西周神话故事
西周时期的神话传说 简单著名的神话传说
西周时期的神话传说简单著名的神话传说神话故事是人类古老文化中的重要组成部分,对于各个民族的历史和现在都具有一定的影响。
神话故事中蕴含着优秀的价值认知和价值追求。
下面是小编为您整理的简单著名的神话传说，希望对你有所帮助!简单著名的神话传说篇一：观音送画某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。
她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。
岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。
大家十分失望，只好放弃。
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。
于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。
大家惊奇极了。
她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。
同情、怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。
今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。
”众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。
观世音菩萨把画像送给他们。
她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。
简单著名的神话传说篇二：女娲补天传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。
后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地球上除了人类所有生物灭绝，地球两极颠倒，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。
于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。
烽火戏诸侯是怎样的故事
烽火戏诸侯是怎样的故事典故来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。
店铺这里为大家整理了烽火戏诸侯的典故，希望大家喜欢。
烽火戏诸侯的典故介绍烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。
褒姒看了果然哈哈大笑。
幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。
后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。
后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
烽火戏诸侯的历史故事来源西周时代，有一名美女，叫做褒姒;古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。
褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前(陕西临潼)，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走，褒姒终于开心地大笑了。
后来褒姒，怀孕十月后，生下一个儿子伯服，周幽王格外欢喜，更加宠爱褒姒。
周幽王废了申后、太子宜臼，立褒姒为王后、伯服为太子，申后带其子奔至外家申国(河南南阳北)。
前771年申后之父申侯联络鄫侯(河南方城)、吕(河南南阳西)等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友於戏(今陕西临潼东)，虏走褒姒，“尽取周赂而去”;褒姒被掳后，从此下落不明。
西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。
”钱穆在《国史大纲》中对此提出疑义：“此委巷小人之谈。
诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。
骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。
”“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。
结果，被戏而回，懊恼不已。
幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了!不久，便死于刀下，亡了西周这件事还得从周幽王的宠姬褒姒说起。
关于周公的神话故事
关于周公的神话故事周公是中国古代传说中的一位智者，他被尊称为“周公吕尚”，是西周末年的大臣。
他为人正直、聪明睿智，被后世称为智慧的化身。
周公的事迹在历史上被传颂至今，成为了一个神话故事。
关于周公的神话故事有许多，其中一则脍炙人口的故事是关于他帮助周公旦即位的故事。
故事开始于周文王驾崩后，他的儿子周公旦接任了王位。
然而，周公旦在担任国君时遇到了许多困难。
他还年幼，缺乏经验，很多事情不知道如何处理。
周公旦非常苦恼，希望能够得到一位慧眼识珠的大臣来帮助他治理国家。
有一天，周公旦来到一座山上的一间庙里祭拜祖先。
他坐在庙内，向神明诉说自己的困境。
他的心愿得到了神明的回应。
突然，庙中出现了一位老者，他身高八尺，面容庄重。
这位老者正是后世所称的“周公吕尚”。
周公旦向周公吕尚诉说了自己的困境。
周公吕尚聆听后，深思熟虑地给出了解决办法。
他告诉周公旦，作为一国之君，首先应该加强自身的修养和修德。
他引用了《周易》中的一句话：“修身齐家治国平天下”。
他告诉周公旦，只有提升自己的素质和修养，才能应对世界万物的挑战，才能做出明智的决策。
周公吕尚还给周公旦讲解了许多关于人事、政治和国家管理的道理。
他强调了治理国家的重要性，重视君臣之间的关系和百姓的疾苦。
他还告诫周公旦，在治理国家的同时要保护好国家的边境和百姓的利益，要谋求国家的长治久安。
听取了周公吕尚的教诲后，周公旦豁然开朗。
他意识到自己的不足，并决心要努力成为一位出色的国君。
他感谢周公吕尚的指点，并郑重地邀请他成为自己的重要大臣。
于是，周公吕尚成为了周公旦的重要顾问，帮助他治理国家。
在周公吕尚的帮助下，周公旦学会了审时度势，聆听百姓的心声，作出了许多明智的决策。
国家逐渐强大起来，百姓也过上了安居乐业的生活。
这则神话故事中，周公吕尚被描绘成了一位智慧传世的卓越人物。
他的言行举止散发出令人景仰的智慧，他的忠诚和智慧也给后人留下了深刻的印象。
周公的神话故事充满了智慧和道德的教益，它告诉我们作为领导者，要不断提高自身修养和智慧，善于倾听他人的建议。
周文王是如何请姜子牙出山的
周文王是如何请姜子牙出山的相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”(武官名)，称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。
以下是店铺收集整理的周文王请姜子牙出山的故事，希望对你有帮助。
周文王请姜子牙出山的故事话说姜子牙在渭水边上钓鱼，然后引来了周文王，周文王为了能够获得人才，在派遣士兵、官员相邀无果的情况下，亲自动身下山来请姜子牙。
话说有一天晚上，周文王梦见了一只飞熊，醒来之后派人去寻找，找到了渭水边上，遇见了姜子牙，姜子牙号飞熊。
周文王听了禀告，亲自乘着步辇来到渭水边请姜子牙出世。
姜子牙问周文王：“你想怎么请我出山。
”周文王一听，这是要观察我的诚意啊?于是很客气的回答道，骑马还是坐轿子都行。
但是没想到姜子牙这样说：“我既不骑马也不坐轿子，我要做你的步撵进京。
”下边的文武百官一听大惊失色，古代等级森严，只有帝王才能乘坐步撵，姜子牙要做步撵不就是越权了么，别说把这种话说出来了，就是想想也要杀头啊。
没想到周文王想都没想就答应了。
这时候姜子牙又说：“要大王您拉着这个车子。
”周文王一咬牙，心想反正都已经做到这一步了，不在乎拉着了。
于是开始拉车子，但是周文王从小娇生惯养，平时肩不能提，走几步便走不动了，于是喘口气再走，就这样走几步歇几步，最后实在走不动了。
姜子牙看周文王不走了，便问走了多少步，周文王说自己没有数。
姜子牙微微一笑：“大王你拉着我走了八百七十三步，我便保你八百七十三年江山。
”周文王一听大为惋惜，想要再拉也晚了。
姜子牙对后世的影响姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。
