第5课 南亚、东亚与美洲的文化(教学设计)-高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播
第5课南亚、东亚与美洲的文化教学设计统编版高中历史选择性必修3
4.学生能够通过学习南亚、东亚与美洲的文化，培养自己的跨文化沟通能力，增强对文化差异的敏感性和包容性。
（二）过程与方法
1.采用案例分析、小组讨论、比较研究等方法，引导学生深入探究南亚、东亚与美洲地区文化的内涵和特点。
1.培养学生对南亚、东亚与美洲地区文化的尊重和包容，认识到世界文化多样性是人类社会的共同财富。
2.培养学生热爱祖国、热爱家乡的情感，增强民族自豪感和文化自信。
3.引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，认识到不同文化之间的相互影响和融合，为构建和谐世界作出贡献。
4.培养学生具有国际视野，关注全球问题，增强社会责任感和历史使命感。
2.通过多媒体教学手段，如图片、视频、实物等，让学生直观感受不同文化的魅力，提高历史学习的兴趣。
3.设计课堂实践活动，如角色扮演、模拟访谈等，让学生亲身体验不同文化背景下的生活，培养其跨文化沟通能力。
4.鼓励学生在课后进行拓展阅读和实地考察，加强对南亚、东亚与美洲地区文化的了解和认识。
（三）情感态度与价值观
设计意图：让学生更直观地感受不同文化的魅力，提高学生的跨文化沟通能力。
5.课堂小结思维导图：请同学们根据课堂所学，绘制本节课的知识点思维导图，要求涵盖南亚、东亚与美洲地区文化的主要特点、历史背景、交流与互鉴等方面。
设计意图：帮助学生梳理所学知识，形成系统的知识结构。
作业提交时间：下周课堂前。
注意事项：请同学们认真完成作业，按时提交。在完成作业过程中，如遇到问题，请及时与同学、老师沟通交流，共同解决问题。期待同学们的优秀表现！
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教学活动：教师通过展示一组南亚、东亚与美洲地区的文化图片，如印度的泰姬陵、中国的长城、美国的自由女神像等，引发学生的好奇心和探索欲望。
第5课南亚、东亚与美洲的文化(优秀教学案例)高二历史(统编版选必3)
3.通过提问的方式，引导学生思考文化对于社会发展的重要作用，引发学生的思考和讨论。
（二）讲授新知
1.教师详细讲解印度的种姓制度和日本的明治维新的背景、过程及其影响。
2.引导学生分析南亚、东亚和美洲文化之间的异同，让学生了解不同文化背景下社会发展的特点。
2.采用小组讨论的形式，让学生在讨论中深入了解印度的种姓制度和日本的明治维新的背景、过程及其影响，提高学生的合作能力和口头表达能力。
3.设置一些思考题，引导学生进行课后思考和探讨，进一步培养学生的自主学习能力和批判性思维能力。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对南亚、东亚和美洲文化的尊重和理解，提高学生的人类文明观念，使学生认识到不同文化之间的平等性和相互尊重的重要性。
2.利用角色扮演的方式，让学生亲身体验印度的种姓制度和日本的明治维新，使学生更加深入地理解不同文化背景下的社会现象。
3.创设一些真实情境，如印度街头、日本议会等，让学生在情境中思考和探讨文化对于社会发展的重要作用，提高学生的实践能力。
（二）问题导向
1.设计一些富有挑战性和启发性的问题，引导学生主动探究南亚、东亚和美洲文化的特点及其影响。
2.通过学习印度的种姓制度和日本的明治维新，使学生认识到社会制度和文化对于国家发展的重要影响，培养学生的社会责任感和历史使命感。
3.培养学生对历史学科的热爱，激发学生对历史知识的渴望和追求，使学生在学习历史的过程中，不断丰富自己的知识体系，提高个人的综合素质。
三、教学策略
（一）情景创设
1.通过多媒体展示南亚、东亚和美洲的文化图片、音乐、视频等，为学生营造一个生动、直观的学习氛围，激发学生的学习兴趣和好奇心。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播_1
合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
（二）文化成就 4.艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。 5.数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号。
（三）特点
1.以宗教为中心 2.以诗代史 3.具有包容性、多样性、辐射性
雅利安人
“出身高贵的人”，是操印欧 语的白种人，公元前14世纪至 公元前10世纪，雅利安人逐步 占有印度河、恒河流域
（二）文化成就 1.宗教
宗教 建立时间
婆罗 公元前1500 门教 年左右
原因
雅利安人进入南亚次大陆， 逐渐建立起一系列国家，在 这些国家形成过程中，形成 婆罗门教
佛教
印度教
主要教义
种姓制度
中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。
（一）古代朝鲜文化
1.政治演变
约四五千年前
在吸收中华文化的基础上形 成了独具特色的民族文化
朝鲜半岛进入新石器时代
公元前5世纪前后 朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器
7世纪
新罗初步统一朝鲜半岛
（918年-1392年） （1392年-1910年）
角度
表现
古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐
神道教/ 发展起来
神道 7世纪，天皇制度形成。为巩固权力，天皇自称太阳神后裔
武士道 12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。
武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是 死：为忠和耻而死，是为圆满。
第5课
美洲 印第安文化
南亚、东亚与美洲的文化
第5课 南亚、东亚与美洲的文化 高二下学期历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播
中
国
唐
洛锡
高句能 新鞭 奈良
日本
;百涪
遣唐使路线图
请思考日本文化中有哪些中国元素。
日本文字的形成深受中国汉字影响；日本建筑体现了中国建筑元素；日本官制深受 三省六部制影响；日本文化蕴含着中国儒家思想元素；鉴真东渡为日本带去中国的 佛教文化；中国生产技术传入日本(水稻栽培技术、养蚕缫丝技术、茶叶种植技术 等) … …
1.佛教宣扬的“众生平等”和“来世超脱”能够给饱受种 族制度压迫的下层人民提供心灵慰藉。
2.佛教宣扬的“忍耐顺从”使下层民众放弃反抗，有利于 稳定社会秩序，符合统治阶级的利益。
印度教的 产生
印度教4世纪兴起，以婆罗门教为 基础，吸收佛教教义和教规，有着 三大特点：崇拜三相神、直接宣扬 世袭等级制度、坚定相信轮回转 世，把种姓制度作为核心教义，要 求教徒严格遵守种姓制度，是包罗 各种神明、多种哲学思想的混合宗 教。
2.武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合 在一起，给人类的和平与生命带了了极大地伤害。
3.武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性 格，从而促进了日本的崛起。
日
本
文
学
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，在日本其
实相当于《诗经》在中国的地位。所收诗歌自4
古代东 亚
化
文
二、古代东亚文化
1.古代朝鲜文化 (1)手工业： B.C.5 世纪，青铜器、铁器 (2)天文学：7世纪，庆州瞻星台，东亚现存最古天文台 (3)历史学：12世纪，朝鲜现存最早的正史《三国史记》 (4)文字：15世纪，朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
庆州瞻星台
第5课南亚、东亚与美洲的文化(说课稿)高二历史(统编版选必3)
3.设计一个关于文化交流的活动方案业的目的是让学生在课后继续深入思考和学习，将课堂所学与实际相结合，提高学生的文化素养和综合能力。
五、板书设计与教学反思
（一）板书设计
我的板书设计注重清晰性和逻辑性。布局上，我会将板书分为三个部分：标题区、内容区和总结区。标题区位于板书顶部，清晰地标明课程主题；内容区按照教学流程依次呈现关键词、概念定义、重要事件和案例分析；总结区位于板书底部，用于总结重点和难点。板书的主要内容包括课程框架、核心知识点和思维导图。风格上，我倾向于简洁明了，使用不同颜色的粉笔突出重点，使用图表和图形辅助说明复杂概念。板书在教学过程中的作用是帮助学生把握知识结构，强化记忆。为确保板书清晰、简洁，我会提前规划板书内容，避免过度拥挤，并在教学过程中适时更新板书，保持信息的准确性和条理性。
第5课南亚、东亚与美洲的文化（说课稿）高二历史（统编版选必3）
一、教材分析
（一）内容概述
本节课《南亚、东亚与美洲的文化》是高二历史（统编版选必3）的一节重要课程。它位于课程体系的第四单元“世界文化的多样性与交流”，旨在让学生了解不同地区文化的特点及其在世界文化发展中的地位。本节课的主要知识点包括：
1.南亚文化的特点，如印度教、佛教、伊斯兰教的融合与影响，以及印度古典文学和建筑艺术的成就。
二、学情分析
（一）学生特点
本节课所面向的学生是高二年级的学生，他们正处于青春期，思维活跃，好奇心强，具有一定的逻辑推理和分析能力。年龄特征上，他们具备了一定的独立思考能力，但同时也可能存在情绪波动较大、注意力容易分散等问题。在认知水平上，学生对历史知识已有一定的基础，能够理解复杂的概念和事件。学习兴趣方面，学生对异域文化往往充满好奇，愿意探索和学习。在学习习惯上，他们可能更倾向于通过视觉和听觉学习，喜欢互动讨论和合作学习。
第5课_南亚、东亚与美洲的文化【教案】高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播
《文化交流与传播》第二单元第5课南亚、东亚与美洲的文化课标要求了解古代南亚、东亚与美洲的区域文化,理解世界文化的多样性；认识南亚、东亚各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
学习目标1.梳理古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的主要成就，感知其对人类文化发展的杰出贡献。
2.搜集整理各种图文史料，分析理解各区域文化的成因和特征。
3.以宽广的历史视野认识古代朝鲜、日本与中国的文化交流。
4.通过对几个典型问题的探究，引领学生认识本课的基本史实，逐渐掌握史料实证、历史解释的方法和能力，培养一分为二的辩证思维。
落实史料实证、历史解释、唯物史观、家国情怀核心素养的培育。
重点难点学习重点古代印度文化、古代朝鲜文化与日本文化、美洲印第安文化的成就。
学习难点认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。
