小学音乐《走进西藏》课件ppt
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走进西藏风景
老师参与学生一起来跳藏族 风格舞蹈，感受音乐、舞蹈
所带给的无限幸福遐想。
• 这堂课的整个过程充满了音乐性，但其意义已远远超出了 音乐本身。综合了各类人文学科的知识，不仅仅是一种艺 术上的享受和审美体验，更是一种心灵的感悟与净化。相 信学生们对次此课会有太多的话想说，要说。我会给学生 更多的时间去充分表达自己的情感。
乐曲欣赏……
• 作品一《走进西藏》
“走进西藏也许会发现理想；走进西藏也许能看 见天堂；走进雪山，走进高原，走向阳光。”
继续…
• 观看作品二《青藏 高原》
学生一起跟唱歌曲
是谁带来远古的呼唤，是 谁留下千年的祈盼，难道 说还有无言的歌，还是那 久久不能忘怀的眷恋， 哦…学生在歌声中感受这 首作品的魅力。
✓ 6、六字箴言：“嗡（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）
咪（mei）吽（hong）。
导入新课……
➢1、仔细聆听《走进西藏》（李娜演唱版本） 电视剧《孔繁森》的主题歌。
➢2、观看多媒体演示《青藏高原》（韩红演 唱版本）学生一起跟唱歌曲
➢3、聆听《阿姐鼓》听后分析，共同感悟藏 族特有的文化内涵和神秘色彩。
继续…
作品三《阿姐鼓》听后分析
“血淋淋”的词语。
曲调
• 旋律跳动不大，自然的、语言式的节奏，叙述性强。高潮是“六字箴言”的诵咏。
演唱
• 似唱非唱的引子“撕心裂肺”小声的自言自语式的述说更显音乐张力。
音乐配器
• 强烈的鼓声作为背景，同时存在时隐时现的诵经和唢呐声音。这是一首精美、引 人深思的作品.
xx幼 儿 师 范 高 等 专 科 学 校
结束本课
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知识回顾 导入新课 乐曲分析 师生互动
八年级上册音乐《走进西藏》
天 路
清晨我站在青青的草场 看到神鹰披着那霞光 像一片祥云飞过蓝天 为藏家儿女带来吉祥 黄昏我站在高高的山岗 盼望铁路修到我家乡 一条条巨龙翻山越岭 为雪域高原送来安康 那是一条神奇的天路诶 把祖国的温暖送到边疆 从此山不再高路不再漫长 各族儿女欢聚一堂
பைடு நூலகம்
枕固：意为“在嗓音的拐弯 处”，是藏族歌手特有的一 种唱法。在藏歌和藏戏中都 有应用。
1、藏族歌手 才旦卓玛 是新中国第一 代歌唱家。她演唱的歌曲《北京的 金山上》传遍全国，家喻户晓。在 歌曲中，她运用了藏族歌手特有的 枕 固 歌唱方法 ，使歌曲独具特色。
A、德德玛 A、诺古拉
蒙古族歌唱 家
B 、才旦卓玛 B 、拖腔
C、曲比阿乌
彝族歌唱家
C、枕固
2、以下弹拨乐器中， 扎 木 聂 是 藏族特有的乐器。独具特色的藏族 舞蹈 堆谐 就是用它作为主要伴奏 乐器的。
锅 庄
西藏民间音乐
谐：载歌载舞的形式
鲁：单独的歌唱
天 籁
《金 色 的 故 乡》
《金色的故乡》
引子部分 自由 宽广绵长 质朴
主体部分
节奏
旋律
规整
起伏跳跃
热烈欢快 具有舞蹈 性
情绪
规整 自由
宽广绵长
起伏跳跃
热烈欢快
质朴
具有舞蹈性
天路 天境 天籁——走进西藏
《走 进 西 藏》
拓展与反馈
1
2 3
A、热瓦普 B、冬不拉 C、扎木聂
维吾尔、乌兹别克族 哈萨克族
A、堆谐
B、锅庄
C、朗玛
3、听民歌片段，辨别哪首是 西藏歌曲。并说说判断依据。
A、
青海民歌 《上去高山望平川》
B、
