高中历史.人教版.必修三第5课_3
人教版高中历史必修三 第5课 西方人文主义思想的起源 提纲
第5课西方人文主义精神的起源人文精神，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
它肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，追求个性解放和自由平等。
人文主义的发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。
一、起源：智者学派——“人是万物的尺度”（感性人文主义）1、概念：智者学派是公元前5-公元前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、辩论和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
被反对者称为“诡辩学派”。
2、兴起背景：（1）经济基础：希腊工商业得到发展，海外贸易繁荣，奴隶制经济繁荣。
（2）政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典称为希腊政治和文化中心。
（伯里克里时期）（3）社会基础：解决实际问题的需要。
平民地位提高，越来越多地参与政治生活，需要提高文化素质和能言善辩；个人主义情绪不断高涨，人在社会中的地位日益突出。
（4）思想基础：自然哲学。
公元前7-公元前5世纪，古希腊出现了一批自然哲学家。
被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯提出“水是万物的本原”，冲破了宗教神灵的束缚，标志着西方人文精神的觉醒。
到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。
3、智者学派的特点：提倡怀疑精神，强调人的价值和作用，用人的眼光考察和认识社会、政治、道德等问题，把个人的感觉作为真理的标准，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。
4、性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，形成了西方第一次思想解放运动。
5、代表人物：普罗泰格拉（1）思想观点：①中心内容是“人是万物的尺度”，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
万物的存在与否及事物的形态，全在人的感觉。
②否定“神意决定一切”的传统观念，树立了人的尊严和权威。
③认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，判断是非善恶的标准以个人的感觉为转移。
（2）意义：“人是万物的尺度”否定了“神是万物的尺度”（神本-人本），率先吹响了人类精神觉醒的号角，是人类自我意识的第一次觉醒，而普罗塔格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化(学案)——2022-2023学年高中历史人教统编版选择性必修3
第5课南亚、东亚与美洲的文化学案学习目标1.通过自主学习和史料阅读，了解古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的发展历程、特征。
2.通过史料研读与合作探究，理解各个独具特色的区域文化形成的原因，尝试运用时空观念架构知识体系，用唯物史观分析经济社会现象，3，通过各区域文化的交流共存的相关史实，感知文化的多样性与共进性，涵养文化自信的情怀与文化包容的胸怀。
学习重难点重点：古代印度文化对周边地区的影响；古代朝鲜和日本民族文化的特征及形成原因。
难点：美洲印第安文化迅速衰落的原因探学新知一、古代印度文化1、地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。
2、特点：（1）社会等级森严：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。
在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
（2）佛教文化兴盛：公元前6世纪以后，印度社会矛盾尖锐，人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧，佛教产生了。
佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
（3）以宗教为中心：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
（4）以诗代史：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，前者大约完成于公元前4世纪，后者大约完成于公元前2世纪。
两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
3、印度种姓制度（1）产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
（2）内容：种姓制度是最典型、散森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者（3）特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；在种姓制度下各等级之间贫贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级间不允许通婚等。
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融(教案)统编版中外历史刚要必修上册
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融教材分析本课时为人教版《中外历史纲要》上册第二单元中第一课的内容。
教材主要涉及三国两晋南北朝政权更迭局面，国家呈现分裂状态；同时长期政权分立和对峙，正好是中国历史上一次各民族大批量大范围流动的时期。
在这期间促进了民族大融合，也带动了江南地区经济的发展，而这些为之后隋唐的统一和经济中心的南移奠定了基础。
具体分为三个子目：第一目，三国与西晋。
简介三国鼎立和西晋的短暂统一，其中简述了少数民族内迁、八王之乱等史实。
第二目，东晋与南朝。
概括了东晋建立与南朝的政权更替，突出区域开发的问题。
第三目，十六国与北朝。
首先介绍了与东晋对峙的十六国整体情况，突出前秦政权及民族间的隔阂与战争。
然后，教材重点放在鲜卑族建立的北魏政权，北魏孝文帝改革与汉化政策，突出民族交融的问题。
