商君列传读书笔记
商君书读后感
《商君书》读后感《商君书》是一部重要的法家经典，通过阅读这部经典，我对法家思想有了更深入的了解，同时也对中国的历史和文化有了更深刻的认识。
法治思想：这是《商君书》的核心思想，强调以法治国、法律面前人人平等。
主张废除世卿世禄制，奖励耕战，使得国家的法治建设得到强化。
重刑轻赏：认为要使国家安定，必须使民众畏刑、守法。
主张“重刑轻赏，上爱民而下用民”，认为“刑重而赏重，民不敢犯也”。
弱民愚民：认为要使国家强大，必须使民众保持贫困、愚蠢。
主张“民贫则易治，民弱则上尊，国贫而令行，则治强”。
强化君主专制：认为君主必须拥有绝对的权力，才能使国家强大。
主张“权制独断于君”，强调君主的绝对权威和统治地位。
农战政策：认为农业是国家的根本，战争是国家的出路。
主张“农战结合”，认为只有发展农业、加强军事力量，才能使国家强大。
用人思想：认为人才是国家发展的重要资源，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”。
认为选拔人才应该以才能为标准，而不是以出身或关系为依据。
《商君书》强调了法治的重要性。
商鞅认为，只有实行法治，才能维护社会的稳定和国家的强盛。
这种思想在当时的社会背景下是非常先进的，因为它打破了传统的血缘和宗法制度，为国家的发展和人民的福祉奠定了坚实的基础。
《商君书》注重实效和功利。
商鞅认为，只有实实在在地为国家和人民做出贡献，才能得到应有的回报和认可。
这种思想激励了人们积极进取、务实创新，为社会的发展和进步做出了巨大的贡献。
《商君书》还提出了“以法治国”的理念。
商鞅认为，国家的强大和人民的富足都离不开法治的保障。
只有通过制定严格的法律制度，才能保证国家的长治久安和人民的安居乐业。
这种理念在当时的社会中是非常新颖和革命性的，它打破了传统的人治观念，为国家的发展提供了强有力的法律保障。
《商君书》还强调了教育和文化的重要性。
商鞅认为，只有通过教育和文化的发展，才能提高人民的素质和国家的文化软实力。
这种思想在当时的社会中是非常先进和前瞻性的，它为国家的发展提供了源源不断的人才支持和精神动力。
古代史商君列传读书报告
司马迁这样记载商鞅的结局：“后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇……”
司马迁还有一种文学手段，就是找个人来骂商鞅，这个人就是赵良。先不说骂的内容错漏百出，就是情节设计也不合理。赵良出现的目的似乎就是为了来骂商鞅的，而商鞅可怜巴巴地要跟赵良交朋友，希望得到赵良的表扬。赵良直白的话，商鞅也不恼，似乎就是为了让赵良说完设定的台词。赵良的话十分冗长，商鞅的私人会见，是谁在一言一行地记录？所以，对于这个赵良骂商鞅也是有人怀疑真实性的。
我将既从《史记》内又跳出《史记》外谈谈我所认知的商鞅。
商鞅变法是历史上最著名的变革，他的才略可见一斑。
选择什么样的事业平台来发挥自己的才能，是事业成功的基础。卫国自卫康叔之后不久，便开始祸乱频生，不得安宁。更加不幸的是，卫国善于忍辱负重，知足常乐，善于苟且偷生，苦中作乐。所以商鞅选择的不是卫国，而是魏国，在魏国不得用，便向西入秦。
“农之子恒为农”。春秋战国时期，人的地位和职业是世袭的，但新法打破了原有的尊卑贵贱的秩序，动摇了奴隶制的根本，却没有遭到秦国贵族强烈的反对。因为，秦国自公元前621年秦穆公去世后，一路衰落，屡遭诸侯侵略，受害最大就是秦国君主、采邑主了。商鞅抓住了秦国王公贵族希求免遭诸侯侵扰的心理，以鼓励百姓对外效死作战为理由，得以顺利推行。
商鞅的结局是令人扼腕的。他是一位实干家，也是一位杰出的改革家。他为理想奋斗，却难以品尝到理想的美好。
商君书读书笔记
商君书读书笔记《商君书》也称《商子》，现存26 篇，其中24 篇为商鞅遗著，《更法》《算地》两篇为他人所作。