教学流程板块一激趣导新利用“印章文字”图片结合课前提示语导入。
板块二自主学习夯实基础（当堂自学，掌握必备知识，增强时空观念，培养分析能力）设计意图：这样的设计基于六方面的认识：一曰秉持学为中心，教为学服务的基本理念，“以学生深度学习为本，以学生素养发展为本。
”教学活动组织与实施的最高原则在于促进学生发展。
二曰落实核心素养的培育，核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。
三曰依循课程标准，课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、内容目标、实施建议的教学指导性文件，是国家意志的体现，是课程改革赖以进行的纲领性文件，是教材编写、教学开展、考试命题和教学评价的依据，是国家管理和评价课程的基础，是检验教师完成教学任务优劣的基本依据；是国家对教学质和量上的最低要求；四曰依据教材，教材是中学历史教学最主要、最基本的材料，是学生学习的核心材料。
五曰历史基础知识具有永恒的“生命力”认识，是培养学科关键能力的基础。
第5课南亚东亚与美洲的文化教学设计--高中历史选择性必修3
南亚、东亚与美洲的文化教科书分析与教学建议一、重点和难点1．重点古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。
2．难点认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。
二、内容分析及教学建议1．本课立意本课通过对古代印度、古代朝鲜与日本、美洲印第安文化的介绍，引导学生分析不同文化的特点及其形成原因，认识文化发展的社会经济背景和世界文化的多源发展，帮助学生进一步提高运用唯物史观认识历史的能力，培养他们对不同文化的认知和尊重。
2．子目间逻辑关系本课各个子目之间是并列关系。
古代印度、古代朝鲜、古代日本、古代美洲处于不同的文化历史环境之下，它们的早期发展相对独立，没有明显的因果关系。
这也充分说明了人类早期文化发展的多源性和文化的多样性特点。
3．内容取舍的考虑本课主要介绍了古代南亚、东亚与美洲具有代表性和影响力的文化现象。
第一子目“古代印度文化”选取了佛教、梵文、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、佛塔和数字符号，这些内容具有印度特色，并产生了比较大的世界影响。
第二子目“古代朝鲜与日本文化”介绍了它们的文化特点和主要文化成就，特别强调了中华文化的影响。
第三子目“美洲印第安文化”讲述了美洲印第安文化的共性以及古代美洲三大文明的主要成就。
教科书在介绍这些文化现象时，基本上都是点到即止，对文化现象的具体内涵没有展开阐述。
4．关键内容表述的说明第一子目“古代印度文化”，强调雅利安人进入南亚次大陆以后的文化发展，梳理了其发展的大致脉络，介绍了主要成就。
讲印度文化首先要介绍宗教，自古以来宗教文化就是印度文化的重要部分。
古代雅利安人最主要的社会现象和文化表现是婆罗门教和种姓制度。
婆罗门教和种姓制度的形成与雅利安人社会的发展及雅利安人征服印度的过程息息相关。
雅利安人进入印度时，还处于原始社会时期。
后来，贫富差距和阶级分化出现了，祭司和贵族有了更多的财富和权力，雅利安人社会中逐渐形成了祭司、贵族和一般劳动者即氏族普通成员三个不同的阶层，他们分别被称为“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”。
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第5课南亚、东亚与美洲的文化教学设计教学目标1.通过自主学习和史料阅读，了解古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的发展历程、特征。
2.通过史料研读与合作探究，理解各个独具特色的区域文化形成的原因，尝试运用时空观念架构知识体系，用唯物史观分析经济社会现象，3.通过各区域文化的交流共存的相关史实，感知文化的多样性与共进性，涵养文化自信的情怀与文化包容的胸怀。
教学重难点重点：古代印度文化对周边地区的影响；古代朝鲜和日本民族文化的特征及形成原因。
难点：美洲印第安文化迅速衰落的原因课前准备查找本课相关史料，准备好本课相关知识链接。
教学过程【新课导入】瓦拉纳西，位于印度北方邦东南部、恒河中游，享有“印度之光”的称号，是印度恒河沿岸最大的历史名城，相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。
公元前5世纪，佛祖释加牟尼曾经到这里布道、传教。
公元7世纪，中国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣。
瓦拉纳西是印度教徒的心中圣地。
印度教徒人生的四大乐趣——“住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”有三个都要在瓦拉纳西实现。
印度教徒一般都认为能在瓦拉纳西死去就能够超脱生死轮回的厄运，而他们相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后，即可洗涤污浊的灵魂；另外，在瓦拉纳西的恒河畔火化并将骨灰洒入河中也能超脱生前的痛苦。
【新课讲授】一、古代印度文化【教师活动】1.地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。
【教师活动】公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