清晨我站在青青的草场 看到神鹰披着那霞光 像一片祥云飞过蓝天 为藏家儿女带来吉祥 黄昏我站在高高的山岗 盼望铁路修到我家乡 一条条巨龙翻山越岭 为雪域高原送来安康 那是一条神奇的天路诶 把祖国的温暖送到边疆 从此山不再高路不再漫长 各族儿女欢聚一堂
பைடு நூலகம்
枕固：意为“在嗓音的拐弯 处”，是藏族歌手特有的一 种唱法。在藏歌和藏戏中都 有应用。
1、藏族歌手 才旦卓玛 是新中国第一 代歌唱家。她演唱的歌曲《北京的 金山上》传遍全国，家喻户晓。在 歌曲中，她运用了藏族歌手特有的 枕 固 歌唱方法 ，使歌曲独具特色。
A、德德玛 A、诺古拉
蒙古族歌唱 家
B 、才旦卓玛 B 、拖腔
C、曲比阿乌
彝族歌唱家
C、枕固
2、以下弹拨乐器中， 扎 木 聂 是 藏族特有的乐器。独具特色的藏族 舞蹈 堆谐 就是用它作为主要伴奏 乐器的。
锅 庄
西藏民间音乐
谐：载歌载舞的形式
鲁：单独的歌唱
天 籁
《金 色 的 故 乡》
《金色的故乡》
引子部分 自由 宽广绵长 质朴
主体部分
节奏
旋律
规整
起伏跳跃
热烈欢快 具有舞蹈 性
情绪
规整 自由
宽广绵长
起伏跳跃
热烈欢快
质朴
具有舞蹈性
天路 天境 天籁——走进西藏
《走 进 西 藏》
拓展与反馈
1
2 3
A、热瓦普 B、冬不拉 C、扎木聂
维吾尔、乌兹别克族 哈萨克族
A、堆谐
B、锅庄
C、朗玛
3、听民歌片段，辨别哪首是 西藏歌曲。并说说判断依据。
A、
青海民歌 《上去高山望平川》
B、
第二单元走进西藏
第 二
单
舞姿重在舞靴、跺脚,显示豪放粗犷之美;女子舞姿突出长袖轻柔舒展之美。
元
弦子舞的内容一般包括三 个 方 面:一 是 以 迎 宾、相 会 为 内 容,相 互 欢 迎 与 感
走 进
谢 、互 相 赞 美 的 迎 宾 舞 和 相 会 舞 ;二 是 以 尊 敬 长 辈 、热 爱 家 乡 为 内 容 的 赞 颂 歌 舞 ;
羽调式,中速稍慢。A 乐段基 本 上 在 中 低 音 区 徘 徊,第 一 个 音 以 全 曲 最 低 音“ ”
音 乐
为起点,第一人称开始温和而 平 静 的 独 白,前 四 乐 句 反 复 后 再 接 后 四 个 乐 句,为
教
学 参
B 乐段的发展作了 足 够 充 分 的 铺 垫。A 乐 段 结 束 音 与 起 始 音 在 同 一 高 度,舒 缓
考
书
悠扬的节奏表达出 一 种 蓄 势 待 发 的 情 感。B 乐 段 是 全 曲 的 核 心 和 高 潮,经 过 一
六
年
个 拍的短暂过渡,音乐直 冲 最 高 点“那 是 一 条 神 奇 的 天 路 ……”作 曲 家 把 这 个
级
下
册
“天 ”字 安 排 在 高 潮 的 顶 峰 ,犹 如 神 山 奇 峰 拔 地 而 起 ,为 豁 然 高 涨 的 情 绪 开 通 了 一
及 句 头 句 尾 起 音 落 音 的 安 排 ,无 不 体 现 作 曲 家 深 厚 的 造 诣 。
附谱:
中速稍慢
天路
(女 声 独 唱 )
屈塬 词
印青 曲
第
二
单
元
走 进 西 藏
21
(二)欣赏《珠穆朗玛》(民乐合奏) 这是一首具有浓 郁 藏 族 民 歌 风 格 的 乐 曲,“珠 穆 朗 玛”在 藏 语 中 是 “第 三 女 神”之 意 ,整 首 乐 曲 庄 严 神 圣 ,旋 律 抒 情 优 美 、跌 宕 起 伏 。 乐 曲 中 抒 情 优 美 与 欢 快 活 泼 的 音 调 交 织 在 一 起 ,加 上 深 沉 大 铜 角 的 鸣 响 ,不 仅 表 现 了 珠 穆 朗 玛 在 藏 族 人 民 心 中 的 神 圣 地 位 ,更 表 现 了 藏 族 人 民 不 屈 不 挠 、勇 敢 坚 强 的 精 神 风 貌 。 乐曲为反复的带引子的二段体结构, 拍。