【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：10-1活页《人间词话》十则
【高考语文复习课件】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：3-相关读物 直 书
——《礼记· 学记》
赏读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因 斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小 圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越
多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越
是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
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形容词活用为名词，美好的名声 9．而遗芳余烈_____________________________________
名词活用为动词，洞穿 10．贯三光而洞九泉________________________________
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四、古今异义
1．夫人禀五常 两个词，夫，发语词，不译；人，指人们 古义：_____________________________________________ 今义：尊称一般人的妻子 2．树之风声 古义：____________________________________________ 风教，引申为好的风气 今义：①刮风的声音；②传播出来的信息 3．盖烈士徇名 刚烈之士，有气节，有操守的人 古义：_____________________________________________
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唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时， 由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨
意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰《史通》以见其
志”。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景 龙四年(710)，《史通》撰成。
此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学
【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：第三、四单元阶段检测
第三、四单元阶段检测(时间：150分钟 分值：150分)一、基础巩固(25分)1．下列句子中加点词意义理解完全正确的一项是 ( )(4分)A ．欲齐．其家者，先修其身 齐：整齐。
B ．此谓诚于中，形．于外 形：表现。
C ．欲诚其意者，先致．其知 致：导致。
D ．怀诸侯，则天下畏．之 畏：害怕。
解析 A 项，齐：管理；C 项，致：求得；D 项，畏：敬畏。
答案 B2．下列各句中加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )(4分)A.⎩⎪⎨⎪⎧ 尧、舜帅天下以仁，而．民从之掩其不善，而．著其善 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 德者，本也．和也．者，天下之达道也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 如．见其肺肝然如．恶恶臭 D.⎩⎪⎨⎪⎧莫见乎隐，莫显乎．微中庸其至矣乎． 解析 C 项，皆理解为像，好像；A 项，第一个“而”是顺承连词，并且；第二个是转折连词，然而；B 项，第一个“也”，助词，表判断；第二个是助词，用在句中，表舒缓语气，无实在意义；D 项，第一个“乎”，介词，在；第二个是语气助词，用在句末，表感叹。
答案 C3．下列句子句式与例句相同的一项是 ( )(4分) 例句：诚者，天之道也A ．尧、舜帅天下以仁B ．德者，本也；财者，末也C ．未之有也D ．桀、纣帅天下以暴解析 B 项与例句都是判断句；A 、D 两项均为状语后置；C 项为宾语前置。
答案 B4．下列句子中加点词意义与现代汉语完全相同的一项是 ( )(4分)A ．故君子不出家．．而成教于国B．博学之，审问．．之，慎思之C．故治国．．在齐其家D．从容．．中道，圣人也解析A项，古义：走出家门；B项，古义：审慎地询问；D项，古义：自然而然。
答案 C5．下列选项中没有通假字的一项是()(4分) A．三进及溜B．故君子必慎其独也C．励其匪躬之节D．上恤孤而民不倍解析A项，“溜”通“罶”。
C项，“匪”通“非”。
D项，“倍”通“背”。
答案 B6．名句填空。
(5分)人谁无过，过而能改，________________！《诗》曰：“________________，鲜克有终。
直书-人教版选修中国文化经典研读教案
直书-人教版选修中国文化经典研读教案一、教案介绍本教案是针对人教版选修教材中所选用的中国文化经典进行深入的研读而设计，旨在通过对经典文献的阅读和理解，加深学生对中国文化传统的认识和理解，提高学生的思维能力和文学鉴赏能力。
