉!与人期行,相委而去。
2018/12/20 14
2018/12/20 21
(3)元方曰:“君与家君期日中。日中不 至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 元方说:“您跟我父亲约好正午一同 出发您正午不到,就是不讲信用;对着人 家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。” (4)友人惭,下车引之,元方入门不顾。 那人感到惭愧,便下车想拉元方,和 元方握手,元方连头也不回地走进了自家 的大门。
一、朗读课文两遍
自学指导一
读准字音,正确停顿。
2018/12/20
5
断 句
• 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘 舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客 问元方尊君在不答曰待君久不至已去 友人便怒曰非人哉与人期行相委而去 元方曰君与家君期日中日中不至则是 无信对子骂父则是无礼友人惭下车引 之元方入门不顾
2018/12/20 6
人感到惭愧,便下车想拉元方, 回头看
元方入门不顾。
元方头也不回地走进自己家的大门。
2018/12/20 12
感知文意 1
1、注意下列字的读音及意思: 陈太友与友期: 约定 太丘舍去: 舍,放弃。去,离开。 去后乃至: 才 尊君在不: 通“否”,文中意思为“不在”。 丢下 与人期行,相委而去 日中不至,则是无信: 守信 下车引之: 拉 元方入门不顾: 回头看
2018/12/20
3
自 读 要 求
1、利用字典、注释,读准字音。 2、以下面句子为例,划出句中的停顿处, 把握课文的节奏。 例:陈太丘/与友· 期行,期/日中,过中 /不至,太丘/舍去,去后/乃至。
3、除注解上已注明的字之外,你认为还有
哪几个字的读音或含义要特别留意的?
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陈太丘与友期
才 嬉戏
去后乃至。 方:
元方时年七岁,门外戏。客问元
陈太丘走后那人才至。元方当时才七岁,在门外嬉戏,那 人问元方:
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对别人父亲的尊称
通“否”
等待
“尊 君在 不?”答曰:“待君久不至,已 去。” “你父亲在吗?”元方答道:“等了你好久你不 来,他已经离开了。”
不是 丢下,舍弃
不久,一会儿。 就,然后
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4、重点语句翻译: (1)过中不至,太丘舍去,去后乃至。 正午过了那朋友还没来,太丘不再等候 就走了。太丘走后, 那人才到。 (2)友人便怒:“非人哉!与人期行,相 委而去。” 那人便发起脾气来,骂道:“你父亲不 是人啊!跟别人约好一块走,却把别人丢下, 自己走了。”
说说你知道的古代聪颖机智少年的 故事。
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同学们,其实像大家介绍的 这样聪明的中国古代少年还有很 多,如四岁画画的王冕、七岁做 诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗 等。今天我们再来认识一位这样 的古代少年吧。
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《世说新语》二则
陈太丘与友期
西 安 陈市 第 冬四 梅十 六 中 学
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当堂训练
5、补充括号内省略的内容 友) 陈太丘与友期行,期日中,过中( 不至,太丘舍去,去后( 友)乃至。元方时 元方 年七岁,( )门外戏。客问元方:“尊君 元方 )答曰:“( 家父 )待君久 在不?”( 你(友) ( )不至,( 家父)已去。”友人便怒: “非人哉!与人期行,相委(我 )而去。” 你 )日中不 元方曰:“君与家君期日中。( 至,则是无信;( 你)对子骂父,则是无 礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
2、元方的性格特点如何?元方是从 哪些方面反驳父亲友人的? 明白事理(懂礼识仪),性格直 率,聪敏。 ①无信 “期日中,日中不至, 则是无信” ; ②无礼 “对子骂父,则是无 礼”。
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3、作者写此文,意图是什么(主 旨)?
1. 借元方责客之语,赞扬元方的聪 敏,懂礼识仪。 2. 更说明“信”和“礼”的重要性, 做人应当诚信、有礼。
之,元方 /入门/不顾。 2018/12/20
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听读
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陈太丘与友期
二、疏通文意
自学指导一
结合注释自读自译课文,圈画出 不能解决的文言字词。
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到达
相约而行。期,约定
陈太丘与友期行,期日中,过不至,太丘舍去,
陈太丘跟一位朋友约好同行,约好正午(见面),正午 过了那个朋友还没有到,陈太丘就不再等候离开了,
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