引子部分一开始就在高音区徘 徊,节奏宽松、音调高亢,好 似 高 耸 入 云 的 珠 穆 朗 玛 峰 就 在 眼 前,接 着 A 乐 段 主 题 一 的 音 乐 在 中 音 区 流 淌 ,好 似 深 情 地 述 说 ,表 达 了 藏 族 人 民 对 珠 穆 朗 玛 峰 的 敬 仰与深情。然而引子部分的音 乐 作 为 联 结 部 分 把 音 乐 推 向 高 潮,随 着 欢 快 活 泼 的 B 乐段主题二音乐的出现,更 表 达 了 藏 族 人 民 对 珠 穆 朗 玛 峰 的 赞 美、热 爱,同 时也展现了藏族同胞豪放热情的性格特征。 附谱:
八年级音乐 走进西藏课件
堆 谢 舞（踢踏）
“囊玛” 它是一种以歌为主、以舞为辅的藏族传统歌舞， 常在室内演出。由引子、歌曲、舞曲三部分组 成。歌曲的旋律典雅、节奏舒展与欢快的舞曲 形成鲜明的对比。 其伴奏的乐器则很严格，必须有七种乐器， 即：六弦琴、横笛、扬琴、京胡、串玲、特琴 和根卡。
囊 玛
弦
子 舞
判断哪首是藏族音乐风格的歌曲 ：
布达拉宫
雅鲁藏布江
大
昭
寺
献哈达
喇嘛
藏 羚
Hale Waihona Puke 羊文 成 公 主 与 松 赞 干 布
第一部分：节奏自由，多切分音，具有散板的 性质，旋律舒畅、宽广、开阔，音乐情绪深沉、 悠远而高亢，颇具高原山歌的特色。
第二部分：对称严谨，是方整性结构。旋律优 美、情绪明朗，带有舞蹈性。
藏族音乐知多少
藏族地区是歌舞的海洋，藏族民间舞 蹈多为载歌载舞的形式，音乐一般都具有活 跃、热烈、朴实的特点，有的乐曲相当优美。 民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、 戏曲音乐和器乐等。藏族的民间歌舞形式多 样，特色鲜明。有代表性的如堆谢和囊玛等。
藏族民族乐器种类繁多，其中以札 木聂、牛角胡、大号和竖笛最富有特 色。
在喜马拉雅山北侧的中国境内，有一片广阔、宁静和生机盎然的土地。这就 是中国的西藏自治区。西藏的面积有 120万平方公里，其中95％是藏族，其他分 布在四川、青海、甘肃、云南等地区。西藏自治区是世界上最高的高原，平均高 度为海拔4000米。西藏的首府拉萨是藏传佛教的圣城，布达拉宫是它的圣殿，每 年来此朝拜的善男信女数以十万计。
“堆谢”
又名“拉萨踢踏舞”，藏族民间歌舞。广泛 流行于西藏各地。“堆”是西藏西部的一种 民间歌舞；“谢”是歌曲。堆谢的音乐可分 为两种，一种是“降谢”：速度较慢，抒情 悠扬，富有浓厚的歌唱气息；一种是“觉 谢”，速度较快，轻松活泼，气氛热烈，舞 蹈气氛强烈。 其伴奏乐器主要有：笛子、札木聂，二胡等。
《走进西藏》
检查课前学生的预习情况
引起学生听曲兴趣
展示学生喜欢的歌曲引起学生学习兴趣
引导学生自己分析曲子
多媒体播放画面引起学生的学习兴趣
用游戏的方法渲染课堂气氛并启发学生的发散性思维
丰富学生的音乐常识
拉进学生与西部人民的距离
对学生进行德育教育，让他们更加热爱祖国，也更加热爱祖国的西部。
巩固本节课所学歌曲
板书设计
《西部放歌》是作曲家印青近年来的又一力作，曲调运用了燕乐徽调式，全曲分为ABA三段体。
A段采用了陕北民歌“信天游”式的山歌高腔，一开始就把人带到了充满生机的黄土高原。
B段则运用了道情式的旋律，深情地诉说了祖国西部的昨天、今天与明天，听后使人百感交集、热血沸腾。在结束的A段中，则用被称为“男高音的极限高音”向人们展示了西部光辉灿烂的明天。
新疆手鼓与蒙古马头琴的图片。
师：播放三首歌曲：
师：今天我们在西部音乐之旅中欣赏的这几首西部歌曲，都是具有西部少数民族特色的通俗歌曲，这说明了什么呢？
