人生观价值观

人法地，地法天，天法道，道法自然。 《老子》 君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显， 可与入德矣。 《中庸》 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易传 文言》
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题目：
1. 请为你自己选择或撰写几段人生的座右铭 2. 寻找几本能指导你自己身心修养的好书
生成中的人（Human Becoming） (creature of self-creating and self-recreating)
关于人生问题的东方智慧（究天人之际） 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能 尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽 物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之 化育，则可以与天地参矣。 《中庸》 尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其 心，养其性，所以事天也。” 《孟子》 诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不 诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而 已，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。
征解
每个人是手段同时又是目的，而且只有成为 他人的手段才能达到自己的目的，并且只有 达到自己的目的才能成为他人的手段，—— 这种相互关联是一个必然的事实。 ——马克思
人类生活所围绕的轴心
生存（摄生——享受生命） 种的繁衍（爱与生殖、群体归属） 自主创造（自由）（如科学与现代经济） 自我完善（觉悟与修养）
身心修养工夫古语
汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。—— 《大学》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 乐天知命故不忧，安土敦乎仁故能爱。——《易 系辞上》 子曰：君子居其室，其出言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其 室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民。 行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言 行，君子所以动天地也，可不慎乎？——《易 系辞上》 易穷则变，变则通，通则久；是以自天佑之，吉无不利。——《易 系 辞下》 子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此 三者，故全也。——《易 系辞下》 人亦有言，靡哲不愚。——《诗经 大雅 抑》
（作家哈日· 卡姆奥朗（Hadj Garm’Oren）在其未发表的手稿，引自 （法）埃德加· 莫兰著，
陈一壮译：《复杂性理论与教育问题》，北京大学出版社，2004年，第130页。）
人类生命的存在状态与过程
全体——身心 （人类与其他生命） 身体（肉体与环境） 心 （“活跃的虚空）
“自然界是人的非有 机的躯体。” （马克 思） “就在改造自然的同 时，恰亦发展了人类 自己；凡现在之人类 和现在之自然，要同 为其相关不离递衍下 来的历史成果。 （恩格斯）




身心修养工夫古语
房屋不在高堂，不漏便好。衣服不在绫罗，和暖便好。饮食不 在珍馐，一饱便好。娶妻不在颜色，贤德便好。邻里不在高低， 和睦便好。亲眷不择新旧，来往便好。养儿不问男女，孝顺便 好。兄弟不在多少，和顺便好。朋友不在酒食，扶持便好。官 吏不在大小，清正便好。 ——《明心宝鉴》 凡语必忠信，凡行必笃敬。饮食必慎节，字画必楷正。容貌必 端庄，衣冠必整肃。步履必安详，居处必正静。作事必谋始， 出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。见善如己出，见恶如 己病。 ——《明心宝鉴》 莫入州衙与县衙，劝君勤理旧生涯。池塘多放聊添税，田地深 耕足养家。教子教孙须教义，栽桑栽柘胜栽花。闲是闲非都休 管，渴饮清泉困饮茶。 ——《明心宝鉴》 每日检点，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识 上发出，自物欲上发出。如此省察，久久自识得本来面目，初 学最要知此。——《呻吟语》
六、创造有价值的和谐人生
人生价值的标准与 评价 社会价值与自我价值
（不可割裂） 每个人是手段同时又是 目的，而且只有成为他 人的手段才能达到自己 的目的，并且只有达到 自己的目的才能成为他 人的手段，——这种相 互关联是一个必然的事 实。 ——马克思
人生价值的标准
（客观尺度与主观尺度）
人生价值的评价
人生的价值及其创造（通古今之变）
人生价值的文化模式
创造有价值的和谐人生
热“爱”生命的人生态度
பைடு நூலகம்生价值的文化模式
1、“天人合一”的人生（中国传统文化） 2、“上帝之子”的人生（《圣经》文化） 3、“觉悟空性”的人生（佛教文化） 4、“个人自由”的人生（现代资本主义） 5、“全面发展”的人生（马克思主义）



身心修养工夫古语
谚曰：非宅是卜，唯邻是卜。 ——《晏子》 谚有之曰：社鼠不可熏去。 ——《晏子》 子曰：刚毅木讷近仁。——《论语》 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋取辱焉。” ——《论语》 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报 德。” ——《论语》 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人， 亦不失言。 ——《论语》 子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖 之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。 —— 《论语》 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语》
五福
一曰寿。二曰富。三曰康宁。四曰攸好德。 五曰考终命。 ——《尚书 洪范篇》
身心修养工夫古语
亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。——《国语 晋语四》 明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若 偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。—— 《老子》 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若 讷。 ——《老子》 知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。——《老子》 吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭， 故能广，不敢为天下先，故能成器长。——《老子》 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之 教，无为之益，天下希及之。——《老子》 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。故 知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子》 反者，道之动；弱者，道之用。天地万物生于有，有生于无。——《老子》 汩常移质，习俗移性，不可不慎也。——《晏子》 微事不通。粗事不能者，必劳。大事不得，小事不为者，必贫。大者不能致人， 小者不能至人之门者，必困。 ——《晏子》

身心修养工夫古语
躁心浮气，浅衷狭量，此八字进德者之大忌也。——《呻吟语》 神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话》 心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。——《明心宝鉴》 无事时常照管此心，竞竞然若有事。有事时却放下此心，坦坦然若无事。—— 《格言联壁》 闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。——《格 言联壁》 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦 可鼓畅天机。——《菜根谭》 福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心 之为祸。 ——《菜根谭》 一言之益，重于千金。一行之亏，毒如蛇蝎。——《明心宝鉴》 行合道义，不卜自吉。行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必卜神。 —— 《明心宝鉴》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。— —《明心宝鉴》
领悟人生真谛
创造人生价值
杨柳新
透过“日常生活”来观察人生与价值问题
一、人的六大关系与三重时间 二、人类生命的存在状态与过程 三、人类生活所围绕的轴心 四、关于人生与价值问题的东方智慧 五、创造有价值的人生
人的六大关系与三重时间
人与物（并非人与自然） 自然时间（循环、律动） 人与他人（个体性的） 人与自我 （身心 形神） 主观时间（感受、习惯） 人与社群 （社会性的） 人与神 （人与“天”） 数学时间（一维、符号） 人与文化（“符号世界”）
现代生活中的典型病症
个人主义 群氓主义 拜金主义 消费主义 科学主义 保守与趋异 偶像与邪教 人的物化
自我中心 亵渎神圣 （二元论 绝对主义）
热“爱”生命的人生态度
天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。《易传 象上》 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强 刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。
（功、德、言）
创造有价值的和谐人生
人生价值的实现条 从我国社会的客观条 件出发 件
社会条件
人生价值目标与社会 主义核心价值体系相 一致 脚踏实地 自强不息
个人条件
创造有价值的和谐人生
科学对待人生环境 一、促进自我身心的和谐 二、促进个人与他人的和谐 三、促进个人与社会的和谐 四、促进人与自然的和谐
人的特性
一、“全息”的人 二、“波粒”二象的人 三、“系统”的人
四、“反思”的人 五、阴阳“合和”的人 六、“潜能与现实同在”的人
关于“潜能与现实同在”的人
任何个人，即使是最为闭锁在最平庸的生活中的 个人，在其自身中都构成一个宇宙。他在他身上蕴藏 着他内在的多样性，他的潜在的几重人格，许许多多 幻想的人物，出于现实和想象、睡眠和清醒、服从和 反抗、公开和隐秘之间的多重存在，在其难以探测的 洞穴和深渊中幼虫般蠕动的各种念头。每个人在他身 上含有梦想和幻觉的星系，欲望和爱情的未曾满足的 冲动，不幸的深渊，灰心的无边的荒漠，有如燃烧天 体的热情之火，仇恨的怒涛，低能的迷惘，明智的闪 电，狂乱的风暴……”