由于初中七年级（上）的历史教材中已对本课内容设立了独立的单元进行了详细的介绍，所以学生理解本节课的内容不算难事。
虽然初中教材较为详实，但是对于这一时期的总的特点及其具体的表现，以及这一时期在中国历史上所起的作用还需老师继续深化。
学情分析本节课的对象为高一学生。
本校为省重点高中，学生基础较好，有一定的自学能力。
关于此章初中七年级上册18课、19课有非常详细的内容，而且高一的学生已极可能从书籍、电视剧、电影中了解这一时期的历史，可安排学生在课前完成对基础知识的学习，如根据书本描绘出《朝代更迭图》。
在上课过程，应多创设问题情景，加强自主学习。
在处理教材时应更注重问题的高度、深度和广度，来扩展学生的思维能力和知识的运用能力。
教学目标通过对于魏晋南北朝政权更迭的史实梳理，来培养学生能够初步按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、历史人物、历史现象之间的相互关联，正确理解魏晋南北朝大动荡、大分裂的局势是中华文明发展过程中的兴衰和挫折。
时空观念、 历史解释 通过学习，使学生识记三国两晋南北朝的政治、经济等相关史实，运用历史发展观点理解三国两晋南北朝时期政权更迭与社会经济、民族关系的发展，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
人教版高中历史 第5课 西方人文主义思想的起源 (共45张PPT)教育课件
“人是万物的尺度”这句口号有
什么不足？
● 2004年2月23日，云南大学2000级学生马加爵在宿舍残忍杀 害4名同学……
● 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘海洋将硫酸 泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦大学研究生张亮虐杀30只 小猫 ● 法制日报报道：武汉某大学副教授利用化学知识，在大学 实验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕…… ● 电脑奇才黄永波出了可盗他人资料的软件“期货精灵”, 非法牟利数3000余万元……
过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗 自己就不道德了。”
苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓 舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大 家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗 也不道德吗？”
过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常 生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不 肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而 是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶， 人之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
苏格拉底产婆术（精神助产术）
苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？”
过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。”
苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
罪名：不敬神和败坏青年
苏 格 拉 底 之 死
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？
1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。
问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？
体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神.
苏格拉底和智者的异同：
高中历史必修3人教版课件：第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源
高考导航(教师备用)
考查方向 人文思想的
来源
人文精神的 内涵
古中国思想 与古希腊思 想的对比
角度
考情分析
古代雅典人文思想根植于传统
文化。[2017·全国Ⅰ卷ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ32] (1)考查重点:人文
(1)梭伦思想体现的人文精神。 [2018·全国Ⅰ卷,32] (2)古希腊悲剧《被缚的普罗米 修斯》中渗透的人文精神。 [2016·全国Ⅲ卷,32]
[问题]据材料指出古希腊人文精神的特点。
[解析]材料一体现古希腊人文精神根植于传统文化。材料二体现古希 腊推崇人的价值,否定神的意志。 [结论]根植于传统文化;否定神的意志,强调人的价值。
探究主题3 东西方人文精神的对比
材料 苏格拉底与孔子比较,他们的共同之处都是以审美的方式不停地 追求人之为人的完美。他们的不同之处是,两人主要从不同的方向进行 思索。一个从人的“自我意识”,唤醒人的“反思”;一个从人的“群体 意识”,呼唤人们之间的“仁爱”……由此可见两人的精神指向不同,一 个深入人之心,一个游于国之间;一个“立”于自我之意识,一个“行” 于群体之意识。
解析:C 普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,强调人作为认识客观 事物的主体的意义,否定了神的意志是衡量一切的尺度,其消极影响是 过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性,故A、B、D三项正确, 不符合题意。C项为苏格拉底的哲学贡献。
2.(2018·湖北黄石调研)普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在的事 物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的 是( ) A.强调人作为认识客观事物的主体的意义 B.否定了神的意志是衡量一切的尺度 C.是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D.过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