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，主要记载了商鞅的政治、经济、军事等思想，对于研究秦国历史和法家思想具有重要价值。
以下是我的《商君书》读书笔记：一、主要内容1. 政治思想- 强调法治：商鞅认为法治是国家治理的核心，通过明确的法律规范人们的行为，实现社会的稳定和有序。
- 重视农战：商鞅主张重农抑商，鼓励农业生产，以保证国家的经济基础。
同时，他强调战争对于国家的重要性，认为通过战争可以扩大领土、增强国家实力。
- 推行郡县制：商鞅主张实行郡县制，加强中央集权，提高国家对地方的控制能力。
2. 经济思想- 重农抑商：商鞅认为农业是国家经济的基础，而商业会削弱农业生产，因此主张抑制商业发展。
- 奖励耕织：商鞅提倡通过奖励耕织来提高农民的生产积极性，从而增加农业产出。
3. 军事思想- 奖励军功：商鞅主张通过奖励军功来激励士兵的斗志，提高军队的战斗力。
- 重视军事训练：商鞅认为通过严格的军事训练可以提高军队的素质和战斗力。
二、读后感1. 法治精神《商君书》强调了法治的重要性，认为只有通过明确的法律规范，才能实现社会的公平正义。
这种法治精神在当今社会仍然具有重要的指导意义。
2. 农战并重商鞅重视农业和战争，认为这是国家富强的基础。
这一观点提醒我们要关注国家的经济实力和军事实力，以确保国家的安全和发展。
3. 郡县制的影响《商君书》中提出的郡县制对中国历史产生了深远的影响，它加强了中央集权，提高了国家对地方的控制能力。
这对于我们理解中国历史上的政治制度演变具有重要意义。
《商君书》是一部具有重要历史价值的著作，它反映了战国时期法家学派的政治、经济、军事等思想，对于我们了解中国古代的政治制度、社会结构以及法治精神具有重要意义。
同时，书中所阐述的一些观点和思想，对于我们今天的社会发展和国家治理仍然具有一定的启示作用。
《商君书》读后感（通用10篇）
《商君书》读后感《商君书》也称《商子》，现存26篇，是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。
下面是小编整理的《商君书》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《商君书》读后感篇1书中自有黄金屋，这句话说的真是一点都不错。
大到世间万物的发展规律，小到日常生活的困难烦恼，中国古代的先知哲人们都早已给出自己的论断注解，各类经典犹如一座座永恒的灯塔照亮着后世迷惘在人生道路上的人们。
不同于西方具形具象的特定学科理论，中国经典如老子、孔孟、鬼谷等只是针对某些广大的话题给出看似泛泛的理论，并结合自然现象予以辅助论述，实则千人千用，上可治国安邦，下能齐家修身，天文、地理、政治、人事的道理尽收其中。
先知们长于逻辑推断和论据间的辅佐和循环反复对比论证，并佐以自然原理（足见其质朴之心）帮助理解。
所以，只要细心观察就能发现，先知们的例子并非例证，至少例子和论点之间的关系并非像西方论断中的那样紧密，而是一种似是而非的模糊关系，例如鬼谷使用阴阳相生的宇宙概念来比拟谈话中的捭阖之道：以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。
此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓‘圆方之门户’”。
论点间的关系不可谓不松散，其论述的主旨也不可谓不模糊。
阴阳、德行、德力、圆方、捭阖这些相对的概念被分为两组，每组里看似不相关的概念被赋予相互模拟流通的含义而重叠使用，最后一句点出适用的情境（说人），还不忘加上天地的概念，意在为读者培养一种似是而非，似懂非懂的烟雾缭绕的语境，发挥出自己无尽的想象和理解能力，结合各自不同的生活际遇对赅简的原文加以诠释。
所以每个读者心中的鬼谷都是不同的，而这也许就是中国经典的魅力吧。
此种魅力也很大程度上得益于中国文字的复杂多样，这与中国文化的隐晦深奥是相辅相成的。
西方人讲究简洁直观，文化和语言也自然如此。