二、教学目标1.加深学生对中国文化传统的认识和理解；2.提高学生的思维能力和文学鉴赏能力；3.培养学生以经典思维来思考问题的能力。
三、教学内容本教案围绕人教版选修教材中所选用的中国文化经典，包括但不限于《论语》、《孟子》、《道德经》、《红楼梦》等进行深入的研读，重点关注以下几个方面：1.文化背景及传统价值；2.重要观念和人物形象；3.对当代社会的启示和影响。
四、教学方法1.阅读解析法：鼓励学生仔细阅读经典文献，了解文献中的重要细节，分析作者的用词和语气，理解作者的意图。
2.讨论研究法：鼓励学生在小组中进行文学鉴赏和讨论，交流个人的看法，加深对经典文献的理解和认识。
3.演讲展示法：鼓励学生以个人的方式，通过展示、演讲等方式，将自己对经典文献的理解和认识分享给其他同学，增强自信心。
五、教学流程第一步：文化背景及传统价值1.1. 学习对象：《论语》1.1.1. 学习目标通过学习《论语》，了解其所处的时代背景和中国传统文化的核心价值观。
1.1.2. 学习内容1.《论语》的历史背景；2.《论语》中重要观念和人物形象。
1.1.3. 学习方法1.阅读分析；2.讨论研究。
1.1.4. 学习成果1.了解《论语》的历史背景和文化价值；2.熟悉《论语》中的重要观念和人物形象。
第二步：重要观念和人物形象2.1. 学习对象：《孟子》2.1.1. 学习目标通过学习《孟子》，了解其核心思想和中国古代社会的政治、文化背景。
2.1.2. 学习内容1.《孟子》的核心思想和文化影响；2.《孟子》中重要观念和人物形象。
2.1.3. 学习方法1.阅读分析；2.讨论研究。
2.1.4. 学习成果1.了解《孟子》的核心思想和文化影响；2.熟悉《孟子》中的重要观念和人物形象。
【高考语文复习课件】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：5-相关读物 《百喻经》六则
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像，似
比得上
第二人称代词，你，你的 如此 表假设，如果，假如 和“夫”连用，用在一段话的开头， 以引起议论，像那，至于那 形容词词尾，……的样子 代词，代骆驼头 主谓之间，取消独立性，无意 动词，到 代词，此 结构助词，的
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找到了水，为什么又不喝呢？”这人回答说：“如果喝得完
这么多的水，我就喝。这里的水太多不能全部喝尽，所以我 不去喝了。”大家听了他说的话，都笑他。
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入海取沉水 从前有一个有声望的人的儿子，到海里去采取沉香。 经过
了好几年，方才得到一车沉香运回家来。于是他拿到市场上去
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诈言马死 从前有个人，骑着一匹黑马进入敌阵击打敌人。由于胆小
害怕，不敢作战。就把血涂在脸上，装死躺在死人堆中。他骑
的马也被敌人夺走。军士们撤离战场后，他想回家，就割了别 人所骑白马的一截马尾回家。已经回到住处后，有人问他： “你骑的马呢，现在在哪里？为什么不骑呢？”他回答说： “我的马已经死了，只好带着它的尾巴回来。”旁边的人听后
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三、古今异义
1．食已口爽，返为其患 古义：____________ 败坏了口味 2．傍人语言 今义：清爽可口
告诉(他)说 古义：____________
今义：话语
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四、文言句式
1．所以美者，缘有盐故，少有尚尔，况复多也 判断句 ________
【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”《经典常谈》教学设计
【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”《经典常谈》教学设计【人教版】高中语文选修“中国文化经典研读”读经典品文化观当代强自信——《经典常谈》导读及学习教材分析：《中国文化经典研读》是体现高中语文课程改革精神的教材内容，对其进行深入研读是提高学生语文能力和素养的重要途径。
《经典常谈》是人教版普通高中课程标准实验教科书选修教材《中国文化经典研读》第一单元“入门四问”叶圣陶先生的推介书籍，其主要内容为中国古代文学的发展与历史脉络、及对经典作品的系统介绍。
开展本课教学工作，不仅要帮助学生从整体上了解书籍的体例，激发民族自豪感和语文学习兴趣，更应注重指导学生探究的方法，培养学生的合作能力、实践能力和创新精神，树立文化自信。
学情分析：从知识储备来看，作为高一的学生，他们对经典内容有一定的了解，但仅仅是零碎的知识，可能在某方面有较为深入的认识，只是还不够系统。
从学习能力来看，高一学生有一定自己收集资料并分析的能力，但这种能力还不够强，需要教师的引导和帮助；他们能够也愿意表达自己的感受与思想，能与同学们合作交流。
从学习习惯来讲，他们习惯于先听老师讲授，再完成相关练习，缺乏自主学习和探究学习的习惯。
教学目标：1、语言构建与运用：能联系已有知识，在初读经典的基础上围绕“姓氏”、“婚恋”、“修身”、“学习”四个关键词进行自主合作学习，并能表达出来。
2、思维发展与提升：找寻阅读规律和方法，提升对经典的独立分析探究能力。