历史部编版高中选择性必修三(2019年新编)第5课 南亚、东亚与美洲的文化 教案
教学过程导入新课【设计意图】：让学生初步了解本课的学习要点，形成对本课的时空观念，并为接下来的新课学习奠定学习基础。
新课讲授一、丰富多彩——古印度文化【教师活动】请同学们阅读教材，小组合作学习，找出古代印度文化的成就【学生活动】【设计意图】：落实重点知识，培养学生提取相关信息，提升归纳概括的能力。
【教师活动】古代印度的地理位置；古代印度早期文明及成就；古代印度的文明进程；雅利安人南迁及种姓制度。
【设计意图】：通过讲解，深化学生对古代印度文化所处时代的记忆与理解。
【拓展一】：根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点和形成的原因。
材料1：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》材料2：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。
那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》【学生活动】特点：深受种姓制度的影响；宗教性；多样性；包容性；辐射性。
成因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考；③外来民族频繁入侵的影响；④古代印度文化具有独特的魅力；【设计意图】：进一步培养学生史料实证和历史解释和表达的能力。
【教师活动】指导学生根据教材和课件材料探究分析古代印度文化对周边地区和国家产生了哪些影响？【设计意图】：提高学生阅读结合材料、分析概括、提取信息、归纳总结的能力。
培养学生形成利用唯物史观进行辩证分析的学科素养。
二、中华基因——古朝鲜与日本文化【教师活动】指导学生根据教材找出古代朝鲜文化的成就，完成学案上的表格。
【学生活动】随机抽选两组同学派代表展示探究结果。
第5课 南亚、东亚与美洲的文化 导学案 高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播
第5课南亚、东亚与美洲的文化【课程标准】通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所做出的的贡献。
【学习目标】1.通过填补时间轴、在地图上找到古印度、古朝鲜、古日本、玛雅文化区、阿兹特克文化区、印加文化区范围，了解本课时空定位方面基础知识，在此基础上回答有关问题，培育时空观念核心素养。
2.通过阅读教材填表梳理基础知识，锻炼信息获取和加工的能力，培育历史解释核心素养。
3.通过阅读材料，联系所学，重点回答古印度文化的特点和形成的原因，锻炼信息获取与加工能力，逻辑推理与论证能力，语言组织与表达能力，培育唯物史观、史料实证、历史解释核心素养。
4.通过学习本课，认识到人类早期文化发展具有多源性和文化多样性特点，各个文明没有高低贵贱，都能发展出自身的优秀文明成果，培育家国情怀核心素养。
【重点难点】重点：古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。
难点：认识古代印度文化、古代朝鲜文化与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性。
【时空定位】【知识链接】1.种姓制度：种姓制度是印度的社会等级制度。
公元前2000年代中期，雅利安人入侵印度，形成征服者的“雅利安”和被征服的土著的“达萨”两大种姓。
后雅利安种姓中又分化出婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级；达萨转化为首陀罗，从而形成四大种姓。
古印度的宗教戒律和国家立法，规定了种姓间的严格界限，任何人的种姓与生俱来，永不变更。
种姓制度延续了数千年，至今仍有影响。
2.武士道：武士道也称士道，是日本武士的行为规范、道德修养和精神情操。
它是儒、道（神道）、释（主要是禅宗）三位一体的复合型意识形态，比较突出地体现了日本文化的明显特征。
内容有忠节、武勇、孝行、廉耻、无欲等。
镰仓时期，以法规形式确定下来。
江户时期，形成一套思想理论体系，正式定名为“武士道”。
明治维新后，武士等级在法律上被废除，但武士道却因军国主义者广泛提倡而继续流行。
高中历史选修三 第5课 南亚、东亚与美洲的文化(共20张)
印度教等宗教的发源地。——百科在世界所有宗教中,印度教算得上是最古老而又最复 杂的宗教,它对印度文化产生了极为深刻的影响。 ——杨必仪《印度教的特点及其对印度文化的影响》
早在哈拉帕文化时期(约公元前2500-1750年)，印度 已经出现了属于图腾崇拜的原始宗教,公元前2000年 中期,当雅利安人赶着牛羊从波斯地区进入印度西北 部地区后,印度进入吠陀教时期,时信奉的神祗少者说 有33种，多者说有3399种。雅利安人直到公元前16世 纪才开始定居于印度河流域,并于公元前1000年左右 逐渐形成以吠陀书为典籍的婆罗门教。进入印度前, 雅利安人就编纂了自己的颂诗集,进入印度后,又补充 了颂诗集 的后半部分而产生了吠陀教的经典《梨俱 吠陀》是祭祀中劝请者吟诵的颂诗,它产生于公元前 1500年至1000年左右。 ——杨必仪《印度教的特点及其对印度文化的影响》
选择性必修三 文化交流与传播 第二单元 第5课
文明交流中的多种选择 ——南亚、东亚、美洲文化
课程标准：通过了解世界各主要区域的文化，理解世 界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对 人类文化发展所作出的贡献。
2020/12/14
2020/12/14
南亚既是世界四大文明发源地之一，又是佛教、
古代印度的文化颇具特色（包容）。 印度古代文化丰富多彩，对东南亚产生了重要的影响（辐射）。
印度人发明的数字，后被阿拉伯人 传到欧洲，被称为阿拉伯数字。
2020/12/14
柬埔寨·吴哥窟
P31 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、 墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几 乎一切文明特征的较高的文化。如果不是被 征服的话，他们完全可以会为发展中南美自 己的文化打下一个基础，这一文化可以同任 何其他洲的文化相媲美。 ——伯恩斯、拉尔夫著，罗经国、赵树濂、 邹一民译《世界文明史》 美洲印第安文化有哪些特别的地方？为什么？
【创新设计】2105人教版历史必修三第二单元精美课件：第5课《西方人文主义思想的起源》ppt课件