太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。
说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。
这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。
中国古代神话故事穆王西巡故事
中国古代神话故事穆王西巡故事
【原创版】
目录
1.穆王西巡故事的来源和背景
2.穆王西巡的主要内容
3.穆王西巡故事的文化价值和意义
正文
穆王西巡是中国古代神话故事中的一则传说，起源于古代先秦时期的《穆天子传》。
这个故事的背景设定在西周时期，讲述了周穆王率领大军西巡的奇幻冒险经历。
穆王西巡的主要内容包括穆王与西王母的会面、穆王在瑶池的盛宴、穆王与西域诸国的交往等。
故事中，穆王率领大军穿越了险峻的山川、广袤的沙漠，最终到达了西王母的住所——瑶池。
在瑶池，穆王与西王母举行了盛大的宴会，期间，西王母向穆王传授了治国之道。
随后，穆王继续西行，与西域诸国进行了友好的交往，传播了周朝的文化和礼仪。
穆王西巡故事在中国古代文化中具有重要的价值和意义。
首先，这个故事表现了古代先民对于国家统一、民族团结的渴望，展示了中华民族在古代就具有广泛的民族认同感。
其次，穆王西巡故事强调了文化交流和传播的重要性，对于后世产生了深远的影响。
此外，这个故事还反映了古代先民对于自然界的敬畏和尊重，倡导人与自然和谐共生的观念。
总之，穆王西巡故事作为中国古代神话故事的一个重要组成部分，既展示了古代先民的民族精神和文化追求，又传递了古人智慧的治国理念。
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干将莫邪的历史故事
干将莫邪的历史故事干将莫邪，相传是中国古代的铁匠神话人物，他和他的妻子莫邪是古代著名的铁匠，他们的传说在中国历史上有着悠久的历史和深远的影响。
干将莫邪的故事也是中国古代神话传说中的一个经典故事，至今仍然为人津津乐道。
据传说，干将莫邪是商朝时期的铁匠，他们夫妻俩技艺高超，能够铸造出世间罕见的宝剑。
而在他们的故事中，最为人津津乐道的是与西周王室有关的故事。
相传在商朝晚期，商纣王荒淫无道，统治下的百姓生活在水深火热之中。
而西周王室正是商纣王的对手，他们希望能够找到一把能够帮助他们打败商纣王的宝剑。
于是，他们找到了干将莫邪，希望他们能够为他们铸造一把神剑。
干将莫邪得知了西周王室的请求后，决定为他们铸造一把绝世神剑。
在铸剑的过程中，干将莫邪采集了世间罕见的宝石和稀有的金属，经过数月的精心打造，终于打造出了一把锋利无比的宝剑，这就是后来被称为“干将莫邪剑”的神剑。
西周王室得到了干将莫邪打造的神剑后，果然在战场上大获全胜，最终推翻了商纣王的统治，建立了西周王朝。
而干将莫邪也因为他们的功绩被西周王室封为“神匠”，成为了古代神话传说中的传奇人物。
干将莫邪的故事不仅仅是一段古代神话传说，更是中国古代文化的重要组成部分。
他们的传说体现了古代中国人民对于正义和英雄的向往，也体现了古代中国人民对于铁匠这一职业的尊重和推崇。
而干将莫邪所铸造的神剑更是成为了中国古代神话传说中的经典之作，被后人传颂不衰。
干将莫邪的历史故事，不仅仅是一段古代神话传说，更是中国古代文化的珍贵遗产。
他们的传说代代相传，至今仍然为人津津乐道，成为了中国古代神话传说中的经典之作。
他们的故事不仅仅是一段古代传说，更是中国古代文化的宝贵遗产，值得我们去铭记和传承。
姜太公钓鱼的神话故事_姜太公钓鱼典故寓意
姜太公钓鱼的神话故事_姜太公钓鱼典故寓意姜太公钓鱼是发⽣于商周时期的历史传说故事，根据该故事还衍⽣出了歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
这次⼩编给⼤家整理了姜太公钓鱼的神话故事，供⼤家阅读参考。
姜太公钓鱼的神话故事太公姓姜名尚，⼜名吕尚，是辅佐周⽂、周武王灭商的功⾂。
他在没有得到⽂王重⽤的时候，隐居在陕西渭⽔边⼀个地⽅。
那⾥是周族领袖姬昌(即周⽂王)统治的地区，他希望能引起姬昌对⾃⼰的注意，建⽴功业。
太公常在番的溪旁垂铃。
⼀般⼈钓鱼，都是⽤弯钩，上⾯接着有⾹味的饵⾷，然后把它沉在⽔⾥，诱骗鱼⼉上钩。
但太公的钓钩是直的，上⾯不挂鱼饵，也不沉到⽔⾥，并且离⽔⾯三尺⾼。
他⼀边⾼⾼举起钓竿，⼀边⾃⾔⾃语道：“不想活的鱼⼉呀，你们愿意的话，就⾃⼰上钩吧!”⼀天，有个打柴的来到溪边，见太公⽤不放鱼饵的直钩在⽔⾯上钓鱼，便对他说：“⽼先⽣，像你这样钓鱼，100年也钓不到⼀条鱼的!”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，⽽是为了钓到王与侯!”姜太公钓鱼典故出处《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，⽴钩钓渭⽔之鱼，不⽤⾹饵之⾷，离⽔⾯三尺，尚⾃⾔⽈：‘负命者上钩来!’” 释义 “姜太公”，即西周初的姜尚，⼜称姜⼦⽛。
姜太公⽤直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就⾃⼰上钩。
⽐喻⼼⽢情愿地中别⼈设下的圈套。
姜太公钓鱼典故寓意吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周⽂王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。
后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建⽴周朝。
后遂⽤“太公钓、吕钓、渭钓、⼦⽛垂钩、溪钓、渭滨垂钓、钓周、钓渭、垂钓溪、⼤钓⽆钩、直钩钓国、溪直钓、溪未遇”等写隐居、贤才待⽤，及贤能执政，⼤业盛隆;以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表⽰⼼⽢情愿。
姜太公钓鱼在什么地⽅位于宝鸡市伐鱼河⾕，为周初名⾂姜太公隐居垂钓、周⽂王访贤与之相遇复的地⽅。
传说中姜太公当年垂钓跪坐的痕迹犹存，与《⽔经注》记载相符。
商纣暴虐，周⽂王决⼼推翻暴政。
太公姜⼦⽛受师百傅之命，下界帮助周⽂王。
三妖伏诛的概括100字
三妖伏诛的概括100字《三妖伏诛》是一部神话传说故事，发生于中国古代的中央盆地的中心地带，传说春秋战国时期末年，一位叫羽林军尉的英雄将三只强大的妖怪贡献给了西周朝廷，最终将妖怪围困，并最终杀死它们，并将西周统一中国。
据说，三只妖怪最初出现在一个叫鲁格的荒野上，靠吃山羊和牛，从中发出恐怖的咆哮声，令人毛骨悚然。
传说这三只妖怪是被一头山神抓住的，因为捣乱，被丢到荒野上去了。
羽林军尉经过智慧和勇气，找到了三只妖怪的家，并且用聪明的手段将它们驯服，最后教众人用火把去伏诛它们。
羽林军尉把这三只妖怪贡献给了西周王室，它们被他捆着绳子拉出来，用铁枷围困，王室令人将它们放入一个叫司南的巨大石洞里，洞里有悬梁、铜钹等铁器，当羽林军尉贡献王室时，王室也给了他一些金银财宝。
羽林军尉带着西周王室的财宝和一帮勇士，前往司南洞，用一切办法将三只妖怪围困住，最后以西周的力量和勇气击败了它们，将它们杀死，终于让西周朝廷统一了中国，西周得以建立，中国也正式迈入了一个新的社会历史时期，中国就从此走上了文明发展的进程。
羽林军尉被尊为一位英雄，他以自己的智慧和勇气将三只妖怪击败，并且为西周开辟了一条发展的道路，成为了中国历史上的一个重要人物。
他的事迹被后人称颂，被后世景仰，甚至被记入《史记》当中，成为永远的传说。
凭借着羽林军尉勇猛无畏的精神和灵活多变的手段，最终击破了三只妖怪，他成功地实现了西周朝廷统一中国的伟大目标，使中国迈向了文明社会，自此西周朝廷开始，中国开始有正统的政府，社会秩序得到了显著的改善，在文明发展的道路上更进了一步，使中国开始走向繁荣。
《三妖伏诛》的故事是中国人民传统中的一个基本故事，无论是历史上的，也是现实中的英雄们都应该以羽林军尉的勇敢和智慧为榜样，在这个时代，像羽林军尉一样的勇士们也让我们仿佛看到了当年的古老神话，激励我们在时代风云变幻中坚定信念，谱写新的英雄故事，让英雄们向着信念坚定不移地前进。
周穆王与西王母的神话故事
周穆王与西王母的神话故事周穆王是西周第五位君主。
关于周穆王的神话故事你知道吗?下面就跟小编一起来看看周穆王与西王母的神话故事吧!周穆王与西王母传说，西周时期，有个穆王，姓姬名满。
他和其他古代帝王一样，在位时都是定期到全国各地“巡狩”!视察"一番。
他周游天下，极为浪漫，亦真亦幻，极富传奇色彩。
据说，他有八匹骏马，名字很古怪，叫做赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。
他还养了六条凶猛的狗，名字也很稀奇，有重工、彻山等。