师：我们在歌曲中不仅感受到了西部人的热情奔放、爽朗的个性，还感受到了西部的美丽和音乐表现力的丰富。在西部大开发的今天，西部各地区都在召唤着我们，西部将日益繁荣，更加辉煌，让我们携手高歌，畅想西部，祝福西部吧。
藏的功绩和他为西藏人民鞠躬尽瘁的献身精神。
歌曲采用了宫调式，单二部曲式结构；运用了藏族民歌的素材和通俗歌曲的创作手法。第一部分节奏自由，旋律高亢悠远、豪放宽广；第二部分旋律优美明朗，带有舞蹈性。
此歌音域较宽，这对正处在变声期的初中生来说，演唱有困难，第一部分可用领唱，第二部分齐唱，高音处用假声演唱。
西部畅想
——让我们一起走进西部
1、演唱歌曲：《走进西藏》
2、欣赏：《西部春色》：青海地区多媒体投影区
引起学生听曲兴趣
展示学生喜欢的歌曲引起学生学习兴趣
引导学生自己分析曲子
多媒体播放画面引起学生的学习兴趣
用游戏的方法渲染课堂气氛并启发学生的发散性思维
丰富学生的音乐常识
拉进学生与西部人民的距离
对学生进行德育教育，让他们更加热爱祖国，也更加热爱祖国的西部。
巩固本节课所学歌曲
板书设计
《西部放歌》是作曲家印青近年来的又一力作，曲调运用了燕乐徽调式，全曲分为ABA三段体。
A段采用了陕北民歌“信天游”式的山歌高腔，一开始就把人带到了充满生机的黄土高原。
B段则运用了道情式的旋律，深情地诉说了祖国西部的昨天、今天与明天，听后使人百感交集、热血沸腾。在结束的A段中，则用被称为“男高音的极限高音”向人们展示了西部光辉灿烂的明天。
新疆手鼓与蒙古马头琴的图片。
师：播放三首歌曲：
师：今天我们在西部音乐之旅中欣赏的这几首西部歌曲，都是具有西部少数民族特色的通俗歌曲，这说明了什么呢？
师：我们在歌曲中不仅感受到了西部人的热情奔放、爽朗的个性，还感受到了西部的美丽和音乐表现力的丰富。在西部大开发的今天，西部各地区都在召唤着我们，西部将日益繁荣，更加辉煌，让我们携手高歌，畅想西部，祝福西部吧。
藏的功绩和他为西藏人民鞠躬尽瘁的献身精神。
歌曲采用了宫调式，单二部曲式结构；运用了藏族民歌的素材和通俗歌曲的创作手法。第一部分节奏自由，旋律高亢悠远、豪放宽广；第二部分旋律优美明朗，带有舞蹈性。
此歌音域较宽，这对正处在变声期的初中生来说，演唱有困难，第一部分可用领唱，第二部分齐唱，高音处用假声演唱。
西部畅想
——让我们一起走进西部
1、演唱歌曲：《走进西藏》
2、欣赏：《西部春色》：青海地区多媒体投影区
北京市窦店中学七年级音乐《走进西藏》课件
日喀则概况
西藏日喀则位于祖国西南边陲， 青藏高原西南部，
现有人口６３万。除藏族外还有汉、 回、蒙、土、满、苗、壮等十几个 民族。
是西藏第二大城市， 国家级历史文化名城
珠穆朗玛峰、 扎什伦布寺、 萨迦寺等驰名 中外。
全地区地形复杂多样， 基本上由高山、宽谷和 湖盆组成，平均海拔在 4000米以上。
《洗衣歌》
罗念பைடு நூலகம்：
汉族，四川合江人， 原西藏自治区政协专职
常委，中国音乐家协会理 事，国家一级作曲家。
现退休寓居成都。
创作背景
当年的部队，一面进军一面修路， 架起了进藏的彩虹；随后平叛， 民主改革，砸碎了百万农奴的锁 链，农奴们获得了新生。解放军 与藏族人民由此结下了深厚的鱼 水情谊。
他和编舞者李俊琛写出了歌词： “是谁帮咱们翻了身？是谁帮 咱们修公路、架桥梁、收青稞、 盖新房……”通俗易懂却蕴意 深远的词句深深撞击着他的心。 随后，他顺利地谱出了这首 歌舞曲并命名为《洗衣歌》。
才旦卓玛翻身农奴把歌唱我们在相聚录制唱片美丽的西藏可爱的家乡西藏日喀则位于祖国西南边陲青藏高原西南部
版本1《翻身农奴把歌唱》
1937.6. 西藏日喀则人 藏族 女高音歌唱家
国家一级演员
西藏自治区政协副主席, 才旦卓玛