3、审美鉴赏与创造：在交流讨论中力求抓住四个鉴赏点，探究文化意蕴，欣赏汉字之美，提高学生的审美情趣；认识学习经典的重要性，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情。
4、文化传承与理解：在感受书美和文美中，增强文化自信；明确优秀传统文化思想在当今社会的意义，主动传承；联系自身实际，明白为学和创业需“迈稳步子、夯实根基、久久为功”的道理。
教学重点：借助朱自清《经典常谈》读经典，在了解《诗经》、《周易》等经典的基础上有侧重地研读。
【高考语文复习课件】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：4-相关读物 《中庸》节选
超过了中庸的度，愚蠢的人智力达不到中庸的标准。中庸之
道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分，不贤 的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能 够真正品尝出滋味。‛
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孔子又说：‚好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义
了，懂得耻辱就接近勇敢了。了解了好学、力行、知耻这三点， 也就了解了该如何修养自身；了解了如何修养自身，就了解了 如何治理民众；了解了如何治理民众，也就明白如何治理天下 国家了。‛
措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措
也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽 愚必明，虽柔必强。”在教育上它所提出的为学程序与顽强的 学习精神，至今仍有借鉴意义。
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预习作业
动词，遵循 副词，全都 动词，率领 副词，全都 代词，没有什么东西 副词，没有 副词，没有 代词，没有什么东西 代词，没有人 通“暮”，夜 晚 副词，不
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2．博学之，审问之，慎思之
审慎地询问 古义：________________________________________
今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案
件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问
有关案件的事实
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四、文言句式 1．道也者，不可须臾离也 2．是故君子戒慎乎其所不睹 3．恐惧乎其所不闻 4．中也者，天下之大本也 5．诚者，天之道也 ________ 判断句 ________ 介词结构后置句 ________ 介词结构后置句 判断句 ________ ________ 判断句
【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：2-相关读物 孟子见梁惠王胠箧
(时间：45分钟满分：60分)1．下列句子中不含通假字的一项是()(3分) A．将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B．曷尝不法圣人哉C．罔罟之所布D．阖四竟之内解析A项中，“匮”同“柜”；C项中，“罔”同“网”；D项中，“竟”同“境”。
答案 B2．下列句子中加点词语解释不正确的一项是()(3分) A．曷尝不法．圣人哉法：效法。
B．为之权．衡以称之权：秤锤。
C．则是重．利盗跖也重：重视。
D．削．曾、史之行削：减除。
解析C项，重：增益。
答案 C3．下列句子中加点词的意义和用法不同的一组是()(3分) A．亦将有以利吾国乎．盗亦有道乎．B．则圣人之利天下也．少是乃圣人之过也．C．上下交征利，而国危矣．而天下始人含其巧矣．D．国之．利器不可以示人殚残天下之．圣法解析B项，助词，用在句中舒缓语气；助词，用在句末表判断语气。
A项，助词，表疑问语气；C项，助词，表陈述语气；D项，助词，的。
答案 B4．下列语句中加点的词，与现代汉语意思相近的一项是()(3分)A．世俗．．之所谓至知者B．跖不得圣人之道不行．．C．为之权衡．．以称之D．灭文章．．，散五采解析A项“世俗”与现代汉语意思相近，都指“世俗之人，一般人”。
B项“不行”在文中的意思是“不能成为强盗”；C项“权衡”指“秤砣和秤杆”；D项“文章”指“文辞，文饰”。
答案 A5．下列句子中句式特点不同于其他三句的一项是 ( )(3分)A ．夫妄意室中之藏，圣也B ．此世俗之所谓知也C ．彼圣人者，天下之利器也D ．天下未之有也解析 D 项为宾语前置句，其他三项是判断句。
答案 D6．默写。
(4分)(1)______________，______________；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(2)______________，______________；敬人者，人恒敬之。
答案 (1)乐民之乐者 民亦乐其乐 (2)爱人者 人恒爱之阅读文本选段，完成7～11题。
故曰：鱼不可脱于．渊，国之利器不可以示．人。
【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：3-相关读物 直 书
(时间：45分钟 满分：60分)1．下列句子中不含通假字的一项是 ( )(3分)A ．苟直书其事，不掩其瑕B ．寘诸畚，使妇人载以过朝C ．励其匪躬之节，盖亦难矣D ．是以张俨发愤，私存《嘿记》之文解析 B 项，“寘”同“置”；C 项，“匪”同“非”；D 项，“嘿”同“默”。
答案 A2．下列加点词语的解释不正确的一项是 ( )(3分)A ．夫人禀．五常，士兼百行 禀：承受。
B ．如董狐以书法不隐．隐：隐瞒。
C ．足以验世途之多隘．隘：险恶。
D ．历代厚诬，一朝始雪．雪：澄清。
解析 A 项，“禀”应为“遵循，秉持”。
答案 A3．下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是 ( )(3分)A ．故宁顺从．．以保吉，不违忤以受害也 B ．其叙述．．当时，亦务在审实 C ．宁为兰摧玉折，不作瓦砾．．长存 D ．盖烈士．．徇名，壮夫重气 解析 D 项，“烈士”古义为“有气节、有操守的男子”，现在指“为正义事业而牺牲的人”。
答案 D4．下列句子中所含词类活用现象与例句相同的一项是 ( )(3分) 例句：贯三光而洞．九泉 A ．若邪曲者，人之所贱． B ．正直者，人之所贵．C ．案．金行在历D ．倒戟以御公徒，而免．之 解析 C 项与例句都是名词活用作动词。
A 、B 两项，形容词活用作动词；D 项，动词使动用法。
答案 C5．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3分) A.⎩⎪⎨⎪⎧①人之所贱，而．小人之道也②而．二子书其所讳，曾无惮色B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①故宁顺从以．保吉②是以．张俨发愤，私存《嘿记》之文 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①而披．沙拣金②如披．冰霜 D.⎩⎪⎨⎪⎧①今其智乃．反不能及②问今是何世，乃．不知有汉 解析 A 项，①因为，连词，②然而，连词；B 项，①用来，连词，②因为，介词；C 项，①分开，动词，②披着，动词；D 项，①②都是竟然，都是副词。
答案 D阅读下面文言文，完成6～10题。
【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：10-1活页-《人间词话》十则
【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：10-1活页-《人间词话》十则(时间：45分钟满分：60分)1．下列加点词语解释有误的一项是()(3分)A．然遽．以此意解释诸词遽：立刻。
B．然二者颇．难分别颇：很。
C．稼轩之词豪．豪：豪迈。
D．持此以衡．古今之作者衡：衡量。
解析A项，遽：匆忙，草率。
答案 A2．下列词句中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A．此理想与写实二派之所由分．．由分：区别。
B．此在豪杰之士能自树立．．耳树立：建树。
C．那人却在，灯火阑珊．．处阑珊：辉煌。
______________。
(辛弃疾《青玉案》)答案(1)红杏枝头春意闹(2)云破月来花弄影(3)昨夜西风凋碧树(4)衣带渐宽终不悔(5)蓦然回首灯火阑珊处阅读文本选段，完成8～12题。
词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
8．下列语句中加点的词语，古今意思不相同的一项是()(3分)A．因大诗人所造之境，必合乎自然．．B．所写之境，亦必邻于理想．．故也C．故物皆著我之色彩．．D．境非独谓景物．．也解析C项，“色彩”与现代汉语意思不同，在这句话中的意思是“主观情绪”。
人教社高中语文选修“中国文化经典研读”相关资料及所有教案
人教社高中语文选修“中国文化经典研读”相关资料及所有教案《中国文化经典研读》课程说明一、课程目标1．借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。
在整体了解论著内容的基础上，细读教材提供的章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
2．通过阅读中国古代文化经典，了解中国文化的发展与演进，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
3．学习从历史发展的角度理解古代文化经典，理解古人的现实处境，从中汲取人生智慧；学会以现代观念审视古代文化作品，评价其积极意义与历史局限，从中寻找现代社会可资借鉴的思想资源。
4．学习古代文化作品，积累常用的文言实词、虚词及句式，培养阅读浅易文言文的能力。
二、选文原则1．本教材主要从历代文化经典论著中选择最具代表性和影响力的章节，既展示儒、释、道三教的经典以及历史、伦理、科技、文学等各个方面，又反映思想的流变和文化的发展。
因此，书中各单元同时兼顾两条线索：一条是历史发展的线索，从第二单元以儒道发端，到第十单元的近代文化转型结束，大致构成一个有始有终的时间序列，反应中国文化由古到今的发展脉络；另一条线索则是从经典的性质着眼的，力求涵盖中国文化的主要方面。
两条线索相互结合，力图使学生在选修了本课程以后，对中国文化的最重要的论著有相对来说较为系统的学习，进而初步了解中国文化的基本内涵。
当然，由于篇幅所限，或者是为了照顾学生的接收能力，某些中国文化发展阶段上的重要著作没有过多的涉及，比如魏晋玄学的著作、清朝乾嘉时期的考据学著作等。
2．由于学生在前面的学习阶段已接触过一些中国文化论著，本课程充分考虑了与必修课的衔接，在相辅相成的基础上，加深对经典论著和此前必修课所学相关课文的理解，使选修课成为必修课自然的延伸。
在篇目选择与讲授角度上，还充分考虑了语文课的特点。
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(时间：45分钟 满分：60分)1．下列加点词语解释有误的一项是( )(3分) A．然遽以此意解释诸词遽：立刻。
B．然二者颇难分别颇：很。
C．稼轩之词豪豪：豪迈。
D．持此以衡古今之作者衡：衡量。
解析 A项，遽：匆忙，草率。
答案 A2．下列词句中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分) A．此理想与写实二派之所由分 由分：区别。
B．此在豪杰之士能自树立耳树立：建树。
C．那人却在，灯火阑珊处阑珊：辉煌。
D．无矫揉妆束之态妆束：妆扮。
解析 C项，“阑珊”的意思是“稀疏”“将近”。
答案 C3．下列句中加点的“为”字的意义不同于其他三项的一项是( )(3分) A．故不知何者为我，何者为物B．吾属今为之虏矣C．中峨冠而多髯者为东坡D．如今人方为刀俎，我为鱼肉解析 A、C、D三项中的“为”都解释为“是”；B项中的“为”解释为“被”。
答案 B4．下列加点词的活用不同于其他三项的一项是( )(3分) A．白鸟悠悠下B．昨夜西风凋碧树C．亦必邻于理想故也D．持此以衡古今之作者解析 B项中“凋”是动词的使动用法，A、C、D三项中加点的字均为名词活用为动词。
答案 B5．下列句子是被动句的一项是( )(3分) A．采菊东篱下B．恐为晏、欧诸公所不许也C．于此二事皆未梦见D．亦必邻于理想故也解析 A项为省略句，B项为被动句，C项为一般陈述句，D项为状语后置。
答案 B6．下面的诗句属于“有我之境”的一项是( )(3分) A．明月出天山，苍茫云海间B．星垂平野阔，月涌大江流C．明月松间照，清泉石上流D．片云天共远，永夜月同孤解析 D项，“共远”“同孤”有“我之色彩”，即体现出诗人的情感倾向。
答案 D7．默写下列名句。
(6分)(1)绿杨烟外晓寒轻，______________。
(宋祁《玉楼春》)(2)沙上并禽池上暝，______________。
(张先《天仙子》)(3)________。
独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊《蝶恋花》)(4)______________，为伊消得人憔悴。
(柳永《凤栖梧》)(5)众里寻他千百度，________，那人却在，______________。
(辛弃疾《青玉案》) 答案 (1)红杏枝头春意闹 (2)云破月来花弄影 (3)昨夜西风凋碧树 (4)衣带渐宽终不悔 (5)蓦然回首 灯火阑珊处阅读文本选段，完成8～12题。
词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
”无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
8．下列语句中加点的词语，古今意思不相同的一项是( )(3分) A．因大诗人所造之境，必合乎自然B．所写之境，亦必邻于理想故也C．故物皆著我之色彩D．境非独谓景物也解析 C项，“色彩”与现代汉语意思不同，在这句话中的意思是“主观情绪”。
答案 C9．下列境界中，是“有我之境”的一项是( )(3分) A．明月松间照，清泉石上流。
B．叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
C．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
D．玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
解析 D项，诗人用春雨中的梨花比喻泪眼婆娑的寂寞玉容，有诗人的主观色彩，故属于“有我之境”。
其余三项属于“无我之境”。
答案 D10．下列诗句中，不属于“乐景写哀情”的一项是( )(3分) A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
B．蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
C．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
D．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色春。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
解析 A项，所写之景均为衰败枯索之景，所抒之情亦为离别悲凉之情。
故A项为哀景写哀情。
答案 A11．下列对文段内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A．作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能产生名句，并论及五代、北宋词高文艺就分成了理想与写实两大派。
B．作者借宋词中的语句来谈治学的三境界，这三种境界，三个阶段，多个比喻，从不同角度探讨了文艺乃至人生的规律性问题。
C．“写有我之境者为多”，而能达到物我浑然境地的“无我之境”，就较为难得，但都能给人以美感。
后者“此在豪杰之士能自树立耳”。
D．王国维认为“境非独谓景物也。
喜怒哀乐，亦人心中之一境界”。
而崇尚“真”则是他的一贯思想，他认为只有“真感情者，谓之有境界”。
解析 D项，分析不全面。
原文为“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。
答案 D12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(6分)(1)因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析 第(1)句翻译的重点是“邻”“故”等词。
第(2)句翻译的重点是“由动之静”四个字。
答案 (1)因为大诗人所创造想象出的境界，一定会合于自然，所摹写的境界，也一定与理想的境界相近的缘故。
(2)无我的境界，人只能从静观中得到。
有我的境界，从由动到静时可以得到。
阅读下面的文字，完成13～17题。
情采(节选)刘 勰圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
虎豹无文，则鞟同犬羊①；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文②也。
若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也：二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。
五色杂而成黼黻③，五音比而成韶夏④，五性发而为辞章，神理之数也。
《孝经》垂典，丧言不文⑤；故知君子常言，未尝质也。
老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙⑥，则非弃美矣。
庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。
韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。
绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
(节选自《文心雕龙·情采》)：去了毛的皮【注】①《论语·颜渊》：“文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。
”鞟(kuò）：古代礼服上的花纹。
黼：革。
②质待文：这说明内容和形式的关系的又一个方面。
③黼黻(fǔfú）、羽，指作品的半白半黑的斧形。
黻：半黑半青的两个“己”字形。
④五音：宫、商、角、徴(zhǐ）声韵。
包括《乐府》篇“声为乐体”“诗声曰歌”的“声”，和《声律》篇讲的宫商声韵。
比：缀辑。
《韶(sháo) 》：舜时的乐名。
《夏》：禹时的乐名。
⑤丧言不文：指哀悼父母的话不应有文采。
《孝经·丧，礼无容，言不文。
”⑥五千精妙：即《道德经》，因它共有五千亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯(yī）多字。
13．下列加点的词解释不正确的一项是( )(3分) A．水性虚而沦漪结 结：集结，形成。
B．而色资丹漆，质待文也资：本质，原本。
C．其为彪炳，缛采名矣名：显著，明显。
D．神理之数也数：定数，必然。
解析 B项，“资”的意思应该是“借助，依靠”。
答案 B14．下列加点的词语与现代汉语相同的一项是( )(3分)A．圣贤书辞，总称文章，非采而何B．若乃综述性灵，敷写器象C．其为彪炳，缛采名矣D．而五千精妙，则非弃美矣解析 A项，“文章”古今相同。
B项，“综述”在这里的意思是“抒写”。
C项，“彪炳”在这里的意思是“文采焕发”。
D项，“精妙”在这里是名词，意思是“精妙的言辞”。
答案 A15．下列加点的虚词用法不相同的一项是( )(3分) A．①而五千精妙，则非弃美矣②夫水性虚而沦漪结B．①木体实而花萼振，文附质也②而色资丹漆，质待文也C．①故立文之道，其理有三②五性发而为辞章，神理之数也D．①绮丽以艳说②藻饰以辩雕解析 A项，①转折连词，“然而”；②是承接连词，不用翻译。
B项，都表示陈述语气。
C项，都是助词“的”。
D项，都是表目的关系的连词“用来”。
答案 A16．下列对文段内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A．本段文字论述了内容和形式的相互关系：形式必须依附于一定的内容才有意义，内容也必须通过一定的形式才能表达出来。
B．刘勰认为文学作品必然有一定的文采，但文和采是由情和质决定的，因此，文采只能起修饰的作用，它为情志服务。
C．文学艺术创作的道路有三种：第一是表形的创作；第二是表声的创作；第三是表情的创作，是依靠各种不同的性情而成的。
D．刘勰认为体会《孝经》可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看《庄子》《韩非子》，就明白应该怎样学习语言了。
解析 D项，理解错误，原文的意思是“细看《庄子》《韩非子》等书中的话，就明白作品的华丽是到达了极点了”。
答案 D17．将文中画线的语句翻译成现代汉语。
(6分)(1)圣贤书辞，总称文章，非采而何？(3分)译文：________________________________________________________________________ (2)老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。
(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析 第(1)句“非采而何”是反问句，意思是“不是文采是什么”。
第(2)句中“疾”的意思是“痛恨”，“信”的意思是“真实”，“五千精妙”是指老子的《道德经》5 000余字的华美的言辞。