就当中国经典（甚至现代著作）被翻译成英文也有一种画蛇添足的遗憾，平白添加了许多译者自己的理解诠释，在读者还没来得及思考的时候就划定了方向。
《商君书》读书笔记
《商君书》读书笔记《商君书》也称《商子》，共26篇，现存24篇。
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。
1、更法孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。
虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。
主要是商鞅支持变法，说服孝公变法的言论，孝公被说服，颁布了关于开垦荒地的命令。
其实言论并不复杂，主要是说礼制和法度都要根据时势来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，治理国家不一定用一种方式，只要对国家有利就行。
2、垦令这篇主要是讲怎么样的措施才能让人们去开垦荒地。
比如不允许官吏留下当日的政务不办，官吏忙起来了，就没时间去搞百姓，百姓不受到伤害就有时间去开垦荒地了；根据粮食的产量来计算田赋，赋税公平，百姓不会不满，就会从事农业不会随便改行，荒地就会被开垦了；还有很多，比如不能买粮食，不能享乐，抬高酒肉奢侈品的价格等等等等。
这些措施听起来是针对老百姓，让老百姓成为一个只会干活的机器。
但是看全，也涉及针对士大夫贵族的措施，比如不能雇佣，士大夫他们那些娇生惯养的儿女就无法不劳动吃闲饭，懒惰的人也不能偷懒，那些靠给人作佣工生活的人就没有地方混饭吃，这样他们就一定去务农。
还比如士大夫贵族的俸禄高并且收税多，吃闲饭的人也众多，这是危害农业生产的事，就要凭他们吃闲饭的人数收税，从重役使他们等等等等。
这些道理不一定全部都对，但是在古代生产力不发达的时候，农业确实是国之根本，我们现在可能会说这些就是让老百姓成为一个牲口一样的干活种地，那当时不种地，农民怎么活？3、农战这一篇主要讲国家得以兴旺的根本却是农耕和作战。
讲巧言善辩的空谈怎么样危害国家。
要让民众都把心放在农业上。
4、去强这篇主要是讲重刑罚让国家更强大。
加重刑罚，慎用赏赐，专心从事耕战，登记民众的人数等让国家更强大。
5、说民这一篇主要还是讲刑罚和农战。
实行法治是国家强大的重要原因。
6、算地人口数量超过国家拥有的土地，就一定要开辟疆土，即战争；土地面积超过人口，就要想办法招来人口开荒。
商鞅列传读后感
商鞅列传读后感《商鞅列传》深读有感——变革者的坚韧与决绝读罢司马迁笔下的《商鞅列传》，犹如置身于波澜壮阔的战国时代，目睹了一代改革巨擘商鞅如何以勇毅破冰、锐意革新，推动秦国走向强盛。
那是一段历史长河中的激流勇进，是法治理念与现实权谋交织的历史画卷，让人感慨万分，亦引人深思。
“法者，天下之准绳也。
”商鞅变法，首当其冲便是法制建设。
他力排众议，推行严刑峻法，以法律为准绳，打破旧有的贵族世袭制度，实行军功爵制，让人人都有机会凭实力改变命运。
这番作为，如同划时代的霹雳惊雷，震醒了沉睡已久的封建体制，令人拍案叫绝。
而我在此刻仿佛听见了那个时代的呼喊：“不论贵贱，唯才是举！”这不仅体现了商鞅对公平正义的执着追求，更彰显了他的远见卓识和坚定信念。
然而，“变革之路，多荆棘”，商鞅的变法之路并不平坦。
面对强大的保守势力和既得利益集团的阻挠，他没有退缩，反而以更为果敢的态度，坚持推行新法。
他的决绝与坚韧，就像砥砺前行的利剑，斩断了陈规陋习的束缚，为秦帝国的崛起开辟出一条崭新的道路。
那一刻，我对商鞅充满了敬佩之情，那种“虽千万人吾往矣”的精神风貌，深深地震撼着我。
再看商鞅的人格魅力，更是令人钦佩不已。
他深知“行百里者半九十”，对于变法大业，他始终坚守初心，矢志不渝。
即使面临生死抉择，他也不改初衷，从容赴死，这种视死如归的气概，无疑是对“鞠躬尽瘁，死而后已”最生动的诠释。