不同点：(1)智者学派为达到目的而不择手段，完全从个 人角度和利益出发，忽视道德追求功利。(2)苏格拉底强调道 德哲学，认为人生的最高目标是追求正义和真理。提倡教化 人民，改善人的灵魂。
金品质•高追求 我们让你更放心！
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应用示例 与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化， 主要体现在( ) A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知
C．美德即知识，道德和知识合二为一
D．人都可以根据自己的标准判断是非 解析：本题主要考查对基础知识的理解和比较分析能力。 苏格拉底对智者学派宣扬的“人是万物的尺度”造成的消极影 响不满，提出“美德即知识”的思想，强调道德和知识合二为 一。
答案：C 金品质•高追求
我们让你更放心！
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(2)强调人的______；普罗泰格拉提出“__________”。树 立了人的尊严和权威。 (3)反对迷信，强调________，认为一切制度、法律和道 德的都要以人为尺度。 (4)在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准。 4．评价 (1)体现了希腊文化__________的本质。 (2)重视人的作用，但忽视______。 答案：(2)价值 人是万物的尺度 4．(1)人文主义 (2)道德 金品质•高追求 我们让你更放心！ (3)自由
解析：本题考查古希腊先哲的思想是西方人文主义 的滥觞。
答案：C 金品质•高追求 我们让你更放心！
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金品质•高追求
我们让你更放心！
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第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件-高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册
末年
朝廷内部
外戚宦官交替专权
社会底层
农民起义（黄巾起义）
统治集团
军阀割据
中外历史纲要上第2单元
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
课标要求：通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两 晋南北朝时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发的新成就。
本课时空坐标：
北朝（439-581）
建立者：孙权 都 城：建业 时 间：229-280
吴
公元221年 夷陵之战
汉
◎三国鼎立形势图
公元200年 官渡之战
公元208年 赤壁之战
一、三国与西晋
2、西晋的短暂统一（263--316）
（1）统一历程 ①263年：曹魏权臣司马昭发兵灭蜀 ②266年：司马昭之子司马炎代魏称帝，
国号晋，史称西晋。 ③280年：西晋灭吴，完成统一
无积聚，饮食还给，不忧冻饿，亦无千金之家。
——《史记》Hale Waihona Puke 史料2：国家根本，仰给东南。
——《宋史》
问题：阅读以上史料，试回答秦汉时期物资贫乏的江南到了宋 代为什么能成为国家的财富根本？
经济重心从北方转移到了以东南为主的南方地区
古代经济重心转移的过程: 开始南移：三国两晋南北朝时期 迅速南移：隋唐五代时期 最终完成：北宋到南宋时期
质量的统一”，你如何看待？
一、三国与西晋
3、 八王之乱与少数民族内迁
（1）八王之乱
释义
290年司马炎病逝，惠帝即位。贾 皇后欲独揽大权与辅政大臣杨骏发 生矛盾。291年贾皇后杀杨骏，统治 阶级内部遂爆发政治残杀和战争， 先后有8个分封为王的皇族参与其中， 历时16年之久,史称“八王之乱”。
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积 极: 是衡量一切的标准，体现了希腊文化人本
主义本质
局限性: 强调人的主观感受，重视人的作用，忽视
人的道德，导致主观随意性和极端个人主 义泛滥
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苏格拉底
孟子
孔子
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
“己所不欲，勿施于人”
----孔子
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”
——福各特
“古代最伟大的百科全书， 古希腊人的科学的杰出代表和改革者， 古典时代最博学的人”
——马克思和恩格斯
隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇
来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
这则寓言说明了什么
“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”
①“有思想力的人是万物的尺度”
②“美德即知识”
③指出教育对美德同样重要 （前469—前399）
中国古代类似于苏格拉底 的思想家有谁？
苏格拉底对人性本身的研究有什么积 极意义？
(2)评价：
是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲 学成为一门研究“人”的学问
想一想：
智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点 和不同点？
人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最 大的痛苦。
◇学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所， 老年人的粮食。
——亚里士多德
伟大的成就
“亚里士多德似乎是属于另一个时代， 另一个民族和不同思想形式的人，他在任何 时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊 人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被 他的诽除 武装谤者所误解”.