历任西藏自治区歌舞团演员、团长， 中国音协主席，西藏文联主席,中国文 联第五届全委会执行副主席, 中国文联 第六届全委会副主席, 西藏自治区第四、 五、六、七届政协副主席。是第五届 全国人大常委、第六届全国人大代表， 第四、七、八、九届全国政协委员。
版本2
《我的家乡日喀则》
1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2022年1月2022/1/242022/1/242022/1/241/24/2022 7、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。2022/1/242022/1/24January 24, 2022 8、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。2022/1/242022/1/242022/1/242022/1/24
走进西藏教学文档
是谁日夜遥望着蓝天，是谁渴望永久的梦幻， 难道说还有赞美的歌，还是那仿佛不能改变的庄严。 哦，我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连， 呀啦索，那就是青藏高原。
阿姐鼓
我的阿姐从小不会说话，在我记事的那年 离开了家，从此我就天天天天的想阿姐啊， 一直想到阿姐那样大，我突然间懂得了她， 从此我就天天天天的找，阿姐啊！
[1]玛尼堆前坐着一位老人反反复复念着一句 话。唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽。
[2]天边传来阵阵鼓声，那是阿姐对我说话， 唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽。
走进西藏
授 课 人 ：李 存 北京八中
北京的金山上
北京的金山上光芒照四方， 毛主席就是那金色的太阳。 多么温暖，多么慈祥， 把我们农奴的心儿照亮。 我们迈步走在社会主义幸福的大道上。 巴札嘿！
年的祈盼。 难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋。 哦，我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连， 呀啦索，那可是青藏高原。
阿姐鼓
我的阿姐从小不会说话，在我记事的那年 离开了家，从此我就天天天天的想阿姐啊， 一直想到阿姐那样大，我突然间懂得了她， 从此我就天天天天的找，阿姐啊！
[1]玛尼堆前坐着一位老人反反复复念着一句 话。唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽。
[2]天边传来阵阵鼓声，那是阿姐对我说话， 唔！唵嘛呢叭咪吽，唔！唵嘛呢叭咪吽。
走进西藏
授 课 人 ：李 存 北京八中
北京的金山上
北京的金山上光芒照四方， 毛主席就是那金色的太阳。 多么温暖，多么慈祥， 把我们农奴的心儿照亮。 我们迈步走在社会主义幸福的大道上。 巴札嘿！
年的祈盼。 难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋。 哦，我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连， 呀啦索，那可是青藏高原。
音乐走进藏族欣赏课件
囊玛
• 囊玛在藏文里面含有“室内”的意思。这是中国藏族传统 歌舞音乐。在西藏多种民间歌舞的基础上形成。因其历史 悠久，发展成熟，被称之为西藏的古典歌曲。歌词有民间 创作和上层喇嘛创作两类。音乐由引子、歌曲、舞曲组成 组成。引子由乐器演奏，曲调较固定。歌曲的音乐典雅， 节奏舒展，与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简 单的舞蹈动作。舞曲欢快热情，表演者只舞不唱，有时舞 者脚下垫一块木板，脚在木板上踏出明快的声响。
，两种名称都是“天湖”之意。
•
珠穆朗玛
• 珠穆朗玛，藏语意为“圣母之水”。位于中华人民共和国 和尼泊尔交界的喜马拉雅山之上，海拔8844.43米，是世 界第一高峰，峰顶常年积雪。
• 是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
雅鲁藏布江
美 丽 的 草原
• 拉萨河的风光
拉萨河的日落
堆谢
• 堆谢: 又名“拉萨踢踏舞”，西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各 地。“堆”即西藏西部的一种民间歌舞；“谢”即歌曲。堆谢的 音乐可分为前后两大部分，前部分称“降谢”，速度较慢，抒情 悠扬，富有浓厚的歌唱气息；后部分称“谢”，速度较快，轻松 活泼，舞蹈气氛强烈。最早时，舞蹈者限制在一块木板上跳，现 在经专业歌、舞工作者的改编和发展，舞蹈的形式多种多样，人 数多少不拘。其伴奏乐器主要有：笛子、札木聂，二胡等。 堆谢曲子： 《正月十五那一天》
藏族音乐特点： 藏族音乐丰富多彩，高亢悠长，节
拍自由，音域宽广，起伏跌宕，优 美而爽朗。音乐的旋律线主要为高 升递降型，具有浓郁的藏族民歌韵 味。
布达拉宫
布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，是一座 规模宏大的宫堡式建筑群。整座宫殿具有鲜明的藏式风格 ，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝 ，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，被中华人民共和国国 务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年， 布达拉宫被列为世界文化遗产。
八年级上册《走进西藏》说课PPT课件
学 唱 歌 曲 自 主 实 践
（四）
自 选 方 法 演 绎 歌 曲
（四）
同学们选择自己喜欢的方式， 来表现《走进西藏》。
设计意图： 以学生兴趣为本，面向全体学生，重视学 生的参与实践从而获得审美体验，同时培养学 生的创造精神，产生愉悦感、满足感，以达到 弘扬民族音乐文化的目的。
自 选 方 法 演 绎 歌 曲
创设情境法
实践演示法 讨论交流法
自主探究法
1
情 境 导 入 引 情 激 趣
2
聆 听 音 乐 感 受 体 验
3
学 唱 歌 曲 自 主 实 践
4
自 选 方 法 演 绎 歌 曲
5
拓 展 延 伸 师 生 总 结
五 教 学 过 程
西 藏
（一）
情 境 入 导 引 情 激 趣
（一）
情 境 导 入 引 情 激 趣
本课总结
（五）
布置作业
1、欣赏电影《孔繁森》 2、搜集蒙古族和维吾尔族的歌 曲，并和西藏歌曲做对比
走进西藏
作曲：张千一
赏析--聆听—练唱—演绎--总结
谢谢大家！
板书
走进西藏
设计意图:
从直观上感受西藏， 引入藏族的风土人情， 体现学科综合，扩大音 乐教学领域，丰富音乐 学习内涵，激发他们对 西藏的向往。
歌曲怎样来歌颂孔繁森的？
又展现了怎样的西藏？
也许会发现理想 也许能看见天堂
（二）
走进雪山 走进高原 走向阳光
聆 听 音 乐 感 受 体 验
再次聆听
a.歌曲可以分为几个部分？ b.每个部分的情绪节奏有什 么不同？
孔繁森是西藏阿里 地委书记，生前两次赴 藏，历时十载，为西藏 的建设、发展和稳定做 出了突出的贡献，和藏 族人民建立了深厚的感 孔繁森是西藏阿里地委书记， 为“新时期领导干部的楷模”。 情。 1994年11月，他不 人民群众称他为“新时期的雷锋”、“ 90年代的焦裕禄。 幸以身殉职。孔繁森被 誉为“新时期领导干部 的楷模”。人民群众称 他为“新时期的雷锋” “90年代的焦裕禄”。
走近西藏
（3）、第二部分欢快热烈，富有舞蹈怀。
1、自己选择，设计，表演两部民族舞蹈。
西部民族众多，民间歌舞丰富多彩，让学生观看一些两部民族舞蹈录像，让学生初步感受，再自己设计参与表演。
2、举办“西部畅想”的班级诗歌朗诵音乐会。
板
书
设计
第三单元西部畅想（三）
·
·
一、《走进西藏》
视唱：561653—|22565322—|561653—|5653212|—1|
2、有感情地表现歌曲。
教
材
分
析
《走进西藏》：是著名作曲家张千一为电视剧《孔繁森》谱写的主题歌。歌曲向人们生动地展示了西藏的神秘与美好，含蓄地赞颂了孔繁森走进西藏的功绩和他为西藏人民鞠躬尽瘁地献身精神。
歌曲采用了宫调式，单二部曲式结构，运用了藏族民歌的素材和通俗歌曲的他作手法。第二部分节奏自由，旋律高亢悠远、豪迈宽广；第二部分旋律明朗，带有舞蹈性。
编号
209
备课时间
上课时间
主备教师
教
学
内
容
1、歌曲《走进西藏》竖笛吹奏《走进西藏》
2、欣赏《彩云南》
教
学
目
的
1、关注感受西部的文化和音乐作品，了解孔繁森人的事迹。激民热爱祖国西部的情感，增强对西部开发前途的信心。
2、有感情地演唱《走进西藏》，并能用竖笛吹奏第二部分。
教
学
重
难
点
1、练习吹奏《走进西藏》第二乐段。
3、分析乐曲结构。
a、学生讨论发言。
b、教师小结：歌曲为宫调式。A（旋律跌宕起伏，深情激动）。
B（热情地呼唤，比较激昂）。
4、学唱歌曲第二部分。
随琴轻声演唱，重点练习2256532|2—|与5653212|1—|的音准。
1、自己选择，设计，表演两部民族舞蹈。
西部民族众多，民间歌舞丰富多彩，让学生观看一些两部民族舞蹈录像，让学生初步感受，再自己设计参与表演。
2、举办“西部畅想”的班级诗歌朗诵音乐会。
板
书
设计
第三单元西部畅想（三）
·
·
一、《走进西藏》
视唱：561653—|22565322—|561653—|5653212|—1|
2、有感情地表现歌曲。
教
材
分
析
《走进西藏》：是著名作曲家张千一为电视剧《孔繁森》谱写的主题歌。歌曲向人们生动地展示了西藏的神秘与美好，含蓄地赞颂了孔繁森走进西藏的功绩和他为西藏人民鞠躬尽瘁地献身精神。
歌曲采用了宫调式，单二部曲式结构，运用了藏族民歌的素材和通俗歌曲的他作手法。第二部分节奏自由，旋律高亢悠远、豪迈宽广；第二部分旋律明朗，带有舞蹈性。
编号
209
备课时间
上课时间
主备教师
教
学
内
容
1、歌曲《走进西藏》竖笛吹奏《走进西藏》
2、欣赏《彩云南》
教
学
目
的
1、关注感受西部的文化和音乐作品，了解孔繁森人的事迹。激民热爱祖国西部的情感，增强对西部开发前途的信心。
2、有感情地演唱《走进西藏》，并能用竖笛吹奏第二部分。
教
学
重
难
点
1、练习吹奏《走进西藏》第二乐段。
3、分析乐曲结构。
a、学生讨论发言。
b、教师小结：歌曲为宫调式。A（旋律跌宕起伏，深情激动）。
B（热情地呼唤，比较激昂）。
4、学唱歌曲第二部分。
随琴轻声演唱，重点练习2256532|2—|与5653212|1—|的音准。