此刻，我在心中默默感叹，商鞅，你那份为了国家和民族未来的无私奉献，那份对理想的忠诚坚守，怎能不令后世仰望？综观《商鞅列传》，商鞅这位伟大的改革家，以其独特的智慧与勇气，推动了秦国从弱到强的历史性转变。
他的人生历程，是一部饱含悲壮与激情的历史剧，让我深切地领悟到变革的力量，理解了“士不可以不弘毅，任重而道远”的深刻内涵。
商鞅的故事，不仅是对个人担当精神的颂扬，也是对我国古代法制文明进程的独特注解，更是对今人投身改革、勇于创新的无尽启示。
读完《商鞅列传》，我内心充满敬畏与感慨，它像一面镜子，映照出变革者在历史洪流中搏击风浪的身影，提醒我们在新时代的征程上，应以商鞅为榜样，敢于挑战传统，勇于开拓创新，用实际行动践行“革故鼎新，与时偕行”。
《商君书》读书笔记
《商君书》读书笔记《商君书》是中国古代一本重要的军事兵法著作，作者为战国时期的韩国军事家商君，书中主要记录了他的兵法思想和治国之策。
我在阅读《商君书》时，深受启发，下面我将分享一些读书笔记。
首先，《商君书》以独特的军事思想闻名于世。
商君认为兵法的核心在于明辨利害、掌握天时地利人和，而非光靠勇猛和兵器的强大。
他主张练兵教练，严格训练士兵的基本技能和纪律，通过实战演练提高战斗能力。
商君强调了兵员的重要性，他认为只有人民的支持和拥护，才能使国家拥有强大的军队。
因此，他主张建立一个强大的军事制度，提出了“三军独立，百官尽帅”以及“军之大略，于综合人才也”的思想。
其次，商君书中的治国之策也是极其重要的内容。
他认为国家的繁荣不仅仅依赖于军事力量的强大，还需要合理的财政制度和人民的福利。
商君主张征税和公平分配，以确保国家财政的稳定和人民的生活水平提高。
他还提出了国家的经济发展应以农业为基础，税收主要来源于土地和贸易，宣扬重视农业生产的精神。
此外，商君还强调了外交策略和对外扩张的重要性。
他认为国家不能太过保守，应当寻求外交上的平衡和利益最大化。
他提出，“百国孰与伐我者，与之从之；百国孰与之伐者，从之以伐之”。
商君主张以强制和联盟的方式去征服其他国家，以确保国家安全和国家的利益，这一思想在一定程度上影响了后来的中国战略思想。
总的来说，《商君书》是一本充满智慧和启发的兵书和军事经典。
商君书中所传达的军事思想和治国之策至今仍有很强的现实意义。
作者商君通过系统的论述，提出了科学的军事战略和治国原则，深得后来者的推崇和学习。
与其说《商君书》是一本军事兵法之书，不如说它更像一本国家治理的指南。
在当代，我们可以从《商君书》中学到很多有益的东西。
首先，我们需要认识到军事力量在国家安全和繁荣中的重要性。
只有建立起强大的军事力量，国家才能有足够的底气在国际政治中占有一席之地。
其次，我们需要建立一个公平的税收制度，确保国家财政的稳定和人民的福利。
商君书读书笔记
商君书读书笔记商君书读后感革新思想商君书中最能体现的他的革新思想的莫过于第一篇《商君书-更法》。
商君在自己的思考中提出“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”其指出“前世不同教，帝王不相复”“治世不一道，便国不法古”的思想，并进一步指出“圣人为国也，不法古不修今，因世而为之治，度信而为更法。
故法不察民之情而立，而不成;治不宜时而行之则不干”。
并立论“立时而立法，因事而制礼”讥讽道“知者作法，而愚者制”“贤者更礼，而不肖者拘”。
现在读来令人唏嘘不已，千年过去，还有这么多守旧之人，实在令今人汗颜。
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一、次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。
来日收拾军器，但恨无马匹可乘。
正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。
玄德曰：“此天佑我也三人出庄迎接。