4、亚里士多德
（1）观点： 强调在Байду номын сангаас然界中,
人类是最高级 （2）地位：
古希腊最博学的人
（前384——前344）
亚里士多德
亚里士多德（前384—前 322）古希腊哲学家、科学家， 柏拉图的学生。曾就学于雅 典，学业精进，后来被马其 顿国王腓力一世聘为太子亚 历山大的教师。数年后，他 回雅典开办学校，边教学边 著述。他的著作丰富，内容 广泛，大多已经散失，现存 47部著作。他解剖过50多种 动物，开辟了动物学的新领 域。他最大的哲学贡献在于 创立了逻辑学。
第5课
西方人文主义思想的起源
[课标要求] 了解古代希腊智者学派和苏 格拉底等人对人的价值的阐述，理解人 文精神的内涵。
什么是人文精神？(humanism)
广义指欧洲始于古希腊的一 种文化传统。狭义指欧洲文艺 复兴时期的一种思潮 。核心是 关心人，尤其是关心人的精神 生活；尊重人的价值，尤其是 尊重人作为精神存在的价值。 即以人为本，重视人的价值。
亚里士多德伸出右手，
“吾爱手 明吾：掌师现向，实下世，吾界好才象是在他说 尤爱的真研理究课”题。柏拉图 -亚则 示里右一士手切多手均指源德向于上神，灵表的
启示。这两个对立的
手势，表达了他们思
想 上的原则分歧。
亚里士多德部分著作（中文单行本书影）
◇优秀不是一种行为，而是一种习惯。 ◇放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别
“无羞恶之心，非人也”
----孟子
都强调人要爱人，要有羞耻之心。 实际上强调人要有美德
出生时代： 公元前5世纪 时代背景：世风日下，道德沦丧 重要主张： 都强调“道德”的价 主要方式：值都重视教育的功能
精神品质：“忧道不忧贫”救世精神； “诲人不倦”的教育态度。
孔子侧重在社会方面 苏格拉底侧重在个人方面
有些学者的研究越来 越关注“人”本身
二、代表人物：
1、智者学派（重点） 代表:普罗泰格拉
（1）探索主题：
人和人类社会
（2）思想主张
普罗泰格拉
（约前481—约前411）
①强调人的价值，否定神的意志
“人是万物的尺度”
②反对迷信，强调自由
（3）局限性: ——忽视道德
2、苏格拉底（重点）
（1）思想主张：
（小结）古希腊人文主义者的比较
重要主张
普罗泰格拉 强调人的价值，否定神的意志。提出人 是万物的尺度，反对迷信，强调自由。
苏格拉底 柏拉图
“有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”； 教育对美德同样重 鼓要励人们独立理性思考（“理想国”学说）
亚里士多德 强调在整个自然界中，人类是最高级的
相 都以人和人类社会为探索的主题 同 都否定神的意志，强调人的价值 不 智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德 同 苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育
相同点：都是以人和人类社会为研究对象， 肯定人的价值，重视人的作用
智者学派提出“人是万物的尺度”强调 个人的作用,忽视社会道德
不同点：
苏格拉底强倡导“有思想力的人是万物 的尺度”，调道德对人作用，认为美德 即知识
3、柏拉图
关注焦点：人类社会 代 表 作《：理想国》
(1)观点：护国者\卫国者\生产者
没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知， “邪恶即无知” ；没有知识，甚至无法去道 德 ——认识你自己,知识来源于教育——知 识就是道德（或道德就是知识，或知德合一）
“人是万物的尺度”——普罗泰格拉
意思—人的需求是衡量事物的标准,认为判断是 非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调 个人选择。 请思考“人是万物的尺度”这句话在当时有什么 积极意义?它的局限性是什么?
第二单元
西方人文精神的起源及 其发展
★单元线索
人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程
西方奴隶制时代（公元前5世纪以后）人 文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者 学派、苏格拉底等）的思想。
14---17世纪人文主义的兴起与发展—— 文艺复兴和宗教改革所体现的思想
17---18世纪人文主义思想的进一步弘 扬——启蒙运动。
•根据智慧品德进行明确
分工,各司其责;
•鼓励人们独立思考
(2)评价：
（前427—前347）
为理性主义的发展奠
定了基础。
《理想国》
第一等级： “贤哲”， 具有智慧的品德，国 家的统治者
第二等级：武士，具 有勇敢的品德，国家 的捍卫者
第三等级：农民、手 工业者，具有节制的 品德，国家的劳动者 和供养者
哲学的诞生及含义
◆哲学的诞生：约公元前7世纪
◆含义：“爱智”、“爱智慧之学”
◆起源： 哲学脱胎于宗教和神话的世
界观。古希腊的哲学是欧洲乃至 整个西方哲学的源头。
一、人文主义精神兴起的原因：
1、古希腊奴隶制经济繁荣 主要原因
2、奴隶制民主发展到顶峰 3、雅典成为希腊政治和文化中心 4、参与政治生活成为每个公民生活的重要 内容,人在社会的地位日益突出