2.特点：（1）社会等级森严：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
【教师活动】什么是“种姓制度”？种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。
各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
【教师活动】通过下列材料，学习印度的这种封建制度形成的背景、内容、特征、评价？材料一：印度独立60年来,种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。
印度国内的有识之士已经指出,应该从教育体系入手,培养儿童的平等观念,彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。
材料二：印度的种姓制度有上千年历史,这种把人划分为尊贵和卑贱的传统制度至今仍在印度社会有所体现。
印度政府2006年9月14日提出一项计划,宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金”。
旨在消除种姓歧视。
①产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
②内容：种姓制度是最典型、散森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者。
③特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；在种姓制度下各等级之间贫贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级间不允许通婚等。
“古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。
如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。
”④评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。
但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂因，严重阻碍了印度社会的和谐发展。
【教师活动】通过“历史纵横”了解什么事“吠陀时代”？大约在公元前1500-公元前1000年间，形成了一部印度雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》，“吠陀”的意思是知识。
《梨俱吠陀》与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。
它们是古代印度祭祀活动中祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集，同时反映了当时印度社会情况，成为后人了解古代印度社会的重要文献。
它们反映的时代被称为“吠陀时代”。
【教师活动】世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教。
佛教是如何产生与发展的？（2）佛教文化兴盛：公元前6世纪以后，印度社会矛盾尖锐，人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧，佛教产生了。
佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
【教师活动】从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元8-到9世纪以后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
【教师活动】印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。
它有着三大特点——崇拜三大神（创造之神梵天，保护之神毗湿奴，毁灭之神湿婆）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。
【教师活动】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
（3）以宗教为中心：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
（4）以诗代史：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，前者大约完成于公元前4世纪，后者大约完成于公元前2世纪。
两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
《摩诃婆罗多》成书时间约从公元前4世纪至公元4世纪，以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。
《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子，成为印度教神话中家喻户晓的角色。
【教师活动】古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
在数学方面，古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号和十进位计算方法，这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。