原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。
玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。
二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。
玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。
云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。
张飞造丈八点钢矛。
各置全身铠甲。
共聚乡勇五百余人，来见邹靖。
邹靖引见太守刘焉。
三人参见毕，各通姓名。
玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。
不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。
刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。
玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。
贼众皆披发，以黄巾抹额。
当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降程远志大怒，遣副将邓茂出战。
商鞅列传读后感
商鞅列传读后感商鞅，一个在历史长河中留下深刻印记的人物。
读完他的列传，我仿佛穿越时空，亲身经历了那段风云变幻的岁月。
商鞅所处的时代，是一个各国纷争、求变图强的时代。
他怀揣着理想和抱负，来到了秦国，希望能在这里施展自己的才华，实现自己的政治理念。
商鞅的变法，那可不是一般的改革，那简直是一场翻天覆地的大革命！他废除了世卿世禄制，让那些靠着祖上荫庇混日子的贵族们失去了特权，这得需要多大的勇气和决心啊！他推行军功爵制，让平民百姓也有了通过军功获得爵位和土地的机会，这无疑激发了人们的斗志，让秦国的军队变得如狼似虎。
就拿军功爵制来说吧，以前打仗，士兵们可能就是应付了事，反正打输打赢跟自己关系不大。
可商鞅这一招一出，嘿，那情况可就完全不一样了！战场上的士兵们一个个都跟打了鸡血似的，奋勇杀敌，为啥？因为砍一个敌人的脑袋就能升一级啊，能有土地有房子，能让家人过上好日子！这对于那些底层的百姓来说，可是天大的诱惑。
想象一下，一个穷小子，家里穷得叮当响，每天吃了上顿没下顿。
突然有一天，听说上战场杀敌就能改变命运，那还不得拼命啊！所以啊，秦国的军队战斗力那是蹭蹭地往上涨，在战场上那是所向披靡。
还有那重农抑商的政策，商鞅鼓励百姓们多种地，多打粮食。
因为在那个时代，粮食可是关乎国家存亡的关键。
有了足够的粮食，才能养活军队，才能支撑国家的发展。
他规定，种地种得好的有奖励，商人要是不务正业就得受罚。
这一下，大家都一门心思扑到田地里去了，秦国的粮仓满满当当的，再也不用担心饿肚子了。
商鞅变法的过程可不是一帆风顺的，那是充满了艰难险阻。
那些被剥夺了特权的贵族们，对商鞅那是恨之入骨，天天想着怎么把他拉下马。
可商鞅呢，一点也不害怕，他坚信自己的变法是正确的，是能够让秦国强大起来的。
他顶着巨大的压力，一步一步地推行着自己的政策，那股子倔强劲儿，真让人佩服！不过，商鞅的结局却让人唏嘘不已。
他的变法得罪了太多的人，秦孝公一死，那些反对他的人就开始反攻倒算。
商君书读后感范文参考
商君书读后感范文参考商君书读后感范文参考《商君书》该不该读，人们多取决与商君本人，有意思的是，历史上对商君评价与看法，多是非黑即白。
司马子长说他：“商君，其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，于其人行事相类。
卒受恶名于秦，有以也夫!”(《史记商君列传》)。
有人看了这段说：“司马迁到底是文人，说商君残忍少恩，见解太幼稚了!”司马子长对史实之认真，从古至今似乎没几个人质疑过;然而汗武帝以后“独尊懦术”的风气，同商君说背到而驰，因此《史记》中对商君的评判未免有失偏颇——随着政权主张倒是文人史官们的惯性，司马子长多少还算另类的一位。
相反地，李斯则说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
” (《史记李斯列传》);王半山则有诗言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
”(《商鞅》)。
同是褒扬，李斯有李斯的立场，王半山有王半山的眼光。
李斯是秦相，强调法度;王半山是改革家，强调变更——就如同“父亲是科举中人，要看‘板条’;丈人是商人，要看契据。
”——各有各的主意。
此是谬谈。
《商君书》历来号称文笔古奥，(读书笔记)原因是流传过程中脱文错简十分严重，并且其书并非出自一人之手而导致体例杂芜，再加上近世学术界有“《商君书》精义较少，欲考法家之学，当重《管》《韩》而已。
”(吕思勉《先秦学术概论》)，使人对此书兴致大减。
然而在这个所谓“法制”社会，《商君书》还是很值得一读的。
虽然《商君书》在许多方面尚不完备，但是古今中外，哪一部律法是没有漏洞的呢?读完《商君书》，实在是一个痛苦的过程，好在作者多用前因推后果的句式，理解他的政治目的，并不十分艰难。
只是全身心地锱铢积累，恐惧煞费神心，读来并没有太大的乐趣，想毕我不是研习政治的材料。
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商君列传读书笔记
导语：商君列传主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得
失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所
持的批评态度。以下是小编整理商君列传读书笔记的资料，
欢迎阅读参考。
商鞅作为我国历史上第一位改革先锋，改革可以说获得
了成功，但他并没有脱俗其结局应该说也是很惨的。他的内
心本质应是一个爱慕虚荣、对权利极度追逐的人。为了获得
成功和目的不择手段。这在他为了推进改革所采取的一些手
段和方法上可见一斑。比如城门立木予十金和太子犯罪责罚
其师的行为，行为上标新立异，作为一个改革家应该说是成
功的。作为一个人或者说一个成功的人他又是失败的。
赵良与商鞅的谈话非常值得人回味。当一个人获得所谓
成功的时候往往沾沾自喜忘乎所以自视过高忘记了他成功
的本源是什么。我们并不否认一个人在获得成功的过程中自
己付出了很多很多，但是如果没有秦孝公的赏识和信任我们
还能记得历史上曾经有一个叫商鞅的人吗？
一个人往往在胜利的喜悦下冲昏头脑认为自己无所不
能，认为如果没有自己对于这个世界和国家是个损失，但是
他忘掉了人的渺小忘掉了在历史的长河中你只是长河中的
一滴微不足道的小水花，任何人都不能阻止河流的流向有的
仅仅是泛起的一漪波澜。越是所谓的伟人和成功人士越是容
易失去自我，越是觉得自己无所不能。可最后的结果往往跌
得越重。
鸟尽弓藏，兽尽狗亡。一个人只有真正的认清自我学会
隐退才是重要的，往往它比治国齐民之术还要重要。功利好
色之心人皆有之，一个人克制本欲比为了本欲而不择手段要
重要得多。一个社会一个国家一个单位一个家庭没有道德没
有礼法没有法律没有制度和规矩是不可想象的，但去执行这
些东西的人又往往是受到责难的，因为这些都是让人觉得活
着不自由不舒服的东西。
治民之术历来为帝王把持，所以官道讲大官小当，小官
大当不是没有道理的。为人在自己获得既得利益的同时要多
为别人想想考虑一下底下人的感受，只有让别人能过得去你
才能沟通是你才能获得善终。
商鞅当初为了获得秦孝公的赏识不惜贿赂孝公的宠臣
景监来达到目的。商鞅为秦所做的一切事情都是为了个人的
名和利。我们不否认他为历史所做的一切和他本人的才华。
但是当一个人内心世界是自私狂妄的时候，他的结局只有失
败。