巡狩期间，他带着四个著名的御者，整天驾着车，带着狗，一会儿射鸟，一会儿猎兽，一会儿钓鱼，过着逍遥自在的生活。
《穆天子传》记述了周穆王的一次有趣的西巡。
那是穆王十三年，他亲率七萃之士，驾八骏之乘，以柏天为先导，造父为御者，长驱万里，开始了以开拓北方和西方为目的的西巡。
一路上，他经历了许多稀奇古怪、妙趣横生的人和事。
他喜好打猎，在渗泽地方，他不但猎到了许多獐狍野鹿，还捕获了纯白色的银狐和纯黑色毛的貉;在阳纡山下，为了祭奠水神河伯，他把珍贵的碧玉和猪、马、牛、羊沉入黄河，表示虔诚。
上了昆仑山，他观览了黄帝当年住过的宫殿，还给雷神丰隆的墓培了土;在舂山，他观赏了许多珍禽怪兽：赤豹、白虎、熊罴，还有能用巨爪掀起犬羊的猛禽。
继续西行，他到了赤乌国，据说这里出美人，长得如花似玉，貌似天仙。
赤乌国王献给他两个美女，穆王大为高兴，立即把她俩封为嬖人。
到了群玉山，真是目不暇接，遍地宝玉。
他下令在这停留四天，叫大家都去采玉;最后到了帕米尔!!西王母之邦，会见了西王母。
西王母是天下少有的大美人。
周穆王为了见她，特地选了个甲子吉日，并带上了奇珍异宝作为礼物：白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸。
西王母愉快地接受了他的礼物，并把他当成最尊贵的客人。
第二天，周穆王大摆宴席，请西王母一道饮酒行乐。
穆天子设宴的瑶池，如同仙境，亭台楼阁，雕梁画栋，假山喷泉，奇花异草，处处令人留连忘返。
周穆王和西王母沉浸其中，欢愉无比，他们一忽儿刻石纪功，一忽儿植树留念，缠缠绵绵，卿卿我我，如同一对初恋情人。
姜太公与周文王的故事
姜太公与周文王的故事神话故事《姜太公与周文王的故事》传说西周君主之一的周文王，开国安邦之后，对全国的政务都选拔资质优秀的人才，来统治国家。
其中最威望卓著的，就是姜太公。
传说姜太公原本是一个乡绅，乡里有一只蛐蛐，姜太公把它拿回家养，每天给它喂食，这只蛐蛐竟然能够学会了说话，它问姜太公要一头牛，姜太公也如愿以偿，给它买了一头牛。
这只蛐蛐对姜太公说，它是天上来的，希望姜太公能够来到战场上，救助王子们，于是姜太公就马不停蹄的来到了战场上，救助了王子们，而此时正是周文王正在发动的反抗蛮夷的时候，他见到了姜太公，便立即聘请他，任命他为太守，一步步步升任至大将军，最终成为国家的首辅。
姜太公为国家的安定和发展所做出的巨大贡献，令周文王感到十分欣慰和满意，他就颁布了一道命令，要求每年都要有一个姜太公节，以纪念这位勇敢而又有能力的将军。
在随后的时间里，姜太公领导着人民发展西周王朝，积极创建文明，建立国家制度，推进社会的发展，他的一生就是以无私的奉献和仁义的精神为国家作贡献。
今天，虽然姜太公已经不在人世，但他的英勇事迹依然在民间传说不绝，令人瞩目，他也成为了中国历史上最受尊敬的民族英雄之一。
在今天，随着新中国成立近70年的发展历程，能够得到越来越多关注的是传统文化，比如神话传说和古代历史，一直都有一部分民众在怀念这些古代传说中的英雄人物。
而姜太公就是其中最具代表性的一位，他是以他的勇敢英勇，为西周王朝的建立，统治做出了巨大的贡献，使他备受尊敬，成为今天中华民族发展历程中最具有影响力的人物之一。
正是由于他的故事，使得每个人都感受到了历史的真实，也深深受到了历史上英雄人物对国家和民族发展所贡献的精神，同时也让后世的子孙们在每年的姜太公节里，都能够重新思考历史的重要性，同时也以勇敢的英雄精神，谱写自己的新的历史，共同推动中华民族的发展与进步，延续中华民族的千年文明。
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据传后稷是帝喾kù的儿子。
帝喾即帝俊，说是黄帝的曾孙，古神话传说的天帝之一。
后稷的母亲叫姜原，传为“有邰”氏族的人，为炎帝之后裔。
一次姜原出游野外，由于践踏了一巨人足迹而感身孕。
没想到了产期，却生下个怪胎，这就是后稷。
其母认为怪胎不祥，挥招致灾祸，便将他弃在狭巷之中。
也许神灵护佑，连牛马经过，都远远避开而不践踏。
没办法，其母就想把他丢弃在树林中。
正赶上林中有人，便随手丢在河渠的冰面上。
说也奇怪，这时群鸟飞来，用羽翼温暖着他，以防他冻死。
其母见状以为神奇，遂将他抱回重新抚养。
因其母最初想抛弃他，便给他起了个名字“弃”。
后稷小时候就有远大的志向。
他做游戏，就喜欢收集各类野生植物种子，用自己的小手种到地里去。
他长大成人后，很快给成为以为种地好手，能因地制宜，适时播种，收割各类农作物。
以至周围的百姓都依法仿效，后稷也因此而远近传名。
帝尧听说后，就聘请后稷为农师，让他管理与指导天下农业各方面的事情。
由于他发展农业有功，帝尧封他于邰地，号曰后稷，别姓姬氏，成了周民族的始祖。
其一
褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。
褒人所献，姓姒，故称为褒姒。
古褒国人。
褒国立国之地就在今汉中平川中.有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋(一种黑色的蜥蜴）使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。
她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。
在《国语·郑语》和《史记·周本纪》里，都有相关的记载。
大致意思是讲，夏朝末年，褒人的神灵“化为二龙，以同于王庭”。
也就是说，有两条龙在夏王大庭性交，此二龙是褒神变化而来，自称是褒人先君。
夏王对此深感恐惧，便占卜问神灵，是杀掉呢？是赶跑呢？还是制止它们的性交活动呢？贞问结果是“莫吉”。
于是夏王又改卜请示说，那能不能把龙漦（注:“龙所吐沫，龙之精气也”）收藏呢？神觉得这个主意不错，便告曰“吉”。
于是夏王拿来上好玉帛，用简策给神灵打个报告。
二龙显完灵后，立马消失了，只剩下一摊黏糊糊的龙漦。
夏王命人把这“宝物”恭恭敬敬地藏在椟匣里，好好保护。
自夏末至西周三代，王室均以郊礼祭之。
这件宝物一直传到周厉王末年，厉王禁不住好奇，便打开观看，可一不小心，把龙漦洒流于王庭，还无法清除。
周厉王很是慌张，便决定用巫术除之，他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋。
后来，这只黑色的大鳖爬到王府里去了，恰巧被一个十二岁的小姑娘碰上，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。
其二
关于褒姒的来历，故事有些离奇。
西周宣王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了，历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承历王登位，想不到今日才产下女婴。
周宣王连呼怪事，认为宫女妖言惑众，是国难的征象，命人将宫女斩于清水河边，女婴扔入河中。
那女婴被草席包着，并不下沉，顺水漂流，飞来百鸟，上下舞动,用羽翼为婴儿遮住太阳,啁啭啾啾,用口叼着草席拖到岸边，正好一买桑男子经过,抱了女婴,飞奔而出她就是后来的褒姒。
宣王即死，幽王即位，此时褒姒已经出落得秀发如漠漠春云，明眸似盈盈秋水，一天到门外河边汲水，被幽王手下洪德带了去，献给幽王。
幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政，大后申后大怒，陷害褒姒不成，派儿子宜臼到乡下杀了褒姒的养父。
幽王迷恋褒姒，宠爱有加，废了申后，立褒姒为后。
传言褒姒生母养父被子杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。
幽王想尽千方百计，传令天下，若有人能使褒姒一笑，奖黄金千俩。
谋臣虢虎（一说是虢石父）献了一计，幽王赐其千金，褒姒携凳上城墙，晴空万里，有鸟啁鸣，婉转如诉。
幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸侯见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。
众诸侯忙来忙去，并无一事，忍不住笑了出来。
废太子宜臼逃回申国，申后的父亲在申国听到女儿被废后的消息，怕幽王加害，联合邻国犬延，率着大队人马浩浩荡荡的杀到镐京，把京师围了个水泄不通。
幽王吓得手足无措，士兵放烟鸣鼓，诸侯因上次受了戏弄，再也无人发兵，城破，幽王死，褒姒被擒，不甘受辱，对众士兵说：“我
仇即报，虽死何惜！”后郁郁而死。
飞氏感言：西周国势日衰主要是从周宣王末年开始，古代史家们慨叹大周兴亡，虽然罪魁祸首当然是这三个不长进的末代君王，却不把罪责加在他们的头上，抛出女人祸国之论。
甚至让一个无父无母无亲的弱女子彻底担负了三代君王的罪责，抛出了“怀胎四十年”的惊天慌言，实为掩耳盗铃、自欺欺人之典范。