阿旃陀石窟【教师活动】多媒体展示史料：每次外来民族的人侵,都给印度文明带来了新的成份。
他们与本土文化融为一体,使之不断更新,不断丰富。
与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。
……印度曾被称为是“人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多,并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。
——《浅论印度文明的特征》【教师活动】通过材料思考印度文化的特点。
生：宗教性、多样性、包容性【教师活动】根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。
材料印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。
印度文化的影响向南，包括了越南、柬埔寨、老挝，所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。
我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。
——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》（1）对东南亚的影响：①印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。
②佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。
③巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。
（2）对中国的影响：①汉代佛教传入中国，宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系。
②一定程度上改变了人们的思维方式③丰富了中国人的日常生活。
【教师活动】通过图片和简介了解吴哥窑文化。
▲吴哥窟9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。
12世纪，吴哥王朝兴建了规模宏大的石窟寺庙建筑，后被称为“吴哥窟”。
当时，佛教是柬埔寨的国教，但印度教也并行不衰，因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有所体现。
吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为本，反映了印度文化对东南亚的影响。
二、古代朝鲜与日本文化【教师活动】古代朝鲜和日本在吸收中国文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
下面请同学们一起学习古代朝鲜文化。
（一）古代朝鲜文化【教师活动】PPT展示图片。
请同学们观察图片，跟随老师了解瞻星台的历史背景。
多媒体展示材料：“男有烈士之风，女有守正之俗，史称小中华。
”——《朝鲜王朝实录·成宗实录》“我国虽僻在海隅，壤地褊小，风俗之美侔拟中华，华人称之曰小中华。
”——朝鲜《蒙童学习》“往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。
”——奈良时代，藤原广嗣给圣武天皇的奏折【教师活动】“中国”是指日本的本州地区。
阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
【教师活动】结合教材学习古代朝鲜的地理环境、文化成就等知识。
1.地理环境：古代朝鲜指亚洲东部和朝鲜半岛及其附属岛屿（朝鲜和韩国），毗邻中国。
2.文化成就（1）公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器（2）7世纪时，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
瞻星台遗址瞻星台是东亚现存最古老的天文台，建于新罗第27代王善德女王时期，用于观测天空中的云气及星辰移动等天象。
瞻星台是一座石结构的建筑，呈圆筒形，由362块10厘米大小的石块分成27层堆砌而成，直线与曲线的搭配十分和谐，建造瞻星台时用了362块石块，象征着阴历年一年的石块。
（3）12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的正史。
（4）朝鲜的音乐歌舞源远流长，特色鲜明。
【教师活动】通过“历史纵横”了解《高丽史》。
15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。
该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。
《高丽史》比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要史籍。
【教师活动】朝鲜作为中国的邻国，自古以来交往频繁。
通过教材学习，朝鲜与中国交往的表现。
3.朝鲜与中国的交往：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。
（1）佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜。