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汉语国际教育考研笔记

中国文化要略

第六章学术思想

一．填空

1．儒家的学者有孔子、孟子、荀子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，后世有人贬称为“孔老二”，除中年一度做过鲁国的司寇和周游列国外，主要是授徒讲学，号称有“弟子三千，七十二贤人”。他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成《论语》。后世常把儒家学说称为“孔孟之道”或“孔孟之学”。

2．孔子的中心思想是“仁”，其教育思想是“因材施教”。

3．汉代的董仲舒，以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行，道、法诸家学说，将天事与人事相比附，建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉王充著《论衡》85篇予以批驳。

4．老庄思想是影响中国文化发展的第二大学说。先秦时期的代表人物是老子和庄子。

5．在战国时代与儒学并称两大“显学”的是墨家，其创始人是墨子。

6．“经学”从研究“六经”开始，一直发展到“十三经”。“六经”一词，早在《庄子》一书中已出现，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲授的教材，所以又称“六艺”。至汉武帝设太学时，《乐》经已失传，只立了“五经博士”。此时的经书，大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，到汉代才用当时流行的隶体文字书写而成，因此称为“今文经”；用“古籀文字”写成的先秦旧本被称为“古文经”。由于二者不但文字有差异，而且篇章、内容和解释、评价也不同，这就使研究者们各有所依，逐渐形成经学研究的两大学派：“古文学派”和“今文学派”。后者的代表人物有西汉的董仲舒。

7．北宋“理学四大家”是周敦颐、张载、程颢、程颐。

8．中国有战国时的诸子百家、汉代经学、魏晋玄学、宋明理学和清代朴学。

9．第一部研究中国哲学断代史的著作是黄宗羲的《明儒学案》。

10．兵家的代表人物是孙武，其所著《孙子兵法》是中国第一部有系统的兵书，“知己知彼，百战不殆”

即出自该书。

11．名家辩论名实问题，强调名实相符，发展古代逻辑学，代表人物惠施和公孙龙，后者的“白马非马”

是古代最重要的一个辩题。

12．阴阳家邹衍的阴阳五行学说有五德终始说。

13．纵横家有苏秦、张仪，其中苏秦曾挂六国相印。

14．农家的代表人物是许行，他研究农业政策和生产技术。

14．杂家杂糅各家学说，主张统一中国，有吕不韦的门客编写的《吕氏春秋》。“一字千金”的典故即出于此。

二、名词解释

1．儒学：所谓“儒”，最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，如巫、史、祝、卜等。

后来，这些人在社会变动中逐渐分化，流落到民间。有的为诸侯执掌礼仪，成为“君子儒”；有的则只能替人办理丧葬祭礼，成为“小人儒”。由于这些人熟悉“诗书礼乐”，待人“温文尔雅”，其学问和道德都高于常人。到孔子出现后，因其弟子众多，影响扩大，“儒”就成了孔门弟子的专称，由孔子创立的学说被称为“儒学“。后经孟子、荀子等人继承和发展，成为春秋战国时期影响最大的思想流派。到汉武帝时，儒家被推上独尊地位，指导中国社会生活达数千年。

三、问答

1、孔子：

孔子，儒家，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，后人贬称“孔老二”。一生中除中年一度做过鲁国的司寇和周游列国外，主要是授徒讲学，号称有“弟子三千，七十二贤人”。他的一些见解和谈话，由弟子们记录和整理成《论语》，是其思想的集中反映。

仁：中心思想。仁为儒家五常（仁义礼智信）之首。“仁者爱人”，即人与人之间要彼此相爱。“仁”的意义几乎包括了一切美德。“爱人”就要“推己及人”，一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”，把自己想要的好处也给别人；另一方面是“己所不欲，勿施于人”，自己不想得的东西、不想做的事情，绝不要强加于人。一个具备了“仁”的人，必须“居处恭，执事敬，与人忠”，必须“言忠信，行笃敬”。如果能做到这些，那么“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。这样，一个人就具备了理想的人格。在这里，孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。

正名：政治思想。即按照一定的是非标准恢复纲纪，否则“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”

立信：主张政府要获得人民的信任。“政者正也，子率以正，孰敢不正！”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”主张用道德教化的办法来治理国家，而不主张使用强权暴力。

因材施教：教育思想的核心主张。另外还主张“学而不厌，诲人不倦”，“发奋忘食，乐以忘忧”，提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，认为“知之为知之，不知为不知，是知也”，要人们“毋意（臆测）、毋必（武断）、毋固（固执）、毋我（自以为是）”，等等。

天命：“天命”指天或上帝的命令，“天”是宇宙和人类社会的最高主宰，“天”有时可以作为意志的能赏罚的人格神存在，也有自然意义，即不断运行的自然界；“命”是支配社会生命的盲目的异己力量。孔子尊天，但怀疑鬼神。他认为祭神，所以神存在，对鬼神的最好办法是“敬而远之”。

中庸：最高的道德。“中”是“执两用中”“中立不倚”。度量以取中，无过无不及。“庸”指“不易”。中庸与“和”有关系，容忍种种特殊成分，建立和谐秩序，和谐而不极端。（和而不同）思想的局限性：主张恢复周礼，看不起劳动人民，鄙视妇女等。

2．孟子：

孟子，儒家，名轲字子舆，战国时邹国人，传为孔子孙子子思门生，一生不曾做官，专以讲述为业。与弟子共同编有《孟子》。

“性善”和“良知”：思想核心。因为性善，所以人上来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。他认为一个人所以不能成为善人，是因为他不去培养和扩充自己的善端。为此，孟子注重主观精神的修养，提出要“养浩然之气”，以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。

义：孟子在“仁学”理论方面所做的补充。仁是发自内心之爱，义是所以为人之道。“仁，人心也；